湖南大學(xué)新聞傳播與影視藝術(shù)學(xué)院《714新聞傳播史論》歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2015年湖南大學(xué)714新聞傳播史論考研真題及詳解

2014年湖南大學(xué)714新聞傳播史論考研真題及詳解

2012年湖南大學(xué)714新聞傳播史論考研真題（回憶版）

2011年湖南大學(xué)714新聞傳播史論考研真題（回憶版）

2010年湖南大學(xué)615新聞傳播史論考研真題

2009年湖南大學(xué)616新聞傳播史論考研真題

2008年湖南大學(xué)617新聞傳播史論考研真題

2007年湖南大學(xué)609新聞傳播史論考研真題

2006年湖南大學(xué)新聞傳播史論考研真題

2005年湖南大學(xué)新聞傳播史論考研真題

2004年湖南大學(xué)338新聞傳播史論考研真題

2015年湖南大學(xué)714新聞傳播史論考研真題及詳解

一、名詞解釋

1．新聞生產(chǎn)的場域

2．文化霸權(quán)理論

3．內(nèi)省式思考

4．群體壓力

5．林白水

二、簡答題

1．為什么說新聞產(chǎn)品是各種力量博弈的結(jié)果。

2．布魯默自我互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)及啟示。

3．如何評(píng)價(jià)外國人在華的辦報(bào)活動(dòng)。

三、論述題

1．結(jié)合21世紀(jì)報(bào)沈?yàn)录?，談?wù)勚袊侣劼殬I(yè)道德和新聞法制建

設(shè)的意義和要求。

2．對(duì)大眾傳播基于樂觀態(tài)度的主要代表人物及其觀點(diǎn)。

3．結(jié)合大眾傳播發(fā)展的現(xiàn)狀談?wù)勀愕目捶ā?/p>

真題及詳解

一、名詞解釋

1．新聞生產(chǎn)的場域

答：新聞生產(chǎn)的場域是指在新聞生產(chǎn)過程中，新聞生產(chǎn)者與社會(huì)方

方面面的客觀關(guān)系。新聞場域從來都不是靜態(tài)存在的，而始終在與政治

場、經(jīng)濟(jì)場、文學(xué)場等其他場域的互動(dòng)中。新聞生產(chǎn)場域的權(quán)力分布、

空間位置既由其與外部其它場域的關(guān)系決定，同時(shí)也是在其社會(huì)實(shí)踐的

歷史過程中被逐步建構(gòu)而成的。布爾迪厄強(qiáng)調(diào)，始終要從實(shí)踐邏輯的出

發(fā)來理解社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)知識(shí)場域的研究首先需要對(duì)知識(shí)生產(chǎn)的社會(huì)歷史

條件進(jìn)行分析，要求對(duì)知識(shí)場域與其他場域（尤其權(quán)力場域）的關(guān)系做

出歷史性的把握；其次，辨析知識(shí)場域的內(nèi)部規(guī)則與資本在社會(huì)歷史實(shí)

踐中的構(gòu)成，并勘定不同的知識(shí)分子在知識(shí)場域中的成員資格與位置，

對(duì)其慣習(xí)引導(dǎo)下的特定行動(dòng)做出解釋。有三組關(guān)系在媒體日常的新聞生

產(chǎn)中產(chǎn)生決定性影響：政府、社會(huì)與媒體；資本、公眾與傳媒；政府、

傳媒與記者、編輯。

2．文化霸權(quán)理論

答：“文化霸權(quán)”理論是指統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)是一種意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)

權(quán)。葛蘭西的霸權(quán)理論包含三個(gè)主要的理論層面，即統(tǒng)治權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，

市民社會(huì)，以及知識(shí)分子階層。它給文化研究包括大眾文化研究帶來了

嶄新的啟示意義，改變了人們長期以來對(duì)大眾文化要么褒揚(yáng)要么貶抑的

看法，使得人們以新的視角去反思大眾文化，重新界定大眾文化。葛蘭

西的“霸權(quán)論”分析了意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)體制和政治變革的重要性，因此

要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，就必須顛覆它的“文化霸權(quán)”，即意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)

導(dǎo)權(quán)，而在這一過程中，大眾傳媒成為奪取意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要工具

和場所之一。

3．內(nèi)省式思考

答：內(nèi)省式思考是指一種短期的、以解決現(xiàn)實(shí)問題為目的的自我反

思活動(dòng)。它并不在日常生活的每時(shí)每刻都發(fā)生。只有在一個(gè)人遇到困

難、障礙等新的問題狀況，既有的行為方式是否適用難以作出判斷之

際，才會(huì)活躍起來。內(nèi)省式思考的特點(diǎn)：①內(nèi)省式思考的過程并不是封

閉的，而是與周圍的社會(huì)環(huán)境、與周圍的他人有著密切的聯(lián)系。②內(nèi)省

式思考不僅是一個(gè)橫向的社會(huì)過程，而且是一個(gè)將過去和未來聯(lián)系起來

的、縱向發(fā)展和創(chuàng)造的過程。

4．群體壓力

答：群體壓力是指群體中的多數(shù)意見對(duì)成員中的個(gè)人意見或少數(shù)意

見所產(chǎn)生的壓力?！皞€(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)”是群體活動(dòng)的一個(gè)基

本原則。人為了進(jìn)行有效的社會(huì)合作，需要對(duì)多數(shù)人的意見做出一定程

度的妥協(xié)和讓步。產(chǎn)生群體壓力的原因：①信息壓力，指一般人在通常

情況下會(huì)認(rèn)為多數(shù)人提供的信息，其正確性概率要大于少數(shù)人，基于這

種觀念，個(gè)人對(duì)多數(shù)意見會(huì)持較信任的態(tài)度。②趨同心理又稱遵從性，

是指個(gè)人希望與群體中多數(shù)意見保持一致，避免因孤立而遭受群體制裁

的心理。（3）多數(shù)意見的支配地位并非在任何場合都是絕對(duì)的。少數(shù)

意見的中堅(jiān)人物的作用不可忽視，中間人物的意志堅(jiān)定性、主張的一貫

性和態(tài)度表明的強(qiáng)烈性可以對(duì)多數(shù)派產(chǎn)生有利的影響。

5．林白水

答：林白水是民國時(shí)期著名報(bào)人。所辦《新社會(huì)報(bào)》曾因報(bào)道吳佩

孚搬運(yùn)飛機(jī)炸彈及鹽余公債黑幕等消息，被徐世昌查禁，1922年又因刊

登揭露曹錕賄選總統(tǒng)的文章被查封，他也一度被捕。出獄后即將《新社

會(huì)報(bào)》改名《社會(huì)日?qǐng)?bào)》繼續(xù)出版，1926年因刊發(fā)時(shí)評(píng)激怒軍閥張宗昌

的心腹政客，被張宗昌槍殺于北京。1901年6月，任《杭州白話報(bào)》主

筆，1903年與蔡元培合辦《俄事警聞》，之后又參與創(chuàng)辦《警鐘日

報(bào)》。1917年起，先后在北京創(chuàng)辦《公言報(bào)》、《新社會(huì)報(bào)》、《社會(huì)

