12《玩偶之家(節(jié)選)》課件44張高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

第四單元12

玩偶之家(節(jié)選)《玩偶之家》用活生生的娜拉的形象，向社會(huì)發(fā)出了關(guān)于“人的價(jià)值”的呼喊：人不是玩偶?！艾F(xiàn)代戲劇之父

”——易卜生簡(jiǎn)介易卜生(1828—1906),挪威戲劇家，挪威文學(xué)四大家之一。他的作品強(qiáng)調(diào)個(gè)人在生活中的快樂(lè)，無(wú)視傳統(tǒng)社會(huì)的陳腐禮儀。作品民族浪漫主義歷史劇《英格夫人》,批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)劇《布朗德》《培爾·金特》,社會(huì)問(wèn)題劇《社會(huì)支柱》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》,心理劇《野鴨》《建筑師》等。

學(xué)習(xí)活動(dòng)一

知人論世

梳理積累資源助讀作者介紹作品背景工業(yè)革命，婦女解放19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，工業(yè)革命進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，即第二次工業(yè)革命時(shí)期。第二次工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模進(jìn)一

步擴(kuò)大。長(zhǎng)期處于男權(quán)社會(huì)的挪威，要求婦女解放的呼聲越來(lái)越高，“婦女

解放的第一個(gè)先決條件，就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”。易卜

生創(chuàng)作《玩偶之家》的1879年，正是挪威婦女解放運(yùn)動(dòng)高漲的年代。易卜生先后結(jié)識(shí)了兩位女權(quán)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家。挪威的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，給易卜生以巨大的

鼓舞，更促使他以自己的作品來(lái)支持婦女解放運(yùn)動(dòng)?！锻媾贾摇肥亲髡吒鶕?jù)朋友的一段真實(shí)遭遇寫(xiě)出來(lái)的。朋友的事使易卜生心境久久不能平靜，并由此開(kāi)始創(chuàng)作《玩偶之家》。相關(guān)常識(shí)戲

劇戲劇，是綜合藝術(shù)的一種，由演員扮演角色，當(dāng)眾表演情節(jié)、顯示情境的一種藝術(shù)。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也曾被用來(lái)專(zhuān)指話劇。其基本要素是情節(jié)性的動(dòng)態(tài)造型，通過(guò)從空間到時(shí)間、從視覺(jué)到聽(tīng)覺(jué)的對(duì)觀眾的多方面作用，引起演員與觀眾、觀眾與觀眾之間的反復(fù)交流，進(jìn)入集

體的心理體驗(yàn)。按作品類(lèi)型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材內(nèi)容可分

為歷史劇、現(xiàn)代劇、哲理劇、寓言劇、童話劇等。社會(huì)問(wèn)題劇社會(huì)問(wèn)題劇是指挪威戲劇家易卜生響應(yīng)丹麥評(píng)論家勃蘭兌斯“文學(xué)要有生氣，就必須提出問(wèn)題來(lái)”的號(hào)召，用現(xiàn)實(shí)主義方法描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的一系列戲

劇。易卜生創(chuàng)作的社會(huì)問(wèn)題劇有十幾部，著名的有四大社會(huì)問(wèn)題劇《社會(huì)支柱》

《玩偶之家》

《群鬼》

《人民公敵》。他用犀利的筆鋒飽含著憤

激的熱情，戳穿了道德、法律、宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的假面具，

揭露了整個(gè)社會(huì)的虛偽和荒謬?，F(xiàn)今也泛指反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、揭示社會(huì)矛盾的戲劇形式。三

一

律亦稱“三整一律”。戲劇術(shù)語(yǔ)。歐洲古典主義戲劇的劇本創(chuàng)作規(guī)則。規(guī)定劇本情節(jié)、地點(diǎn)、時(shí)間三者必須完整一致，即每劇限于單一的故事情節(jié)，事

件發(fā)生在一個(gè)地點(diǎn)并于一天內(nèi)完成。古希臘哲學(xué)家亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》

中曾論及希臘悲劇情節(jié)的“整一性”和演出時(shí)間對(duì)戲劇創(chuàng)作的限制。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利學(xué)者據(jù)此提出“一個(gè)事件、一個(gè)整天、一個(gè)地點(diǎn)”的主張。17世紀(jì)法國(guó)的法蘭西學(xué)院極力推行這一原則。古典主義劇作家大都嚴(yán)格遵守。18世紀(jì)以后受到浪漫主義作家的反對(duì)，遂被打破。加點(diǎn)字讀

