一個無意識主體的主體性追尋-托尼·莫里森《寵兒》的拉康式解讀的開題報告

一個無意識主體的主體性追尋——托尼·莫里森《寵兒》的拉康式解讀的開題報告1.研究背景托尼·莫里森是美國著名小說家，其作品具有強(qiáng)烈的種族主義和女性主義色彩。《寵兒》是她的代表作之一，被認(rèn)為是美國文學(xué)史上最著名的非裔美國女性文學(xué)作品之一。本文將從拉康的視角出發(fā)，探討小說中主人公的無意識主體性追尋，以及其對種族和性別困境的解構(gòu)。2.研究意義拉康的精神分析理論深受文學(xué)、社會、政治等領(lǐng)域的影響，能夠用來解讀文學(xué)作品中人物心理、行為和意識流等方面的表現(xiàn)?！秾檭骸冯m然強(qiáng)調(diào)了種族和性別問題，但更深層次的問題是主人公的無意識追尋，這與拉康的無意識主體性概念相關(guān)。對小說進(jìn)行拉康式解讀，能夠為讀者更深刻地理解主人公的種族和性別困境，同時也能夠促進(jìn)社會的進(jìn)步和文化的多元。3.研究方法拉康的精神分析理論提供了一個有益的視角來解讀文學(xué)作品。本論文將采用拉康的理論框架，結(jié)合文本分析和唯象心理學(xué)方法，從以下三個方面進(jìn)行研究：（1）主人公的無意識主體性追尋拉康認(rèn)為，人的無意識是受到社會語言結(jié)構(gòu)的支配，個體的的主體是在符號秩序中形成的。主人公珍妮是一個黑人家庭的孩子，她的無意識和母親的語言和經(jīng)驗深刻相關(guān)，而母親的經(jīng)驗又是受到社會種族歧視和性別歧視的影響的。本文將從珍妮的無意識反應(yīng)和行為表現(xiàn)方面，探討她對種族和性別問題的認(rèn)識和追求。（2）種族和性別困境的解構(gòu)珍妮在小說中經(jīng)歷了種族歧視、家庭暴力、性侵犯等問題，這些問題使她深陷于種族和性別困境之中。但拉康認(rèn)為，個體的主體性是可以通過知識的修辭來建構(gòu)的。本論文將探討珍妮如何通過知識的獲取和內(nèi)在自我表達(dá)來解構(gòu)種族和性別困境。（3）文化和社會的多元性本文將從拉康的復(fù)制和認(rèn)同理論出發(fā)，探討種族和性別認(rèn)同的復(fù)雜性和多元性。拉康認(rèn)為，個體主體并不是簡單地復(fù)制別人的經(jīng)驗和認(rèn)同，而是通過文化和社會多元的經(jīng)驗和認(rèn)同建構(gòu)而成的。本論文將探討珍妮如何利用自己的經(jīng)驗和認(rèn)同來建立獨(dú)特的主體性，同時也為其他種族和性別困境的人提供啟示。4.研究內(nèi)容安排本文將從以下四個部分進(jìn)行研究：第一部分：緒論主要介紹小說《寵兒》的背景、作者托尼·莫里森以及研究意義和方法等問題。第二部分：拉康的精神分析理論主要介紹拉康的精神分析理論的核心概念和理論框架，以及其在文學(xué)解讀中的應(yīng)用。第三部分：無意識主體性追尋主要從主人公珍妮的無意識反應(yīng)和行為表現(xiàn)方面，探討她對種族和性別問題的認(rèn)識和追求。第四部分：解構(gòu)種族和性別困境主要探討珍妮如何通過知識的獲取和內(nèi)在自我表達(dá)來解構(gòu)種族和性別困境。第五部分：多元文化和社會認(rèn)同主要從拉康的認(rèn)同理論出發(fā)，探討種族和性別認(rèn)同的復(fù)雜性和多元性，以及珍妮