2024年高考作文備考之教考結(jié)合

2024年高考作文教考結(jié)合新題型探究考情分析：《深化新時代教育評價改革總體方案》中要求，“改變相對固化的試題形式”。據(jù)悉，2023年高考語文試題落實這一要求，使用了多種新題型，不同卷種同一模塊試題也有差異?！斑@一舉措釋放出明確的信號：提高分?jǐn)?shù)要依靠知識的積累和能力素養(yǎng)的提升，死記硬背和機械刷題的收益將越來越小?！苯逃拷逃荚囋涸谠u析中寫道。例如，全國甲卷寫作試題“人·技術(shù)·時間”，材料的思辨性特征明顯；全國乙卷寫作試題“一花獨放不是春”，使用兩則內(nèi)容相關(guān)而富有張力的材料；新課標(biāo)I卷寫作試題“故事的力量”，材料圍繞特定的話題組織；新課標(biāo)II卷寫作試題“青少年自己的空間”是一道讀寫結(jié)合類試題，材料是從試卷內(nèi)其他模塊的材料中衍生出來的。教育部教育考試院指出，其中，讀寫結(jié)合類試題是新推出的題型。由于是首次在高考全國卷中正式使用，所以，只是和其他模塊材料進行了弱關(guān)聯(lián)，避免閱讀障礙造成審題立意的困難。隨著新教材的全面鋪開，新高考改革大勢所趨，試題中有諸多變化，在回歸教材這一點上表現(xiàn)得比較突出。教育部考試院在《2022年高考語文試題評析》就“關(guān)聯(lián)教材，提升課堂質(zhì)量效率”這一點，有專門表述，內(nèi)容如下：試題材料呼應(yīng)教材，題干設(shè)問、答案設(shè)計注意與教材中的重點內(nèi)容建立知識鏈接，增強和教材的關(guān)聯(lián)度；并充分考慮新舊教材更替的因素，優(yōu)先選擇新舊教材中都有的傳統(tǒng)經(jīng)典課文為關(guān)聯(lián)對象，靈活運用顯性關(guān)聯(lián)和潛在關(guān)聯(lián)兩種方式，引導(dǎo)教學(xué)重視教材、用好教材，將功夫下在課堂內(nèi)，以提升課堂質(zhì)量的方式來提高學(xué)生成績。新I卷作文，“好故事有力量”，與部編教材選擇性必修中冊第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)有著潛在的關(guān)聯(lián)?！驹}】三、閱讀下面的材料，提煉觀點，圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會生活，任選一個角度，寫一篇不少于1000字的申論。要求立意明確，有思想性；在90分鐘之內(nèi)完成。“一個故事勝過一打道理?！敝v好中國故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國記者斯諾、史沫特菜等人講述“延安故事”,到習(xí)近平總書記通過講故事介紹中國道路和共建美好世界的理念主張，善于通過故事傳播理念、以理服人、以情動人，是中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國故事最精彩的主題，是講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國特色社會主義制度為什么管用。我們要圍繞國際社會關(guān)注的問題，主動宣介習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，主動講好中國共產(chǎn)黨治國理政的故事、中國人民奮斗圓夢的故事、中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事，讓世界更好地了解中國。同時，要采用外國人聽得懂、易接受的話語體系和表述方式生動鮮活地講，貼近中國實際、貼近國際關(guān)切、貼近國外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠親和地講。文化是一個國家、一個民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，不能停留在舞個獅子、包個餃子、耍套功夫上，不能滿足于向國外提供一些表層的文化符號，關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。同時，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中國的發(fā)展進步、當(dāng)代中國人的精彩生活，推動反映當(dāng)代中國發(fā)展進步的價值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進入主流市場，影響主流人群。(摘自《不斷提升中華文化影響力——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議重要講話精神》,2018年9月2日《人民日報》)由此可見我們在平時教學(xué)時一定要重視教材吃透教材，尤其是對單元學(xué)習(xí)任務(wù)的落實；在高考備考是一定要重視教材的回歸，落到實處。那么

