2021年上海高三一模語文匯編（文言文二）

2021年上海高三一模語文匯編（文言文二）

寶山區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）

廬陵所居竹室記

［唐］房千里

①凡天地之氣，煦嫗乎春，曦彤①乎夏，凄乎秋，而冽乎冬。楚之南當(dāng)冬而且曦，燕之

北當(dāng)夏而且冽，是皆不得氣之中正。

②人之百骸，上陽而下陰。陽戒于煙，故膏肓欲寒；陰戒于溺，故腎脅欲人之外好，

欲軒冕文彩以為榮，似若動(dòng)且陽焉；人之內(nèi)好，欲寡慮恬默以為泰，似若靜且陰焉。其門外，

欲肥馬大車以為熱者；其內(nèi)室，欲虛堂廣廈以為清者。果反是必為災(zāi)，且妖且病且亂且窮矣。

③天地之氣，當(dāng)夏而冽，當(dāng)冬而曦，其歲時(shí)惡；人之百骸，上陽而不能寒，下陰而不能

煦，其形神瘵。外飾文采，不能動(dòng)且榮而必慷，其心躁；內(nèi)思恬默，不能靜且泰而必汩，其

志亂。門外凄凄而寒者，內(nèi)室彤彤而熱者，其事窮。

④予三年夏，待罪于廬陵。其環(huán)堵所棲者，率用竹以結(jié)其四周。植者為柱楣，削者為障，

蔑者為纏，絡(luò)而籠土者為級(jí)，橫而格空者為梁。方大署，赫赫焰焰，如列千萬炬于室內(nèi)；視

其門，即寂寥虛聞，若清秋之山焉，若寒浦之波焉。予□知向所謂天地之氣，人之百骸，與

其心形之內(nèi)外，居室之寒'旗。反是果為妖，且災(zāi)且病，且亂且窮也。今予方窮不能奮，果窮

也，其處于是亦宜矣。天地之氣，不能易者也，鄒子②有吹律之變;人之死生，不可制者也，

俞扁有針硬③之術(shù)。是二者尤不可革，且有道而得之。

⑤今予室之曦，于門之寒，予亦姑思其治之之道，將燕其廬而斬其工竹，室其能永永以

爍。

（選自《全唐文》并據(jù)《唐文粹》校對，時(shí)原文有刪減）

【注】①曦彤：暖。②鄒子：即鄒衍，戰(zhàn)國陰陽家，倡五行說。相傳燕有山間之地，寒，不

生五谷，鄒子吹律而溫氣，寒地可種而豐收。③俞扁：俞跑、扁鵲兩位名醫(yī)的并稱。

21.可填入第④段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.其B.乃C.所D.若

22.下列對本文寫作特點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.借景抒情B.敘議結(jié)合C.駢散結(jié)合D.文氣貫通

23.分析第④段列舉“鄒子有吹律之變”“俞扁有針硬之術(shù)”兩例在說理上的作用。（4分）

24.概括本文的行文思路。（4分）

【答案】

21.（1分）B

22.（2分）A

23.（4分）答案示例：兩事例典型，證明了天地之氣、人之生死可以變易調(diào)治的道理，闡

明了自己''窮而處于是亦宜”的觀點(diǎn)，為自己尋求修治居室之道和尋求改變窮困之道設(shè)置r

類比的范例。

評分說明：4分句為4點(diǎn)，1點(diǎn)1分。

評分細(xì)則：（1）“事例典型”“類比”可以有同義的說法，意思對即可。（2）“修治居室

之道”和“改變窮困之道”能夠?qū)懗鋈我患纯伞?/p>

24.（4分）答案示例：本文以所居竹室為作記對象，先論天地之氣、人之百骸并以此類比

居室當(dāng)內(nèi)冷外熱；然后寫自己在廬陵境遇之窮、居室內(nèi)外冷熱失當(dāng)，由此轉(zhuǎn)出窮困中處于所

居竹室也適宜的看法，最后得出要尋求到修治竹室之道，暗含尋求人生境遇修治變易之道的

寫作意圖。

評分說明：作記對象、寫作意圖1分，表現(xiàn)寫作對象寫作意圖的結(jié)構(gòu)（含順序步驟）、手法

3分。表述步驟可以不同，如先概括全文再概括部分一一先說本文借事說理、類比說理，以

居室修治暗含人生際遇調(diào)整，再概括有關(guān)內(nèi)容，也是4分。

評分細(xì)則：寫作意圖中，“要尋求到修治竹室之道”“尋求人生境遇修治變易之道”有其一

即可。

【解析】

21.考查虛詞用法。前者為后者的條件，翻譯成“才”。

22.考查寫作特點(diǎn)。全文不能體現(xiàn)借景抒情。

23.考查分析所用材料、方法的作用。主要是運(yùn)用了舉例論證、類比說理，需要分析到位，

觀點(diǎn)要明確。

24.考查文章的結(jié)構(gòu)思路。先用上“首先……然后……接著……最后……”的句式，再進(jìn)行

文章內(nèi)容的分層概括。

崇明區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（12分）

峽州至喜亭記

歐陽修

①蜀于五代為僭國，以險(xiǎn)為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年。宋受天

命，一海內(nèi)，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀。然后蜀之絲臬織文之富，衣被于天下，

而貢輸商旅之往來者，陸輦秦、鳳、水道岷江，不絕于萬里之外。

②岷江之來，合蜀眾水，出三峽為荊江。傾折回直，捍怒斗激，束之為湍，觸之為旋。

順流之舟頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰漂沒，不見蹤跡。故凡蜀之可

以充內(nèi)府、供京師而移用乎諸州者，皆陸出：而其羨余?不急之物，乃下于江，若棄之然，

其為險(xiǎn)且不測如此。夷陵為州，當(dāng)峽口，江出峽始漫為平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜相

賀，以為更生。

③尚書虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。且志夫天

下之大險(xiǎn)，至此而始平夷，以為行人之喜幸。夷陵固為下州，原與俸皆薄，而僻且遠(yuǎn)，雖有

善政，不足為名譽(yù)以資進(jìn)取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易，《詩》

所謂“愷悌②君子”者矣。自公之來，歲數(shù)大豐，因民之余，然后有作，惠于往來，以館以

勞，動(dòng)不違時(shí)，而人有賴，是皆宜書。故凡公之佐吏，因相與謀，而屬筆于修|""|O

【注釋】①羨余：地方官員以賦稅盈余的名義向朝廷進(jìn)貢的財(cái)物。②愷悌：和樂平易的

樣子。

21.填入第③段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（1分）

A.耶B.焉C.哉D.乎

22.對第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.交代蜀地五代以來歷史發(fā)展沿革。

B.點(diǎn)出商旅交通發(fā)展變化相關(guān)話題。

C.意在突出蜀地富庶引起朝廷關(guān)注。

D.拓寬歷史地理時(shí)空增添人文氣息。

23.全文圍繞“喜”字展開，請作簡要分析。（4分）

24.評析本文所表達(dá)的思想意義。（5分）

【答案】

21.B

22.C

23.文章開篇敘述蜀地由僭國而為惠澤天下之地，此為一喜也；江流湍急，航道險(xiǎn)惡，一至

于夷陵則轉(zhuǎn)為平緩，舟人至此而喜；朱公建亭為舟人停留休止之所，且替行人轉(zhuǎn)危為安志喜；

朱公居僻遠(yuǎn)而能夠安于此，展示出和樂平易之態(tài)度：朱公治理夷陵，使民以時(shí)，地辛民樂，

此乃為政之喜。

評分說明：1點(diǎn)1分，給滿4分為止。

24.本文贊頌朱公不因夷陵僻遠(yuǎn)、薪俸微薄、無以聞達(dá)而頹唐，而是勤于政事，為民謀福的

高尚品格，表達(dá)了以積極樂觀心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)生活的思想。這一思想既是作為知識(shí)分子的作者

