吶喊讀后感500字(十篇)

第頁共頁吶喊500字(十篇)吶喊500字篇一其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反響了社會的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自我的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒有糧食，人們饑餓到了恐懼。開場人吃人這一可怕的行為。在應(yīng)對饑餓，應(yīng)對自然災(zāi)害時，主人翁的哥哥吃了自我的妹妹，又籌劃著，吃自我的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無存了，剩下的只是自我的利益，只為填飽自我的肚子，只要到達(dá)這目的，哪怕不擇手段也那么所不惜！可是社會又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎樣能明白，哪一天別人會吃你。而在當(dāng)今社會，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢關(guān)系。社會的黑暗，為了自我，為了讓自我得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友誼。只為個人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益，你還必須是不是提防別人陷害你。在文章的完畢，魯迅寫道：“沒有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的典范，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的____，孩子是祖國的期望與將來！“救救孩子……”“救救這個社會……”這句驚天動地的吶喊，怎能不值得我們好好思索呢？這整本書，讓我有了對社會的另外一個認(rèn)識讓我對魯迅先生，更多的仰慕！吶喊500字篇二偶爾翻開床頭那一本塵封已久的《吶喊》，我便被吸引住了?！秴群啊肥囚斞赶壬苍軜淙恕车淖髌贰６斞赶壬敲词侵袊F(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和____家。在我讀過的所有書中，《吶喊》是唯一一本令我久久不能忘懷的書?！犊袢巳沼洝肥瞧渲械囊黄恼?，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，更是魯迅先生第一次用“魯迅”這個筆名發(fā)表出來的文章。作者用狂人的角度去觀察別人，寫出了人們在那仁義道德的面具下丑陋不堪、骯臟致極的真實(shí)面目。也許，在這之中，只有被別人看作是瘋子的狂人，是幸福的吧。因?yàn)樗寞?，才使他沒有受到封建教育對心靈的殘害和壓迫，得到了一顆純潔的心。在《藥》中，愚昧無知的華老栓為了給自己的兒子小栓救命，竟然相信了那所謂的人血饅頭可以治病。更可笑的是那人血，是____者的鮮血。呵，這多么挖苦。前線的____者為了自由而奮斗，甚至不惜犧牲自己的生命。而那些所謂的無辜者，卻還不肯放下他們那套可笑致極的迷信。無論是《孔乙己》中的主角；還是《故土》中的閏土；又或者是《阿q正傳》中的阿q。在作者的筆下，他們都能躍然于紙上。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長，播散到群眾的心里。鄭振鐸先生也說過：魯迅先生的死，不僅是中國失去了一個青年的最英勇的領(lǐng)導(dǎo)者，也是我們失去了一個最真摯最熱忱的朋友。魯迅先生曾說，他的吶喊，目的在于慰籍那些“奔馳的勇士”，使他們勇往直前。在《吶喊》這本書中，我深化的感受到了這一點(diǎn)。可令我感動的，更是魯迅先生那一份“哀其不幸，怒其不爭”的愛國愛民的情懷！吶喊500字篇三正如這本書的名稱——《吶喊》一樣，我想在此傳達(dá)給大家的，也是“吶喊”——對世間不公的“吶喊”，對____制度的“吶喊”，也對人性弱點(diǎn)的“吶喊”。就來談一談給我印象最深的《狂人日記》吧?！犊袢巳沼洝吠ㄟ^對一個得了“迫害狂”之類病癥的狂人進(jìn)展描寫——他老夢想著別人都要吃他，而且這幫“食人族”彼此之間也互相合計(jì)著怎么殺掉對方，然后食其筋肉。雖然這些都是夢想，但同時也影射出當(dāng)時社會的丑陋現(xiàn)象——人“吃”人——人們之間的互相排斥，有許多人都癡心妄想把別人當(dāng)自己的奴隸使喚，或把別人踩在腳下來當(dāng)自己步入“輝煌”的跳板。人與人之間本應(yīng)該的互敬互愛、團(tuán)結(jié)一心、互幫互助精神，只能在這個世界上某個被遺忘的角落中奄奄一息了。但這樣是決對不允許、也不可以的！動物之間都懂得互相幫助，團(tuán)結(jié)生活，難道隨著時間的流逝，我們?nèi)朔炊诓讲酵嘶忠氐交男U時代嗎？不，這是絕對不行的！我們應(yīng)該拯救那些奄奄一息的美德美質(zhì)，讓它們乘著我們的良心發(fā)揚(yáng)廣闊！時至今日，那種“人吃人”的現(xiàn)象早已根本不見，但仍有一小局部在負(fù)隅頑抗。魯迅先生把這叫作中國人的“”，我那么認(rèn)為這是人性的弱點(diǎn)，畢竟“有熱鬧不許看”，“有廉價不許賺”這樣的事，沒有多少人能做到。但我們可以改良，讓這些缺點(diǎn)與陋習(xí)逐漸減少，不能讓這“”成為我們進(jìn)步路上的荊棘。最后，我想請大家學(xué)會“吶喊”——敢于對抗世間的不公平，敢于質(zhì)疑所謂的“真理”，更要敢于改正自己的缺乏、人性的弱點(diǎn)。讓我們一起做互幫互愛的“文明人”！吶喊500字篇四“小書蟲”張馨月同學(xué)也收到了一份特殊的驚喜，因?yàn)樗龅搅艘槐居腥さ臅?。這個星期，我覓得了一本好書，是魯迅先生寫的《朝花夕拾·吶喊》。這本書給我印象最為深化的是《從百草園到三味書屋》，讀完好篇文章，我對魯迅先生的幼時生活既羨慕又不羨慕。