日?qǐng)?bào)》等報(bào)，自任社長兼總編輯。早年傾向革命，袁世凱當(dāng)政后，任總

統(tǒng)府秘書兼直隸省督軍署秘書長。袁世凱倒臺(tái)后，又被委任參政院參

政。1917年起，開始專注于辦報(bào)。此后到1926年，是他發(fā)表政論、時(shí)

評(píng)、小品文等作品最多的時(shí)期。

二、簡答題

1．為什么說新聞產(chǎn)品是各種力量博弈的結(jié)果。

答：傳統(tǒng)新聞產(chǎn)品即狹義所指的消息和新聞性的專題等純新聞性產(chǎn)

品，被稱為“新聞紙”的近代大眾傳媒——報(bào)紙?jiān)诤荛L一段時(shí)間中主要就

生產(chǎn)此種純新聞性產(chǎn)品。

(1)現(xiàn)代傳媒產(chǎn)品包括純新聞性產(chǎn)品和三大新聞傳媒新增加的服務(wù)、

知識(shí)、娛樂等類產(chǎn)品。現(xiàn)代新聞產(chǎn)品就是現(xiàn)代大眾傳媒生產(chǎn)的產(chǎn)品?，F(xiàn)

代新聞產(chǎn)品不僅包含了傳統(tǒng)新聞產(chǎn)品，而且其內(nèi)涵、外延進(jìn)行了廣闊的

拓展，它是現(xiàn)代大眾傳媒發(fā)展的產(chǎn)物。為了保證現(xiàn)代廣電媒體所屬網(wǎng)絡(luò)

巨大的傳輸力對(duì)節(jié)目的需要，各廣電媒體在強(qiáng)化傳統(tǒng)新聞產(chǎn)品生產(chǎn)，提

高純新聞節(jié)目質(zhì)量同時(shí)。

(2)從整個(gè)廣播電視節(jié)目結(jié)構(gòu)比例和播出時(shí)間看，盡管各媒體在純新

聞性節(jié)目生產(chǎn)上做了不少文章，但由于受眾需求日益增長和頻率頻道成

倍增加，使純新聞性節(jié)目在整個(gè)廣播電視生產(chǎn)中所占比重越來越小，據(jù)

統(tǒng)計(jì)，省級(jí)廣播電視新聞產(chǎn)品約占總生產(chǎn)中的20％左右；報(bào)紙不甘落

后，版面從一期對(duì)開四版發(fā)展到對(duì)開八版甚至數(shù)十個(gè)版，內(nèi)容上各種非

新聞性的副刊、專欄、專版日漸增多，自然，純報(bào)紙新聞也是比較少

的。

(3)新一代傳媒產(chǎn)品編輯新一代傳媒產(chǎn)品，它包括現(xiàn)代傳媒產(chǎn)品中的

優(yōu)秀產(chǎn)品和適應(yīng)市場需求正在實(shí)驗(yàn)性生產(chǎn)的新產(chǎn)品兩大部分。這里主要

談?wù)勑庐a(chǎn)品產(chǎn)生的背景和可能是哪些新產(chǎn)品。呼喚二十年改革開放的大

眾新聞傳媒目前自身正處在體制、生產(chǎn)方式和管理的改革中，一些專門

負(fù)責(zé)生產(chǎn)制作新聞、電視專題片和電視藝術(shù)片的社會(huì)部門紛紛掛牌營

業(yè)。

(4)二十世紀(jì)九十年代以來建立在新材料、計(jì)算機(jī)、數(shù)字壓縮等高新

技術(shù)基礎(chǔ)上的多媒體技術(shù)被廣泛用于包括廣播電視在內(nèi)的各個(gè)領(lǐng)域，特

別是互聯(lián)網(wǎng)的問世，推動(dòng)著大眾傳媒從傳輸內(nèi)容和傳播方式都發(fā)生了革

命性的變化，報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)紛紛相互學(xué)習(xí)、互相融合，爭

先在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)站“搶灘”，使傳媒產(chǎn)品市場出現(xiàn)了空前繁榮的局面。

2．布魯默自我互動(dòng)理論的主要觀點(diǎn)及啟示。

答：自我互動(dòng)理論是現(xiàn)代象征互動(dòng)理論的集大成者H·布魯默在1969

年出版的《象征互動(dòng)論》一書中提出的。

（1）主要觀點(diǎn)

①人能夠與自身進(jìn)行互動(dòng)——自我互動(dòng)。人是擁有自我的社會(huì)存

在，人在將外界事物和他人作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的同時(shí)，也把自己本身作為認(rèn)

識(shí)的對(duì)象。在這個(gè)過程中，人能夠認(rèn)識(shí)自己，擁有自己的觀念，與自己

進(jìn)行溝通或傳播，并能夠?qū)ψ约翰扇⌒袆?dòng)。

②“自我互動(dòng)”在本質(zhì)上來說是與他人的社會(huì)互動(dòng)的內(nèi)在化，也就是

與他人的社會(huì)聯(lián)系或社會(huì)關(guān)系在個(gè)人頭腦中的反映。

③自我互動(dòng)并不是與他人的社會(huì)互動(dòng)在頭腦中的簡單再現(xiàn)，而是具

有獨(dú)自的特點(diǎn)。

（2）啟示

布魯默的“自我互動(dòng)”理論有助于理解社會(huì)傳播與個(gè)人的自我的關(guān)

系。人不但與社會(huì)上的他人進(jìn)行傳播，而且與自己本身進(jìn)行傳播，即自

我傳播。自我傳播同樣具有社會(huì)性，它是與他人的社會(huì)傳播關(guān)系在個(gè)人

頭腦中的反映。自我傳播對(duì)個(gè)人具有重要的意義，通過自我傳播，人能

夠在與社會(huì)、他人的聯(lián)系上認(rèn)識(shí)自己、改造自己，不斷實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展

和完善。

3．如何評(píng)價(jià)外國人在華的辦報(bào)活動(dòng)。

答：近代化報(bào)刊在中國的出現(xiàn)是和外國的入侵同時(shí)開始的，最早的

用中文出版的近代化報(bào)刊和最先在我國用外文出版的近代化報(bào)刊，都是

外國人首先創(chuàng)辦的。在華外報(bào)對(duì)中國近代報(bào)業(yè)及中國近代社會(huì)發(fā)展的歷

史作用與影響，可歸納為以下三點(diǎn)：

（1）外人在華辦報(bào)活動(dòng)本質(zhì)上是一種殖民主義文化侵略活動(dòng)。

在華外報(bào)的出現(xiàn)以及由東南沿海向中原腹地步步深入，是與西方殖

民勢力的人侵和擴(kuò)張同步進(jìn)行的。他們企圖打開中國封閉的大門，他們

宣傳基督教和西方文明。企圖以西方模式改變中國人的頭腦。這種做法

實(shí)際上就是將中國逐步推向殖民地的道路。

從在華外報(bào)的政治傾向來看，鴉片戰(zhàn)爭前的大多數(shù)外報(bào)，特別是英

文報(bào)刊，積極地為英國傾銷鴉片政策辯護(hù)，鼓吹對(duì)中國實(shí)施武裝侵略。

鴉片戰(zhàn)爭以后，又為新的侵略擴(kuò)張行為制造輿論，為“洋槍隊(duì)”屠殺太平

軍大唱贊歌。許多在華外報(bào)的主辦人更是直接投入到侵華活動(dòng)中去。

（2）在華外報(bào)客觀上促進(jìn)了中西文化交流。

18世紀(jì)以后，西方國家的科學(xué)技術(shù)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，中國則停