的操守體現(xiàn)，也給我們帶來啟示，不以現(xiàn)實(shí)處境而規(guī)避責(zé)任，不因一時(shí)挫折而放棄自我修養(yǎng)。

評分說明：思想意義概括2分；評價(jià)1分；現(xiàn)實(shí)意義2分

【解析】

21.該題考查虛詞的含義。原句的意思是因此凡是朱公的下屬，于是在一起商議，然后委托

我執(zhí)筆寫這篇記。句中“屬筆”譯為“委托執(zhí)筆”，“于”引出對象，“修”指歐陽修自己,

所以選用“焉”好，“焉”作代詞，作“執(zhí)筆”的賓語，譯為“這篇記”。而“耶”、“哉”、

“乎”這三個(gè)文言虛詞多作句末語氣詞但是不作代詞。故選B。

22.該題考查段落的作用。文章第一段先以其極洗煉的筆墨敘述了峽州夷陵的歷史沿革。蜀

地從五代以來割據(jù)自封，于前蜀王建稱帝起，到后蜀孟昶被宋所滅止?！耙噪U(xiǎn)為虞，以富自

足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年”句將蜀地“天府之國”唐末以來的政治、經(jīng)濟(jì)形勢

一語道出，“宋受天命，一海內(nèi)，四方次第平，太祖改元之三年，始平蜀”二十幾個(gè)字，帶

過太祖派王全斌伐蜀，蜀主孟昶歸降的全部過程?！叭缓蟆倍?，“而貢輸商旅之往連接「

平蜀前后的經(jīng)濟(jì)文化往來情況?！笆裰z臬織文之富”如衣之蔽體，惠及全國。來者”，陸

路車輛運(yùn)輸走秦州、風(fēng)州，水路舟行，過岷江而下，源源不斷輸于萬里之外。從段中的“以

富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年”“蜀之絲臬織文之富，衣被于天下，而貢輸商

旅之往來者，陸輦秦、風(fēng)、水道岷江，不絕于萬里之外”可知，“蜀地富庶引起朝廷關(guān)注”

不是第一段的用意。故選c。

23.該題考查分析和概括解文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)的能力。題干己經(jīng)提示全文圍繞“喜”字展開，那

么在分析時(shí)要抓住''喜"這一情感線索來分析行文思路。文章是為亭作“記”，緊緊扣住“喜”

字，‘喜"字完全溶化在山水人生之內(nèi)，超越了時(shí)間空間，成了幾百年歷久不衰的深刻的人

生體驗(yàn)。在江流湍急的人生曲折之內(nèi)，在謫居僻地的柳暗花明之間，“喜”字成為交響中的

主旋與變調(diào)反復(fù)詠嘆，而作者積極樂觀又略顯激越的人生態(tài)度，在江水、亭畔間流動(dòng)、飄蕩。

于是讀者與作者便產(chǎn)生了一種心靈的溝通，似在夷陵渡口的“至喜亭”中傾心交談。文章第

一節(jié)開篇敘述“蜀于五代為僭國，以險(xiǎn)為虞，以富自足，舟車之跡不通乎中國者五十有九年”

“然后蜀之絲臬織文之富，衣被于天下，貢輸商旅之往來者，陸輦秦、風(fēng)、水道岷江，不絕

于萬里之外”，可見蜀地由僭國而為惠澤天下之地，此為一喜。第二節(jié)，“傾折回直，捍怒

斗激，束之為湍，觸之為旋。順流之舟頃刻數(shù)百里，不及顧視，一失毫厘與崖石遇，則糜潰

漂沒，不見蹤跡……“夷陵為州，當(dāng)峽口，江出峽始漫為平流。故舟人至此者，必瀝酒再拜

相賀，以為更生”，可知江流湍急，航道險(xiǎn)惡，一至于夷陵則轉(zhuǎn)為平緩，這是舟人與江水搏

擊后的暢快舒胸之喜。第三節(jié)，朱公“再治是州”“作至喜亭于江津”“以為行人之喜幸”，

朱公建亭為舟人停留休止之所，且替行人轉(zhuǎn)危為安志喜，此乃良吏愛民之喜?！半m有善政，

不足為名譽(yù)以資進(jìn)取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂易”朱公居僻遠(yuǎn)

而能夠安于此，展示出和樂平易之態(tài)度?！白怨畞?，歲數(shù)大豐……“以館以勞，動(dòng)不違時(shí)，

而人有賴”分析，朱公治理夷陵，使民以時(shí)，地豐民樂，此乃為政之喜，萬民安樂之喜。

24.該題考查評析題。評析思想意義，需要先概括出思想意義，再評價(jià)往往時(shí)具有教育意義、

啟示作用等詞語；最后結(jié)合當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀分析為什么具有教育意義。根據(jù)全文分析，本文贊

頌朱公不因夷陵僻遠(yuǎn)、薪俸微薄、無以聞達(dá)而頹唐，而是勤于政事，為民謀福的高尚品格，

表達(dá)了作者要以積極樂觀心態(tài)面對現(xiàn)實(shí)生活的思想。朱公這種身處挫折不放棄，人在偏遠(yuǎn)不

避責(zé)的樂觀心態(tài)和勤于為民負(fù)責(zé)品質(zhì)的確值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。最后一定要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)中表

明這種思想具有現(xiàn)實(shí)意義。

【譯文】

蜀地在五代時(shí)期割據(jù)一方自立為國，國號(hào)后蜀，以天險(xiǎn)為屏障，自給自足富甲一方，跟

中原各地幾乎不通往來長達(dá)59年。直到宋朝順應(yīng)天命，一統(tǒng)天下，逐一平定四方。宋太祖

趙匡胤從建隆改元乾德后第三年，平定蜀地（實(shí)際上是建隆2年開始攻蜀，5年才平定蜀她）。

于是蜀地產(chǎn)的絲和錦源源不斷地供應(yīng)天下需求，那些往來運(yùn)輸?shù)纳倘藗?，有從陸路自關(guān)西秦

川坐車來的，也有從水路自岷江而來的，熙熙攘攘綿延萬里。

岷江是集合了蜀地各條大小水路形成的，出了三峽就叫做荊江，河道曲折蜿蜒，水流激

蕩湍急。水流聚集速度非?？?，就像千軍萬馬奔騰而下。坐船順流而下，頃刻之間就駛出數(shù)

