高二歷史岳麓版學(xué)案：第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想單元整合含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精單元整合一、近代進(jìn)步思想的繼承與發(fā)展中國(guó)近代前期，新思想不斷涌現(xiàn)。舊的思想不斷得到更新，各種進(jìn)步思想的涌現(xiàn)，既體現(xiàn)出對(duì)前人的繼承，又體現(xiàn)了對(duì)自身的發(fā)展和完善。(1）林則徐等地主階級(jí)改革派主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”,但它既未付諸實(shí)踐，也未觸及中國(guó)封建專制制度.（2）洋務(wù)派繼承了林、魏等人“師夷之長(zhǎng)技”的方略，并將它付諸實(shí)踐，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針.（3）早期維新派大多來(lái)自洋務(wù)派,在辦洋務(wù)的過(guò)程中,接觸到西方資本主義進(jìn)步的政治制度和文化，對(duì)封建制度的尊奉發(fā)生動(dòng)搖，他們繼承了洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”和“中體西用”的思想，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想文化和政治制度，主張以商保國(guó)，以制度強(qiáng)國(guó)。（4）以康、梁為代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)和中國(guó)傳統(tǒng)的思想文化相糅合，比較全面、系統(tǒng)地發(fā)展了早期維新派的思想,并使這種思想的影響從一種社會(huì)思潮演變成為資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng).(5)維新運(yùn)動(dòng)以改良失敗而告終，使資產(chǎn)階級(jí)不少人士放棄君主立憲的奢望,希望以革命手段取得成效.資產(chǎn)階級(jí)革命派以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等等民主革命思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，形成三民主義的理論綱領(lǐng),并以此指導(dǎo)辛亥革命。(6)北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，激進(jìn)的民主主義者用民權(quán)、平等和進(jìn)化論為思想武器，向封建正統(tǒng)思想——儒家傳統(tǒng)道德展開(kāi)猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流。(7）新文化運(yùn)動(dòng)后期，受十月革命的影響,一批先進(jìn)分子開(kāi)始在思想解放的基礎(chǔ)上接受馬克思主義,并與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，逐步使馬克思主義成為改造中國(guó)的思想武器.二、近現(xiàn)代中國(guó)的四大理論成果1．(2018·全國(guó)卷Ⅲ）英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時(shí)，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來(lái)，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會(huì).嚴(yán)復(fù)意在(D）A．糾正生物進(jìn)化論的錯(cuò)誤 B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用"思想 D．促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒解析：嚴(yán)復(fù)“煞費(fèi)苦心”的目的是宣傳社會(huì)進(jìn)化論思想，以“物競(jìng)天擇,適者生存”的思想促進(jìn)國(guó)人救亡意識(shí)的覺(jué)醒，故D項(xiàng)正確。2．（2018·全國(guó)卷Ⅲ)1920年，一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)"“無(wú)補(bǔ)大局”,主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造"，走進(jìn)工廠,深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)（C）A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播 B．實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)如火如荼C．馬克思主義影響日益增強(qiáng) D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí)解析：材料批評(píng)社會(huì)改良活動(dòng),并不主張用民主與科學(xué)觀念改良中國(guó),故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主張依靠工人群眾,“對(duì)社會(huì)進(jìn)行‘根本改造’”，與實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思主義主張依靠工人階級(jí)改造社會(huì)，因此材料主張反映出馬克思主義影響日益增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確;材料反映出馬克思主義影響日益增強(qiáng)，與新文化運(yùn)動(dòng)批判傳統(tǒng)禮教無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.3．(2018·全國(guó)卷Ⅱ）1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功,何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無(wú)可仿效。法國(guó)革命八十年成功，美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立,因均無(wú)一定成功之方法.惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法?！逼湟庠?C）A．走蘇俄革命的道路 B．放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C．加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)解析：孫中山的革命目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，目的就是建立資產(chǎn)階級(jí)代議制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料“1923年底”的時(shí)間信息可知,孫中山意在吸取俄國(guó)革命成功的經(jīng)驗(yàn)，即俄國(guó)有一個(gè)成熟的革命政黨和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,故C項(xiàng)正確；孫中山終生致力于反封建革命斗爭(zhēng)，且材料只是提及要借鑒俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，并沒(méi)有改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．（2018·海南卷)1945年，中共“七大”提出建立聯(lián)合政府，主張?jiān)诿裰鞯恼尉V領(lǐng)下團(tuán)結(jié)一切愿意參加的階級(jí)和政黨，允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)行“耕者有其田”.這些主張（B)A．目的是把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市B．與新民主主義革命理論相一致C．促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成D．意在建立社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家解析：1949年七屆二中全會(huì)提出把黨的工作重心轉(zhuǎn)向城市，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展"，可得出其與新民主主義革命理論相一致,故B項(xiàng)正確；1937年七七事變后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“允許私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，可得出其與社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)家消滅私有制的主張不符合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2017·全國(guó)卷Ⅰ）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人，影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是（A）A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開(kāi)放程度有別B．