滯不前。清政府為了遏制西方殖民勢力的人侵，采取閉關(guān)自守的政策，

禁止傳教、嚴(yán)格限制通商，致使中外文化交流隔絕，阻礙了西方先進(jìn)科

學(xué)技術(shù)傳人中國。當(dāng)閉關(guān)政策被打破時(shí)，中西文化交流得以恢復(fù)，對(duì)中

國而言并非壞事。

在華外報(bào)對(duì)西方科學(xué)文化知識(shí)的介紹，客觀上促進(jìn)了中國社會(huì)生活

的近代化進(jìn)程。從《察世俗每月統(tǒng)記傳》開始，外國人辦的中文報(bào)刊把

自然科學(xué)知識(shí)，諸如日食、月食、地球運(yùn)轉(zhuǎn)等，及一些新的科技發(fā)明，

如輪船、火車、電燈、電話、電報(bào)、照相、千里鏡、顯微鏡等通俗化的

向中國讀者介紹。

外報(bào)還大量介紹世界各國的地理、歷史和現(xiàn)狀，宣揚(yáng)英美等國政治

開明、社會(huì)繁榮，介紹西方的富強(qiáng)之道，諸如開礦、筑路、辦廣、興

學(xué)、通商、理財(cái)?shù)绒k法。還介紹西方的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制

度，自由、平等、博愛等資產(chǎn)階級(jí)革命的口號(hào)在中國也逐漸深入人心，

對(duì)長期處于封建思想禁錮下的中國讀者具有深刻的啟蒙作用。

（3）在華外報(bào)的辦報(bào)經(jīng)驗(yàn)為中國民族報(bào)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

鴉片戰(zhàn)爭后，外國人可以像在本土一樣自由地進(jìn)行采訪、編輯、出

版。外報(bào)雇用中國文人當(dāng)助手，通過在外報(bào)的工作實(shí)踐，中國人逐漸掌

握了西方的新聞采訪與編輯業(yè)務(wù)、管理方法與發(fā)行、廣告、印刷等技

術(shù)。外人在華辦報(bào)活動(dòng)為中國報(bào)業(yè)發(fā)展開辟了一條捷徑，培養(yǎng)了中國第

一代新聞工作者，如當(dāng)時(shí)著名的報(bào)人王韜、錢昕伯、蔡爾康、何桂笙、

高太癡等。石印和鉛印技術(shù)也是隨著外國人的辦報(bào)活動(dòng)傳入中國的，為

國人自辦報(bào)刊創(chuàng)造了有利條件。

三、論述題

1．結(jié)合21世紀(jì)報(bào)沈?yàn)录?，談?wù)勚袊侣劼殬I(yè)道德和新聞法制建

設(shè)的意義和要求。

答：21世紀(jì)報(bào)對(duì)與之合作的公司收取高額費(fèi)用，夸大正面事實(shí)或掩

蓋負(fù)面問題進(jìn)行“正面報(bào)道”；而對(duì)不與之合作的企業(yè)，在21世紀(jì)網(wǎng)等平

臺(tái)發(fā)布負(fù)面報(bào)道，以此要挾企業(yè)投放廣告或簽訂合作協(xié)議，單位和個(gè)人

從中獲取高額廣告費(fèi)或好處費(fèi)。

（1）中國新聞職業(yè)道德和新聞法制建設(shè)的意義

①促使新聞業(yè)服務(wù)社會(huì)的良性手段。道德與法治能夠促使新聞業(yè)、

新聞活動(dòng)成為為社會(huì)普遍利益或共同利益服務(wù)的良好的、獨(dú)特的手段，

避免21世紀(jì)報(bào)沈?yàn)录姆磸?fù)上演。

②健康新聞業(yè)的手段和標(biāo)志。如同21世紀(jì)報(bào)“有償新聞”事件的不斷

出現(xiàn)，說明了我國新聞行業(yè)仍存在諸多弊病，甚至處于亞健康狀態(tài)。

a．道德與法治促進(jìn)下的新聞活動(dòng)，是健康新聞業(yè)得以形成的重要

手段和核心標(biāo)志。

b．21世紀(jì)報(bào)的新聞工作者違背了新聞道德，并且以非法方式獲得

巨額利益，已然違背了法律精神，是利益驅(qū)使下進(jìn)行的病態(tài)的新聞活

動(dòng)。

③新聞職業(yè)道德及法治建設(shè)是新聞自由實(shí)現(xiàn)的保障和標(biāo)志，21世紀(jì)

報(bào)的非法行為，嚴(yán)重?fù)p害了新聞行業(yè)新聞自由的權(quán)益。

a．自由的新聞才有可能是道德的新聞；不自由的新聞缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>

德責(zé)任的主體基礎(chǔ)，被迫的新聞傳播或者不傳播，是很難擔(dān)當(dāng)?shù)赖仑?zé)任

的。如同21世紀(jì)那樣，被金錢和利益綁架了的新聞，不可能是自由的新

聞，更不可能是道德的新聞。

b．人們賦予了新聞工作者新聞自由的權(quán)利，同時(shí)也賦予他們維護(hù)

新聞自由的義務(wù)。把新聞自由當(dāng)做商品出售，獲取私利的行為，是要受

到道德和法治的嚴(yán)懲。

④新聞法制建設(shè)與新聞職業(yè)道德建設(shè)齊頭并進(jìn)。法制能保障新聞工

作者采寫和報(bào)道新聞的自由權(quán)利、新聞傳播活動(dòng)的有序進(jìn)行。更重要的

是保護(hù)廣大受眾的合法權(quán)益，不允許新聞媒介及其從業(yè)人員有任何超越

法律之外或凌駕于法律之上的特權(quán)。21世紀(jì)報(bào)的違法人員已經(jīng)也理因受

到嚴(yán)懲。

（2）中國新聞法制建設(shè)的要求

①在不同的法律制度下，新聞自由有截然不同的含義。新聞法有民

主和專制兩種不同的性質(zhì)，前者是真正的人民的新聞法，后者是專制者

的新聞檢查法。

②遵循新聞的法律秩序

新聞法不是給新聞工作者無限的自由，而是把媒介行為限制在有益

于社會(huì)的范圍內(nèi)，把憲法原則轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的秩序，進(jìn)而形成法治狀態(tài)。

