辯論稿的寫作

口吐蓮蕊，對戰(zhàn)四方——辯論稿的寫作一、知識領(lǐng)航1.讀故事，談感想當英國生物學(xué)家達爾文提出進化論后，教會就瘋狂地攻擊他，雙方開展了一次又一次的大辯論。赫胥黎是達爾文的朋友，他是英國思想銳敏、很會演說的博物學(xué)家。每次辯論，他都站在第一線，以滔滔雄辯，把宗教頭目的什么“上帝創(chuàng)造人類”等等謬論，批駁得體無完膚。教會仇恨赫胥黎，甚至罵他是“達爾文的斗犬”。在辯論中，達爾文的進化論學(xué)說獲得了大家的認同，從此人們都認識到一個真理：人類不是上帝創(chuàng)造的，而是在漫長的歲月里，由生物進化而來的。感想示例：辯論是宣傳真理，批評錯誤的一種極為重要的形式。辯論往往能使人們逐步統(tǒng)一思想，統(tǒng)一認識。辯論是理論和實踐的結(jié)合，需要銳敏的思維，準確的判斷，細致的分析，豐富的知識和流利的口才以及在大庭廣眾中敢于陳述自己見解的魄力和勇氣。一個有理想、有志氣的青年應(yīng)該積極參與辯論，努力提高自己。2.什么是辯論稿辯論是雙方互相用自己認為正確的道理去說明一定的事情和問題，以圖戰(zhàn)勝對方，有時還要揭露對方的矛盾，駁斥對方的錯誤，力求最后得到對事物的正確認識或共同的意見。為辯論而寫的文字稿就是辯論稿。像劇本是一劇之本一樣，辯論稿是辯論成功的保證，因此，應(yīng)該重視對辯論稿的寫作。寫辯論稿也是語文學(xué)習(xí)里要求掌握的一種文體。3.辯論稿的基本格式辯論稿的格式一般分標題、正文、署名、日期等幾部分，署名和日期有時可以不寫。正式參與辯論時，還要有稱呼、問好、點出辯題與立場：主持人、各位評委老師、大家好。我方的辯題（我方觀點）是......標題：標題可點明辯論稿的中心，或標明中心事件，或標明中心的論題，最好讓人看到標題就能了解辯論的內(nèi)容。正文：正文一般分開頭、主體、結(jié)尾三部分。開頭應(yīng)接觸辯論題目，提出辯論稿的主要內(nèi)容，使聽眾了解你要講的東西，當然也應(yīng)使開頭有點技巧，使聽眾有興趣聽下去。主體是辯論稿的重點部分，要突出中心，用典型的材料，有力的分析，使聽眾點頭贊同。結(jié)尾可歸納自己的見解，使聽眾有個完整的印象。結(jié)尾要有力，能給人啟示和回味。署名：署名是署辯論者的姓名。日期：日期是辯論的日期。二、技法點津1.辯論稿的寫作原則以理服人：辯論稿是要以理服人的，因此，觀點要正確，材料要典型，而材料與觀點之間的論述關(guān)系要嚴密，這樣才能把道理講透徹，才能做到以理服人。論辯有力：辯論不僅是要宣傳自己的見解，還要駁倒對方的觀點，既要辨別，又要論述，因此，不能只顧自己說自己的，還要聽別人是怎么說的，別人哪個看法不對，哪個材料錯了，哪個地方論述有漏洞，這些都要抓住，在自己的辯論稿中加以揭露和批駁，這樣，辯論稿便有論辯性了。論辯性是辯論稿的力量的表現(xiàn)。邏輯嚴密：辯論稿最重要的就是邏輯，如果辯稿中邏輯漏洞太大就容易被對方攻擊。這也需要你在寫稿的時候注意自己的用詞是否貼切。所謂邏輯，就是你必須自然而然從一步推到另一步。比如說，你不能說某某國家政策帶來了失業(yè)率，因為失業(yè)率是多種因素導(dǎo)致的，你只能說加重了。通俗流暢：辯論稿不只是寫出來給人看的，而是講出來給人聽的。這樣，為了使人聽得懂，就要寫得通俗些，流暢些，不能用太長的句子，不能用太偏僻的詞，碰上一些同音易混的詞，還要事先換換詞兒?？傊?，一切從聽眾出發(fā)，寫的辯論稿便自然讓人聽得懂，聽得清了。2.辯論稿的立論方法例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法、演繹法。正面闡明自己的見解和主張。與一般議論文論證方法相同，不再重復(fù)。3.辯論稿的駁論方法批駁論點、批駁論據(jù)、批駁論證。議論文的三要素是論點、論據(jù)和論證。要駁倒對方，自然可以從議論文的三要素著手，或者直接反駁對方的論點，或者采用迂回間接的方式，或者從對方的論據(jù)、論證入手，證明它的虛妄和荒唐，從而達到駁倒對方的目的。（1）駁論點閱讀下面的材料，探究他們都是如何進行反駁的？并歸納反駁的方法?！窆湃嗽疲骸爸愠贰薄Ｒ馑际钦f，一個人知道滿足，他就會永遠快樂。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實際的追求倒也不錯。但是要從對事業(yè)的追求上來理解，這話卻是不對的?！苯臃瘩g論點●在《阿凡提的故事》中有這樣一則小故事：阿凡提頭上纏著筐子般大小的散藍在街上走。迎面走來了一個人，看了散藍便央求道：“可敬的學(xué)者，求您給我念念這封信吧！”“我一個字也不認識呀！”阿凡提叫道?！澳鷦e客氣了，您頭上纏著那么大的散藍，怎么會沒有學(xué)問呢？”