百里，船上的人根本就來不及觀賞岸邊美景。行舟之時(shí)如果稍微出點(diǎn)閃失與水道中的礁、石相

撞，船馬上就會(huì)被撞得粉碎然后被水流吞沒。所以只要是從蜀地運(yùn)貨充實(shí)國庫和提供朝廷用

于各地州府的產(chǎn)品，一般都是由陸路運(yùn)輸。只有剩下那些不重要的東西才走水路運(yùn)輸，而且

運(yùn)送這些貨物就像扔掉了一樣，岷江的兇險(xiǎn)和其不可預(yù)知性就像這樣。夷陵作為州縣，正在

三峽出口上，岷江到這里水流才轉(zhuǎn)而平和。所以那些行舟之人到了這里一定會(huì)喝酒感謝老天

爺，互相祝賀就像再世為人一樣。

尚書省下工部所轄虞部（宋朝時(shí)期尚書省所轄六部分二十四司，工部下轄屯田、虞部、

水部三司）郎中朱再治到任夷陵州3個(gè)月，在江邊渡口修了一座至喜亭，作為從岷江而來的

船家的休息場所。而且至喜亭的名字還含有岷江水路的兇險(xiǎn)到這里就平定了，行人為此而感

到幸運(yùn)和高興的意思。夷陵作為偏遠(yuǎn)州縣，這里的官員的俸給和官祿都很微薄，而且由于地

處偏遠(yuǎn)，就算官員有很好的政績，也不能夠傳譽(yù)天下作為晉升的資本。然而朱再治卻能夠接

受這種并不好的狀況，而且他還能夠?yàn)槿藗冞h(yuǎn)離憂患而過上快樂的生活，《詩經(jīng)》中所說的

“和樂親善，平易近人的謙謙君子”就是像他這樣的人。自他到任以后，年年豐收，因?yàn)槿?/p>

民生活富足，還能夠有所作為，施恩惠給那些往來的客商。修了館驛來讓他們休息，不會(huì)誤

了生意，于是過往的客商們都能夠有所依靠，對他的評價(jià)都很高。于是他手下的門吏們互相

商量這，找到了我歐陽修寫了這篇文章來歌頌他的功績。

奉賢區(qū)

（五）閱讀下文，完成21—25題。（13分）

尊經(jīng)閣記

【明】王守仁

①經(jīng)、常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性；其主于身，謂之心。心也，

性也，命也，一也。君子之于六經(jīng)也，,所以尊《易》也；,所以尊《書》

也：,所以尊《詩》也；,所以尊《禮》也。

②蓋昔者圣人之扶人極②，憂后世，而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之

積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世

守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則

具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而

世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響?之間，牽制于文義之末，經(jīng)經(jīng)然以為

是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積，日遺忘散失，至為簍人丐夫,

而猶硅硅然指其記籍日：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也！”何以異于是？

③嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故口。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習(xí)

訓(xùn)詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，竟詭辯，飾奸心盜

行,逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣,

寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？

④越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹?，既敷政于民，則慨

然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于

其后，目：“經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣?！遍w成，請予一言以詒多士，予既不獲

辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

【注】①經(jīng)：這里指儒家奉作經(jīng)典的《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》六部著作；

②人極：此處指做人的道德標(biāo)準(zhǔn)：③影響：影子和反響，這里是指關(guān)于六經(jīng)的傳聞、注釋。

22.可填入第③段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.耳B.矣C.也D.者

23.下面四組句子是第①段中的原話，把它放回到文本中，最合理的排序是（）。（2

分）

①求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉

②求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉

③求之吾心之陰陽消息而時(shí)行焉

④求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉

A.①②③④B.②①?③C.②③④①D.③①④

②

24.第②段論證手法極為巧妙，請結(jié)合畫線句進(jìn)行分析。（3分）

25.下列選項(xiàng)中對第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.像這樣的情況，與那些所謂記載賬簿的人一樣，他們割裂拋棄了六經(jīng)，難道還能讓他們

知道什么是尊經(jīng)嗎？

B.像這樣的情況，是連所謂賬簿都割裂廢棄掉了，難道還能讓他們知道尊經(jīng)的原因嗎？

C.像這樣一些人，簡直是連所謂賬簿都割裂廢棄掉了，哪里還知道什么叫尊重六經(jīng)呢？

D.像這樣一些人，正是那些記載賬簿的人，他們割裂拋棄了六經(jīng)，哪里還知道什么叫尊經(jīng)

呢？

26.本文名為“尊經(jīng)閣記”，卻極少提及“尊經(jīng)閣”，你認(rèn)為這樣的寫法合理嗎？（4分）

【答案】

22.B

23.D

24.畫線句采用類比論證（比喻論證），用有錢人家子孫不盡力看守祖先財(cái)富，直到家產(chǎn)散

盡變成窮人還固守賬簿，來類比（比喻）世之學(xué)者不從自己內(nèi)心探求六經(jīng)的實(shí)質(zhì)，而只是對

六經(jīng)進(jìn)行毫無根據(jù)的猜測、考訂，或只在文字詞義的細(xì)節(jié)上糾纏。形象而鮮明地說明學(xué)習(xí)六

經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實(shí)質(zhì)，批判了當(dāng)時(shí)一些學(xué)經(jīng)者不正確的傾向。

25.C

26.合理。這篇文章的著眼點(diǎn)不是“閣”而是“尊經(jīng)”，所以文章的重點(diǎn)并未放在其閣之規(guī)

模、樣式及內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒家經(jīng)典的現(xiàn)

象，從理論上說明/“尊經(jīng)”的重要性及如何真正地“尊經(jīng)”。充分表現(xiàn)了王守仁看問題的

思想的深度、角度與一般文人的不同。

不合理?！坝洝币话阋杂洈橹?，借記敘、描寫來抒情、議論。本文題為“尊經(jīng)閣記”，應(yīng)

該對閣的修建過程、外觀建式、周邊景色有所交代，繼而表達(dá)作者對于“尊經(jīng)”的思考。

【解析】

22.“六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故”的大意是“六經(jīng)之學(xué)，它的不顯揚(yáng)于人世,

不是一朝一夕的事”。根據(jù)文意及前文語氣可知，該句是一個(gè)語氣較為肯定的陳述句。“耳”，

文言助詞，而已，罷了，常用在陳述句的末尾，有僅此而已的意味，對句子的意思起沖淡的

作用，前面常跟不過、無非、只是等詞呼應(yīng)，用在此處不合適，排除答案A；“也”，常用

在陳述句句末，表判斷，語氣平實(shí)，用在此處語氣不足，排除答案C；“者”，語助詞，常

用在句中表示語氣停頓并構(gòu)成判斷句的句式，用在此處不合適，排除答案D：“矣”，句末

語助詞，語氣堅(jiān)決而肯定，有感嘆意味，用在此處恰當(dāng)，正好與前文“嗚呼”照應(yīng)。

故選Bo

23.根據(jù)《易》的提示，答題空1應(yīng)選用句子③，以“陰陽”照應(yīng)之；因?yàn)椤稌肥巧⑽募?/p>

和最早的歷史文獻(xiàn)，答題空2應(yīng)選用句子①，以“紀(jì)綱政事”照應(yīng)之：《詩》是抒情的產(chǎn)物,

答題空3應(yīng)選用句子④，以“歌詠性情”照應(yīng)之；《禮》是講禮節(jié)的經(jīng)典，答題空④應(yīng)選用

句子②，以“條理節(jié)文”照應(yīng)之。

故選D?

