江蘇省連云港2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期期中試卷與參考答案

江蘇省連云港市2023年高三《語(yǔ)文》上學(xué)期期中試題與參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：對(duì)于悲劇美和喜劇美這對(duì)范疇，古典美學(xué)在進(jìn)行形而上的論述之余，也會(huì)破例運(yùn)用一些心理分析，亞里士多德在定義悲劇時(shí)就用了“通過憐憫和恐懼使心靈獲得陶冶”的說法，這里的“憐憫”“恐懼”“陶冶”，都已經(jīng)是心理學(xué)概念。但是，他在論述喜劇時(shí)就無法沿用類似的心理學(xué)概念完成立論。直到德國(guó)古典主義美學(xué)家康德，才用“心理預(yù)期逆反性失重”來論述喜劇，卻也存在“以偏概全”之弊。在社會(huì)的一般認(rèn)知上，人們也習(xí)慣用心理學(xué)概念來解釋悲劇美和喜劇美。例如把悲劇美說成是對(duì)悲哀記憶的釋放，把喜劇美說成是對(duì)愉悅欲求的滿足。這種說法也沒有錯(cuò)，只不過停留在淺層心理之上。從深層心理上說，悲劇美和喜劇美，對(duì)應(yīng)著人類對(duì)社會(huì)物象的仰視需要和俯視需要。悲劇營(yíng)造英雄，而悲劇英雄就是人們仰視的對(duì)象。在藝術(shù)中，仰視與地位、財(cái)富、學(xué)識(shí)無關(guān)，而主要決定于他是否遭遇悲劇，以及在悲劇中的表現(xiàn)。其他物象的崇高感，也都與不可抵達(dá)有關(guān)，甚至與犧牲有關(guān)。仰視，是人類的一種基本心理需要，而悲劇美的仰視，則是這種心理需要的最高實(shí)現(xiàn)方式。悲劇美所提供的仰視，既崇高又感人，但時(shí)間一長(zhǎng)就太令人疲勞了?？朔@種心理疲勞只有兩個(gè)方法：一是把仰視的高度降低；二是讓自己內(nèi)心產(chǎn)生與被仰視對(duì)象近似的因素，造成感同身受的效果。但這兩點(diǎn)，在古典主義悲劇中很難做到。那種悲劇為了擺脫人們的疲勞只能尋找新的刺激，而那種刺激總是讓悲劇英雄更加走向慘烈，結(jié)果與觀眾的心理距離越來越大。在西方，古典主義悲劇的轉(zhuǎn)型從雨果的浪漫主義時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生重大突破，而真正獲得理論成果的卻是比利時(shí)文學(xué)家梅特林克。梅特林克認(rèn)為，莎士比亞悲劇中的毒藥、自殺、決斗，都太偶然，又離普通觀眾太遠(yuǎn)，因此那種悲劇是“偶然悲劇”，對(duì)觀眾而言是“與自己很遠(yuǎn)的悲劇”。其實(shí)日常生活中也有大量與人人有關(guān)的悲劇，例如某天早晨在鏡子里發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā)。這種悲劇看似瑣碎卻最為普遍，而且可以撬動(dòng)人生的前前后后。第一根白發(fā)是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從童年到這里的過程產(chǎn)生了另一種意義，從這里到死亡的過程也產(chǎn)生了另一種意義。這一來，這種日常生活中的悲劇也就成了“必然悲劇”，而且對(duì)觀眾而言是“與自己很近的悲劇”。但是這種悲劇也有重大失落，那就是與悲劇美緊緊相連的崇高和莊嚴(yán)，不見了。材料二：對(duì)悲劇體裁的界定，或者說對(duì)“悲劇性”的現(xiàn)解，是西方古典詩(shī)學(xué)的核心內(nèi)容之一。