第1講　檢索、獲取信息的準(zhǔn)與全　

信息類文本閱讀主要考查考生在海量閱讀中快速捕捉關(guān)鍵信息的能力，有利于考生拓展閱讀視野，增長知識見識。命題加強(qiáng)了對考生獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息能力的考查，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性。雖然在命題形式上“題無定形”，但在考查實(shí)際能力上卻“考有梯度”，即“檢索、獲取信息——整合、加工信息——遷移、應(yīng)用信息”。為幫助考生在“亂花漸欲迷人眼”的題型中梳理出一條備考主線，做到以不變之根本應(yīng)萬變之題型，本書圍繞“信息”這一題型主線，遵循信息處理的一般規(guī)律和高考命題的基本特點(diǎn)，從“檢索、獲取信息的準(zhǔn)與全——整合、加工信息的深與融——遷移、應(yīng)用信息的通與變”三個層級逐一突破，全方位提升考生信息類文本閱讀的能力。檢索、獲取信息的

與

第1講檢索、獲取信息是信息類文本閱讀的基本能力，通常以理解分析重要詞句、歸納概括信息要點(diǎn)等形式考查。理解分析重要詞句是獲取信息、加工信息和應(yīng)用信息的前提，自新高考命題以來，不斷亮相于舞臺，如2023年新高考Ⅰ卷第1題B項(xiàng)考查了“此”的指代內(nèi)容，新高考Ⅱ卷第4題考查了材料中“敲詐”“斗智”“拷問”等詞語的作用，2020年新高考Ⅱ卷第5題考查了文中畫線句子的作用。歸納概括信息要點(diǎn)，體現(xiàn)對信息的收集和整理，多以主觀題形式呈現(xiàn)，如2022年新高考Ⅰ卷第5題“如何推動中國古典詩論的‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’”，2022年新高考Ⅱ卷第5題“概括評價一部中國典籍譯本是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)”?？忌讷@取信息時要做到準(zhǔn)確、全面，理解不偏頗，信息不遺漏。目錄任務(wù)一重要詞句的理解分析任務(wù)二信息要點(diǎn)的歸納概括任務(wù)一重要詞句的理解分析重要詞句的理解分析是信息類文本閱讀的基礎(chǔ)，要求考生在具體語境中準(zhǔn)確把握語句的內(nèi)涵及作用。[例一]閱讀下面的文字，完成1～2題。海綿是結(jié)構(gòu)很簡單的動物，其靜態(tài)的身體從來不超過幾個細(xì)胞那么厚，即使如此，它們的周圍也寄宿著活躍的微生物。有時候，通過顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體，因?yàn)樗纳厦娓矟M了微生物。絕對不孤獨(dú)，我們與許多生命體共同生活在一起。一些動物在還是未受精的卵子時就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西時，它們也吃；我們旅行時，它們也結(jié)伴而行；我們死后，它們消化我們。對于我們每個人而言，人體都自成一個動物園，都是攜帶豐富微生物的聚合體。我們在觀察父母與朋友時，看到的都是由無數(shù)細(xì)胞組成的個體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動。但這只是一個便于理解的假想系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每個人都是一支軍團(tuán)，從來都是“我們”，而不是“我”。忘記奧遜·威爾斯口中的“孤獨(dú)”吧，請聽從沃爾特·惠特曼的詩句：“我遼闊博大，我包羅萬象?！?摘編自埃德·揚(yáng)《我包羅萬象》，鄭李譯)1．本文中使用了“簇?fù)怼薄皻怛v騰”“潛移默化”等詞語，請簡要分析其作用。答：________________________________________________解析：本題考查學(xué)生分析詞語作用的能力。作為科普文章，本文的語言具有鮮明、形象生動、通俗易懂的特點(diǎn)。文章使用這些詞語的作用，首先從詞語所修飾對象的特點(diǎn)的角度來分析，修飾性詞語是為表現(xiàn)事物特點(diǎn)服務(wù)的，此處是為表現(xiàn)微生物密集性、抵抗性、隱秘性的活動特點(diǎn)，從而使微生物的形象躍然紙上；其次從科普文章的語言特點(diǎn)分析，為達(dá)到科學(xué)普及的目的，科普文語言要生動形象、通俗易懂，增加趣味性，有效地吸引讀者閱讀，而這些詞語的使用便具有這種作用。