教材如何運用？有三種處理方式：技巧點撥：第一種關(guān)聯(lián)是試題材料的命制多形式關(guān)聯(lián)教材，比如試題材料直接引用教材原文，或者試題材料概述式化用教材學(xué)習(xí)內(nèi)容，或者試題材料通過促發(fā)學(xué)生聯(lián)想的方式隱性關(guān)聯(lián)教材學(xué)習(xí)內(nèi)容。其中概述式化用教材學(xué)習(xí)內(nèi)容的命制方式，能夠更好考查學(xué)生的教材學(xué)習(xí)情況和理解能力，也許是作文命題進行“教考銜接”的重要命題形式。比如2020年新高考全國二卷通過設(shè)置“電視臺邀請你客串《中華地名》主持人。請以‘帶你走近_______為題’（補充一個地名，使題目完整），寫一篇主持詞”的寫作情境和任務(wù)，就是可以說是用隱性關(guān)聯(lián)的方式考查學(xué)生對“家鄉(xiāng)文化生活”單元“記錄家鄉(xiāng)人和物”學(xué)習(xí)板塊有關(guān)地方風(fēng)物的學(xué)習(xí)情況。又比如今年的四省聯(lián)考的云南、安徽卷的作文試題材料“現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌”，很明顯也能與教材家鄉(xiāng)文化生活單元的教學(xué)內(nèi)容掛鉤。因此教師在最后階段的復(fù)習(xí)備考中，要有這樣的關(guān)聯(lián)意識，注意教材部分單元的部分篇章學(xué)習(xí)內(nèi)容。第二種關(guān)聯(lián)是作文寫作主題和寫作內(nèi)容關(guān)聯(lián)教材單元學(xué)習(xí)人文主題和單元學(xué)習(xí)任務(wù)中的寫作內(nèi)容。統(tǒng)編教材采取人文主題和任務(wù)群學(xué)習(xí)混合編排的方式，除了活動類單元，其他閱讀教學(xué)單元所選的文章都有明確的人文主題串聯(lián)，這些主題彰顯了國家立德樹人的基本要求和語文作文人文學(xué)科的特質(zhì)，是高考作文命題可以選取的重要主題和關(guān)聯(lián)方式。這種關(guān)聯(lián)命題的方式啟發(fā)老師在最后的復(fù)習(xí)備考階段，要引導(dǎo)學(xué)生梳理所有教材的人文主題，分析人文人文主題的特質(zhì)，開發(fā)好相應(yīng)課文的素材。下面是必修教材的人文主題及其重要形象：教材范圍人文主題重要形象必修上第一單元青春的價值毛澤東、聞一多、紅燭、通訊員、香雪必須上第二單元熱愛勞動，銳意進取，工匠精神袁隆平、張秉貴、鐘揚必修上第三單元人生的姿態(tài)、境遇、審美追求曹操、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾必修上第六單元學(xué)習(xí)之道韓愈、毛澤東、魯迅必修上第七單元自然與生命史鐵生、蘇軾必修下第一單元儒道思想與謀士之智孔子、子路、曾皙、孟子、燭之武、樊噲、張良、范增必修下第二單元心懷悲憫、堅守良知、追求正義關(guān)漢卿、竇娥、魯侍萍、哈姆萊特必修下第三單元發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、科學(xué)與探索屠呦呦、加來道雄必修下第五單元抱負(fù)與使命馬克思、林覺民第八單元傾聽理性的聲音：心懷天下、堅守道義、敢于擔(dān)當(dāng)魏征、王安石、杜牧、蘇洵命題者極有可能用相應(yīng)的課本材料進行隱性關(guān)聯(lián)式命題，甚至用當(dāng)下的時代新鮮材料關(guān)聯(lián)、融入這些主題。因此最后階段的沖刺備考還得引導(dǎo)學(xué)生回歸所有必修、選擇性必修等教材，梳理和解讀，提升對這些主題和重要形象素材的理解和分析能力。第三種是試題要求的寫作知識和能力多維度關(guān)聯(lián)課標(biāo)和教材的寫作教學(xué)內(nèi)容和相應(yīng)的寫作知識，以此引導(dǎo)教師重視教材寫作知識教學(xué)。我們知道，當(dāng)前高考作文命題暴露出的最大問題是與教材的寫作知識體系和寫作能力要求脫節(jié)，比如寫作文體由議論性文體演變成了狹隘的“考試文體”，多樣化文體寫作知識和能力考查缺失嚴(yán)重，寫作無法滿足學(xué)生解決現(xiàn)實問題的需求。高考作文命題如果要實現(xiàn)“教考融合”，這是最應(yīng)該進行改革的命題途徑和重點。下表是統(tǒng)編教材必修上冊涉及的寫作文體和知識要點：教材寫作文體及知識要點第一單元學(xué)寫詩歌：情感、意象、韻律。第二單元寫人文章：選取典型事例和真實細(xì)節(jié)。第三單元學(xué)寫文學(xué)短評：注重“聚焦”，“小”處切入，敘述、分析和評價結(jié)合。第四單元學(xué)寫人物志、風(fēng)物志、調(diào)查報告、建議書。第五單元學(xué)寫作品評介、讀書報告。第六單元學(xué)習(xí)議論文觀點提煉的現(xiàn)實針對性和讀者意識。第七單元學(xué)寫景抒情散文：情景交融。從表格看，必修上冊就涉及如此之多的寫作文體類型和知識點，當(dāng)前的考試要求的文體、寫作知識和寫作能力與教材要求的作文教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)是多么嚴(yán)重！