悲劇人物是“比我們好”但又不完美、“遭受了不該遭受之不幸”的人，悲劇情節(jié)的主要成分是“突轉(zhuǎn)”“發(fā)現(xiàn)”和“苦難”（《詩(shī)學(xué)》）。這些論斷影響深遠(yuǎn)，也有助于我們深入認(rèn)識(shí)“悲劇性”。在思考悲劇沖突時(shí)，要努力理解在那些看似偶然或帶有幻想特征的情節(jié)之后，悲劇沖突深層的必然性、嚴(yán)肅性，理解悲劇沖突既是人與人的沖突，也是思想的沖突。在理解悲劇主人公時(shí)，要探討其悲劇命運(yùn)的深層原因，透過其具體性格特點(diǎn)，把握這一人物所承載的思想意義。悲劇主人公導(dǎo)致悲慘結(jié)局的行動(dòng)，古典詩(shī)學(xué)稱之為“過失”，但這一范疇的實(shí)際內(nèi)容，在不同時(shí)代和不同戲劇作品中又是千變?nèi)f化的，它可能表現(xiàn)為悲劇主人公因?yàn)槟撤N性格缺點(diǎn)或?qū)φ鎸?shí)情況暫時(shí)無知而采取的錯(cuò)誤行動(dòng)，也可能表現(xiàn)為悲劇主人公面對(duì)兩難處境時(shí)作出的某種自覺抉擇。悲劇主人公犯下過失，而又自覺承擔(dān)這一過失的后果，寧愿毀滅，也不向悲劇命運(yùn)低頭，“通過自己的犧牲，英雄表現(xiàn)出配得上悲劇性之偉大”（帕特里斯·帕維斯《戲劇藝術(shù)辭典》）要全面地看待悲劇作品的情感價(jià)值和思想認(rèn)識(shí)價(jià)值，要避免在欣賞悲劇作品時(shí)將其簡(jiǎn)單化，在缺乏充分的閱讀（觀看）體驗(yàn)基礎(chǔ)時(shí)進(jìn)行抽象的思想探討，而應(yīng)該首先駐足于悲劇作品帶來的情感震蕩，以面對(duì)作品時(shí)的實(shí)際體驗(yàn)為基礎(chǔ)，透過具體的細(xì)讀品味來導(dǎo)入思想主題的探討。這實(shí)際上是學(xué)習(xí)一切文學(xué)作品時(shí)的基本原則。也只有堅(jiān)持這個(gè)原則，才能夠真正通過學(xué)習(xí)來“豐富自己的精神世界、生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，完善自我人格，提升人生境界”。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.亞里士多德無法用類似的心理學(xué)概念完成對(duì)喜劇的立論，康德卻出色的完成了這一任務(wù)。B.在社會(huì)的一般認(rèn)知上，把喜劇美說成是對(duì)愉悅欲求的滿足，只是停留在淺層心理之上。C.古典主義悲劇很難借助降低仰視高度和與之造成感同身受的效果來克服觀眾心理疲勞。D.面對(duì)兩難處境時(shí)作出的某種自覺抉擇，常常成為悲劇主人公“過失”的可能表現(xiàn)之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.亞里士多德率先使用心理學(xué)概念對(duì)悲劇進(jìn)行定義，體現(xiàn)了他在古典美學(xué)論述上的進(jìn)步。B.因悲劇美提供的仰視是心理需要的最高實(shí)現(xiàn)，崇高且感人，故時(shí)間一長(zhǎng)就令人產(chǎn)生疲勞。C.在古典主義悲劇的發(fā)展歷程中，亞里士多德、康德、雨果、梅特林克均是關(guān)鍵性人物。D.“必然悲劇”比“偶然悲劇”更為普遍，與觀眾的心理距離更近，但崇高和莊嚴(yán)缺失。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)最不能體現(xiàn)“看似偶然或帶有幻想特征的情節(jié)”一項(xiàng)是（）A.