24.劃線句子翻譯為：這正像富家的子孫，不致力守護(hù)和享用家中的產(chǎn)業(yè)庫藏中的實(shí)際財(cái)富，

一天天遺忘散失，而終于變成窮人乞丐，卻還要淺薄固執(zhí)地指著賬本，說道：“這便是我家

產(chǎn)業(yè)庫藏的財(cái)富！”此句用比喻論證論證的方式，用“有錢人家子孫不盡力看守祖先財(cái)富，

直到家產(chǎn)散盡變成窮人還固守賬簿”來比喻“世之學(xué)者不從自己內(nèi)心探求六經(jīng)的實(shí)質(zhì)，而只

是對六經(jīng)進(jìn)行毫無根據(jù)的猜測、考訂，或只在文字詞義的細(xì)節(jié)上糾纏”這個(gè)道理，化抽象為

形象，非常鮮明而貼切地論述“學(xué)習(xí)六經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實(shí)質(zhì)”這個(gè)道理精髓，同時(shí)也對當(dāng)

時(shí)不正確的學(xué)習(xí)六經(jīng)的傾向的一種批判。

25.根據(jù)文意，“是者”指代上文所述“尚功利，崇邪說”“習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦”“侈淫辭，

競詭辯”的三類人，而非某種“情況”，排除答案A、B；“尊經(jīng)”應(yīng)該翻譯為“尊重六經(jīng)”，

且“割裂棄毀之”中的“之”指代的是上文所述的“連所謂賬簿都割裂廢棄掉了的人”，而

非“六經(jīng)”，排除答案D。

故選Co

26.從行文合理的角度看。選文共有四段文字，立意的角度是非同于一般人的，前三段文字

重在闡釋六經(jīng)的作用、錯(cuò)誤對待六經(jīng)的做法、尊奉六經(jīng)的的重要意義，最后一段文字才談及

作此文的原因，由此可見，作者的著眼點(diǎn)不是''閣”而是“尊經(jīng)”，所以文章的重點(diǎn)并未放

在其閣之規(guī)模、樣式及內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒

家經(jīng)典的現(xiàn)象，從理論上說明了“尊經(jīng)”的重要性及如何真正地“尊經(jīng)”。作者這樣寫的目

的很明確，就是要以寫“尊經(jīng)閣”為契機(jī)，充分表達(dá)自己對“尊經(jīng)”的看法，也正好可以與

文題中的“尊經(jīng)”相應(yīng)。

從行文不合理的角度看?！坝洝笔且环N文體，一般以記敘為主，借記敘、描寫來抒情、

議論。本文是為“尊經(jīng)閣”寫一篇記，那就應(yīng)該將重點(diǎn)放在對閣的修建目的、修建過程、外

觀建式、周邊景色、寫作此文的原因等的交代上。既然此文的標(biāo)題為“尊經(jīng)閣記”，那么“閣”

才是主體，才是寫作的對象；雖然閣被命名為“尊經(jīng)閣”，但仍不能將“尊經(jīng)”作為文章的

主體；至于作者的“尊經(jīng)”思想，可以作為此記的一個(gè)小部分來呈現(xiàn)，作為記述“尊經(jīng)閣”

的個(gè)有益補(bǔ)充。

【譯文】

經(jīng)是永恒不變的真理，它在天稱為“命”，秉賦于人稱為“性”，作為人身的主宰稱為

“心”。心、性、命，是一個(gè)東西。君子的對待六經(jīng)，省察心中的陰陽盛衰而使之及時(shí)運(yùn)行，

這才是尊重《易》；省察心中的紀(jì)綱政事而使之及時(shí)施行，這才是尊重《書》：省察心中的

歌詠性情而使之及時(shí)感發(fā)，這才是尊重《詩》：省察心中的體統(tǒng)儀節(jié)而使之及時(shí)表露，這才

是尊重《禮》。

大抵古代圣人匡扶人間正道、耽心后世的頹敗而著述六經(jīng)，正如同富家的上一輩，耽心

他們的產(chǎn)業(yè)和庫藏中的財(cái)富，到子孫手里會(huì)被遺忘散失，不知哪一天陷入窮困而無以自謀生

活，因而記錄下他們家中所有財(cái)富的賬目而遺留給子孫，使他們能永世守護(hù)這些產(chǎn)業(yè)庫藏中

的財(cái)富而得以享用，以避免貧困的禍患。所以六經(jīng)，是我們內(nèi)心的賬本，而六經(jīng)的實(shí)際內(nèi)容，

則具備在我們內(nèi)心，正如同產(chǎn)業(yè)庫藏的財(cái)富，各種各樣的具體物資，都存在家里。那賬本，

不過記下它們的名稱品類數(shù)目罷了。而世上學(xué)六經(jīng)的人，不懂得從自己的心里去探求六經(jīng)的

實(shí)際內(nèi)容，卻空自從實(shí)際之外的仿佛的形跡之中去探索，拘守于文字訓(xùn)詁的細(xì)枝末節(jié)，鄙陋

地以為那些就是六經(jīng)了，這正像富家的子孫，不致力守護(hù)和享用家中的產(chǎn)業(yè)庫藏中的實(shí)際財(cái)

富，一天天遺忘散失，而終于變成窮人乞丐，卻還要淺薄固執(zhí)地指著賬本，說道：“這便是

我家產(chǎn)業(yè)庫藏的財(cái)富！”同這有什么兩樣？

唉！六經(jīng)之學(xué)，它的不顯揚(yáng)于人世，不是一朝一夕的事了。重視功利，崇奉謬論，這叫

做清亂經(jīng)義；學(xué)一點(diǎn)文字訓(xùn)詁，教授章句背誦，沉陷于淺薄的知識(shí)和瑣屑的見解，以掩蔽天

下的耳目，這叫做侮慢經(jīng)文；肆意發(fā)表放蕩的論調(diào)，逞詭辯以取勝，文飾其邪惡的心術(shù)和卑

劣的行為，馳騁世間以自高身價(jià)，而還自命為通曉六經(jīng)，這叫做殘害經(jīng)書。像這樣一些人，

簡直是連所謂賬本都割裂棄廢掉了，哪里還知道什么叫做尊重六經(jīng)呢！

越城過去有稽山書院，在臥龍西崗，荒廢已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之

暇，即慨然痛惜晚近學(xué)風(fēng)的頹敗，將使之重歸于圣賢之道，于是命山陰縣令吳瀛君擴(kuò)大書院

使之一新，又建造一座尊經(jīng)閣于書院之后，說道：“徑學(xué)歸于正途則百姓就會(huì)振發(fā)，百姓振

發(fā)那便不會(huì)犯罪作惡了。”尊經(jīng)閣落成，邀我寫一篇文章，以曉喻廣大的士子，我既推辭不

棹，便為他寫了這篇記。唉！世上的讀書人，掌握我的主張而求理于內(nèi)心，當(dāng)也大致接近于

知道怎么樣才是真正地尊重六經(jīng)的了。

虹口區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（12分）

松風(fēng)閣記

【明】劉基

①雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風(fēng)亦然。

②風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號(hào)，旬磕于虛無之中也?！炯住课┢涓接?/p>