如果今年命題者不進行這樣的關(guān)聯(lián)性命題，也許更沒有多少老師愿意教教材設(shè)定的這些寫作教學(xué)內(nèi)容了。反過來，假設(shè)今年高考作文命題要從這個方面關(guān)聯(lián)教材作文教學(xué)內(nèi)容，以此進行“教考銜接”，我想很多文體和寫作類型都是平時新課，老師們沒有進行過教學(xué)和要求學(xué)生寫作的。因此最后階段，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)涉及一些教材中的其他文體寫作，了解相關(guān)寫作知識和要求是有必要的，以備不虞！今年新1卷的作文可以這樣寫“好的故事”：

好的故事，是魯迅筆下的《祝?！贰栋正傳》，用犀利的筆觸，孤獨的“吶喊”，喚起一個民族的覺醒；是巴金的《家》對一個封建家族如何在時代洪流中毀滅的思考；是老舍《駱駝祥子》對舊社會一個積極向上的青年如何墮落失去靈魂的悲慨，《四世同堂》對投降者的鄙視和堅守者的敬意以及中華民族綿延不息的信念；是沈從文《邊城》田園牧歌中對人性美的贊歌與命運的哲思；是海明威《老人與?！酚煤啙嵉恼Z言刻畫出硬漢精神給迷惘的一代以人生的指引；是馬爾克斯《百年孤獨》以魔幻的手法思考一個民族現(xiàn)代化進程與文化基因的宿命；是雨果《悲慘世界》思考一個人如何在悲慘的世界中找尋和堅守內(nèi)心的光明；是莎翁《哈姆雷特》發(fā)出的“生與死”人生意義的追問予人的啟迪……如此構(gòu)思行文就與所學(xué)的課文緊密關(guān)聯(lián)了，改變“語文教材成了可有可無的雞肋”的窘狀，讓學(xué)生真正愛上語文。當(dāng)然，以統(tǒng)編教材為綱的作文模擬題，在各省市的模擬考中，倒是常出現(xiàn)：1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（2023佛山模擬）《紅樓夢》在寫到如何繪畫大觀園時，薛寶釵的言談?wù)宫F(xiàn)了高超的繪畫造詣，認(rèn)為“如今畫這園子”，即使就起稿構(gòu)思而言，也至少要經(jīng)歷兩個階段。一是“肚子里頭有幾幅丘壑”以供參考借鑒；二是需結(jié)合作畫紙張“地步遠(yuǎn)近”的特點，“該添的要添，該減的要減，該藏的要藏，該露的要露”。如此，“方成一幅圖樣”?！都t樓夢》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思“兩個階段”的見解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你對學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識，對時代和社會發(fā)展的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}思路點撥】整本書可能只是一個引子，和有沒有讀過整本書有關(guān)系，但關(guān)系不算很大。能結(jié)合兩個階段，并點出兩個階段的內(nèi)在邏輯關(guān)系，先是點出“參考借鑒”的含義和必要性。再準(zhǔn)確理解“作畫紙張‘地步遠(yuǎn)近’的特點”的內(nèi)涵，如可理解為：人生作為的舞臺、成就事業(yè)的環(huán)境、社會發(fā)展的土壤、國家發(fā)展的階段，或類似的表述，諸如人生、社會、國家發(fā)展的現(xiàn)實現(xiàn)狀等。審題重心：首先，明確本次作文的核心話題：以材料中《紅樓夢》薛寶釵的相關(guān)表述為切入點，談?wù)撟约簩τ谄鸶鍢?gòu)思的“兩個階段”的認(rèn)識與思考。其次，分析引導(dǎo)語，明確本次寫作的任務(wù)和要求。（1）“《紅樓夢》中薛寶釵關(guān)于圖樣起稿構(gòu)思‘兩個階段’的見解，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考”，也就是說寫作時不能將思維局限于“薛寶釵談繪畫”這則材料，一定要聯(lián)系生活實際進行由此及彼的拓展延伸。這里的“更廣泛的領(lǐng)域”可以是個人的學(xué)習(xí)生活規(guī)劃、國家發(fā)展藍(lán)圖的繪就等。（2）“請結(jié)合材料，寫一篇文章”，要求重視材料的作用，寫作時應(yīng)立足對材料的分析，緊扣材料的內(nèi)容、含意及其邏輯來談“啟示意義”，不可另起爐灶，置材料于不顧。（3）“體現(xiàn)你對學(xué)習(xí)與生活的認(rèn)識，對時代和社會發(fā)展的思考”，即寫作時要結(jié)合自身生活體驗和社會現(xiàn)實內(nèi)容來展現(xiàn)自己的認(rèn)識與感悟，體現(xiàn)新時代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）2022年10月12日，位于地球之上420公里的高空的國際空間站以每小時28000公里的速度飛越北京上空。在國際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！眮肀磉_自己飛揚心緒，此舉引發(fā)熱議。這份跨越時空的“共鳴”給你帶來怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}思路點撥】《蘭亭集序》不僅是我們語文課本的優(yōu)秀篇目，也是我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化代表，意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句，也就是說，我們中華文化是能給予世界人民共鳴的。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