參考答案：本文中使用這些詞語，生動形象地表現(xiàn)出微生物密集性、抵抗性、隱秘性的活動特點(diǎn)，更好地刻畫出微生物的形象特點(diǎn)；增強(qiáng)了行文的趣味性，符合科普文章的語言特點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣，以便于更好地普及科學(xué)知識，達(dá)到科學(xué)普及的目的。2．如何理解文中畫橫線句子的作用？請結(jié)合材料簡要分析。答：__________________________________________________解析：本題考查學(xué)生分析語句作用的能力。“忘記奧遜·威爾斯口中的‘孤獨(dú)’吧，請聽從沃爾特·惠特曼的詩句”，呼應(yīng)前文作者引用的威爾斯的詩句“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去”，同時通過“忘記”前者，“聽從”后者，巧妙地表達(dá)了我們“并不孤獨(dú)”，而是攜帶著無數(shù)微生物的聚合體，是“包羅萬象”的生物的觀點(diǎn)；引用詩句讓文章顯得頗有文采，同時能夠更幽默地表達(dá)本文的觀點(diǎn)，以“我遼闊博大，我包羅萬象”巧妙地點(diǎn)出“人體是一個攜帶豐富微生物的聚合體”的觀點(diǎn)，更讓人印象深刻。參考答案：作者借用沃爾特·惠特曼的詩句與奧遜·威爾斯“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去”這句話遙相呼應(yīng)，既使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，又再一次強(qiáng)調(diào)了本文的核心觀點(diǎn)：所有的生命都是一個攜帶豐富微生物的聚合體，人類也不例外。突出了文本主題。同時，作者引用兩句觀點(diǎn)對立的名言，旨在用輕松詼諧的方式表達(dá)觀點(diǎn)，總結(jié)全文，讓讀者獲得愉悅的閱讀體驗(yàn)。[誤點(diǎn)診斷]1．對語句的分析，只局限于其基本含意，不能觀照整個文本或前后語境，造成理解上有偏差，或理解片面。如第2題，有些考生忽略了第一段中奧遜·威爾斯的話，沒有建立起畫線句與其之間的關(guān)系，就不能思考畫線句的寫作意圖。2．忽視語言風(fēng)格的特點(diǎn)。分析語句的含意和作用，往往和語言風(fēng)格賞析結(jié)合在一起，解答時務(wù)必考慮詞句的語言風(fēng)格。3．忽視文本的體裁特點(diǎn)，分析詞句作用時便會考慮不到表達(dá)效果。如第1題，“簇?fù)怼薄皻怛v騰”“潛移默化”等詞語的使用，與文本的科普文體有直接關(guān)系，從文體上分析才能更全面。增分策略重要詞句的理解分析“三意識”1．語境意識所謂“詞不離句，句不離篇”，因此分析詞句含意或作用，應(yīng)該基于文本的前后語境，特別是語境中前后照應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，這是分析其作用的突破點(diǎn)之一。語境有整體語境和局部語境，聯(lián)系語境時應(yīng)處理好“大小”關(guān)系，即整體語境重篩選，局部語境重精研。2．文體意識信息類文本閱讀具有文體多樣化的特點(diǎn)，不同的文體有著不同的寫作特點(diǎn)以及閱讀的思維特點(diǎn)。有的側(cè)重于理性思維，如論述類文本，分析句子含意或作用時要抽離修飾、限制性內(nèi)容，把句子主干整合起來概括含意，從論點(diǎn)、論據(jù)、論證的角度分析其關(guān)聯(lián)性，再明確其作用；有的側(cè)重于紀(jì)實(shí)類，內(nèi)容真實(shí)可信，如新聞作品、調(diào)查報告、人物傳記等，分析句子含意或作用時要注意從事件性質(zhì)或人物形象上考慮；有的兼顧理性思維與感性思維，如科普文章，分析句子含意或作用時應(yīng)從形象化的表述中還原真實(shí)意思，從說理或刻畫事物的特點(diǎn)的角度分析其作用。3．