音加點(diǎn)字讀

音luōsuo噩夢(mèng)è撇開(kāi)piē繃著臉běng撅折juē饒如兒

心ráo折折本shé茄茄子qié折跟頭zhē雪茄jiā基礎(chǔ)梳理1.讀準(zhǔn)字音詞

語(yǔ)易錯(cuò)字詞

語(yǔ)易錯(cuò)字cuān

duo攛掇按

n

à捺bào歉抱piǎo一眼瞟2.寫(xiě)對(duì)字形(1)裝腔作勢(shì)：故意裝出一種腔調(diào)，做出一種姿勢(shì)，比喻故意做作。(2)斬釘截鐵：形容說(shuō)話或行動(dòng)堅(jiān)決果斷，毫不猶豫。(3)顛撲不破：無(wú)論怎樣震動(dòng)摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說(shuō)等牢固可靠，經(jīng)得起檢驗(yàn)。(4)花言巧語(yǔ)：原指鋪張修飾、內(nèi)容空泛的言語(yǔ)或文辭，后指虛假而動(dòng)聽(tīng)的話，或用虛假動(dòng)聽(tīng)的話騙人。(5)自言自語(yǔ)：自己對(duì)自己說(shuō)話?；b二者都有“裝扮，打扮”的意思?！盎b”,是指為了演出的需要，把演員裝扮成特定的角色。“化裝”不僅指頭部、面部，還包括身體?；瘖y“化妝”,指美容，用化妝品來(lái)修飾頭部、面部，使容貌美麗?！?/p>

例

句

】化妝師憑著自己多年的經(jīng)驗(yàn)和高超技藝，三下兩下就將演員們化裝成了另外一個(gè)人?；b·化妝推脫二者都有“推卸”的意思?！巴泼摗眰?cè)重指擺脫、開(kāi)脫，使之與自己無(wú)關(guān)，多指推卸責(zé)任、問(wèn)題或與自己相關(guān)的事情。推托“推托”側(cè)重借故拒絕，指婉言謝絕、表示不接受，后面經(jīng)常帶有托詞或者表示拒絕的原因，多指推托自己不愿意做的事情?！?/p>

例句

】每次布置任務(wù)，他總是以身體不好推托,

把自己的

責(zé)

任推

脫得干干凈凈。推脫·推托做客二者都有“到別處去”的意思?！白隹汀钡倪m用對(duì)象是人，即自己成為某人的客人。作客“作客”的適用對(duì)象是地域，即客居他鄉(xiāng)?！?/p>

例句

】作客

他鄉(xiāng)無(wú)法回家過(guò)年的王剛，應(yīng)邀到同學(xué)家里做客

做客·作客與覺(jué)醒有關(guān)的成語(yǔ)(1)大徹大悟：形容徹底醒悟。(2)恍然大悟：形容一下子明白過(guò)來(lái)。(3)豁然開(kāi)朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。(4)幡然醒悟：形容迅速而徹底地認(rèn)識(shí)到過(guò)錯(cuò)而悔改醒悟。(5)醍醐灌頂：用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺(jué)悟。比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。矛盾沖突的類(lèi)型矛盾沖突的具體表現(xiàn)人與他人的矛盾沖突娜拉與海爾茂：①婦女在家庭與社會(huì)中的權(quán)利、地位。娜拉與柯洛克斯泰：娜拉用假的簽名向柯洛克斯泰借錢(qián)，柯洛克斯泰以此作為威脅，讓娜拉說(shuō)服海爾茂不要將自己辭退。文本研讀研讀任務(wù)一

分析文本內(nèi)容，賞析戲劇沖突1.“沒(méi)有戲劇沖突就沒(méi)有戲劇”,請(qǐng)找出文中的矛盾沖突，并對(duì)這些矛盾沖突進(jìn)行分類(lèi)，簡(jiǎn)述矛盾沖突的具體表現(xiàn)。