探尋理想的社會該有的樣子，追問人生最美的姿態(tài)該有的樣子，這些都是先秦的先哲們念茲在茲的話題。當(dāng)你學(xué)了《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐章》和《庖丁解?！泛螅阋欢▽θ寮液偷兰叶傻乃枷胗兴私?。假設(shè)復(fù)興中學(xué)高一年級舉行班級辯論會，主題為“青年更該學(xué)習(xí)儒家的進取還是學(xué)習(xí)道家的順應(yīng)”，請你任選一派寫一篇主辨發(fā)言詞。注意，請結(jié)合所學(xué)文章來談。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《長征勝利萬歲》展示了中國工農(nóng)紅軍長征的偉大壯舉，《大戰(zhàn)中的插曲》反映了中國人民在戰(zhàn)爭中對人道主義的堅守。革命，不僅有烽火狼煙，也有鐵漢柔情。班級舉辦“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的活動，你負(fù)責(zé)“中國革命史”的發(fā)言，請結(jié)合所學(xué)篇目，談?wù)勀銓⑷绾巍皩W(xué)史”。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

蘇軾的《石鐘山記》結(jié)尾說“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也?！边@段話雖然說的是石鐘山“得名”的問題，但是在更多領(lǐng)域都能帶給我們啟示。《奮進新時代，啟航新征程》主題學(xué)習(xí)活動中，你要上臺發(fā)言。請結(jié)合上述話語，談?wù)勆頌樾聲r代青年，你能從中得出什么啟示。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。而今年的四省適應(yīng)性測試作文題“諺語中的經(jīng)驗與智慧”（黑龍江）就是屬于教考銜接的好題，題目如下。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）諺語往往在通俗易懂的話語中蘊含著經(jīng)驗與智慧，但有些諺語彼此之間仿佛有矛盾,比如“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”，再比如“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這與選擇性必修上第二單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)（P97）中的第四個任務(wù)又是何其相似：本單元課文中有不少經(jīng)典語句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今任然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪：有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度做出辨析或闡釋。從下列語句中任選其一，也可從本單元課文中另選一句，正確理解其思想內(nèi)容，自選角度，自定利益，寫一篇不少于800字文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。（士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。）此作文試題加強了對批判性思維和辯證思維能力的考查。作文題II“諺語中的經(jīng)驗與智慧”“擷取我們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)諺語，引導(dǎo)學(xué)生思考背后蘊藏的傳統(tǒng)思維方式，即務(wù)實、辯證、具體地看待人生問題”高考作文在考查學(xué)生面對一個抽象的命題時，能不能從多元、辯證、差異的角度看問題，能不能在寫作過程中為抽象命題找到與現(xiàn)實映襯的具象落點。每一個題目都強調(diào)“角度自選”，有競爭力的好角度、巧角度不是考場臨時拍腦袋碰巧想出來的，而是審辯式思維的產(chǎn)物。批判性思維屬于高階思維能力，要求學(xué)生在面對各種復(fù)雜問題時運用已有知識進行審慎思考、分析推理。