遵循新聞的法律秩序，是記者首要的法治意識(shí)。

③劃清新聞違法的界限

明確言論和行為的區(qū)別是記者基本的法治意識(shí)，這不僅涉及對(duì)新聞

報(bào)道是否違法的認(rèn)識(shí)，也關(guān)系到編輯部對(duì)新聞稿件使用標(biāo)準(zhǔn)的確定。

④把握新聞侵權(quán)的要件

新聞侵權(quán)是指新聞機(jī)構(gòu)和公民在從事新聞活動(dòng)中，非法侵害社會(huì)利

益和他人的人格權(quán)，并在精神上或財(cái)產(chǎn)上給其造成損失。

⑤正確運(yùn)用報(bào)道特許權(quán)

新聞單位根據(jù)國家機(jī)關(guān)依職權(quán)制作的公開的文書和實(shí)施的公開的職

權(quán)行為所作的報(bào)道，其報(bào)道是客觀準(zhǔn)確的，不應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為侵害他人的名

譽(yù)權(quán)。

（3）中國新聞職業(yè)道德的要求

①全心全意為人民服務(wù)。要忠于黨、忠于祖國、忠于人民，把體現(xiàn)

黨的主張與反映人民心聲統(tǒng)一起來，把堅(jiān)持正確導(dǎo)向與通達(dá)社情民意統(tǒng)

一起來，把堅(jiān)持正面宣傳為主與加強(qiáng)和改進(jìn)輿論監(jiān)督統(tǒng)一起來，發(fā)揮黨

和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁紐帶作用。

②堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向。堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓

勁、正面宣傳為主，唱響主旋律，不斷鞏固和壯大積極健康向上的輿

論。

③堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性原則。要把真實(shí)作為新聞的生命，堅(jiān)持深入調(diào)查

研究，報(bào)道做到真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀。

④發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)品

德修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，抵制不良風(fēng)氣，接受社會(huì)監(jiān)督。

⑤堅(jiān)持改革創(chuàng)新。要遵循新聞傳播規(guī)律，提高輿論引導(dǎo)能力，創(chuàng)新

觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新手段，做到體現(xiàn)時(shí)代性、

把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

⑥遵紀(jì)守法。要增強(qiáng)法治觀念，遵守憲法和法律法規(guī)，遵守黨的新

聞工作紀(jì)律，維護(hù)國家利益和安全，保守國家秘密。

⑦促進(jìn)國際新聞同行的交流與合作。要努力培養(yǎng)世界眼光和國際視

野，積極搭建中國與世界交流溝通的橋梁。

2．對(duì)大眾傳播基于樂觀態(tài)度的主要代表人物及其觀點(diǎn)。

答：大眾傳播是指專業(yè)化的媒介紙質(zhì)運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化

手段，一社會(huì)上一般大眾為對(duì)象進(jìn)行的大規(guī)模信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。大

眾傳播具有以下特點(diǎn)：傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專業(yè)化媒介組

織，運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和專業(yè)化手段大量生產(chǎn)、復(fù)制和傳播信息。對(duì)

象時(shí)一般社會(huì)大眾。傳播的信息具有商品和文化屬性。傳播的單向性很

強(qiáng)。制度化的社會(huì)傳播。

（1）拉斯維爾對(duì)大眾傳播持積極的態(tài)度。他認(rèn)為大眾傳播有以下幾

個(gè)功能：環(huán)境監(jiān)視功能，即使了解和把握內(nèi)外環(huán)境的變化，以適應(yīng)此變

化，保證人類社會(huì)的生存和發(fā)展。社會(huì)協(xié)調(diào)功能，聯(lián)絡(luò)、溝通和協(xié)調(diào)各

種社會(huì)關(guān)系。社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能，保證社會(huì)遺產(chǎn)代代相傳。

（2）賴特同樣對(duì)對(duì)大眾傳播持積極的態(tài)度，在拉斯韋爾“三功能”的

基礎(chǔ)上，加了一個(gè)“提供娛樂”的功能，即滿足人們的精神生活需要。

（3）施拉姆提出了大眾傳播“綜合功能說”：政治功能，監(jiān)視、協(xié)

調(diào)、社會(huì)遺產(chǎn)、法律、習(xí)俗的傳遞。經(jīng)濟(jì)功能，搜集信息、解釋信息、

制定經(jīng)濟(jì)政策、活躍市場、開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為。一般社會(huì)功能，關(guān)于社會(huì)規(guī)

范、作用的信息，接受或者拒絕，協(xié)調(diào)公眾意愿，行使社會(huì)控制，向社

會(huì)成員傳遞社會(huì)規(guī)范和作用的規(guī)定，娛樂并附帶地學(xué)習(xí)、社會(huì)化。

3．結(jié)合大眾傳播發(fā)展的現(xiàn)狀談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：傳播媒介是傳播工具、傳播渠道和傳播信息的載體，是整個(gè)傳

播過程中不可或缺的因素之一。大眾傳播媒介作為大眾傳播所使用的、

面向大眾傳播信息符號(hào)的物質(zhì)載體，更是有著重要的地位。因此，大眾

傳播的變化及特點(diǎn)關(guān)系到了整個(gè)傳播過程，同時(shí)對(duì)傳播的效果具有巨大

的影響。

（1）新興媒介與傳統(tǒng)媒介在競爭和合作中共同發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及各種技術(shù)的日趨成熟，大眾媒介呈現(xiàn)出多

樣化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)媒介平穩(wěn)發(fā)展，新興媒介崛起。一方面，由于大眾對(duì)

于信息需求的增加，報(bào)紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)傳播方式在大眾傳

播中仍然占據(jù)相當(dāng)大的比例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年，我國廣播電視人口覆蓋

率達(dá)96.9%，報(bào)紙和雜志發(fā)行數(shù)量及廣告投放量仍在不斷上升，這充分

說明當(dāng)代社會(huì)中，傳統(tǒng)媒介仍具有重要地位，是大眾傳播的重要載體。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒介作為信息化時(shí)代的傳播載體，正以不

可抵擋的勢頭影響著廣大受眾，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)

計(jì)，截至2011年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到4.85億，從中可以看出，

當(dāng)代的大眾傳播中，新興媒介的發(fā)展已影響了人們的生活，改變了人們

的認(rèn)知方式，在一定程度上影響著大眾傳播的整個(gè)過程。

（2）大眾傳播媒介的社會(huì)功能日益突出

傳播學(xué)先驅(qū)哈羅德·D·拉斯韋爾指出傳播有三個(gè)社會(huì)功能：監(jiān)測環(huán)

境、協(xié)調(diào)社會(huì)、傳承文化遺產(chǎn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，在20世紀(jì)60年代，查

爾斯·賴特（CharlesWright）又將這一理論加以完善，增加了媒介的第

四功能——娛樂。如今，大眾傳播媒介再次發(fā)生了變化，呈現(xiàn)出新的特

點(diǎn)，因而，基于上述媒介的四功能論，大眾傳播媒介的功能在當(dāng)今社會(huì)

中的反映也日益突出，主要表現(xiàn)在監(jiān)測環(huán)境功能、協(xié)調(diào)社會(huì)功能及娛樂

功能的增強(qiáng)。

一方面，大眾傳播媒介對(duì)環(huán)境的監(jiān)測功能日益增強(qiáng)。大眾媒介作為

向受眾提供并告知新聞的渠道，向受眾提供了多方面的新聞，本身必然

具有強(qiáng)大的監(jiān)測環(huán)境的功能。隨著時(shí)代的發(fā)展、傳播媒介的多樣化，現(xiàn)