物而為聲，故其聲一隨于物，大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石質(zhì)最，雖附

之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲：水蕩而柔，其聲洶以7?。而草木之中，葉之大者，其

聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)?！疽摇可w松之為物，干挺而枝將，葉

細(xì)而條長，離奇而矗程，瀟灑而扶疏，蓼髻而玲瓏?！颈抗曙L(fēng)之過之，不塞不激，疏通暢

達(dá)，有自然之音；故聽之可以解煩贖，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。

【丁】宜乎適意山林之士樂之而不能違也。

③金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石漱；稍大，則

如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之日

松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，觀于松可以適

吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，可以喜樂，可以永日；又何必濯潁水

而以為高，登首陽而以為清也哉?

④予，四方之寓人也，行止無所定，口于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。

21.分析文章開頭寫雨、露、雷的作用。（2分）

22.把下面的句子放到文本中不同的位置，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）

是故宜于風(fēng)者莫如松。

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.[T]

23.從句式的角度，賞析第③段畫線句。（3分）

24.可填入第④段方處的虛詞是（）（1分）

A.尤B.蓋C.則D.而

25.文末作者說“于是閣不能忘情”，聯(lián)系全文簡析“情”的內(nèi)涵。（4分）

【答案】

21.（2分）答案示例：文章開頭寫雨、露、雷，都是與風(fēng)作對比，襯托出風(fēng)無形有聲、

附物為聲的特點(diǎn)，為下文進(jìn)一步寫風(fēng)作鋪墊。

22.（2分）D

23.（3分）答案示例：畫線句整散結(jié)合，語句輕靈自由而又有韻味。全句寫出了松風(fēng)

閣中觀松聽松的愜意自然，身處其中的逍遙暢快，表現(xiàn)J'作者對暢達(dá)自適生活的喜愛

和向往。

24.（1分）D

25.（4分）答案示例：作者認(rèn)為風(fēng)獨(dú)于草木為宜，風(fēng)過松時(shí)流暢通達(dá)，人世的煩擾污

穢在松風(fēng)中消散。聆聽松風(fēng)，恬淡愜意，流露出作者對自然的眷戀之情。而松風(fēng)閣可

聽風(fēng)可優(yōu)游，沒有外來事物擾亂心境，作者對此依戀忘歸，又表現(xiàn)了對暢達(dá)自適生活

的向往之情。

【解析】

21.本題主要考查的是句段的作用?；卮鸫祟愵}目需要掌握具體的答題技巧，即句段作用從

內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去回答。文章開頭寫“雨、露有形”和“雷無形而有聲”的特點(diǎn)，下文

介紹了風(fēng)無形、不能為聲、附物有聲的特點(diǎn)，寫雨、露、雷是為了襯托風(fēng)的特點(diǎn)，從而引出

下文對風(fēng)的進(jìn)一步描寫。

22.本句話“是故宜于風(fēng)者莫如松”的意思是：所以適合風(fēng)鳴的非松樹莫屬。根據(jù)“是故”

可以得知本句話是結(jié)論，關(guān)于松樹適宜風(fēng)鳴的結(jié)論，由此推出這句話需要放在介紹松樹的后

面，排除甲、乙兩個(gè)選項(xiàng)，而丁的前一句話講的是風(fēng)吹過松樹時(shí)的特點(diǎn)，剛好本句話進(jìn)行總

結(jié)。

23.本題審題是關(guān)鍵，從句式角度賞析畫線句。畫線句整散結(jié)合，句式靈活自由，寫出了在

松風(fēng)閣中觀松聽松的悠閑自在，表達(dá)了作者對這樣的生活的喜愛和向往。

24.本題考查的是虛詞的用法。要根據(jù)句子之間的關(guān)系來判斷。方框前面的句子寫的是作者

是一個(gè)四處云游之人，沒有固定的居所，方框后面寫的是作者對松風(fēng)閣印象深刻，不能忘懷，

所以離別時(shí)寫下這篇記，由此可知兩句之間的關(guān)系是轉(zhuǎn)折，所以選I）。

25.本題是對文章主旨的理解。第二段中講到“故風(fēng)之過之，不壅不激，疏通暢達(dá)，有自然

之音；故聽之可以解煩藪，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游”，由此可

知聽松風(fēng)能忘卻煩惱、心曠神怡，流露出作者對自然的眷戀之情。第三段講到“觀于松可以

適吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以

永日”，可以看出作者觀松聽松時(shí)心無旁鷲，沒有外物來打擾，而作者又是“四方之寓人”，

所以又表現(xiàn)了作者對悠閑自適生活的向往之情。

【譯文】

雨、風(fēng)、露、雷，都來自天空。雨露有形體，萬物等待它們來滋潤：雷沒有形體卻有聲

音，風(fēng)也是這樣的。

風(fēng)不能自己發(fā)出聲音，藉著東西而發(fā)出聲音。不像雷的震怒號(hào)叫，在虛空里就發(fā)出了大

聲。就因?yàn)轱L(fēng)附藉著物體而發(fā)聲，所以它的聲音完全隨著物體而改變；響亮、微弱、清晰、

溷濁、輕快、恐怖等變化，就都隨著物體的形狀而產(chǎn)生了。土石質(zhì)益太堅(jiān)實(shí)，風(fēng)雖吹過它們

上面也不能發(fā)出聲音，山谷空闊廣大，那聲音就雄壯凄厲。水流湯漾溫和，那聲音就喧嚷吵

雜。都不能算中正和平的聲音，讓人覺得膽戰(zhàn)心驚。所以只有附藉著草木發(fā)聲才合適。在草

木之中，寬大的葉子發(fā)出聲音顯得滯塞，枯槁的葉子發(fā)出的聲音顯得悲涼，孱弱的葉子發(fā)出

的聲音顯得軟弱不響亮。當(dāng)中最適合風(fēng)鳴者非松樹莫屬。因?yàn)樗蛇@種植物，主干挺拔枝柯糾

繞，葉子纖細(xì)而修長，奇特而高聳，舒展而茂盛，交錯(cuò)而精巧，所以風(fēng)吹過它的時(shí)候，不滯

塞不激蕩，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人

精神曠達(dá)心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪

愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。

金雞峰上有三棵松，不知有幾百年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽靜的泉水淙淙地流過石灘，

風(fēng)稍大，就像演奏典雅的古樂。那大風(fēng)來的時(shí)候，就像翻揚(yáng)的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而

有節(jié)奏。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢

得意得想要長住下來而忘了回去。因?yàn)榇碎w雖在山林之中，可是離入境不遠(yuǎn)。夏天不太炎熱，

冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。

自由自在地徜徉其中，沒有外來的事物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何

必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才顯清

廉呢？

我是四處寄居的人，腳步從不安定于一處，可是對這座樓閣，卻不能忘懷，所以在要跟

上人道別時(shí)，寫了這篇松風(fēng)閣記。時(shí)間是元順帝至正十五年七月九日。

黃浦區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）

答盧述書

［晉］劉琨?