語言意識信息類文本閱讀的文本，有的語言注重準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，如論述類文本；有的側(cè)重于紀(jì)實(shí)類，語言注重真實(shí)可信，如新聞作品、調(diào)查報告、人物傳記等；有的語言既要準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，又要形象生動、通俗易懂，如科普文章。因此，分析重要詞句的作用時，應(yīng)該考慮其語言特點(diǎn)。信息類文本閱讀的主觀題特別注重對篩選整合信息能力的考查，要求在通讀全文的基礎(chǔ)上，從不同的角度對原因、作用、影響、模式、特點(diǎn)、措施等信息要點(diǎn)加以歸納概括。任務(wù)二信息要點(diǎn)的歸納概括[例二]閱讀下面的文字，完成后面的題目。材料一：至少在春秋戰(zhàn)國，中國就已經(jīng)確立了以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)與生活方式，并逐步形成了精耕細(xì)作技術(shù)體系，這個體系的起點(diǎn)應(yīng)該是如何把握農(nóng)時。種植需要確定合適的時間才會有好的收獲，它是一個較漫長的過程，需要各種自然因素配合。古人認(rèn)識到這一點(diǎn)，所以才有“天人合一”與“三才”(指天、地、人)思想的形成。任何抽象的哲學(xué)理念都要有具體的操作措施才能實(shí)現(xiàn)其價值。如何在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中把握農(nóng)時，實(shí)現(xiàn)天人合一，并獲得好的收成呢？我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時，加上北方耕、耙、耱(南方的耕、耙、耖)三者配套的抗旱保墑體系，再輔以中耕除草的技術(shù)，以少量土地養(yǎng)活眾多人口，構(gòu)筑了一條通往天人合一、與自然和諧相處的路徑?？梢哉f，深厚的農(nóng)耕基因決定了中國古代的文明類型，它促成了天人合一哲學(xué)的產(chǎn)生，進(jìn)而孕育了二十四節(jié)氣概念和抗旱保墑體系，構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系。所以說，二十四節(jié)氣就是合理利用農(nóng)時的典范，是當(dāng)時發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想的具體體現(xiàn)。如今的中國農(nóng)業(yè)在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上引進(jìn)了西歐農(nóng)業(yè)模式，加入了許多工業(yè)化要素。其中化肥與農(nóng)藥在作出貢獻(xiàn)的同時，存在諸多難以回避的問題，比如耕地質(zhì)量下降，黑土層變薄，土壤酸化，耕作層變淺等。環(huán)境污染的問題日益突出，保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的任務(wù)更加艱巨；生態(tài)系統(tǒng)退化明顯，建設(shè)生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)的任務(wù)更加困難。二十四節(jié)氣這一體系依然沒有過時，這是因?yàn)椴还苻r(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)的原理不會變化，即依賴自然而生產(chǎn)。人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式。二十四節(jié)氣理念正以新的形式服務(wù)于中國當(dāng)代農(nóng)業(yè)。傳承二十四節(jié)氣還可以對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。不管工業(yè)化的程度有多高，鄉(xiāng)村依然會是中國社會的最大板塊，鄉(xiāng)村的和諧依然要與工業(yè)化進(jìn)程并行不悖。城鄉(xiāng)之間的互動應(yīng)該是雙向的、良性的，不能因?yàn)楣I(yè)化而讓鄉(xiāng)村失去了它應(yīng)有的韻味。二十四節(jié)氣時刻提醒人們，城市不能離開鄉(xiāng)村。