代社會(huì)中信息迅速膨脹，人們對(duì)于信息的需求也不斷增加。幾十年前，

人們多以口口相傳的方式獲取信息及有關(guān)周圍環(huán)境的新聞，而如今，人

們多依賴于大眾傳播媒介，通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒介獲取大量的信

息及新聞，這就從客觀上加強(qiáng)了媒介對(duì)環(huán)境的監(jiān)測功能。同時(shí)，這樣的

趨勢也可能導(dǎo)致不良的傳播效果，例如，過量的新聞可能會(huì)激發(fā)社會(huì)的

不穩(wěn)定因素、放大社會(huì)問題，而且過度接觸大量社會(huì)新聞會(huì)使受眾產(chǎn)生

麻醉心理。因此，在大眾傳播的新時(shí)代，大眾傳播媒介需要協(xié)調(diào)好對(duì)環(huán)

境的監(jiān)測功能，使之產(chǎn)生良好的傳播效果。

另一方面，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的影響下，作為協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)方面和諧

發(fā)展的重要因素，媒介影響輿論、協(xié)調(diào)社會(huì)的職能也日益突出。例

如“7·23”動(dòng)車事故和“小悅悅事件”等都造成了強(qiáng)烈的社會(huì)輿論，人們利

用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等多種大眾媒介對(duì)事件進(jìn)行關(guān)注，對(duì)政府進(jìn)行監(jiān)督，這也

是當(dāng)代大眾傳播中所特有的現(xiàn)象，在以往任何一個(gè)傳播時(shí)代都不曾發(fā)

生，在當(dāng)今社會(huì)，媒介的良好發(fā)展對(duì)于協(xié)調(diào)社會(huì)各方面工作具有了更加

重要的意義。隨著大眾傳播以及社會(huì)的發(fā)展，媒介作為“第四權(quán)力”的協(xié)

調(diào)社會(huì)的職能也將逐漸加強(qiáng)完善，在社會(huì)生活中起到更多的積極作用。

（3）隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾媒介的娛樂功能在當(dāng)代社會(huì)中極為突

出。在現(xiàn)代生活中，大多數(shù)人將看報(bào)紙、讀雜志、看電視、上網(wǎng)等媒介

行為看做自己休閑娛樂的重要方式，為了迎合受眾的需求，大眾媒介也

逐漸做出改變，增強(qiáng)自己的娛樂功能，將傳播活動(dòng)娛樂化。例如，在美

國，極具政治性的總統(tǒng)大選也被電視媒體無限地娛樂化，總統(tǒng)競選人的

辯論被媒體無限放大，以滿足觀眾對(duì)于娛樂的需求。此外，在電視和網(wǎng)

絡(luò)等主要媒介中，往往向受眾提供了大量的文化藝術(shù)信息以使受眾在閑

暇時(shí)刻得到心理的放松，但過度的娛樂化也可能會(huì)敗壞精致的藝術(shù)，降

低大眾的品位，因而，大眾媒介在新時(shí)代中也應(yīng)合理地控制傳播的娛樂

化程度。

2014年湖南大學(xué)714新聞傳播史論考研真題及詳解

一、名詞解釋（每題5分）

1．新聞本源

2．新聞他律

3．兩面提示

4．上限假說

5．遐邇貫珍

6．中俄通訊社

二、簡答題（每題15分）

1．簡述社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)。

2．社會(huì)主義新聞事業(yè)中新聞傳播如何做到黨性和人民性的協(xié)調(diào)與

統(tǒng)一？

3．簡述《民國暫行報(bào)律》事件。

三、論述題（每題25分）

1．上?！缎侣剤?bào)》《申報(bào)》在經(jīng)營管理方面有哪些改革經(jīng)驗(yàn)？其

歷史地位如何、有何現(xiàn)實(shí)意義？

2．從傳播媒介的進(jìn)化歷史分析入手，論述技術(shù)對(duì)大眾傳播發(fā)展的

推動(dòng)作用，闡述媒介工具和技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的消極影響，并探討最大限

度消除這些影響的措施和對(duì)策。

3．論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞傳播必須即時(shí)充分滿足大眾的新聞需求。

真題及詳解

一、名詞解釋（每題5分）

1．新聞本源

答：新聞本源是產(chǎn)生新聞的根源。有了事實(shí)的發(fā)生、變動(dòng)，才有新

聞。把握新聞的本源，堅(jiān)持事實(shí)第一性，新聞第二性的原則，正確處理

新聞報(bào)道中事實(shí)和思想觀點(diǎn)之間的關(guān)系，是對(duì)新聞工作者的一項(xiàng)基本要

求。變動(dòng)產(chǎn)生新聞，所以應(yīng)該從事物的變動(dòng)著手去尋找新聞，這就是新

聞?dòng)浾邞?yīng)該具有的新聞敏感。掌握并熟知新聞本源的定義，對(duì)于記者的

報(bào)道有重要的意義。把握新聞的本源，堅(jiān)持新聞?wù)鎸?shí)性，是報(bào)紙、廣

播、電視、通訊社取得受眾信任的前提。

2．新聞他律

答：新聞他律是相對(duì)于新聞自律而言的，是指社會(huì)外部條件對(duì)新聞

事業(yè)的約束。一般對(duì)于新聞媒介的社會(huì)控制有這樣幾種方式：第一是司

法控制，國家以相應(yīng)的法律來監(jiān)控新聞媒介，使媒介有法可依，有法必

依；第二種是行政控制，行政部門以各種規(guī)定、稅收來控制新聞媒介；

第三種是資本控制，即大公司壟斷新聞媒介市場，使新來者難以進(jìn)入，

以達(dá)到約束媒介的目的。

3．兩面提示

答：兩面提示是傳播技巧的一種，與“一面提示”相對(duì)應(yīng)，是指在對(duì)

某些存在對(duì)立因素的問題進(jìn)行說服和宣傳時(shí)，在提示己方觀點(diǎn)或有利材

料的同時(shí)，也以某些方式提示對(duì)立一方的觀點(diǎn)或不利于自己的材料。兩

面提示由于包含著對(duì)相反觀點(diǎn)的說明，這種說明就像事先接種牛痘疫苗

一樣，能夠使人在以后遇到對(duì)立觀點(diǎn)的宣傳時(shí)具有較強(qiáng)的抵抗力。“兩

面提示”給人“公平”感，可以消除說服對(duì)象的心理反感，但由于同時(shí)提

示對(duì)立雙方的觀點(diǎn)，在提示對(duì)方觀點(diǎn)之際如果把握不好分寸，反而容易

造成為對(duì)方做宣傳的結(jié)果。兩面提示有利有弊，應(yīng)根據(jù)具體情況合理使

用。

4．上限假說

答：上限效果假說由艾蒂瑪和克萊因提出，是與知識(shí)溝理論相對(duì)立

的理論，這一假說認(rèn)為：個(gè)人對(duì)特定知識(shí)的追求并不是無止境的，到達(dá)