①琨頓首。損書及詩，備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠(yuǎn)旨，執(zhí)玩反覆，不能釋手?？灰员?，

歡然以喜。

②昔在少壯，未嘗檢括，遠(yuǎn)慕老莊之齊物，近嘉阮生②之放曠，怪厚薄何從而生，哀樂

何由而至？

③自傾桃③張，困于逆亂，國破家亡，親友凋殘。負(fù)杖行吟，則百憂俱至；塊然獨(dú)坐，

則哀憒兩集。時(shí)復(fù)相與舉觴對膝，破涕為笑，排終身之積慘，求數(shù)刻之暫歡。譬由疾疾彌年，

而欲一丸銷之，其可得乎？夫才生于世，世實(shí)須才。和氏之璧，焉得獨(dú)耀于郢握：夜光之珠，

何得專玩于隨掌？天下之寶，當(dāng)與天下共之。但分析之日，不能不悵恨耳。然后知聃周之為

虛誕，嗣宗之為妄作也。

④昔臊驟倚第于吳坂，長鳴于良樂④，知與不知也。百里奚⑤愚于虞而智于秦，遇與不

遇也。今君遇之矣，勖之而已。

⑤不復(fù)屬意于文，二十余年矣。久廢則無次，想必欲其一反，故稱指送一篇。適足以彰

來詩之益美口。琨頓首頓首。

【注】①劉琨：東晉初期愛國將領(lǐng)。盧遙：原劉琨部下，被幽州刺史段匹理召為別駕。

盧湛臨別之際，有詩信贈(zèng)劉，本文是劉琨對盧退的回復(fù)。②阮生：阮籍，字嗣宗，西晉著名文

學(xué)家。③傾朝：驚懼貌。④吳坂：吳地的山坡；良樂：王良、伯樂，均為古代善相馬者。⑤

百里奚：春秋時(shí)虞國人，被秦穆公用五張羊皮贖來，拜為大夫。

21.填入第⑤段方框處的虛詞不恰m的一項(xiàng)是（）。（1分）

A.也B.矣C.哉D.耳

22.下列各項(xiàng)中，不展于第②③兩段寫作特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.駢散結(jié)合B.排比鋪陳C.欲抑先揚(yáng)D.化用典故

23.下列語句與第③段畫線句配座的一項(xiàng)是（）。（3分）

A.備辛酸之苦言，暢經(jīng)通之遠(yuǎn)旨B.昔在少壯，未嘗檢括

C.遠(yuǎn)慕老莊之齊物，近嘉阮生之放曠I）.才生于世，世實(shí)須才

24.有人認(rèn)為本文第①段中“慨然以悲，歡然以喜。”一句為全篇之眼，請對此加以分析。

（4分）

【答案】

21.（1分）C

22.（3分）B

23.（3分）C

24.（4分）答案示例：該句是全篇之眼；本文由盧湛的書與詩引發(fā)作者的悲喜交集的情感,

并以此統(tǒng)攝全篇：后文圍繞'‘悲”"喜"二字展開，表達(dá)國破家亡，親友凋殘的哀憤，與盧

謨分別的悵恨以及友人受到提拔重用的欣喜。

【解析】

21.此題是考查虛詞用法的掌握，“適足以彰來詩之益美”的意思是不過是用來給你的詩增

光添彩罷了，“哉”表示感嘆語氣“啊”或者疑問、反問語氣，顯然是不符合此處的語境的。

22.此題考查語言特色，A選項(xiàng)駢句，指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的

兩句話，跟對偶相似，只是不像對偶那樣在音韻上有嚴(yán)格的要求。駢句也有工整和不工整之

分，不工整的駢句在結(jié)構(gòu)和字?jǐn)?shù)上也可能不完全合乎要求。散句，則是相對于駢句而言，也

可以說，駢句以外的句子都是散句?！柏?fù)杖行吟，則百憂俱至；塊然獨(dú)坐，則哀憤兩集”屬

于駢句，是正確的。先寫我年輕時(shí)的狂放不羈羨慕向往往昔老莊道家的理想境界寫到我此時(shí)

的苦悶寫出老莊道家學(xué)說的虛妄和阮嗣宗行為的荒誕，欲揚(yáng)先抑，所以C選項(xiàng)正確。同時(shí)化

用阮籍的事跡，屬于用典，所以D選項(xiàng)正確。

23.此題考查對于文章內(nèi)容的理解，“然后知聃周之為虛誕，嗣宗之為妄作也”的意思是“這

以后我才知道老莊道家學(xué)說的虛妄和阮嗣宗行為的荒誕”。C選項(xiàng)的意思是“心中羨慕向往

往昔老莊道家的理想境界，喜歡效法近來阮籍的狂放不羈”，都是關(guān)于作者對于老莊道家學(xué)

說的看法。

24.此題考查句子的作用?！叭邸钡囊馑际悄軌螯c(diǎn)明文章的中心、主題，“慨然以悲，

歡然以喜”點(diǎn)明了作者的喜與悲的情緒，結(jié)合下文來看，作者由好友的來信引發(fā)對于友人升

職之喜以及國破家亡的悲苦，因此是全文的題眼。

【譯文】

①劉琨頓首。煩勞你給我寫信并贈(zèng)詩，述說近來的辛酸苦痛和內(nèi)心深沉的思緒，我拿著

你的信和詩反復(fù)閱讀，愛不釋手。時(shí)兒慨然悲傷，時(shí)兒欣然而樂。

②我在青年時(shí)，沒有約束過自己，心中羨慕向往往昔老莊道家的理想境界，喜歡效法近

來阮籍的狂放不羈，對他人人生厚薄從何而來、人生哀樂從何而生的感慨感到奇怪。

③近來十分驚懼不安，為叛臣逆子所困擾。國破家亡，親朋死傷，我扶杖行吟賦詩，會(huì)

招至無盡的憂愁，獨(dú)自塊然而坐，就會(huì)有無數(shù)哀憤之情涌上心頭。有時(shí)我想與你促膝而坐，

舉杯對飲，破涕為笑，排遣積蓄一生的苦悶，以求得短時(shí)間的歡娛，而這好比陳年的積病，

想用一丸藥來治愈，又怎么可能呢？有才能的人生于世上，而社會(huì)上也確實(shí)需要有才能的人。

卞和璧玉怎能唯濁照耀在楚國的郢都，夜光明珠又怎能專供隨侯一人把玩呢？天下的人才，

應(yīng)當(dāng)與天下人共同擁有。（道理雖然如此，）但在與你分離的日子里，我又不能不愁悵遺憾

啊。這以后我才知道老莊道家學(xué)說的虛妄和阮嗣宗行為的荒誕。

④從前有駿馬在吳地的山坡上拉車，見到善相馬的玉良和伯樂，便放聲長嘶，那是因?yàn)?/p>

見到了知已；百里奚在虞國時(shí)做奴隸而在秦國時(shí)做宰相，那是因?yàn)檎业搅酥龅膰?。如?/p>

你找到了知遇之人，努力去干吧。

⑤我不再用心作文已有二十多年了，由于荒廢已久寫起來就沒有章法，想你一定要我寫

詩贈(zèng)答，故按照你的意旨送上一首。不過是用來給你的詩增光添彩罷了。劉琨頓首頓首。

嘉定區(qū)