革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化D．西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同解析：題干材料反映出長(zhǎng)江流域與東南沿海地區(qū)的留日學(xué)生人數(shù)明顯多于內(nèi)地省份,這是因?yàn)檫@些地區(qū)正是近代開(kāi)放較早、經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)；故A項(xiàng)正確.當(dāng)時(shí)清政府正在進(jìn)行改革,革命運(yùn)動(dòng)并不高漲,B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府的留學(xué)政策并沒(méi)有變化,C項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí),日本在華勢(shì)力范圍在福建，但長(zhǎng)江流域與東南沿海其他省份留日學(xué)生也多，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)1913年，《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦。"由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)(B）A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)D．廣告成為推進(jìn)文明的工具解析：材料中產(chǎn)品廣告與“國(guó)之進(jìn)步”“人民精神"等新思想相聯(lián)系，取得巨大成功,體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民眾對(duì)新思想的推崇與追求，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年,A項(xiàng)與材料時(shí)間“1913年”不符；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì),排除;材料僅提及廣告對(duì)產(chǎn)品銷售的影響,無(wú)法得出D項(xiàng).7．(2016·全國(guó)卷Ⅲ）甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊岢觥霸?shī)界革命”，曾賦詩(shī)“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國(guó)言非夸.君不見(jiàn)英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩(shī)界革命”（C）A．倡導(dǎo)民主革命的思想 B．推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)C．適應(yīng)了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開(kāi)端解析:甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，為挽救民族危機(jī),梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)維新變法，即政治改良，而不是民主革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；白話文運(yùn)動(dòng)發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,與材料時(shí)間“甲午戰(zhàn)后"不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；甲午戰(zhàn)后，中國(guó)面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，從“英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂裔吾中華”可以看出梁?jiǎn)⒊摹霸?shī)界革命”意在振興中華、挽救民族危亡,故C項(xiàng)正確;改良思潮形成于19世紀(jì)六七十年代的早期維新思想,而不是甲午戰(zhàn)后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)1903年，張之洞等擬《奏定學(xué)堂章程》，其中規(guī)定禁止使用“團(tuán)體"“膨脹"“舞臺(tái)”“影響"“組織”“運(yùn)動(dòng)”“報(bào)告”“觀念”等新名詞,其根本目的在于（D）A．抵制維新思想的傳播 B．保證民族語(yǔ)言的純潔性C．反對(duì)向西方學(xué)習(xí) D．維護(hù)傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)解析:1898年維新變法已經(jīng)失敗,1903年不會(huì)抵制維新思想的傳播，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《奏定學(xué)堂章程》禁止使用的只是“團(tuán)體”等部分新名詞，并非全部新名詞，與民族語(yǔ)言的純潔性無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；張之洞是洋務(wù)派的代表人物，主張中體西用，并不反對(duì)向西方學(xué)習(xí)技術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“‘團(tuán)體'……‘觀念'”等新名詞涉及到意識(shí)形態(tài)，而洋務(wù)派反對(duì)學(xué)習(xí)西方的制度和思想，其根本目的在于維護(hù)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，維護(hù)封建統(tǒng)治,故D項(xiàng)正確.9．（2016·海南卷)1919年7月，進(jìn)步報(bào)刊《每周評(píng)論》提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開(kāi)一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來(lái).”同時(shí)期的《南開(kāi)日刊》宣稱:“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時(shí)（C)A．知識(shí)階層具有參與政府管理的意識(shí)B．廣大民眾開(kāi)始擁有決定國(guó)家政策的權(quán)力C．進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革方式有了新認(rèn)識(shí)D．馬克思主義在中國(guó)得到廣泛深入的傳播解析：材料不能體現(xiàn)參與政府管理，A項(xiàng)不符合題意;當(dāng)時(shí)廣大民眾不能決定國(guó)家政策，B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開(kāi)一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來(lái)”“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意"體現(xiàn)出進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)社會(huì)變革有了新的認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)符合題意；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．（2014·全國(guó)卷Ⅱ）1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“自從蔣介石抬出三民主義,大出風(fēng)頭以后，許多人都覺(jué)得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(ài)（愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)敵）,東三省有人主張三權(quán)（民權(quán)、國(guó)權(quán)、人權(quán)）。聽(tīng)說(shuō)四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)（C）A．政治宣傳促使各界思想趨同B．標(biāo)