某一“上限”（飽和點(diǎn)）后，知識(shí)量的增加就會(huì)減速乃至停止下來。社會(huì)

經(jīng)濟(jì)地位高者獲得知識(shí)的速度快，其“上限”的到來也就早；那些經(jīng)濟(jì)地

位低者雖然知識(shí)增加的速度慢，但隨著時(shí)間的推移最終能在“上限”上趕

上前者。這個(gè)假說意味著，大眾傳播的信息傳達(dá)活動(dòng)的結(jié)果是不會(huì)導(dǎo)致

社會(huì)“知溝”的擴(kuò)大，而是縮小。事實(shí)上，考慮到知識(shí)的老化和更新等因

素的作用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低者即使后來在某個(gè)“上限”趕上社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位

高者，知識(shí)也已大打折扣。

5．遐邇貫珍

答：《遐邇貫珍》是香港最早出版的中文刊物和最早使用鉛印的中

文報(bào)刊，也是鴉片戰(zhàn)爭后在中國境內(nèi)出現(xiàn)的第一個(gè)中文期刊。它于1853

年8月創(chuàng)刊，每月1月13日出版，英國傳教士麥都思為創(chuàng)辦人和首任主

編，由當(dāng)時(shí)設(shè)于香港、旨在向中國傳授基督教義的馬禮遜教育會(huì)出版，

該會(huì)所辦教會(huì)學(xué)校英華書院印刷?！跺谶冐炚洹冯m由傳教士主辦，但實(shí)

際上是新聞性刊物，主要發(fā)行于香港、廣州、廈門、福州、寧波、上海

等通商13岸?！跺谶冐炚洹酚?856年5月?？?，共出版33期，其內(nèi)容以

時(shí)事新聞為主，政治上擁護(hù)英國殖民主義者，對(duì)太平天國報(bào)道翔實(shí)，大

量刊登介紹西方文明的文章。

6．中俄通訊社

答：中俄通訊社于1920年7月在上海創(chuàng)立，簡稱中俄社，1921年5月

5日起，該社改為華俄通訊社，簡稱華俄社。社長楊明齋。中俄社是我

國第一家無產(chǎn)階級(jí)通訊社。它的主要任務(wù)是加強(qiáng)中、俄兩國人民的相互

了解，向中國人民介紹列寧的革命理論、俄國革命的成果與經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)

向俄國人民介紹中國革命的開展情況。它一方面根據(jù)俄國和共產(chǎn)國際的

精神翻譯俄文資料，寫成中文消息供中國報(bào)紙采用；另一方面將中國報(bào)

刊資料譯成俄文，供蘇俄報(bào)刊采用。

二、簡答題（每題15分）

1．簡述社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)。

答：社會(huì)信息是關(guān)于社會(huì)的信息或在社會(huì)系統(tǒng)中傳輸并被利用的信

息。具體而言，社會(huì)信息是人們?cè)诟鞣N社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中獲得的關(guān)

于社會(huì)的要素、關(guān)系、結(jié)構(gòu)以及社會(huì)整體上的各種消息、情報(bào)、知識(shí)的

總和。社會(huì)信息系統(tǒng)的特點(diǎn)有：

（1）實(shí)踐性。這是社會(huì)信息區(qū)別于其他非社會(huì)信息的最根本的特

點(diǎn)，社會(huì)信息作為信息的最高形態(tài)是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生又為社會(huì)

實(shí)踐服務(wù)的。社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)決定、制約著社會(huì)信息，因而社會(huì)信息具

有鮮明的目的性，其價(jià)值隨時(shí)間、地點(diǎn)、條件而轉(zhuǎn)移，社會(huì)信息存在的

具體形式及其收集、加工、傳輸、儲(chǔ)存、利用的物質(zhì)技術(shù)手段隨社會(huì)實(shí)

踐而發(fā)展、變化。

（2）社會(huì)性。社會(huì)信息是在社會(huì)系統(tǒng)中產(chǎn)生并得以傳播和利用的信

息，并通過社會(huì)的途徑積累和遺傳。社會(huì)信息是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品，特別

是腦力勞動(dòng)者的勞動(dòng)產(chǎn)品。社會(huì)信息獲得了對(duì)特定社會(huì)系統(tǒng)的獨(dú)立性，

采取超個(gè)體存在的形式，形成了社會(huì)信息系統(tǒng)。社會(huì)信息表現(xiàn)出非消費(fèi)

性（不像物品那樣被消耗）、非轉(zhuǎn)移性（轉(zhuǎn)移給他人時(shí)，自己仍保存信

息）、累積效果性（信息大量生產(chǎn)、儲(chǔ)存和積累，價(jià)值也增長）、可以

真正被眾多的人分享。

（3）社會(huì)信息經(jīng)常采取觀念的、精神的形式。社會(huì)信息在被人腦加

工過程中獲得了觀念形式，就社會(huì)信息獲取處理的全過程而言，社會(huì)信

息終究是人腦加工的產(chǎn)物，但通過人們的各種實(shí)踐活動(dòng)，可以轉(zhuǎn)化為物

化形式。

（4）同其他信息相比，社會(huì)信息更具復(fù)雜性。社會(huì)信息在內(nèi)容、語

義、信號(hào)形式等方面都表現(xiàn)出復(fù)雜性、層次性、多樣性。社會(huì)信息往往

不能完全形式化、定量化，而且常常同人們的心理、情緒等相聯(lián)，有一

些深層信息無法編碼化。

2．社會(huì)主義新聞事業(yè)中新聞傳播如何做到黨性和人民性的協(xié)調(diào)與

統(tǒng)一？

答：我國社會(huì)主義新聞事業(yè)既是黨的宣傳輿論工具，也是社會(huì)主義

事業(yè)的重要組成部分，是為人民服務(wù)的。中國社會(huì)主義新聞事業(yè)的基本

性質(zhì)是，新聞媒體既是黨和政府的耳目喉舌，也是人民的耳目喉舌。社

會(huì)主義新聞事業(yè)的性質(zhì)和任務(wù)，決定了它的黨性和人民性是相統(tǒng)一的。

把握黨性和人民性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，需要做到以下幾點(diǎn)：

（1）處理好新聞價(jià)值和宣傳價(jià)值的關(guān)系，宣傳價(jià)值與新聞價(jià)值融為

一體時(shí)，才能收到更好的社會(huì)效果，發(fā)揮更大的指導(dǎo)作用，更好地體現(xiàn)

黨性和人民性的統(tǒng)一。

（2）在風(fēng)格基調(diào)上，堅(jiān)持大眾化，通俗化，增加親切感，努力使新

聞事業(yè)成為黨和政府堅(jiān)強(qiáng)有力的輿論宣傳工具，為廣大群眾提供喜聞樂

見的“精神食糧”。

（3）要處理好正面報(bào)道與新聞輿論監(jiān)督的關(guān)系。社會(huì)主義新聞事業(yè)