（五）閱讀下文，完成第21—24題。（11分）

容春堂記（明）歸有光

①兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。占園田于縣

之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿蜒入海，江之南北，散為諸浦如

百足，而小虞浦最近縣，乘舟往來，一日可數(shù)十回。園有堂，啟北牖，□馬鞍山如在

檐際。間植四時(shí)之花木，而戶外清水綠疇如畫，故先生名其堂目容春。其謂春于天地

之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨(dú)若此堂可以容之者。誠以四時(shí)之景物，

山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也。

②昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當(dāng)春之時(shí)，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天

下之樂，無以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之

間。曾點(diǎn)?獨(dú)能當(dāng)此時(shí)而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之

者惟點(diǎn)也。

③陶淵明《歸去來辭》云：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感

吾生之行休?！睖Y明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。

④余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲，王文恪公為舉

首。而曾大父終城武令，思南公至郡太守。余與兵溪同年生，而兵溪先舉于鄉(xiāng)者九年。

庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之籍②。故

為此記，非獨(dú)以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。

［注］①曾點(diǎn)（生卒年不詳），字皙，又稱曾皙，孔門七十二賢之一，孔子學(xué)生。②指

設(shè)館授徒，靠教書吃飯。

21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）

A.且B.然C.蓋D.則

22.下列各項(xiàng)中，不屬于第①段畫線句寫法特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。（2分）

A.整散相間B.鋪陳排比C.對比襯托D.敘議結(jié)合

23.分析第②段引述孔夫子故事的作用。（3分）

24.概括本文的寫作意圖。（5分）

【答案】

21.D

22.B

23.第二段作者引述孔夫子與門徒的故事，當(dāng)春之時(shí)，二三子皆舍近求遠(yuǎn)，一心當(dāng)官，惟獨(dú)

曾點(diǎn)知享受春光，以此故事類比兵溪先生，表達(dá)對他能“容春”“賞春”的贊賞。（評分說

明：1點(diǎn)1分，給滿3分為止。）

24.（5分）答案示例：作者寫作此文，一方面是回應(yīng)兵溪先生囑托，記述容春堂周圍春日

美景、建造及得名由來，表達(dá)對兵溪先生辭官之后能容春、賞春的贊賞，另一方面，在曾皙、

淵明以及自己與兵溪先生人生際遇的聯(lián)系比較中，抒發(fā)面對同樣春景，人生進(jìn)退境遇不同感

受相異的感慨。（評分說明：1點(diǎn)1分，給滿5分為止。）

【解析】

21.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。根據(jù)上文“園有堂，啟北牖”，

意思是：園中有個(gè)大屋子，向北開了窗戶。打開窗戶，就能看到窗外的馬鞍山，因此，方框

處應(yīng)該填寫具有順承關(guān)系的虛詞。

A.“且"，表并列，并且。

B.“然”，表轉(zhuǎn)折，然而。

C.“蓋”表推測，大概。

D.“則”，表順承，可譯為“就”“于是”等。

故選Do

22.本題考查學(xué)生分析文言文中句子的藝術(shù)特點(diǎn)的能力。

A.整散相間，即整句和散句夾雜使用，畫線句子“四時(shí)之景物，山水之名勝”“金馬玉堂,

紫扉黃閣”句式整齊，為整句；其他為散句。故A正確。

B.鋪陳排比，即運(yùn)用鋪陳和排比手法，排比手法要求有句式基本一致的三個(gè)或三個(gè)以上的

句子構(gòu)成，畫線句沒有排比手法。故B錯(cuò)誤。

C.對比襯托，即對比和襯托手法，“誠以四時(shí)之景物，山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；

而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能兼而有也”，此句表現(xiàn)四時(shí)景物所在之地與不能有之地，運(yùn)用

了對比襯托的手法。故C正確。

D.敘議結(jié)合，即敘述和議論相結(jié)合。畫線的兩句話，前一句敘述，后一句發(fā)表觀點(diǎn)，屬于

議論。故D正確。

故選B。

23.本題考查學(xué)生分析文言文中重要語段作用的能力。第②段引述孔夫子故事，是在第一段

描寫了兵溪先生的容春堂之后，插入故事的敘述，是寫只有曾皙一人在欣賞、享受春光，而

其他人如子路、冉有、公西華等人都是有志于當(dāng)官治理國家。引用這樣一個(gè)故事，作者意在

用曾皙的故事來類比兵溪先生的容春堂，表達(dá)出對兵溪先生修建“容春堂”的用意及對兵溪

先生能“容春”的贊賞。

24.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容及分析作者觀點(diǎn)的能力。本題要求概括“寫作意圖”，即作

者寫作本文的目的。文中“先生屬余為堂記，因遂書之”，可知寫這篇文章是兵溪先生”屬

余為堂記”，是兵溪先生囑托我寫作的，目的之一就是完成朋友的囑托：目的之二在文章的

最后一段，“故為此記，非獨(dú)以兩家世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云”，

是作者有感于兵溪先生的人生際遇，所以寫作了這篇文章。

【譯文】

兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因?yàn)楹捅O(jiān)督州郡的御史合不來，按例必須挪動(dòng)職務(wù)，

便憤怒地回到故鄉(xiāng)。他在昆山縣西境的小虞浦購置了一塊田地，離縣城才兩里左右。吳淞江

從太湖往東流，蜿蜒入海，江的南北，散布著許多連通江的河渠如同百足，其中的小虞浦離

縣城最近，坐船往來，一天可以走幾十回。園中有個(gè)大屋子，向北開了窗戶，由此往外看，

那馬鞍山就如同在屋檐邊一樣。園中間植有四季花木，園外河流、田野如畫，所以先生給這

座堂取名容春。他認(rèn)為春存在于天地之間，即使是陰山雪嶺、幽巖寒谷，無處不到，可是唯

獨(dú)像這樣的堂才可以容納它。實(shí)際上四時(shí)的景物，山水的名勝，必定存在于廣大而少人煙的

地方，那金馬玉堂、紫門黃閣的地方是不能兼而有之的。

從前孔子和他的門徒在沂水河岸論道。在春天的時(shí)候，他們一起鼓瑟唱歌，那么悠然閑

適。天下之樂，沒有可以替代此時(shí)之樂了?？追蜃幼寧孜坏茏诱勚鞠?，卻都舍棄近在眼前的

事，而神往于做官當(dāng)貴族，唯獨(dú)曾點(diǎn)在這時(shí)候能說此風(fēng)景，所以引起孔夫子喟然長嘆。大概

是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中樂趣的只有曾點(diǎn)一人。

陶淵明寫的《歸去來辭》說：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生

之行休?！敝挥刑諟Y明先生才可以說這樣的話。兵溪先生囑咐我寫堂記，于是我就寫了這篇

文章。

我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父親思南公，于成化十年同時(shí)被舉薦參加鄉(xiāng)試。那