辯證思維是辯證唯物主義哲學(xué)在思維領(lǐng)域的鮮活表征，要求學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待事物和思考問題。所以，首都師范大學(xué)教師教育學(xué)院蔡可教授說：“這道作文題很像當(dāng)下許多學(xué)校正在探索的項目學(xué)習(xí)、專題學(xué)習(xí)，以典型任務(wù)驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生面對一組相似或相反的語料閱讀辨析，從現(xiàn)象中凝練問題并進行探究，形成對問題的認(rèn)識。學(xué)生需要充分的語言儲備，相應(yīng)的生活積累，并有一定的探究意識才能建立起語文知識和語文實踐之間的關(guān)聯(lián)。這道題涉及‘語言積累’、‘梳理與探究’‘當(dāng)代文化參與’‘思辨性閱讀與表達’等多個學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容整合，體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合性、整體性，引導(dǎo)一線從語文知識教學(xué)轉(zhuǎn)型到借知識達成學(xué)科素養(yǎng)，通過引導(dǎo)學(xué)生主動的言語實踐來深化學(xué)習(xí)者為中心的課堂教學(xué)變革?！睉?yīng)該說，“教考結(jié)合”將是今年高考作文命題的方向之一。從備考角度而言，注重返璞歸真，打通教考的聯(lián)系，明確備考路徑。高考命題的依據(jù)是課標(biāo)，教材編寫的依據(jù)也是課標(biāo)，所以，高考考查的關(guān)鍵能力和學(xué)科素養(yǎng)必然隱含在教材中。從這個意義上講，學(xué)好教材就可以從容地應(yīng)對高考。作文備考中，要將新教材每個單元的“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”，分解到早讀或者測試題中，熟悉答題規(guī)范；以新教材單元學(xué)習(xí)任務(wù)為主線，完成相關(guān)寫作練習(xí)。真題導(dǎo)航：（2022全國甲卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》

“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許?！扒叻肌倍郑c出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，

產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思

考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。一、材料解讀命名翼然瀉玉沁芳特點不符佳境直白俗套妙語出眾，不落俗套；且應(yīng)景應(yīng)題，思慮周全；蘊藉含蓄，更為新雅性質(zhì)直接移用借鑒化用根據(jù)情境獨創(chuàng)效果是一種傳承，更簡單有實效既有傳承又有變化，是文化和智慧的結(jié)晶是一種客觀務(wù)實和創(chuàng)新的精神更廣闊領(lǐng)域初始階段，亦步亦趨，挪用搬用在所難免“移用”多了，形成積累，融入自己的判斷和思考，就會逐漸進入靈活運用的階段，即“化用”因時制宜，因地制宜，創(chuàng)新創(chuàng)造三者關(guān)系“翼然”“瀉玉”“沁芳”，由“取”到“拈”，其實是由直接移用發(fā)展至有意借用或化用的過程，雖然“拈”的境界已帶有一定的主觀能動性，但“根據(jù)情境的獨創(chuàng)”則更充分展現(xiàn)出創(chuàng)造的魅力。個人的成長，國家的發(fā)展，各個行業(yè)、各個領(lǐng)域的開拓與創(chuàng)新，都體現(xiàn)著由借鑒、繼承而創(chuàng)新的普遍規(guī)律。二、寫作任務(wù)、要求解讀“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章”一句是題目的典型任務(wù)。其中“這個現(xiàn)象”指的是“材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”，“這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考”，提醒考生從材料中的文學(xué)現(xiàn)象遷移到其他領(lǐng)域進行解讀。這就要求考生不可以局限于命題材料，就文字討論文字，寫成純粹鑒賞文章；也不可以拋棄材料，就主題而說主題。解決這個問題的方式是“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗”來解讀，寫出具有自我體悟特色的內(nèi)容。更廣泛的領(lǐng)域無窮大，可涉及文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)、審美、園林建筑、服裝甚至航天等領(lǐng)域。