應(yīng)該是正面的，奮發(fā)向上的，但輿論監(jiān)督也必不可少。

（4）要避免片面“施治”的思維方式。鏟除個(gè)人主義、宗派主義、官

僚主義等脫離群眾傾向的總病根。

3．簡述《民國暫行報(bào)律》事件。

答：1912年3月4日剛剛成立的南京臨時(shí)政府內(nèi)務(wù)部為了鞏固新生的

政權(quán)，維護(hù)社會(huì)秩序，規(guī)范報(bào)紙的言論，頒布了《民國暫行報(bào)律》，

并“希報(bào)界各社一律遵守”，同新聞界約法三章。主要內(nèi)內(nèi)容有：

（1）新聞雜志已出版及今后出版者，其發(fā)行及編輯人姓名，需向本

部呈明注冊(cè)，或就近地方高級(jí)官廳呈明，茲部注冊(cè)。其以后出版者，須

于發(fā)行前呈明注冊(cè)；否則不準(zhǔn)其發(fā)行。

（2）流言煽惑，關(guān)于共和國體有破壞弊害者，除停止其出版外，其

發(fā)行人、編輯人并坐以應(yīng)得之罪。

（3）調(diào)查失實(shí)，污毀個(gè)人名譽(yù)者，被污毀人得要求更正。要求更正

而不履行時(shí)，經(jīng)被污毀人提起訴訟，得著重科罰。

《民國暫行報(bào)律》發(fā)至上海的中國報(bào)界俱進(jìn)會(huì)后，立即遭到該會(huì)和

新聞界的一致反對(duì)。對(duì)此，孫中山接受新聞界的反對(duì)意見。他基于對(duì)新

聞自由、言論自由的尊重，基于法律文件的制定必須經(jīng)過參議院，不得

違反程序的原則，下令取消了該報(bào)律。實(shí)際上，內(nèi)務(wù)部頒發(fā)這樣的條

例，應(yīng)該說在其職權(quán)范圍之內(nèi)；而且，在革命成功初期，頒發(fā)這樣的法

令對(duì)阻止國內(nèi)外反對(duì)和反動(dòng)勢力通過新聞出版的力量影響反對(duì)革命政

權(quán)，也具有相當(dāng)?shù)膶?shí)際意義。但是，由于其他重要法律均未制頒，率先

制定報(bào)律，容易引起反感。

“暫行報(bào)律”被撤銷一事，加深了人們對(duì)言論出版自由的認(rèn)同。

三、論述題（每題25分）

1．上海《新聞報(bào)》《申報(bào)》在經(jīng)營管理方面有哪些改革經(jīng)驗(yàn)？其

歷史地位如何、有何現(xiàn)實(shí)意義？

答：在某種程度上，《申報(bào)》《新聞報(bào)》代表了建國前中國報(bào)業(yè)在

經(jīng)營管理中的最高峰，20世紀(jì)初，兩報(bào)發(fā)行量先后突破10萬份，成為極

為成功的報(bào)業(yè)實(shí)體。尤其《申報(bào)》，被稱為中國近現(xiàn)代史百科全書，在

中國新聞發(fā)展史上有極高的地位。面對(duì)今天的傳媒改革，《申報(bào)》《新

聞報(bào)》在經(jīng)營管理中創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)與學(xué)習(xí)。

（1）傳媒改革必須有硬件基礎(chǔ)和技術(shù)支持

《申報(bào)》《新聞報(bào)》的成功離不開兩報(bào)在硬件技術(shù)上的大膽投入。

《申報(bào)》率先把電報(bào)技術(shù)引入新聞報(bào)道，加快了新聞報(bào)道的時(shí)效性，

《新聞報(bào)》也馬上更新了相關(guān)的技術(shù)?！渡陥?bào)》在國內(nèi)第一次引入新聞

圖片，背后也是技術(shù)創(chuàng)新。除此以外，《申報(bào)》《新聞報(bào)》的幾次標(biāo)志

性的改革都伴隨著印刷設(shè)備的更新，這使得兩報(bào)的印制技術(shù)和印刷成本

控制領(lǐng)先全國。面對(duì)今天的傳媒改革，硬件上的保障仍然是傳媒節(jié)目成

功的一大前提，以《中國好聲音》為例，2013年第二季好聲音在攝制現(xiàn)

場上設(shè)置了多達(dá)29個(gè)機(jī)位，硬件上的領(lǐng)先是節(jié)目成功的保證。

（2）重視報(bào)紙的發(fā)行工作

《申報(bào)》《新聞報(bào)》高度重視報(bào)紙的發(fā)行工作。在上海本埠，兩報(bào)

即重視長期訂戶的維護(hù)，通過報(bào)童叫賣等手段發(fā)展零售市場；兩報(bào)也高

度重視外地訂戶的發(fā)展，派人到全國各地廣求機(jī)關(guān)、企業(yè)訂報(bào)，從而使

報(bào)紙建立了全國影響。

在今天，傳媒業(yè)同樣要高度重視發(fā)行和推廣工作。對(duì)于報(bào)紙而言，

除了逐漸成熟的郵發(fā)、報(bào)攤零售和自辦發(fā)行系統(tǒng)以外，為適應(yīng)今日媒介

環(huán)境的新變化，超越報(bào)紙本身與新媒體聯(lián)姻成為必然選擇。比如微博版

《人民日?qǐng)?bào)》，上線兩年以來贏得網(wǎng)民的廣泛歡迎，在穩(wěn)定《人民日

報(bào)》傳統(tǒng)讀者群的同時(shí)，讓《人民日?qǐng)?bào)》走近年輕的網(wǎng)民群體，拓展了

報(bào)紙的影響力和盈利潛力。

（3）重視報(bào)紙的本土化

《申報(bào)》《新聞報(bào)》還在外商獨(dú)資時(shí)期便堅(jiān)持邀請(qǐng)國人做主筆，蔣

芷湘、錢昕伯、蔡爾康等傳統(tǒng)文人在這兩份報(bào)紙創(chuàng)辦之初，便很好樹立

了兩報(bào)貼近讀者的形象。在中國媒體走出去的今天，在國際傳播中同樣

要注意用讀者的語言與他們溝通，才能讓對(duì)外新聞在硬件層面落地的同

時(shí)，在外國讀者的心中真正落地。

（4）通過對(duì)新聞的堅(jiān)守打造與維持報(bào)紙口碑

讀者閱讀報(bào)紙的第一目的是獲取新聞信息以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。

《申報(bào)》《新聞報(bào)》是資產(chǎn)階級(jí)商業(yè)性大報(bào)，雖然在政治上、在新聞評(píng)

論上略顯保守，但極為重視新聞報(bào)道的質(zhì)量，通過新聞的時(shí)效性、客觀

性為報(bào)紙獲得極高聲譽(yù)。中國近現(xiàn)代史百科全書的說法是對(duì)《申報(bào)》在

新聞方面貢獻(xiàn)的最好肯定。

今天，在新媒體、自媒體崛起的時(shí)代，信息超載的環(huán)境更需要報(bào)紙

對(duì)真相的堅(jiān)守。報(bào)紙既要重視新聞的時(shí)效性和真實(shí)性，還必須履行起把

關(guān)職責(zé)，為讀者精選出真正重要的新聞。

（5）重視廣告的征集工作

《申報(bào)》《新聞報(bào)》高度重視廣告的開發(fā)工作，通過高效地廣告開

發(fā)支持報(bào)紙的工作。今天的傳媒實(shí)踐同樣要重視廣告的開發(fā)工作。

2．從傳播媒介的進(jìn)化歷史分析入手，論述技術(shù)對(duì)大眾傳播發(fā)展的

推動(dòng)作用，闡述媒介工具和技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的消極影響，并探討最大限