年王文恪公是鄉(xiāng)試登第的第一名。后來我曾祖父的哥哥官至城武縣令，思南公官至郡太守。

我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生鄉(xiāng)試中舉比我早九年。嘉靖二十九年，我們又一同

在南京的考場應(yīng)試。兵溪先生在廣平做官，剛?cè)昃鸵呀?jīng)厭倦宦游生活了，而我到現(xiàn)在還在

設(shè)館授徒，靠教書吃飯。所以，我寫這篇堂記，并不僅僅因?yàn)閮杉疑弦淮颓橐庀嗤?，也?/p>

僅因?yàn)槲液捅壬嘀苌?，而是因?yàn)閷θ松M(jìn)退的際遇有所感觸的緣故。

金山區(qū)

（五）閱讀下文，完成21-24題。（12分）

學(xué)舍記

（北宋）曾鞏

①予幼則從先生受書，然是時(shí)，方樂與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時(shí)，期六

經(jīng)之言與古今文章有過人者，知好之，則于是銳意欲與之并支

②而是時(shí)，家事亦滋出。由斯以來，西北則行陳、蔡、譙、苦、淮、汴、睢、泗，出于

京師：東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、會(huì)稽之山，出于東海上；南方則載大江，

臨夏口而望洞庭，轉(zhuǎn)彭蠡，上庾嶺，由漬陽之流，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚

洶涌湍石之川，巔崖莽林口虺之聚，與夫雨盼寒蟆、風(fēng)波霧毒、不測之危，此予之所單游遠(yuǎn)

寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕莒碎細(xì)之間，此予之所經(jīng)營以養(yǎng)也。天傾地壞，

殊州獨(dú)哭，數(shù)千里之遠(yuǎn)，抱喪而南，積時(shí)之勞，乃畢大事，此予之所遴禍?而憂艱④也。太夫

人所志，與夫弟婚妹嫁，四時(shí)之祠，屬人外親之問，王事之榆，此予之所皇皇而不足也。予

于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，□其一二之粗也。得其閑時(shí)，挾書以學(xué)，于夫?yàn)樯碇?/p>

人，世用之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，

而追古今之作者為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。

③今天子至和之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚，予之力無以為，乃休于家，而即其旁之草舍

以學(xué)?；蚣财浔?，或議其陵者，予顧而號(hào)目：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者，

有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗衣碧飯⑤，藝覺之羹，隱約而安者，固予之所以遂⑥其志而有

待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至；至于文章，平生之所好慕，為之有不暇

也。若夫士堅(jiān)木好高大之觀，固世之聰明豪雋挾長而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志

彼哉？”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學(xué)會(huì)記》。

【注】①并：比肩。②天傾地壞：喻指父親去世。③迷（gou）禍：遭遇禍患。④憂艱：指

居父母之喪。⑤冗衣碧飯：粗劣的衣服和糙米飯。⑥遂：符合。

21.可填入第②段方框中的虛詞是（）。（1分）

A.且B.然C.蓋D.而

22.第②段作者為何不厭其煩地?cái)⑹鲎约杭沂伦冞w和四處奔波的情形？（4分）

23.分析第③段加點(diǎn)詞“笑”的內(nèi)涵。（3分）

24.概括本文的寫作意圖。（4分）

【答案】

21.（1分）C

22.（4分）答案示例：表達(dá)了作者對在艱辛險(xiǎn)阻的逆境中學(xué)習(xí)不易的感嘆；（2分）同時(shí)為

下文寫作者在草屋中堅(jiān)持學(xué)習(xí)做鋪墊（1分），展示了他安貧樂道、不以得失為懷的胸襟（或

展現(xiàn)作者頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)意志和踐行成就學(xué)問途徑的決心）。（1分）

23.（3分）答案示例：“笑”字是作者對有人嫌草屋低矮、有人說草屋狹小的回應(yīng)，（1

分）體現(xiàn)了作者面對困境的從容淡定（1分）和篤于志向、奮發(fā)努力學(xué)習(xí)的精神。（1分）

24.（4分）答案示例：作者通過敘述自己從少小到成年經(jīng)歷的家庭變故和游歷中的艱難險(xiǎn)

阻，（1分）表現(xiàn)了自己愿與古今作家并駕齊驅(qū)、以文章名世的雄心壯志，（1分），體現(xiàn)

了自己鍥而不舍、堅(jiān)執(zhí)不移的治學(xué)精神，（1分）同時(shí)鼓勵(lì)后學(xué)。（1分）

【解析】

21.本題考查虛詞的用法。蓋作為助詞的用法，用于句首，表示要發(fā)表議論，作為連詞，連

接上句或上一段，表示解說原由。相當(dāng)于“本來”、“原來”，作為副詞，用在句首，相

當(dāng)于“推想”、“大概”。文章中該句可理解為“只不過是其中一兩點(diǎn)粗略的情況”，放于

句首，相當(dāng)于“推想”、“大概”。

22.本題考查文段的作用，要先理解文段的內(nèi)容再結(jié)合前后文分析其結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。曾鞏一

一敘述自己從小到大，進(jìn)退去就的情形，尤其是經(jīng)歷的風(fēng)險(xiǎn)、禍患等種種不幸并沒有挫傷他

好學(xué)的進(jìn)取心，他為自己一時(shí)還不能“專心盡思”“琢雕文章”來表達(dá)內(nèi)心難以言傳的情感

而嘆息。以此表達(dá)作者的胸懷和精神，同時(shí)也為后文自己堅(jiān)持學(xué)習(xí)做鋪墊。

23.分析情感類字詞的內(nèi)涵，需要結(jié)合情感出現(xiàn)的原因以及作者當(dāng)時(shí)的心情進(jìn)行分析。文中

的笑是作者在有人嫌草屋低矮、有人說草屋狹小時(shí)的反應(yīng)，以此來表現(xiàn)作者在困境中的從容

淡定，再進(jìn)一步分析其情感精神即可。

24.文言文的寫作意圖需要結(jié)合作者本文中所敘述的內(nèi)容以及其對后世的影響去進(jìn)行。曾鞏

認(rèn)為，為了心中之志，要勤奮學(xué)習(xí)，百折不撓，無論處在怎樣的困境，都要矢志不渝，以達(dá)

成所愿。體現(xiàn)作者鍥而不舍，堅(jiān)定不移的治學(xué)精神。文中一一敘述自己從小到大，進(jìn)退去就

的情形，以及喜好傾慕文章大家之心，寫成了《學(xué)舍記》，對我們今天仍有學(xué)習(xí)借鑒之意。

【譯文】