我羨慕魯迅先生在百草園中的生活，充滿了無限興趣。百草園是魯迅先生老宅后的小園子，后來“同老屋一起賣給朱文公的后人了”。我嘗試通過書中的句子來復(fù)原百草園的樣子：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕盈的叫天子〔云雀〕突然從草間竄向云霄里去了……”能有這么一個活力勃勃、鳥棲蟲居的精致小園子，多么令人羨慕?。〔粌H如此，到了冬天，百草園又給魯迅先生提供了一種特別的游戲——“智斗”小麻雀。下大雪后，掃一塊空地，用一根棍子支起一面篩子，在篩子下面撒上一些糧食，用繩子系著棍子，自己躲到旁邊，拉著繩子的另一頭。等麻雀吃糧食時，拉繩子扯開棍子，讓篩子扣住麻雀。只可惜魯迅先生的技術(shù)實(shí)在太差，很難斗過聰明的小麻雀呢。我不羨慕的是魯迅先生在三味書屋的學(xué)習(xí)環(huán)境。當(dāng)時的學(xué)校叫作私塾，在這里學(xué)習(xí)的孩子得背一大堆拗口的古文，而且私塾的先生只教背誦，并不講解文章的真意。這是多么枯燥的事情?。∵€是我們現(xiàn)代的校園生活好，不用背誦那么多拗口的古文，教師也會耐心給我們分析^p文章。除了自己的幼時趣事，魯迅先生還在這本書中刻畫了很多人物，作為“小書蟲”的我，會繼續(xù)去認(rèn)識他們，尋覓更多的精彩。吶喊500字篇五這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛國名人的故事，比方：肖邦、詹天佑等等。這里面，雖沒有魯迅先生，但我通過他寫的小說，深切地理解了從辛亥____到五四時期的中國，也深切地理解了魯迅先生，原來他也是一位愛國志士?！秴群啊肥囚斞赶壬?9___年至1922年間所做短篇小說的結(jié)集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說，出版后即引起了強(qiáng)烈的社會反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥____到五四時期中國的社會矛盾，對封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)展了深化的剖析和批判，表現(xiàn)了作者對民族生存的強(qiáng)烈關(guān)心和對社會變革的深化考慮。這本書里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的。還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號的《藥》?！端帯分饕獙懥死纤ǖ膬鹤拥昧朔伟A，如今話就是肺結(jié)核。那個時代里是治不好的絕癥，當(dāng)時人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢買下了從判黨〔____〕斬首時染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了撫慰作用，小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個被斬首的____黨〔夏家的小兒子〕的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒有……讀完這篇文章，我合起了書，心中久久不能平靜：為什么從前的人們那么迷信，竟然認(rèn)為人血能治病？為什么從前的人們愚昧嗎，竟然想不到那人血饅頭意味著____者的獻(xiàn)身？終于讀完了它，我長舒了一口氣，這本書可以告訴我們從辛亥____到五四時期中國的社會矛盾，大家也來讀一讀吧，說不定大家讀完后會有新的啟發(fā)！吶喊500字篇六最近一段時間，一直在重新拜讀魯迅先生的《吶喊》，受益良多，頗有一些考慮和感想，這是我第二次拜讀《吶喊》，第一次讀它是在上初中時，間隔如今也有6年左右的時間了，那時候由于年齡小和閱歷少，沒有深化的理解魯迅先生在其文中所浸透的深化的內(nèi)涵，但是今天，作為一個中文系的大學(xué)生，具有了一定的閱讀理解和欣賞才能的時候，再次拜讀《吶喊》的時候后，感慨頗深啊。讀《吶喊》的時候時常會因?yàn)椤翱滓壹骸薄鞍”等等人物而發(fā)笑，但是在笑過之后，不禁在心底會生出一絲悲哀，我笑得“孔乙己”、笑“阿q”、笑……何嘗不是笑自己呢？我身上何嘗沒有孔乙己、阿q等人物的影子？魯迅先生筆下那個年代、那個社會背景已經(jīng)不復(fù)存在，時過境遷，魯迅先生的文章看似“過時”了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當(dāng)今社會中，換了一種存在的形式。另外，魯迅先生所塑造的任何一個人物都不僅僅是一個人的個體特征，而應(yīng)該許許多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，假如真正的體會了文章的內(nèi)涵，總會覺得自己似乎也在挖苦對象之行列。魯迅文章之所以深化，是因?yàn)樗赐噶四莻€年代、舊中國不同階級、不同領(lǐng)域的國民本質(zhì)，這里有以“孔乙己”為代表的深受封建科舉制度毒害的知識分子，有以“阿q”為代表的無知的舊中國農(nóng)民，也有像《狂人日記》中的“吃人”的人?？梢哉f這些想象折射出來是那個時代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實(shí)是的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今天的我們身上已經(jīng)淡化了許多，但最終還是有的，每個人身上都有，當(dāng)我們不順意的時候，假設(shè)看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種“精神成功法”呢，我們是在沿用“阿q”的“殺手锏”，由此我們和阿q卻也確實(shí)有一些相似?！