學(xué)習(xí)活動(dòng)二

精研課文

理解鑒賞矛盾沖突的類(lèi)型矛盾沖突的具體表現(xiàn)人物內(nèi)心的矛盾沖突當(dāng)娜拉受到柯洛克斯泰的要挾時(shí)，她既害怕事情真相被丈夫知曉，又盼望著奇跡的發(fā)生，相信海爾茂為了自己挺身而出，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。人與環(huán)境的矛盾沖突故事發(fā)生的時(shí)間環(huán)境是大風(fēng)呼嘯的圣誕節(jié)前后，這種寒冷的自然環(huán)境與娜拉對(duì)開(kāi)啟新生活的期盼構(gòu)成了矛盾沖突。娜拉與一個(gè)男權(quán)思想盛行的時(shí)代的矛盾沖突。體現(xiàn)為娜拉追求平等、獨(dú)立、自由的女權(quán)思想，與海爾茂所代2

表的男權(quán)思想當(dāng)行的社會(huì)之間的沖突。海爾茂就是這個(gè)社會(huì)環(huán)境的“人化”。2.當(dāng)柯洛克斯泰的第二封信出現(xiàn)以后，娜拉和海爾茂的心理沖突是怎么變化的?點(diǎn)撥

第一次沖突：海爾茂以為一切萬(wàn)事大吉，反過(guò)來(lái)安慰娜拉，娜拉一聲不吭。海爾茂這時(shí)對(duì)娜拉出奇的冷靜感到害怕。第二次沖突：娜拉換上日常衣服并和海爾茂進(jìn)行一次談話。隨著談話的激化，海爾茂越來(lái)越被動(dòng)尷尬，傲然的姿態(tài)也維持不下去了。娜拉明確宣布：“我不愛(ài)你了?！钡谌螞_突：海爾茂已經(jīng)處于劣勢(shì)，他只能用“母親的義務(wù)”“你還是我的老婆”來(lái)要挾娜拉，娜拉的反抗卻繼續(xù)走向高峰。她不僅退還了結(jié)婚戒指，而

且離家出走。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《玩偶之家》戲劇沖突的特點(diǎn)。點(diǎn)撥

①戲劇沖突尖銳激烈。海爾茂自私自利，男權(quán)思想根深蒂固，娜拉追求婦女解放，不安于“玩偶”地位，于是雙方發(fā)生了尖銳激烈的矛盾沖突。②

戲劇沖突高度集中。在劇中，作者把海爾茂和娜拉的沖突安排在一個(gè)地點(diǎn)

(家中),圍繞一件事(借據(jù)事件)而展開(kāi)，戲劇沖突高度集中。③戲劇沖突緊

張曲折。在劇中，海爾茂“變色龍”般的變化，娜拉性格、情感的前后變化，構(gòu)成了緊張曲折的戲劇沖突，緊緊抓住了讀者的心。積累小課堂把握矛盾沖突的方法1.了解戲劇情節(jié)，把握矛盾沖突社會(huì)矛盾往往有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、激化和解決的過(guò)程，這就決定了戲劇沖突也同小說(shuō)一樣，通常包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。不管是多幕劇，還是獨(dú)幕劇，戲劇沖突都有一個(gè)完整的發(fā)展過(guò)程，因此可以從情節(jié)的推進(jìn)入手進(jìn)行分析。2.抓住主要事件，體察細(xì)微之處要把一場(chǎng)戲切分為若干小單位，省去不重要、交代性的情節(jié)細(xì)節(jié)，仔細(xì)研究主要事件、主要場(chǎng)次的描寫(xiě)，最后把各個(gè)場(chǎng)面合起來(lái)，形成一個(gè)故事流，做綜合分析。3.理清人物關(guān)系，把握矛盾沖突在戲劇沖突的過(guò)程中，可以看到人物的思想性格、人與人之間的矛盾糾葛，看到人與人之間的矛盾沖突是什么性質(zhì)的，表達(dá)了什么樣的主題。階

段稱

謂特

點(diǎn)告密信之前我的小鳥(niǎo)兒、迷人的小東西、我的好寶

貝

兒

、小娜拉、不懂事的孩子等前后稱謂的不一致體現(xiàn)了海爾茂自私自利、自大自負(fù)、善變虛偽的本質(zhì)。收到告密信，認(rèn)為自己受到威脅時(shí)你這壞東西、偽君子、撒謊的人、犯罪的人、下賤女人等認(rèn)為自己沒(méi)事之后受驚的小鳥(niǎo)兒、我的嚇壞了的可憐的小寶貝兒、我的好娜拉等研讀任務(wù)二