關(guān)漢卿《竇娥冤》：竇娥法場(chǎng)發(fā)誓愿引發(fā)天降大雪。B.曹禺《雷雨》：周樸園偶然想起讓侍萍取襯衣。C.莎士比亞《哈姆萊特》：哈姆萊特誤殺波洛涅斯。D.易卜生《玩偶之家》：娜拉毅然離家出走。4.材料一使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。5.王利發(fā)是話劇《茶館》中的主人公，請(qǐng)依據(jù)材料二分析其悲劇性。答案：1.A2.D3.D4.①引用論證，分別引用亞里士多德、康德的觀點(diǎn)來證明古典美學(xué)對(duì)悲劇美和喜劇美會(huì)破例應(yīng)用心理分析的方法；②舉例論證，如舉生活中“某天早晨在鏡子里發(fā)現(xiàn)了自己的第一根白發(fā)”的例子，闡釋“必然悲劇”的內(nèi)涵。5.①性格特點(diǎn)：王利發(fā)性格軟弱，缺乏反抗性；②深層原因：其生活的時(shí)代的黑暗注定悲劇的發(fā)生；③思想意義：借王利發(fā)的悲慘人生，表達(dá)對(duì)底層百姓的同情，對(duì)黑暗社會(huì)的批判。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。荊棘鳥（節(jié)選）考琳·麥卡洛（澳大利亞）1915年12月8日，梅吉·克利里過了她的第四個(gè)生日。媽媽收拾好早飯的盤碟，不聲不響地把一個(gè)褐色的紙包塞到了她的懷里，叫她到外面去。于是，梅吉便蹲在前門旁邊的金雀花叢背后，不耐煩地扯了起來。她的手指不靈活，那紙包又扎得挺結(jié)實(shí)。它有幾分像是波利尼西亞人開的雜貨店里的東西，這使她覺得，不管它里邊包的是什么，反正不是家里做的，也不是捐贈(zèng)的，而是買來的。這可真了不起。包的一角露出了一個(gè)好看的淡金色的東西。她更加起勁地扯著那紙包，扯下的長(zhǎng)長(zhǎng)的紙條亂成一團(tuán)。“艾格尼絲，啊，艾格尼絲！”她無比愛憐地說，朝在扯得稀爛的套子里躺著的布娃娃眨眨眼。真不簡(jiǎn)單啊。梅吉有生以來只進(jìn)過一次韋漢的雜貨店，那是遠(yuǎn)在5月間的事了。因?yàn)樗呀?jīng)是個(gè)像樣兒的姑娘了，所以她就規(guī)規(guī)矩矩地端坐在媽媽身邊的小車?yán)?，激?dòng)的心情使她對(duì)滿架貨物目不暇接，記不勝記。但那個(gè)放在雜貨店柜臺(tái)上的、穿著粉紅色錦緞裙子、上面綴滿了米色花邊的布娃娃艾格尼絲，她卻看得清楚，記得真切。就是在那個(gè)時(shí)候，她心里就管它叫艾格尼絲了，這是她所知道的唯一的足以配得上這個(gè)無與倫比的小東西的漂亮名字。然而，在那以后的幾個(gè)月里，她空懷惆悵地思念著艾格尼絲。梅吉沒有布娃娃，也不知道小姑娘總是和布娃娃聯(lián)系在一起的。她高高興興地玩著哥哥們丟下的哨子、彈弓和玩舊了的兵偶，兩手弄得骯里骯臟的，靴子上沾滿了泥點(diǎn)。她從來沒想過和艾格尼絲一塊兒玩?，F(xiàn)在她輕輕撫弄著那粉紅色裙子的褶邊，這裙子比她所見過的女人身上穿的都要華麗。她溫情脈脈地將艾格尼絲抱了起來。這布娃娃的胳膊腿兒是接榫的，可以隨意扳動(dòng)。甚至連她的脖子和纖細(xì)、勻稱的腰肢也是接榫的。她那金色的頭發(fā)梳成了漂亮的高高的發(fā)髻，上面插滿了珠子，別著珠花別針的米黃色三角披肩圍巾上隱隱地顯露出她白色的胸脯。畫在骨灰瓷上的臉蛋兒非常美麗，瓷面沒有上釉，這使那精心畫出的皮膚顯出一種天然的、無光澤的肌理。那對(duì)閃耀在真毛發(fā)制成的睫毛之間的藍(lán)眼睛栩栩如生，虹膜周圍畫著深藍(lán)色條紋和色暈?？吹弥嗣缘拿芳€發(fā)現(xiàn)，當(dāng)艾格尼絲向后傾倒到一定程度時(shí)，她的眼睛就合上了。