通過熟悉二十四節(jié)氣，生活在都市的人們能夠了解鄉(xiāng)村，望得見青山，看得見綠水，記得住鄉(xiāng)愁。中國在未來將越來越多地站在世界舞臺的中心，二十四節(jié)氣如同中國文化的一張核心名片，有利于讓世界更多地了解中國。當(dāng)中國人提出“一帶一路”的構(gòu)想時，西方一些國家很不適應(yīng)，認(rèn)為這是中國試圖主導(dǎo)世界的行為。實(shí)際上，中國的文化基因是以二十四節(jié)氣為代表的和諧理念，不是征服理念，“一帶一路”是用玉帛替代干戈的最好形式之一。在世界文明史的視野中，二十四節(jié)氣是一個獨(dú)一無二的知識體系，只有在中華文明的和諧模式中才能產(chǎn)生。2016年11月30日，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時間知識體系及其實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，實(shí)際上是無意間送給中國人的大禮。我們應(yīng)該很好地使用這個名片，排除干擾，推動全球基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為整個人類謀福祉。(摘編自徐旺生《“二十四節(jié)氣”在中國產(chǎn)生的原因及現(xiàn)實(shí)意義》)材料二：二十四節(jié)氣被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，體現(xiàn)了國際社會對保護(hù)傳統(tǒng)知識與實(shí)踐類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，也意味著對這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的認(rèn)可和對中國承擔(dān)保護(hù)職責(zé)的信任。這就要求我國積極動員各種社會力量，有序推動二十四節(jié)氣的各項(xiàng)保護(hù)工作。二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，是古人通過觀察太陽周年運(yùn)動，認(rèn)知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和生產(chǎn)實(shí)踐，是古代天文學(xué)和農(nóng)學(xué)同步發(fā)達(dá)的結(jié)晶。其中蘊(yùn)含的尊重自然、效法自然、愛護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一思想，更是中國文化的精髓。二十四節(jié)氣本來是大眾的生產(chǎn)生活日用文化，始于西周，于春秋戰(zhàn)國基本定型，于西漢完成記載。秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度對其推廣起到最重要的作用?！肮湃肆?，以測天為急……察懸象之運(yùn)行，示人民以法守”，通過官方推行，二十四節(jié)氣才被普遍用于指導(dǎo)國計民生。2000多年以來，二十四節(jié)氣既是國家行政的時間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)。從這個意義上說，只有讓二十四節(jié)氣扎根人心，回歸生產(chǎn)生活日用，才是真正的保護(hù)與傳承。一直以來，全國各地、各民族的人們不僅傳承著二十四節(jié)氣內(nèi)在的中華文明的宇宙觀和核心價值理念，而且對二十四節(jié)氣進(jìn)行了因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用，形成了豐富的物質(zhì)文化和精神文化——既有國家祭典，又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動，還有諺語、歌謠、傳說、詩詞、工藝品、書畫等文藝作品。二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功，有助于激起國人繼承傳統(tǒng)文化的熱情，增強(qiáng)文化自信。另一方面，也會進(jìn)一步增強(qiáng)外國人士了解中華文化的興趣，推動中華文化走出去。(摘編自張勃《二十四節(jié)氣的文化意蘊(yùn)》)[相關(guān)鏈接]