賞析戲劇語(yǔ)言，分析人物形象4.在情節(jié)發(fā)展的不同階段，海爾茂對(duì)娜拉的稱謂各有不同。請(qǐng)你根據(jù)文本閱讀，完成下面的表格，并思考前后不同的稱謂體現(xiàn)了海爾茂的什么特點(diǎn)。點(diǎn)撥

表面上：①在外：奉公守法的公民、

一個(gè)頗為“敬業(yè)”的職員。②在家：好丈夫、好父親。實(shí)際上：①海爾茂是男權(quán)至上的社會(huì)培養(yǎng)的男權(quán)范本：控

制家庭經(jīng)濟(jì)權(quán)，把娜拉當(dāng)寵物對(duì)待，不尊重娜拉。②海爾茂在性格道德方面有缺陷：心胸狹隘，自私虛偽，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。③資產(chǎn)階級(jí)衛(wèi)道士。5.請(qǐng)從表面和實(shí)際兩個(gè)方面分析海爾茂的形象特征。6.娜拉出走在當(dāng)時(shí)是驚世駭俗的表現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合全文分析娜拉的形象特點(diǎn)。點(diǎn)撥娜拉是一個(gè)有著資產(chǎn)階級(jí)思想傾向的婦女，美麗、活潑、真誠(chéng)、勇敢、善良、富有同情心。在識(shí)破海爾茂虛偽面目之前，她一直生活在脈脈溫情

之中，從未考慮過(guò)婦女在家庭中的位置問(wèn)題。但她是位品格高尚的女子，她忠于愛(ài)情，為了給丈夫治病，勇敢地偽造父親的簽名簽署支票借據(jù)，并獨(dú)立地還債，為了保全丈夫的名譽(yù)而準(zhǔn)備自殺。她對(duì)阮克醫(yī)生抱著真正的同情心，并勇敢和堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)柯洛克斯泰的威脅、恐嚇。面對(duì)威脅和恐嚇，她沒(méi)有屈服，而是準(zhǔn)備承擔(dān)一切責(zé)任。識(shí)破海爾茂虛偽、自私自利的面目后，她意識(shí)到自己在家庭中人格不獨(dú)立的可悲情況，對(duì)于以男權(quán)為中心的資產(chǎn)階

級(jí)的道德、法律和宗教產(chǎn)生懷疑并進(jìn)行譴責(zé)，毅然離家出走。研讀任務(wù)三

賞析藝術(shù)手法，解讀女性意識(shí)巧之一。突轉(zhuǎn)，也稱陡轉(zhuǎn)、突變，指劇情向相反方面的突然變化，即由逆境轉(zhuǎn)入順境，或由順境轉(zhuǎn)入逆境。它是通

過(guò)人物命運(yùn)與內(nèi)心感情的根本轉(zhuǎn)變來(lái)加強(qiáng)戲劇性的一種技法，有時(shí)也用于文章劇情突然轉(zhuǎn)變。這種大起大落，能對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激，引起他們對(duì)劇

中人物命運(yùn)的急切關(guān)懷。本文中發(fā)生了幾次“突轉(zhuǎn)”?有哪些“戲劇性事件”?

點(diǎn)撥

發(fā)生了兩次“突轉(zhuǎn)”。①海爾茂得知借債事件，勃然大怒，夫妻感情即將

破裂。沒(méi)想到，柯洛克斯泰竟然歸還了借據(jù)，危機(jī)解除。②海爾茂在危機(jī)解

除后，態(tài)度大變，以為娜拉會(huì)接受自己的“饒恕”,與自己重修于好。沒(méi)想到，

娜拉毅然離家出走。8.“回溯法”是戲劇創(chuàng)作中采用的一種敘事模式，指把劇情安排在戲劇沖突即將達(dá)到高潮的時(shí)刻，沖突的起因則用追溯的形式交代，在有限的時(shí)間內(nèi)使