在她的一側(cè)微紅的面頰上方．有一顆黑色的美人痣，她那顏色略深的嘴微微張開，露出了潔白的小牙齒。梅吉把布娃娃輕輕地放到膝蓋上，舒適地交叉起雙腳，坐在那里一個(gè)勁兒地瞧個(gè)沒完。當(dāng)杰克和休吉沙沙地穿過靠近柵欄的那片長(zhǎng)柄鐮割不到的草地走過來時(shí)，她依然坐在金雀花叢的背后。她的頭發(fā)是典型的克利里家的標(biāo)志，克利里家的孩子們除弗蘭克以外都長(zhǎng)著一頭微微發(fā)紅而又濃又密的頭發(fā)。杰克用胳膊肘輕輕地捅了一下他的兄弟，興奮地指了指。他們相互齜牙咧嘴地笑了笑，分成了兩路，裝出正在追趕一個(gè)毛利叛逆騎兵的模樣。可是梅吉一點(diǎn)兒也沒聽見，她正在全神貫注地看著艾格尼絲，自顧自地輕聲哼唱著。“梅吉，你拿的是什么呀？”杰克大喊一聲，撲將過去，“給我們看看！”“對(duì)，給我們看看！”休吉格格地笑著，包抄了過來。她把布娃娃緊緊地?fù)г谛厍?，搖晃著腦袋：“不！她是我的！是給我的生日禮物！”“給我們看看，快！我們就看一眼。”驕傲和喜悅占了上風(fēng)。她舉起了布娃娃讓她的哥哥們看?！澳銈兛矗羻?？她叫艾格尼絲?！薄鞍衲峤z﹖艾格尼絲？”杰克毫不留情地取笑道，“多傻氣的名字呀！你干嗎不叫她瑪格麗特或貝蒂呢？”“因?yàn)樗褪前衲峤z嘛！”休吉發(fā)現(xiàn)布娃娃的腕節(jié)是結(jié)榫的，便打了聲口哨?！昂?，杰克，看哪！它的手能動(dòng)！”“哪兒？讓我瞧瞧?！薄安?！”梅吉又緊緊地?fù)Ф瞬纪尥蓿蹨I汪汪，“不，你會(huì)把它弄壞的！噢，杰克，別把她拿走——你會(huì)把她弄壞的！”“呸！”杰克那雙小臟手緊緊地抓住了梅吉的腕子，“你想來個(gè)狗吃屎?jiǎn)?？別哭哭啼啼的，不然我就告訴鮑勃去?！彼麑⑺崔D(zhuǎn)過去，直到她的皮膚變得青白。休吉抓住了娃娃的裙子，拉著它說：“給我，要不我真使勁兒啦！”“別！別這樣，杰克，求你別這樣！你會(huì)把她弄壞的，我知道，你會(huì)弄壞的！哦，你別動(dòng)她吧！別把她拿走，我求求你！”她也顧不得被粗暴地攥住的手腕，只是緊緊地抱著布娃娃，一邊哭著，一邊亂踢著?！澳玫絿D！”當(dāng)布娃娃從梅吉交叉的前臂中滑落下來時(shí)，休吉?dú)g呼了起來，杰克、休吉和梅吉一樣，內(nèi)心也覺得那布娃娃迷人極了，他們脫下了她的外衣、裙子艾格尼絲躺在那里，任憑男孩們拉拉扯扯。他們一會(huì)兒把她的一只腳強(qiáng)扭到腦后，一會(huì)又叫她低頭看著自己的脊背，所有想得到的柔軟術(shù)他們都讓她做遍了。梅吉站在一邊哭著，他們根本就不加理睬。她沒想到要尋求什么幫助，因?yàn)樵诳死锛依锊粸樽约喝?zhēng)斗的人是得不到什么幫助和同情的，女孩子們也概莫能外。布娃娃的金發(fā)被掀掉了，那些珠子轉(zhuǎn)眼間就飛到了深深的草從里，不知去向。一只骯臟的靴子漫不經(jīng)心地踩到了被丟棄的衣服上，使那緞子面上沾滿了從鐵匠鋪?zhàn)永飵淼挠臀?。梅吉跪了下來，發(fā)狂似地在地上扒找著，收集著那些小巧玲瓏的衣褲，以防它們?cè)偈軗p害。然后，她開始在她認(rèn)為珠子可能散落的地方撥草尋找。她淚眼模糊，這是她心中從未體驗(yàn)過的痛苦，因?yàn)榈侥壳盀橹?，她還從來沒有遇到過任何值得悲傷的事呢。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.梅吉在四歲生日時(shí)才第一次收到媽媽送的禮物，只是因?yàn)樽约耗昙o(jì)幼小，加上禮物包裝結(jié)實(shí)，導(dǎo)致她在拆禮物時(shí)很沒有耐心。B.