選取任一或二三領(lǐng)域，只要扣住“或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)，產(chǎn)生了不同的藝術(shù)效果”這幾個關(guān)鍵字詞，或賞析“情景相宜”，或評點“思維獨創(chuàng)”“不落俗套”，或認(rèn)可其“蘊藉含蓄”“思慮周全”，或多角度比較權(quán)衡，可選擇的立意是多樣化的。切合立意：1.用意無窮，獨創(chuàng)最佳。2.移用化用不足夸，獨創(chuàng)才是真贏家。3.“移用”為基，“化用”常妙，“獨創(chuàng)”有神。4.巧移他山之石，筑我妙筆神思。三、他山之石用意無窮，獨創(chuàng)最佳①《紅樓夢》中眾人為大觀園匾額提名時，“翼然”“瀉玉”“沁芳”等詞，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨創(chuàng)?？v覽全程，匾額取名的過程，何嘗不是學(xué)習(xí)新事物過程的真實寫照。私以為學(xué)習(xí)之路，必先經(jīng)歷理解照搬理論，借鑒學(xué)習(xí)知識，最后融會貫通，自成一派的過程。②誠如葉圣陶所言：“藝術(shù)的事情大都始于模仿，終于獨創(chuàng)?！痹S多成功的創(chuàng)作都離不開前期的參考和借鑒。③對經(jīng)驗的移用鑄就了自我的創(chuàng)新。中國是一個詩歌的國度，搖曳在歷史長河中的無數(shù)詩歌向我們表明，移用之舉，有可能會產(chǎn)生事半功倍的效果：王勃移用曹植詩中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，寫出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古佳句；葉紹翁《游園不值》中：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”也是脫胎于陸游《劍南詩稿》：“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”；曹操也曾用《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”來表達自己求賢若渴……移用前人詩句，能夠借助前人已成之境，來述說個人新的情思，其情其思顯得更為蘊藉深遠(yuǎn)。④對前人的模仿孕育了創(chuàng)新的枝芽。誠如寶玉“沁芳”一詞的提出，正是對賈政“瀉”字的引申和創(chuàng)造。鄭板橋年輕時曾潛心臨摹歷代書法名家的作品，其臨摹的作品甚至達到以假亂真的地步。盡管如此，他仍然沒有受到世人的關(guān)注。但也正是在此基礎(chǔ)上，他能夠博采眾長，用隸書參以行楷，獨樹一幟創(chuàng)造非隸非楷，非古非今的“六分半書”——板橋體。模仿不是讓我們在前人栽下的巨樹下迷失自我、質(zhì)疑自我，而是激勵我們學(xué)會在迷霧中反思自我，尋找自我。⑤但模仿再好，沒有創(chuàng)新，終會是未竟之志。誠如艾青所言：“沒有變化，再好的歌也會叫人厭煩的?！睆摹蹲砦掏び洝反_定“翼然”，結(jié)合實地情況又有了“瀉玉”，到最后推陳出新敲定“沁芳”一詞，環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。翻開歷史畫卷，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從前期照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗到模仿西方制度經(jīng)驗，發(fā)動“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動再到開創(chuàng)中國特色社會主義道路，一步步的探索、一次次的改進，才有了中華民族從站起來到強起來、富起來的飛躍。有移用和模仿為前提的創(chuàng)新，猶如站在巨人肩膀上，規(guī)避了錯誤風(fēng)險，創(chuàng)造出屬于自己的風(fēng)采。⑥中國共產(chǎn)黨在百年征程中走過風(fēng)雨，在歷史風(fēng)云中盡顯英姿。我們應(yīng)深刻理解：模仿與借鑒讓我們披荊斬浪，看到鷗翔魚游的天。而獨立創(chuàng)新讓我們獨立自強、自成一派，奔向鋪滿鮮花的康莊大道。經(jīng)歷借鑒與模仿，創(chuàng)新顯得更有意義。四、考場作文1.移花借路為我所用，獨運匠心開創(chuàng)未來大觀園試才題對額，眾人各有其法、各有千秋。直接移用、借鑒化用不失為妙法之一，于學(xué)習(xí)生活處處可見其影，然而我獨獨偏愛賈寶玉根據(jù)情境獨創(chuàng)之法，因為無論哪種方法皆可為我所用，但能夠貼合現(xiàn)實情境、開拓獨創(chuàng)，實屬匠心獨運。直接移用之法猶如魯迅之拿來主義，方便快捷，能夠迅速有效地解決問題，但切忌盲目照搬、不顧實際。取“翼然”二字即為拾人牙慧，直接移用先賢智慧，我們學(xué)習(xí)知識的過程其實就是直接移用前人思維成果的過程，廣泛地學(xué)習(xí)之后融會貫通，將知識遷移到自己的頭腦之中，便是借用移用之法提升自身能力。