秴群啊分械囊恍〇|西，反復(fù)玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認(rèn)為經(jīng)典的是《一件小事》中的三種人物所象征的社會上的三種角色，有敢于承當(dāng)責(zé)任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀者的“我”，其中車夫和老婦女的反差很是鮮明，投射出人性的差距。另外，“我”作為一個旁觀者的態(tài)度是不想因此傷害到“我”的利益，延誤了“我”的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點(diǎn)是非常符合一大局部人的心理的，不僅僅是那個年代，包括如今的許多人，或許也有可能包括我。這篇文章另一高明之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)該是車夫那樣的人，文中“我”的對車夫的看法“需仰視而見”，正是魯迅先生的觀點(diǎn)，是對像文中車夫一樣的人的高度贊揚(yáng)。再說說《狂人日記》，我覺得狂人是一個____者，更是一個孤獨(dú)者，他被吃的“恐懼”，一局部是生于孤獨(dú)，他在“人吃人”的社會中找不到同路人，在親情、友誼都顯得冷淡的時候，便也就處處有危機(jī)和恐懼感了。可悲的是，我被人“吃”了，卻最終還是“吃人的人的兄弟”，深化地提醒了____者的悲哀和無奈。拜讀《吶喊》的感想還有很多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發(fā)自己對魯迅先生的敬意和欽佩，魯迅先生的深化確實(shí)是一般人難以到達(dá)的！吶喊500字篇七吶喊被擱在不起眼的書柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺。我小心地從書架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深化其間；雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之所以被稱為經(jīng)典的原因吧！合上書，突然想到先生分開我們已七十多個年頭了，不知道先生在天之靈，假如看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書店重登榜首，會做何感想：是焦急地吶喊，是絕望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，面對眼前叢生的雜草，冷靜地考慮？其實(shí)，我們的作家們，不，書販子們，你們才真的應(yīng)該好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國文壇在你們的帶著下成了什么樣！當(dāng)國外的科幻小說、言情小說大舉入侵中國文壇的時候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)群眾化的時候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時候，你們是否想過還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時候，你們創(chuàng)作時想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂化的時候，你們是否有過自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂慮和感傷。他時而思索，時而疾書，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國文壇、為迷惘的國人吶喊！當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是鏟除國人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是應(yīng)該重拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專治見錢眼開、崇洋媚外的頑癥？分開書店的時候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂：“吶喊“的大旗將由誰來扛？這時，幾個“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書店。想必是教師建議他們買的吧，《吶喊》登上榜首的功績多半要落在他們的頭上?；厥?，卻看到更多的孩子在“暢銷書”、“口袋書”海洋中迷失方向……也許，沒被快餐文化污染的孩子，或者還有……救救孩子……吶喊500字篇八在《吶喊》自序中，作者回憶了自己的人生經(jīng)歷，其中了反響了作者思想開展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國思想的開展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于理解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄自捫≌f，也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說，發(fā)表于19___年5月的《新青年》，作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的表達(dá)，揭露了中國社會幾千年的文明史，本質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質(zhì)是吃人。