阿凡提聽了，順手取下散藍，戴在那個人頭上，說道：“好，好！要是散藍有學(xué)問，我給你戴上它，你自己念吧！”——歸謬法●赫爾岑是俄國著名的文學(xué)批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩。主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲?！焙諣栣磫栆痪洌骸傲餍械臉非褪歉呱械膯?？”主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”——歸謬法反駁（2）駁論據(jù)閱讀下面的材料，探究他們都是如何進行反駁的？并歸納反駁的方法。三種論據(jù)：事實論據(jù)、數(shù)字論據(jù)、理論論據(jù)?！段膶W(xué)與出汗》中對方的觀點是”文學(xué)當描寫永久性不變的人性，否則便不久長”，論據(jù)是“莎比亞和別的一兩個人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了”?！跋麥缌恕钡臇|西以后是不會有人再看到的，那么“現(xiàn)在的教授”又從何看見？又怎么能斷定它描寫的是什么呢？——批駁虛假論據(jù)（3）駁論證閱讀下面的材料，探究他們都是如何進行反駁的？并歸納反駁的方法?！瘢ㄒ粋€日本女記者問朱镕基總理）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看？”如果你是總理，會怎么回答呢？總理說:中國有句古話叫做“桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳”。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾經(jīng)說一個人在齊國可以安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風問題。因此我建議貴國的政府應(yīng)該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜?！C法●一個英國記者對周恩來總理說：“中國由于人口眾多，將來一定會向外國擴張?！笨偫碚f：“我不同意這種說法。英國人在第一次世界大戰(zhàn)前是4400萬，不算太多，但是英國在一個很長時間里曾經(jīng)是‘日不落’殖民帝國。美國的面積略小于中國，而美國的人口還不及中國的五分之一。但是美國的軍事基地遍及全球。美國的海外駐軍達150萬人。中國人口雖多，但是沒有一兵一卒駐在外國領(lǐng)土，更沒有在外國建立一個軍事基地。可見一個國家是否向外擴張并不決定于人口多少，而決定于它的社會制度?！薄C法●（日本記者問朱镕基總理）臺灣人民都不想回歸中國，為何中國政府要用霸權(quán)欺壓？講一個簡單的例子，從前有個母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的子女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感覺可以松口氣，歇一歇。于是對子女說，“來，回到母親懷抱來，給媽媽捶捶背?！比欢@個不肖子，不認這個曾經(jīng)養(yǎng)育過他而今已經(jīng)骨瘦如柴的母親，反而對“星星”和“太陽”大喊媽媽，那此時母親應(yīng)該如何？所謂國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺灣問題就是母親和兒子之間的爭吵，別人無權(quán)干涉。我國歷來都主張和平解決臺灣問題，從來都沒有出現(xiàn)過霸權(quán)欺壓的事情，反而總是有一些居心叵測的鄰國，以民主、自由等等名義來剝奪包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓?！惐确ā窨酌饔握f江東，張昭說,你和劉備都是無能之輩，不值與談。孔明反駁道：我主劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒屯，白河用水，使曹仁輩心驚膽裂。劉琮投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業(yè)，實乃大仁大義。當陽之敗，因我主不愿棄其人民，甘于同敗。此乃考慮國家大計，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談，無人可及，臨機應(yīng)變，百無一能之輩。——矛盾法●古時候，一個名叫王戎的孩子與伙伴們在大路上玩耍，他們看到路旁樹上結(jié)了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘，王戎斷定：李子是苦的，根本不能吃。