而在運用此法的過程中，盲目地移用則會南轅北轍、反受其害。如我黨曾盲目照搬蘇俄經(jīng)驗，走城市中心道路，結(jié)果攻打大城市失敗，而后分析國情、結(jié)合中國農(nóng)村實際，選擇農(nóng)村中心道路，最終取得勝利，這正印證了立足實際方能發(fā)揮移用之效的道路。借鑒化用之法建立在移用的基礎(chǔ)之上，既有借鑒又突出變化，多幾分創(chuàng)造，少了幾分機械。賈政從“瀉出于兩峰之間”拈出“瀉”字，他人附和題為“瀉玉”的做法是將借鑒與創(chuàng)造兩相融合，達到了推陳出新的藝術(shù)效果。細(xì)思新中國的歷史，我們在借鑒馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)之上，開拓出具有中國特色的社會主義道路，使得社會主義在中國迸發(fā)出前所未有的生機活力，“馬克思主義中國化”不正是化用之法嗎？足可見其有用之處。根據(jù)情境獨創(chuàng)是對移用、化用之法的一次升華，不同的情境、變化著的事物總有差異，我們很難只依靠移用、借鑒化用包治百病。因而，放出眼光、運用腦髓、獨具匠心第創(chuàng)新創(chuàng)造方是指向未來的不二法門。寶玉根據(jù)元妃省親的大背景，提議命名為“沁芳”，可謂別出心裁、獨運匠心。揆諸當(dāng)下，以創(chuàng)意創(chuàng)新為關(guān)鍵競爭力是屬于我們這個時代的大情境，我們可見一批批青年領(lǐng)銜的“獨角獸企業(yè)”“瞪羚企業(yè)”噴涌而出，開拓創(chuàng)新讓青年引領(lǐng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代熱潮；河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列節(jié)目、故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品等一系列文化創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化走下神壇、走入民間；移動支付等技術(shù)創(chuàng)新不僅沒讓別人卡住脖子，還向世界傳遞了一張張中國名片……根據(jù)情境獨創(chuàng)要求我們運用自己的智慧回答時代之問，用自己的雙手開創(chuàng)未來的征程?！俺Ｖ撇豢梢源兓?，一途不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍?！笔澜缡纷兓模覀冇肋h(yuǎn)不能只跟在別人后面亦步亦趨，掌握創(chuàng)新創(chuàng)造的核心能力，方能開創(chuàng)輝煌未來。作為青年，我們不能將今日的生活過成對昨日生活的冷淡抄襲；一個民族，不能用別人的昨天裝扮自己的明天，因此，唯有運用獨創(chuàng)之法，端自己的飯碗才香甜。模擬演練：1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《故都的秋》贊美了古都的秋色，抒發(fā)了深沉的愛國之情：《荷墉月色》描繪了月光下的荷塘美景，抒發(fā)了內(nèi)心“頗不寧靜”的感受：《赤壁賦》描繪了蘇子泛舟赤壁，抒發(fā)了樂觀曠達的情懷：《登秦山記》描寫了雪后泰山的獨特景致……無數(shù)經(jīng)典的課文描繪了無數(shù)優(yōu)美的景色，培養(yǎng)了我們對自然的熱愛之情。電視臺邀請你客串《寫景美文欣賞》主持人。請以“帶你走近”為題（補充一個篇目，使題目完整，可以選材料中的篇目，也可以是高中語文部編本中的其他篇目），寫一篇主持詞。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【例文】帶你走近《赤壁賦》同學(xué)們，你可能跟我一樣，有過這樣的煩惱：明明是一場愉快的郊游，偏偏被布置了一篇作文，帶著寫作文的任務(wù)去游玩，搞得我特別害怕去郊游。誰要提議去郊游，我會不由自主地問：你幫我寫作文嗎？幫我治愈心理創(chuàng)傷的，是蘇軾和他的《赤壁賦》。假如你也跟我有過同款煩惱，我要向你介紹一下，自己被療愈的過程。說真的，在讀這篇古文之前，我的內(nèi)心是抗拒的：古文的難度指數(shù)，不比作文低。作文已經(jīng)虐我無數(shù)遍，古文再美，吃起來實在太煩，我不得不像個老黃牛，吃進去，吐出來，嚼嚼，再咽下去。你想想，那滋味，能好受嗎？沒想到，同為古文，古文和古文的味道，是不一樣的。蘇軾的古文，就有一種別樣滋味。這種滋味，是一種點亮，點亮了我內(nèi)心的太陽和月亮，驅(qū)散了籠罩我心頭的霧霾和暗影。這種滋味，還是一種喚醒，喚醒了我內(nèi)心的獵豹和野兔，特別想到曠野去奔跑，去感受風(fēng)的吟唱和草木的芬芳。蘇軾的《赤壁賦》，還刷新了我對古文的認(rèn)知。我越讀越愛讀，越讀越感覺美不勝收，越讀感悟越深。你也許會問，蘇軾的《赤壁賦》真的有這么大的魔力嗎？我可以很負(fù)責(zé)任地告訴你，《赤壁賦》對于我，就有這樣的魔力。不說它如何抑揚頓挫、朗朗上口，也不說它如何行云流水、氣韻生動，單就從打敗心魔來說，它給了我新的感悟。