物質(zhì)條件的匱乏，梅吉沒有布娃娃，在玩哥哥們丟下的玩具時(shí)，因?yàn)樗偟胗浿衲峤z，所以玩得并不高興。C.梅吉沉迷于美麗的艾格尼絲，連哥哥們來到身邊都未察覺。當(dāng)哥哥們想者布建是時(shí)，任驕傲和喜悅的驅(qū)使下，梅吉舉起布娃娃給哥哥們看。D.雖然哥哥們也認(rèn)為布娃娃是美麗的，但因嫉妒心理的作祟，他們肆無忌憚地蹂躪艾格尼絲，給梅吉帶來很深的痛苦。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說主要采用第三人稱的全知視角，生動(dòng)細(xì)致地記敘了艾格尼絲作為禮物被送給梅吉，又被杰克和休吉這兩個(gè)小男孩損壞的故事。B.小說通過補(bǔ)敘梅吉第一次見到艾格尼絲的情形，說明了梅吉再見艾格尼絲無比愛憐的原因，使情節(jié)銜接自然，無突兀之感。C.小說對(duì)杰克和休吉兄弟倆采用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等多種描寫手法，使“搗蛋”男孩的形象躍然紙上。D.梅吉坐在“金雀花叢背后”，兄弟倆“穿過靠近柵欄的那片長(zhǎng)柄鐮割不到的草地”，小說中的兩處環(huán)境描寫，對(duì)下文情節(jié)的展開是有鋪墊作用的。8.梅吉是在什么樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.考琳·麥卡洛是享譽(yù)世界的女作家，以描寫細(xì)膩著稱。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容分析她是如何表現(xiàn)“梅吉對(duì)艾格尼絲的無比愛憐”的？答案：6.C7.B8.①經(jīng)濟(jì)狀況拮據(jù)：梅吉4歲以來只進(jìn)過一次韋漢的雜貨店；之前梅吉沒有布娃娃，只能玩著哥哥們丟下的玩具；②家庭成員關(guān)系疏遠(yuǎn)：梅吉受到兄長(zhǎng)鮑勃的恐嚇，被哥哥們粗暴的搶走布娃娃。③子女教育奉行“叢林法則”：成長(zhǎng)文化氛圍冷漠，為己爭(zhēng)斗，強(qiáng)權(quán)生存法則，得不到同情。9.（1）正面描寫：①語(yǔ)言描寫，如“艾格尼絲，啊，艾格尼絲”“你們看，她漂亮嗎？她叫艾格尼絲”；②神態(tài)描寫，如“朝在扯得稀爛的套子里躺著的布娃娃眨眨眼”“她正在全神貫注地看著艾格尼絲”；③動(dòng)作描寫，如“把布娃娃輕輕地放到膝蓋上，舒適地交叉起雙腳，坐在那里一個(gè)勁兒地瞧個(gè)沒完”“輕輕撫弄著那粉紅色裙子的褶邊”；④心理描寫，如“她淚眼模糊，這是她心中從未體驗(yàn)過的痛苦，因?yàn)榈侥壳盀橹?，她還從來沒有遇到過任何值得悲傷的事呢”。（2）側(cè)面描寫：哥哥們來到身邊都未察覺，梅吉沒有察覺到，側(cè)面烘托其對(duì)布娃娃的喜愛。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀文言文，回答下列問題。張儀為秦破從連橫，說楚王曰：“秦地半天下，兵敵四國(guó)，被山帶河，四塞以為固?；①S之士百余萬，車千乘，騎萬匹，粟如丘山。法令既明，士卒安難樂死。主嚴(yán)以明，將知以武。雖無出兵甲，席卷常山之險(xiǎn)。折天下之脊，天下后服者先亡。且夫?yàn)閺恼?，無以異于驅(qū)群羊而攻猛虎也。夫虎之與羊，不格明矣。今大王不與猛虎而與群羊，竊以為大王之計(jì)過矣。”“凡天下強(qiáng)國(guó)，非秦而楚，非楚而秦，兩國(guó)敵侔交爭(zhēng)，其勢(shì)不兩立。而大王不與秦，秦下甲兵，據(jù)宜陽(yáng)，韓之上地①不通；下河?xùn)|，取成皋，韓必入臣于秦。韓入臣，魏則從風(fēng)而動(dòng)。