戲劇很快達(dá)到高潮，加強(qiáng)戲劇的緊張性與感染力。評(píng)論界普遍將《玩偶之

家》看作易卜生運(yùn)用“回溯法”的一個(gè)成功典范，請(qǐng)結(jié)合文本分析《玩偶之

家》中“回溯法”的運(yùn)用及作用。點(diǎn)撥

《玩偶之家》從戲劇沖突的高潮時(shí)刻寫(xiě)起，而娜拉的借款與還債，娜拉與阮克醫(yī)生的友情等劇情都是通過(guò)“回溯法”,化為巧妙的戲劇動(dòng)作后敘述出來(lái)的。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，使得劇作家能夠在有限的時(shí)間內(nèi)，讓多條線索

交錯(cuò)發(fā)展，大大增強(qiáng)了矛盾沖突的戲劇性，使故事的前因后果脈絡(luò)分明，劇情結(jié)構(gòu)緊湊，波瀾起伏，扣人心弦。同時(shí)使劇情比較集中，省去那些表現(xiàn)事件過(guò)程的場(chǎng)面，集中筆力展示主人公面對(duì)危機(jī)時(shí)的行為表現(xiàn)和心理活動(dòng)的

歷程，有助于塑造主人公的形象。9.評(píng)論界普遍認(rèn)為《玩偶之家》是婦女解放的宣言書(shū)，易卜生也被譽(yù)為描寫(xiě)婦女解放、為婦女爭(zhēng)取自由的戲劇的先驅(qū)，而易卜生在該劇發(fā)表20年后

的一次演講中說(shuō)：“謝謝大家……但我的確不敢領(lǐng)受為婦女運(yùn)動(dòng)而自覺(jué)努力的盛譽(yù)。我甚至不明白什么是‘?huà)D女運(yùn)動(dòng)’。我只關(guān)心人類(lèi)本身的事…….我不過(guò)是一個(gè)詩(shī)人，卻不是人們通常認(rèn)為的社會(huì)思想家……就像許多其他問(wèn)題，婦女的社會(huì)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)給予解決，但是那不是我創(chuàng)作的原始動(dòng)機(jī)。

我創(chuàng)作的目的是描寫(xiě)人類(lèi)?！闭?qǐng)根據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，嘗試寫(xiě)出你對(duì)本課主旨的理解。點(diǎn)撥(示例一)我認(rèn)為《玩偶之家》的主題是討論婦女解放，爭(zhēng)取平等權(quán)利?！锻媾贾摇吠ㄟ^(guò)對(duì)男女主人公

海爾茂與娜拉的矛盾沖突的描寫(xiě)，撕

下了男權(quán)社會(huì)中溫情脈脈的家庭關(guān)系的面紗，暴露了建立在男權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)上的夫妻關(guān)系的虛偽，提出了婦女解放的問(wèn)題。(示例二)我認(rèn)為《玩偶之家》討論的是人的覺(jué)醒和人性解放問(wèn)題。娜拉不僅代表婦女，更代表生存于西方傳統(tǒng)文化中的整體的“人”,如她在劇中所

表達(dá)的“不瞞你說(shuō)，我真不知道宗教是什么”“我不信世界上有這種不講理的

法律”可以看出她反對(duì)的不僅是傳統(tǒng)婚姻的道德規(guī)范，更是那個(gè)社會(huì)賴以存在的傳統(tǒng)文化體系，海爾茂搬出宗教和法律意圖迫使娜拉就范，可以看出

他維護(hù)的也是整個(gè)傳統(tǒng)文化體系，而他本人也是一個(gè)不自覺(jué)地受制于這種文化的非自由的人。因而我認(rèn)為本劇討論的是“人”,是整體意義上的“人”的解放問(wèn)題。海爾茂：

①娜拉：安于“玩偶”海爾茂：

②娜拉：逐步覺(jué)醒海爾茂：甜言蜜語(yǔ)娜拉：

③填空：①

百

般

寵

愛(ài)

②

咆

哮

痛

斥

③

決

心

出

走

發(fā)現(xiàn)借據(jù)之前(開(kāi)端、發(fā)展)發(fā)現(xiàn)借據(jù)之后(高潮)借據(jù)問(wèn)題解決(結(jié)局)玩

偶

之

家

(

節(jié)