度消除這些影響的措施和對(duì)策。

答：（1）媒介工具和技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的消極影響

技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著大眾傳播的發(fā)展。麥克盧漢說過“媒介即訊息”，

闡述了媒介工具對(duì)于時(shí)代的重要意義。有了技術(shù)，大眾傳播的發(fā)展才有

無限可能性，開創(chuàng)了可能性，也在畫面和音響的感官刺激環(huán)境中長大，

是注重感覺的“感覺人”，表現(xiàn)在行為方式上是“跟著社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境，

使得他們當(dāng)中的大多數(shù)養(yǎng)成孤獨(dú)、內(nèi)向、以自我為中心的性格，社會(huì)在

大眾傳播特別是以電視為主的媒介環(huán)境中成長起來的現(xiàn)代日本人的內(nèi)心

世界類似于接觸而不能自拔；價(jià)值和行為選擇的一切必須從媒介中尋找

依據(jù)；滿足于與媒介的虛擬影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接

刺激了他們對(duì)商品的占有欲和享樂欲.。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的網(wǎng)蟲與“網(wǎng)癮癥”：網(wǎng)癮癥，即上網(wǎng)成癮綜合征，其表征

是長時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自控；行為乖張并伴隨視力下降、神經(jīng)衰弱等

身心病態(tài)，網(wǎng)欲得不到滿足的。

（2）最大限度消除這些影響的措施和對(duì)策有：

①從媒介本身而言，大眾傳媒作為受眾獲取信息的主要渠道，作為

社會(huì)的守望者，應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，為受眾提高優(yōu)質(zhì)的信息內(nèi)

容，應(yīng)盡力減少負(fù)面影響，擴(kuò)大正面影響，注重節(jié)目質(zhì)量，提高節(jié)目文

化水準(zhǔn)，抵制“三俗”文化。

②從政府而言，政府也應(yīng)該采取合理的行政手段、法律手段進(jìn)行控

制與監(jiān)督，對(duì)優(yōu)質(zhì)節(jié)目進(jìn)行鼓勵(lì)與表揚(yáng)，劣質(zhì)節(jié)目進(jìn)行取締與改造，與

此同時(shí)，相關(guān)的法律法規(guī)制度也應(yīng)及時(shí)完善，讓大眾傳媒的發(fā)展走上規(guī)

范化的道路。

③從受眾本身而言，受眾作為信息的接受者，應(yīng)該提高自身素質(zhì)，

提高自身批判力。對(duì)大眾傳媒提供的信息進(jìn)行刪選，有自己的見解與觀

點(diǎn)，而不是一味接受大眾傳煤提供的所有信息。要學(xué)會(huì)質(zhì)疑大眾傳媒提

供的信息，要求大眾傳媒提供能夠滿足受眾。

④從社會(huì)和市場來看，大眾傳媒的市場化運(yùn)作讓大眾傳媒追求經(jīng)濟(jì)

利益，而忽視其本身所具有的公共性和公益性。這就造成大眾傳媒的消

極影響，大眾傳媒找準(zhǔn)自身定位，平衡好經(jīng)濟(jì)性與公益性的最佳結(jié)合點(diǎn)

也十分必要。

3．論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新聞傳播必須即時(shí)充分滿足大眾的新聞需求。

答：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，受眾不是被動(dòng)挨打的“靶子”，受眾使用媒介也不

再單純地為了消遣、認(rèn)同、警戒、作伴。了解受眾需求、滿足受眾需求

成為新媒體時(shí)代的一個(gè)重要課題，越來越受到各媒體的關(guān)注與重視。

（1）滿足大眾的新聞需求是受眾本位意識(shí)的體現(xiàn)

著名傳播學(xué)者施拉姆曾指出，受眾參與傳播，猶如在自助餐廳里就

餐，媒介只是盡可能為受眾提供信息，至于受眾吃不吃、吃什么、吃多

少，媒介無能為力。這里所反映的使用與滿足的關(guān)系，折射出受眾作為

新聞傳播活動(dòng)的接受者和參與者，受眾本位意識(shí)在新聞傳播事業(yè)中的重

要作用。

西方傳播理論中的受眾研究已經(jīng)由淺入深，受眾由被漠視至被重視

的脈絡(luò)更是清晰可見，受眾模式也逐漸由“傳者本位”發(fā)展到“受眾本

位”。我國的受眾研究也體現(xiàn)出以傳者為中心向以受眾為中心的轉(zhuǎn)變趨

勢。受眾中心論已在新聞理論界廣為傳播，在實(shí)務(wù)界，以“受眾為中

心”的傳播觀念也正被媒體大力倡導(dǎo)。受眾本位就是“以受眾為中心”，

來制定媒介定位以及傳播原則。

（2）新聞傳播的特點(diǎn)和趨勢是即時(shí)充分滿足需求的動(dòng)因

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒介技術(shù)的發(fā)展，使現(xiàn)在的新聞傳播具有以下幾個(gè)

趨勢：

（1）社會(huì)成員對(duì)傳播過程的參與和控制程度越來越高；

（2）單一媒介融合成多功能媒介：

（3）人們可以隨時(shí)隨地方便快捷地接觸和使用傳播媒介；

（4）媒介接觸和使用的經(jīng)濟(jì)成本越來越低廉。

這些特點(diǎn)都決定了，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新聞傳播必須即時(shí)充分滿足大

眾的新聞需求。現(xiàn)如今，每個(gè)人都成為一個(gè)自媒體，人們獲取新聞的渠

道各種各樣，新聞傳播只有及時(shí)充分滿足大眾的新聞需求，才能獲取受

眾，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

（3）如何即時(shí)充分滿足大眾的新聞需求

發(fā)展現(xiàn)代傳播體系。加強(qiáng)黨報(bào)黨刊、通訊社、電臺(tái)電視臺(tái)和重要出

版社建設(shè)，進(jìn)一步完善采編、發(fā)行、播發(fā)系統(tǒng)，加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，擴(kuò)大

有效覆蓋面。

加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，打造國際一流媒體，提高新聞信息原創(chuàng)

率、首發(fā)率、落地率。建立統(tǒng)一聯(lián)動(dòng)、安全可靠的國家應(yīng)急廣播體系。

完善國家數(shù)字圖書館建設(shè)。整合有線電視網(wǎng)絡(luò)，組建國家級(jí)廣播電

視網(wǎng)絡(luò)公司。推進(jìn)電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合，建設(shè)國家新媒體

集成播控平臺(tái)，創(chuàng)新業(yè)務(wù)形態(tài)，發(fā)揮各類信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的文化傳播作

用，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通、有序運(yùn)行。

充分運(yùn)用