秦攻楚之西，韓、魏攻其北，社稷豈得無危哉？且夫約從者，聚群弱而攻至強(qiáng)也。夫以弱攻強(qiáng)，不料敵而輕戰(zhàn)，國(guó)貧而驟舉兵，此危亡之術(shù)也。臣聞之，兵不如者，勿與挑戰(zhàn)；粟不如者，勿與持久。夫從人者飾辯虛辭高主之節(jié)行言其利而不言其害卒有楚禍無及為已是故愿大王之熟計(jì)之也秦兵之攻楚也，危難在三月之內(nèi)。而楚恃諸侯之救，在半歲之外，此其勢(shì)不相及也。夫恃弱國(guó)之救，而忘強(qiáng)秦之禍，此臣之所以為大王之患也。今秦之與楚也，接境壤界，固形親之國(guó)也。大王誠(chéng)能聽臣，臣請(qǐng)秦太子入質(zhì)于楚，楚太子入質(zhì)于秦，請(qǐng)以秦女為大王箕帚之妾，效萬家之都，以為湯沐之邑，長(zhǎng)為昆弟之國(guó)，終身無相攻擊。臣以為計(jì)無便與此者，故敝邑秦王使使臣獻(xiàn)書大王之從車下風(fēng)，須以決事。楚王曰：“楚國(guó)僻陋，托東海之上。寡人年幼，不習(xí)國(guó)家之長(zhǎng)計(jì)。今上客幸教以明制，寡人聞之，敬以國(guó)從?！蹦饲曹嚢俪?，獻(xiàn)雞駭之犀，夜光之壁于秦王。【注】①上地，地名，指韓國(guó)宜陽(yáng)以北地域。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A.夫從人者/飾辯虛辭/高主之節(jié)/行言其利而不言其害/卒有楚禍/無及為/已是故愿大王之熟計(jì)之也B.夫從/人者飾辯虛辭/高主之節(jié)行/言其利而不言其害/卒有楚禍/無及為已/是故愿大王之熟計(jì)之也C.夫從人者/飾辯虛辭/高主之節(jié)行/言其利而不言其害/卒有楚禍/無及為已/是故愿大王之熟計(jì)之也D.夫從/人者飾辯虛辭/高主之節(jié)/行言其利而不言其害/卒有楚禍/無及為/已是故愿大王之熟計(jì)之也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“虎賁”，周禮夏官有虎賁氏，至平帝更名虎賁郎，至唐始廢。本文指勇士。B.“不格明矣”的“格”與《大學(xué)之道》中“致知在格物”的“格”均為“推究”之意。C.“社稷”中“社”指土地之神，“稷”指五谷之神；“社稷”常代指國(guó)家或朝廷。D.“質(zhì)”在文中是質(zhì)子的意思，在古時(shí)被派往別國(guó)做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.張儀為秦瓦解合縱聯(lián)盟，組織連橫陣線而游說楚王，開始即從地理位置、軍事力量等方面陳說秦國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大，為后面的成功游說打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。B.如果楚國(guó)不與秦國(guó)聯(lián)合，秦國(guó)出兵殺將進(jìn)來，占據(jù)宜陽(yáng)，韓國(guó)的上地要道就被切斷；韓國(guó)就只能攻占河?xùn)|，據(jù)守成皋，最終必然投降秦國(guó)。C.假如秦兵攻擊楚國(guó)，張儀通過楚國(guó)遭受“危難”和“待諸侯之救”的時(shí)間上的比較，指出依靠弱國(guó)的救援，遠(yuǎn)水不解近渴，勸說楚王要慎重考慮。D.張儀縱橫捭闔的游說，成功地打動(dòng)了楚王，楚王不僅感謝張儀，且派出使車百輛，以“雞駭之犀”“夜光之璧”為禮物，與秦國(guó)結(jié)盟。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）法令既明，士卒安難樂死。