2022年2月4日，北京冬奧會開幕。這一天恰逢中國傳統(tǒng)的立春節(jié)氣。立春是二十四節(jié)氣之首，標(biāo)志冬天結(jié)束，春天開始。隨著二十四節(jié)氣倒計時，冬奧會開幕式緩緩開啟。從雨水開始，至立春結(jié)束，一幅幅節(jié)氣的美麗畫面對應(yīng)著中國古典詩詞或諺語，將中國元素與冬奧會完美融合，驚艷了世界。請結(jié)合兩則材料簡要概括二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國古代的原因。答：_____________________________________________解析：本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行辨析篩選、歸納概括的能力。題干已明確答題對應(yīng)的信息區(qū)間為“兩則材料”，答題指向?yàn)椤案爬ㄔ颉?。由材料一第一段首句可見，中國古代有深厚的農(nóng)耕基因和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)作為先決條件；由材料一第二段“我們的祖先利用二十四節(jié)氣掌握農(nóng)時……構(gòu)成了古代的精耕細(xì)作技術(shù)體系”以及材料二第二段可見，中國古代先進(jìn)的天文知識與農(nóng)學(xué)高度配合是必要的技術(shù)條件；由材料一第三段“人們依然要遵循自古而有的尊重自然而非征服自然的知識體系，指導(dǎo)種植、養(yǎng)殖等生產(chǎn)的各個過程，找到可持續(xù)發(fā)展的和諧生產(chǎn)方式”可見，中華文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和諧文明模式；由材料二第三段“秦漢時期的中央集權(quán)體制——郡縣制度對其推廣起到最重要的作用”可見，秦漢時的郡縣制為二十四節(jié)氣的推廣提供制度保障。參考答案：①中國古代有深厚的農(nóng)耕基因和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)作為先決條件；②中國古代先進(jìn)的天文學(xué)與農(nóng)學(xué)高度配合是必要的技術(shù)條件；③中華文明是尊重自然而非征服自然的天人合一的和諧文明模式；④秦漢時的郡縣制為二十四節(jié)氣的推廣提供制度保障。[誤點(diǎn)診斷]1．不善于抓題干的“提示”信息。信息的歸納與概括題的題干往往指向性很強(qiáng)，會提示“信息性質(zhì)(或?qū)ο?”“信息的區(qū)間”等等。如上題中提示信息區(qū)間是“兩則材料”，提示信息對象是“二十四節(jié)氣產(chǎn)生于中國古代的原因”，提示作答的要求是“簡要概括”。2．信息檢索篩選有遺漏、不全面。這就要注意準(zhǔn)確梳理文章的內(nèi)容層次，尤其在考場上閱讀時要適當(dāng)勾畫批注，以免在緊張的考試氛圍中遺漏答案要點(diǎn)。3．信息表述不規(guī)范。一般要注意以下幾點(diǎn)：信息的整合角度一致，且要點(diǎn)之間不能交叉重復(fù)；要學(xué)會摘用原文關(guān)鍵詞句，但是不能照抄原文，要用自己的語言進(jìn)行提煉概括。增分策略信息的歸納與概括“三步驟”第一步：審讀題目，明確要求，定區(qū)間審清題干，明確答題具體要求，即概括的是哪一方面的信息，鎖定相關(guān)信息的所在區(qū)間，為準(zhǔn)確答題做好準(zhǔn)備。特別關(guān)注、發(fā)掘“限制性”“指向性”“暗示性”等信息，如：2022年新高考Ⅱ卷第4題“請根據(jù)材料二，簡要說明楊憲益與霍克思對譯文藝術(shù)性的理解有何不同”，“限制性”信息是“材料二”(篩選信息區(qū)間)和“簡要說明”，“指向性”信息是“楊憲益與霍克思對譯文藝術(shù)性的理解有何不同”，“暗示性”信息是辨析、概括二人觀點(diǎn)的差異。第二步：通讀全文，找對應(yīng)點(diǎn)，別遺漏①無論是全文還是局部，都要胸有全文，要總觀全文，理清思路，結(jié)合主旨，歸納出要點(diǎn)；②要善于抓住包含信息要點(diǎn)的關(guān)鍵詞句；③要梳理出句與句、段與段、層與層之間的關(guān)系，抓住各部分最主要、最本質(zhì)的信息。第三步：整合信息，分條梳