同時，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在思想界，文化界引起了宏大反響，從而為整個中國新文學(xué)運(yùn)動打下了堅(jiān)實(shí)的根底。本篇在藝術(shù)手法上的特色，在新文化運(yùn)動中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫實(shí)手法描寫狂人《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故土》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在____的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識清醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地分開了人世?！豆释痢分心莻€見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而表達(dá)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建權(quán)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》那么更可以淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)開___而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑劣，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的____是無法成功的。當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，可以清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有挖苦意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，鼓勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急迫的希望沉睡中的巨龍——中國，早日清醒，重整我中華雄威!吶喊500字篇九今天我看完了《吶喊》。其中我最喜歡看《狂人日記》，因?yàn)樵缇吐犝f了?！犊袢巳沼洝返膯⒚伤枷胩卣?，主要表如今對封建禮教的深化揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅(jiān)決信念和熱烈希望。作者寫道：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是魯迅對封建道德的定義，也是他多年來考慮和認(rèn)識的結(jié)果，也是這篇作品最輝煌的成就。魯迅借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打過枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來對抗吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和憤怒：“還是歷來慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”作品還寫道：“我詛咒吃人的人，先從他〔即狂人的大哥引者〕起頭；要勸轉(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手?！薄澳銈兛梢愿牧?，從真心改起作用！你們也會吃盡?！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝铮髡呱钋械叵Ｍ骸皼]有吃過人的孩子，或者還有？”并具大聲疾呼：“救救孩子……”《狂人日記》不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。從這個意義上來看，《狂人日記》的意義，確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的領(lǐng)域。作品的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼癥的“狂人”，但作品的主旨卻并不是要寫下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”，而是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質(zhì)。因此作品中的狂人，實(shí)際上是一個象征性的形象?！皻v史上多少對抗舊傳統(tǒng)的、離經(jīng)叛道的人，曾經(jīng)被視為瘋子，如孫中山，也曾被人叫做‘瘋子’。從世俗的目光看去他是瘋子；站在____的立場看去他是先知先覺。同一個人、同一個思想?yún)s在社會上有截然對立的兩種看法和評價，這也是變革時代的社會矛盾的反映。魯迅塑造這具有狂與不狂含義”。兩重性的形象，就是對社會矛盾的一種提醒。這也是狂個形象本身所具有的深化掌握狂人形象的關(guān)鍵，就在于對狂人是真狂還是假狂的理解?！稄陌俨菸莸饺稌荨?，這是一段多么天真爛漫的童年光陰啊！百草園“確鑿只有一點(diǎn)野草”，但在魯迅的心中卻是一個樂園，園子里的植物和動物帶給魯迅無限的樂趣，還有長媽媽見的神話故事，無憂無慮的現(xiàn)實(shí)世界和神秘動人的神話世界交織在一起，歡樂而奇妙。三味書屋的生活相對來講顯然枯燥很多，每日跟隨先生讀書對課。在嚴(yán)厲、刻板的先生的管教下，孩子對世界的好奇心和想要游戲的愿望