主嚴(yán)以明，將知以武。（2）夫以弱攻強(qiáng)，不料敵而輕戰(zhàn)，國(guó)貧而驟舉兵，此危亡之術(shù)也。14.張儀游說楚王時(shí)，采取“威逼”“離間”“利誘”等策略，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容舉例說明。答案：10.C11.B12.B13.（1）（秦國(guó)）法令已經(jīng)很嚴(yán)明，士兵不懼危難，以死為樂。國(guó)君嚴(yán)厲而又英明，將帥足智多謀而又勇武。（2）以弱國(guó)去進(jìn)攻強(qiáng)國(guó)，不估量強(qiáng)敵而輕易交戰(zhàn)，國(guó)家貧弱而又經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是接近于滅亡的危險(xiǎn)的做法。14.（1）威逼：著重強(qiáng)調(diào)了秦國(guó)的強(qiáng)大，合縱國(guó)的弱小。（2）離間：指出主張合縱聯(lián)盟的人，只談好處，不談禍害。（3）利誘：互質(zhì)太子，結(jié)姻親，獻(xiàn)大邑，促成秦楚結(jié)盟。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。中渡晚眺韋莊魏王堤①畔草如煙，有客傷時(shí)獨(dú)扣舷。妖氣欲昏唐社稷，夕陽(yáng)空照漢山川。千重碧樹籠春苑，萬縷紅霞襯碧天。家寄杜陵②歸不得，一回回首一潸然?！咀ⅰ竣傥和醯蹋郝逅鹘?jīng)洛陽(yáng)城內(nèi)的一段河堤，貞觀中賜魏王李泰，名魏王堤。為當(dāng)時(shí)一大勝景。②杜陵：地名，在長(zhǎng)安城南，韋莊的家鄉(xiāng)。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫曾經(jīng)繁華一時(shí)的魏王堤，如今堤畔綠草如煙，勝景不再，表達(dá)昔盛今衰之嘆。B.落日的余暉灑滿山川，但一個(gè)“空”字，營(yíng)造了凄涼落寞的意境，寄托了詩(shī)人的感慨。C.“千重”“萬縷”，景象繁盛，“碧”“紅”，色彩鮮艷，以樂景襯哀情，倍增其哀。D.尾聯(lián)寫詩(shī)人船到中流，離家越來越遠(yuǎn)，眼見家鄉(xiāng)在自己面前慢慢消失，不禁潸然淚下。16.有人說，韋莊詩(shī)中不乏“大我之悲”，亦有“小我之嘆”。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。答案：15.D16.①“大我之悲”：憂國(guó)傷時(shí)，如“妖氣欲昏唐社稷”點(diǎn)出社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)運(yùn)堪憂；“夕陽(yáng)”也象征著落寞的唐王朝。②“小我之嘆”：羈旅之愁，如“有客傷時(shí)獨(dú)扣舷”表達(dá)獨(dú)居異鄉(xiāng)的寂寞；家園之思，如“家寄杜陵歸不得”表達(dá)對(duì)故園的思念之情。（三）名句名篇默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）對(duì)于學(xué)與思的關(guān)系，孔子認(rèn)為：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄秳駥W(xué)》中，荀子則認(rèn)為：“____________，____________”。（2）白居易《琵琶行》中“____________，____________”兩句用不堪入耳的鄉(xiāng)野音樂，反襯琵琶女的演奏給人“如聽仙樂耳暫明”的感覺。