選思路整合人物面對(duì)的困境反抗的方式社會(huì)背景反抗的實(shí)質(zhì)娜

拉意識(shí)到丈夫并不愛(ài)她.只是把她作為玩偶一

樣對(duì)待，并沒(méi)有把她看

作一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人，經(jīng)

濟(jì)和思想都不獨(dú)立。娜拉決定拋下一切出走，學(xué)習(xí)去做一個(gè)人。挪威當(dāng)時(shí)已經(jīng)受到資本主義的影響。娜拉能意識(shí)到要對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教、法律、社會(huì)進(jìn)行反思，對(duì)不合理的法律制度提出了大膽的懷疑，

她要去追求一種美好的

法律——男女平權(quán)。思維提升覺(jué)醒與反抗自稱是“易卜生的崇拜者”的曹禺創(chuàng)作了中國(guó)話劇史上有重要意義的《雷雨》。請(qǐng)通過(guò)比較感受女性的覺(jué)醒與反抗。面對(duì)同樣被壓迫的境況，娜拉

學(xué)習(xí)活動(dòng)三

綜合研讀

比較探究和繁漪是怎樣應(yīng)對(duì)的?人物面對(duì)的困境反抗的方式社會(huì)背景反抗的實(shí)質(zhì)反抗目標(biāo)繁漪她有愛(ài)和被愛(ài)的需求，但是周樸園對(duì)她只有壓制、專(zhuān)制。用與繼子周萍的不倫戀情來(lái)表達(dá)對(duì)丈夫的反抗，把解放自

己的希望寄托在膽小怕事的周萍身上。中國(guó)20世紀(jì)20年代初期在新舊社會(huì)交替、新舊思想撞擊的背景下，封建思想依然占據(jù)統(tǒng)治地位。繁漪缺乏對(duì)社會(huì)與家庭的冷靜思索，沒(méi)有看到造成她悲劇的根源是整個(gè)舊體系，而只把反抗的矛頭指向“周家的罪惡”。要求個(gè)性解放、爭(zhēng)取平等自由和真誠(chéng)的愛(ài)情生活。關(guān)于女性的覺(jué)醒，有一個(gè)典型的意象——娜拉出走。娜拉曾經(jīng)生活在家庭幸福的夢(mèng)中，接受了社會(huì)對(duì)女性的安排，忍受一成不變的家庭生活。但她還

是醒了，發(fā)現(xiàn)了自己是丈夫的傀儡，孩子又是她的傀儡。既然醒了，是很不容易回到夢(mèng)境的，因此只得走。那么,娜拉走后又會(huì)怎樣呢?我們一起走進(jìn)魯迅的文章中去探尋結(jié)果。主題閱讀女性覺(jué)醒以后文本閱讀娜拉走后怎樣魯

迅伊孛生[注]的著作，除了幾十首詩(shī)之外，其余都是劇本。這些劇本里面，有一時(shí)期是大抵含有社會(huì)問(wèn)題的，世間也稱作“社會(huì)劇”,其中有一篇就是《娜

拉》?！赌壤?/p>

一名EinPuppenheim,中國(guó)譯作《傀儡家庭》(即《玩偶之家》)。娜拉當(dāng)初是滿足地生活在所謂幸福的家庭里的，但是她竟覺(jué)悟了：自己是丈夫的傀儡，孩子們又是她的傀儡。她于是走了，只聽(tīng)得關(guān)門(mén)聲，接

著就是閉幕。娜拉要怎樣才不走呢?或者說(shuō)伊孛生自己有解答，就是Die

Frau

vomMeer(《

海上夫人》)。這女人是已經(jīng)結(jié)了婚的，然而先前有一個(gè)愛(ài)人在海的彼岸，一日突然尋來(lái)，叫她一同去。她便告知她的丈夫，要和那外來(lái)人會(huì)

面。臨末，她的丈夫說(shuō)：“現(xiàn)在放你完全自由。(走與不走)你能夠自己選擇，并且還要自己負(fù)責(zé)任?！庇谑鞘裁词氯几淖?，她就不走了。這樣看來(lái)，娜

拉倘也得到這樣的自由，或者也便可以安住。但娜拉畢竟是走了的。娜拉走后怎樣?