你無法想象，這篇美文居然是作者處于人生最低谷時寫出來的。當(dāng)你我處境不順的時候，周圍人對自己嫌棄和打擊的時候，再美的花，再綠的草，都會失去光彩。僅僅因為一篇作文，都能讓我失去郊游的興趣，蘇軾是怎樣做到面對挫折寫出如此曠達的美文的呢？老師給我們講了個故事。蘇軾和他的好朋友佛印在一起打坐，蘇軾問：“我在你眼里是什么？”佛印說：“是一尊佛?！狈鹩∫矄柫颂K軾同樣的問題，蘇軾說：“是一坨垃圾。”說完哈哈大笑，還回家把這個故事講給自己的小妹聽，自以為得意。小妹笑著對哥哥說：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”蘇軾這才醒悟過來，自己比佛印差遠(yuǎn)了。這個故事道出了《赤壁賦》如此之美的秘密：心中有美眼中所見皆美，心中坦然筆下才有曠達。假如心魔叢生，是斷斷寫不出這樣的美文的。文章內(nèi)容里，作者也安排了一場主客之間的對話，恰恰就是談心境對人的影響。這也讓我恍然大悟：寫作文跟看美景是一樣的道理，起阻礙作用的，是心魔。《赤壁賦》之美，美在它不是作者刻意“寫”出來的，而是人生修煉“修”來的。煩惱，不是由外而內(nèi)入侵了自己的心田，而是由內(nèi)向外遷怒于外物的結(jié)果。煩惱，是心病，還得從“心”開始治療。這么一想，天地豁然開朗，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一片江天，我仿佛體驗到了蘇軾“浩浩乎”“飄飄乎”的同款自由。并且，我竟然有了迫不及待地寫一點什么的愿望，想要把這一切，跟電視機前的同學(xué)們分享。當(dāng)然，最重要的還是去讀原文啦，相信大家也會獲得同款美的享受。2.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。“然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。（《燭之武退秦師》）高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。（《離騷》）夫人之相與，俯仰一世。（《蘭亭集序》）盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。（《游褒禪山記》）問蒼茫大地，誰主沉?。浚ā肚邎@春·長沙》）啟超沒有什么學(xué)問，可是也有一點嘍！（《記梁任公先生的一次演講》）教材中很多名句，不僅豐富著我們的語言，更對我們的人生有著啟迪。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。【審題分析】這是一則名句組合類的材料作文，我們需要在分析各句含意的基礎(chǔ)上進行有機組合。然鄭亡，子亦有不利焉。許之。“鄭國”和“子”個人與集體的關(guān)系，愛國主義，深明大義，顧全大局，危急關(guān)頭，一人之身系一國之安危，勇氣、擔(dān)當(dāng)、時勢與英雄的關(guān)系?？膳c結(jié)合寫人生短暫，要懂得順應(yīng)時代潮流，有所作為;可以與結(jié)合寫個人要在大局中發(fā)揮作用，實現(xiàn)人生價值。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。說的是高潔的品質(zhì)，自身的修養(yǎng)，堅定的內(nèi)心，不與世同流合污的信心，代表著一種道德的力量，是一種對抗不良社會環(huán)境的力量，內(nèi)心堅定，有定力，有自信?？梢院徒Y(jié)合寫內(nèi)心的堅定、“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也”、“雖萬千人吾往矣”。夫人之相與，俯仰一世。人之相與，側(cè)重于人與人、人與社會的關(guān)系;俯仰之間，側(cè)重于時間、生命的短暫、有限。從這兩點得出珍惜身邊人的人、珍惜時光，奮發(fā)有為，實現(xiàn)人生價值，不浪費時間，不虛耗生命。理論上，可以和其它五句結(jié)合起來寫，人生的短暫與價值的永恒的辯證關(guān)系。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。奮斗是主觀能動性，成功是主觀與客觀的結(jié)合，所以奮斗可能不會成功，不奮斗一定不會成功，只要全力以赴，充分發(fā)揮人的主觀能動性，即使事情不成，自己內(nèi)心也是沒有遺憾的。還可與結(jié)合寫“成功未必在我，成功必定有我”的大成功觀。問蒼茫大地，誰主沉?。靠梢詫憦娏业淖孕判?、責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)意識，敢為天下先，強者積極進取，奮發(fā)向上，天下英雄舍我其誰的主人翁精神。這種人常常會成為時代的精英?？梢耘c、結(jié)合起來寫憂患意識，進取精神，不讓自己留遺憾，不負(fù)青春年華。啟超沒有什么學(xué)問，可是也有一點嘍！謙虛又自信，謙虛是對客觀世界的一種敬畏，自信是對自身生命價值的肯定。二者看似矛盾，實則統(tǒng)一，內(nèi)心充實的人會有一種自信，不卑不亢，不對世界低三下四，不乞憐，不怨怒，化惡瀾為清流，不會鋒芒畢露，但也決