2023學(xué)年完整公開課版意識(shí)的作用

《荀子·王制》說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣，有生，且有義，故最為天下貴也?！?/p>

“人是萬物之靈”，但是人不象鳥兒那樣有翅膀可以展翅高飛／人的奔跑能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如駿馬／人的眼睛沒有鷹的眼睛銳利……人的體能和生理器官的功能在很多方面比不上動(dòng)物.飛鳥——飛機(jī)、宇宙飛船；駿馬——汽車、火車（磁懸浮列車，時(shí)速500公里）；鷹——望遠(yuǎn)鏡（直徑四五十米的望遠(yuǎn)鏡，可看見距離地球幾百億光年的宇宙天體）

比一比探究一：人是憑什么勝過其他一切動(dòng)物的呢？

總結(jié)：

人類憑借智慧和創(chuàng)造性勞動(dòng)使之為凌駕于一切動(dòng)物之上的萬物之靈，因而最為貴。馬克思主義哲學(xué)就是以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來考察人與物的區(qū)別，就是人具有主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）。二、意識(shí)的作用第五課把握思維的奧妙世上最奇特的建筑

鳥巢鳥巢(閱讀思考)P38最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明在什么地方?這說明了什么?計(jì)劃性①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性（不同于動(dòng)物無目的本能活動(dòng)）自覺選擇性②揭示事物本質(zhì);創(chuàng)造新世界;③只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物,沒有不可認(rèn)識(shí)的事物.主動(dòng)創(chuàng)造性目的性1、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界十大未解之迷1、UFO之迷

2、埃及古墓咒語之迷

3、鬼魂之迷

4、裹尸布之迷

5、韓國(guó)客機(jī)墜毀之迷

6、肯尼迪死之迷7、尼斯湖水怪之迷

8、奇跡之迷

9、人體自燃之迷10、泰坦尼克號(hào)沉沒之迷飛機(jī)的產(chǎn)生思考：人能夠制造出自然界原本沒有的東西，說明了什么？2、人能夠能動(dòng)地改造

世界（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用※把想法變成現(xiàn)實(shí),創(chuàng)造出世界上沒有的東西。(改變自然物的具體形態(tài))※動(dòng)物只是適應(yīng)自然，不能認(rèn)識(shí)世界、改造世界。注意：（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用正確、高昂的精神錯(cuò)誤、萎靡的精神催人向上，使人奮進(jìn)悲觀消沉喪失斗志精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的※意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著積極的反作用。

我國(guó)自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說.世界觀方法論決定物質(zhì)決定意識(shí)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是決定注意：意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用(促進(jìn);阻礙)決定樹立正確意識(shí)反對(duì)(克服)錯(cuò)誤意識(shí)物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系原理物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀存在的反映意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的作用方法論要求：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是歸納小結(jié)⑴一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的含義

是指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是（2）一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是的重要性：

B.是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線方針政策的前提和依據(jù)。A.是我們做好各種事情的基本要求。(3)怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是？第一、不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理.第二、“兩個(gè)結(jié)合”第三、“兩個(gè)反對(duì)”二、意識(shí)的作用(1)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界(2)世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。2、人能夠能動(dòng)地

改造

世界（1）意識(shí)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用（3）意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)3、一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是(1)含義(2)重要性(3)怎么樣1、人能夠能動(dòng)地

認(rèn)識(shí)世界物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人腦客觀存在起源生理基礎(chǔ)內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺選擇性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是怎樣做含義為什么物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，它不僅能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，而且能夠能動(dòng)地改造世界。答案：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。河北兩地在都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居的情況下，為了各自利益都自詡“趙云故里”，展開故里之爭(zhēng)并耗巨資啟動(dòng)“趙云故居”項(xiàng)目，有悖于一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。紹興對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。河北兩地和紹興都看到了歷史文化遺產(chǎn)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，其做法都有合理性。但文化發(fā)展有其自身的規(guī)律性，文化需要長(zhǎng)期的歷史積淀。河北兩地“速造”文化資源，其實(shí)質(zhì)在于經(jīng)濟(jì)利益，違背了文化發(fā)展的基本規(guī)律和文化傳承的方向。紹興加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，既延續(xù)了城市的歷史文脈，也借歷史文化催生勃勃生機(jī)，是對(duì)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律客觀性的統(tǒng)一。例2.徐州市某鎮(zhèn)政府響應(yīng)上級(jí)有關(guān)部門號(hào)召，決定在本鎮(zhèn)開展養(yǎng)殖業(yè)。但是，大學(xué)生村官小張及大部分村民認(rèn)為本地區(qū)離市區(qū)較遠(yuǎn)且沒有養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)，不適宜發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)。他們根據(jù)本地區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美,在進(jìn)行可行性論證和聘請(qǐng)技術(shù)指導(dǎo)的基礎(chǔ)上,辦起了“農(nóng)家樂-農(nóng)村休閑觀光游”項(xiàng)目，帶領(lǐng)村民走上了致富道路。（1）上述材料包含了唯物論的什么哲理？

(2)大學(xué)生“村官”小張的做法是如何體現(xiàn)這一哲理的？答案.（1）上述材料包含了物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理。物質(zhì)決定意識(shí)，；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。（2）①小張具體分析了