別人可是也發(fā)表過(guò)意見(jiàn)的。一個(gè)英國(guó)人曾作一篇戲劇，說(shuō)一個(gè)新式的女子走出家庭，再也沒(méi)有路走，終

于墮落，進(jìn)了妓院了。還有一個(gè)中國(guó)人，——我稱他什么呢?上海的文學(xué)家

罷，

——說(shuō)他所見(jiàn)的《娜拉》是和現(xiàn)譯本不同，娜拉終于回來(lái)了。這樣的本

子可惜沒(méi)有第二人看見(jiàn)，除非是伊孛生自己寄給他的。但從事理上推想起

來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因?yàn)槿绻且恢恍?/p>

鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東

西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠(chéng)然是無(wú)路可以走。還

有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路

。人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。然而娜拉既然醒了，是很不容易回到

夢(mèng)境的，因此只得走；可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來(lái)。否則，就

得問(wèn)：她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去?倘只有一條像諸君一樣的紫紅

的絨繩的圍巾，那可是無(wú)論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富

有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說(shuō)，就是要有錢(qián)。夢(mèng)是好的；否則，錢(qián)是要緊的。所以為娜拉計(jì)，錢(qián)，

——高雅的說(shuō)罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。人類(lèi)有一個(gè)大缺點(diǎn)，就是常常要饑餓。

為補(bǔ)救這缺點(diǎn)起見(jiàn)，為準(zhǔn)備不做傀儡起見(jiàn)，在目下的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見(jiàn)得最要緊了。第一，在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二，在社會(huì)應(yīng)該獲得男女相等的勢(shì)力?？上也恢肋@權(quán)柄如何取得，單知道仍然要戰(zhàn)斗；或者

也許比要求參政權(quán)更要用劇烈的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗不算好事情，我們也不能責(zé)成

人人都是戰(zhàn)士，那么,平和的方法也就可貴了，這就是將來(lái)利用了親權(quán)來(lái)解放自己的子女。其實(shí)，在現(xiàn)在，

一個(gè)娜拉的出走，或者也許不至于感到困難的，因?yàn)檫@人物很特別，舉動(dòng)也新鮮，能得到若干人們的同情，幫助著生活。生活在人們的同情之下，已經(jīng)是不自由了，然而倘有一百個(gè)娜拉出走，便連同情也減少，有

一千一萬(wàn)個(gè)出走，就得到厭惡了，斷不如自己握著經(jīng)濟(jì)權(quán)之為可靠。在經(jīng)濟(jì)方面得到自由，就不是傀儡了么?也還是傀儡。無(wú)非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)里，不但

女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人

也常作女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。但人不能餓著靜候理想世界的到來(lái)，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，

一面再想別的法。如果經(jīng)濟(jì)制度竟改革了，那上文當(dāng)然完全是廢話。然而上文，是又將娜拉當(dāng)作一個(gè)普通的人物而說(shuō)的，假使她很特別，自己情愿闖出去做犧牲，那就又另是一回事。我們無(wú)權(quán)去勸誘人做犧牲，也無(wú)權(quán)

去阻止人做犧牲。況且世上也盡有樂(lè)于犧牲，樂(lè)于受苦的人物。雖說(shuō)背著

咒詛，可是大約總該是覺(jué)得走比安息還適意，所以始終狂走的罷。只是這犧牲的適意是屬于自己的，與志士們之所謂為社會(huì)者無(wú)涉。群眾，

——尤其是中國(guó)的，

——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，

他們就看了悲壯?。蝗绻@得觳觸，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常

有幾個(gè)人張著嘴看剝羊，仿佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)愉快也就忘卻了。對(duì)于這樣的群眾沒(méi)有法，只好使他們無(wú)戲可看倒是療救，正無(wú)需乎震駭一時(shí)的犧牲，不如深沉的韌性的戰(zhàn)斗?？上е袊?guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。我想這鞭子總要來(lái)，好壞是別一問(wèn)題，然而總要打到的。但是從那里來(lái)，怎么地來(lái)，我也是不能確切地知道。注伊孛生：通譯作易卜生。閱讀思考1.課文最后說(shuō)“樓下砰的一響傳來(lái)關(guān)大門(mén)的聲音”,蕭伯納的評(píng)論是：“在他身邊關(guān)門(mén)的砰一聲，比滑鐵盧的大炮還要響?！?/p>