（3）“月”本是客觀無情之物，但古人卻常以明月寄托相思之情，在唐詩(shī)中多次出現(xiàn)，如：“____________，____________”。答案：（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（2）豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽（3）誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。敦煌的偉大有雙重涵義。歷史上僅僅以曾經(jīng)管轄有20萬平方公里的廣袤土地為表象的敦煌郡的偉大之處更多表現(xiàn)在開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)，它是古代世界幾大主要文明和宗教文化的百川匯流之地。敦煌的歷史雄辯地告訴我們，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并非①的虛幻夢(mèng)想，而是源于現(xiàn)實(shí)的美好理想。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，以高鐵為標(biāo)志的交通工具的飛速發(fā)展，共同生活在“地球村”里的人類更加②。面對(duì)全球化的洶涌浪潮，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)人民都需要③，彼此適應(yīng)新的大勢(shì)?！耙粠б宦贰背h，就是表達(dá)共建人類命運(yùn)共同體的心靈呼聲。從這個(gè)意義上說，敦煌給予我們共同的信念、共同的信心。它告訴我們，文化，因交流而多彩；文明，因互鑒而豐富。分享理解與信任的種子，培育交流與合作的花朵，“一帶一路”的明天，一定會(huì)更加美好、更加輝煌。今天，古老的敦煌正在重新煥發(fā)出新的生機(jī)。它瑰麗非凡的自然風(fēng)貌配以超凡絕倫的人文氣息，正在吸引世界各地的人民來此尋根朝圣、旅游觀光。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成三個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.文中畫橫線的句子使用了比喻和對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。答案：18.①華而不實(shí)、好高騖遠(yuǎn)等；②息息相關(guān)、息息相通、休戚與共、休戚相關(guān)等；③與時(shí)俱進(jìn)、與時(shí)推移、與時(shí)偕行等。19.①歷史上的敦煌郡曾經(jīng)管轄20萬平方公里的廣袤土地，②但這僅僅是其偉大的表象，③它的偉大更多表現(xiàn)在開放包容、美美與共的精神氣質(zhì)。20.①將“理解與信任”比喻成“種子”，將“交流與合作”比喻成“花朵”，生動(dòng)形象點(diǎn)出二者的關(guān)系；②“分享”“培育”對(duì)稱，“理解與信任”“交流與合作”對(duì)稱，“種子”“花朵”對(duì)稱，句式整齊，富有節(jié)奏感，簡(jiǎn)潔有力地表達(dá)出對(duì)“一帶一路”美好明天的期盼。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。初夏時(shí)節(jié)的廣州，鳳凰木的花朵曾以其絢爛之火紅渲染一座城，隨著盛夏氣溫的升高，人們仿佛又見鳳凰木花朵的搖曳身姿，悄然綻放在城市的每一個(gè)