結(jié)果真如王戎所預(yù)料的，李子苦澀無比。于是伙伴們便好奇地問他："你怎么知道李子是苦的呢？"王戎說：“假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹上怎么還會有李子呢？”——反證法三、范例欣賞愛比被愛更幸福愛是人類最基本的情感，它包括纏綿悱惻的愛情，血濃于水的親情，相知相喜的愛情，總之能帶給人們幸福。幸福是什么？幸福可以是生活環(huán)境改善后帶來的愉悅，也可以是人的價值實現(xiàn)過程中帶來的滿足，但是比較而言，后者是更為本質(zhì)，更為深層的幸福，我們說愛比被愛更幸福，是因為愛比被愛，更能產(chǎn)生也更能維系幸福。首先從愛與被愛產(chǎn)生幸福來看，一方面愛與幸福的聯(lián)系，更為緊密，愛的幸福是主體主動付出愛之后帶來的滿足，這種幸福是主動形成的。而被愛的幸福是主體受到他人或社會關(guān)愛帶來的愉悅，它因愛而起，是被動激發(fā)的，如果刻意追求被愛還容易導(dǎo)致虛榮和失落，與幸福南轅北轍。另一方面愛的幸福感受，更為豐富，被愛得到的幸福，被愛者自身是無法決定也無法把握的，而在愛中，我們可以自主地選擇愛的對象和愛的方式。我們鐘愛生活伴侶，疼愛親人朋友，關(guān)愛鰥寡孤獨，熱愛國家民族，全方位的愛，讓我們感受到了更廣泛、更豐富的幸福。恰如弗羅姆所說，付出比獲得帶來更多幸福，不是因為付出是一種犧牲，而是因為付出表現(xiàn)了向善的人性。其次從愛與被愛維系幸福來看，一方面持久的幸福，只有在人際關(guān)愛中才有可能實現(xiàn)，如果一個社會強調(diào)被愛更幸福，人人都追求被愛，人人都想著自己的幸福，就容易引發(fā)社會的沖突和矛盾。但如果我們倡導(dǎo)愛更幸福，每個人都懂得去關(guān)愛他人，關(guān)愛社會，那么更有利于和諧的社會秩序建立，從而得到更為長久的幸福。古人云：仁者愛人。今人也說：助人為快樂之本，表達的就是這個意思。另一方面愛能讓我們感受到更深層更本質(zhì)的幸福，因為幸福的真諦就是人的價值實現(xiàn)帶來的滿足，而真正的愛是付出和奉獻不以獲得和索取作為前提，而恰恰是這種無所求的價值趨向，讓幸福在奉獻中升華，從而得到更高的幸福境界。崇高的母愛，相聚的情愛，相知的友愛，構(gòu)成了幸福的源頭活水。像曼德拉、南丁戈爾、德來修女，這樣無私的愛的奉獻，讓幸福永遠不衰竭。所以朋友當你生命中第一次通過被愛而感到快樂時，你嘗到了幸福；但當你生命中第一次因為愛而感到滿足時，你讀懂了幸福。被愛比愛更幸福謝謝主席，各位評委各位觀眾，大家晚上好!今天我們談?wù)撘粋€比較感性的問題，被愛與愛，從古至今，愛與被愛都是一種人類的正常需求，但是究其根本，哪一個會使人更幸福呢？我方認為被愛比愛更幸福。首先，請讓我來開宗明義，為大家定義一下愛與被愛，愛是指為了滿足而主動為某人或某物獻出自己的一些或全部，被愛則是指接受愛帶給我們的溫暖，關(guān)心，并從中得到認同感，滿足感，好，現(xiàn)在再說說幸福什么叫幸福呢？幸福是指人的渴求得到滿足后的一種愉悅感覺，并且使人心情舒暢，忘記種種的不快。同時滿足感與認同感就是幸福的一種體現(xiàn)，既然如此，今天我方討論這個問題就將基于被愛比愛能獲得更多的認同感，滿足感，更加貼近幸福的定義，從而更加幸福這一標準而展開。具體原因有三，且聽我一一道來：悲哀是被動的去感受愛或者去接受愛，在這樣的過程當中，被愛者會感覺到溫暖，被愛意所包圍，因此，即使不去接受那份愛，心中依然因為對方的認同感而感到滿足，同時由于被愛使自己的內(nèi)心更加堅定更加認可自己，從而心情更加舒暢，這不正是幸福的定義嗎？反觀愛者，愛者往往會因為被拒絕或者被漠視而感到受挫被打擊，是自己失去自信心，失去認同感與滿足感，這不是與幸福的定義背道而馳嗎？曾經(jīng)有一個女人深深的愛著我，渴望與我來一段愛情長跑，她對我說：’宏煒啊，我們在一起吧”,我回眸一笑，說道“對不起，馬克思教導(dǎo)我不要早戀”，從中得知誰更幸福，答案已然。被愛比愛能獲得更多的認同感與滿足感，所以被愛比愛更幸福！第二，從效率上來看，可能有人會這樣說:只有愛者才會付出被愛的人不會付出。但就我方看來，這句話實屬謬論，除非你愛的是一坨新鮮的牛大便，那它才不會付出，被愛者的付出是精髓，是畫龍點睛之筆，被愛者只需要付出一點點便可以享受愛的而溫暖與關(guān)懷，較之享受與付出的比值關(guān)系，我們便可得知，被愛者的比值遠遠大于愛者的比值，由此，被愛者渴望得到滿足從而更容易心情愉悅，舒暢，這也就更加貼近幸福的定義，所以被愛比愛更幸福啊。第三，從愛的角度來看，愛是主動的，悲哀是被動的，有一句歌詞這樣說道“如果人人都奉獻一份愛，世界將會更美好，從表面上看，認為是愛使世界更幸福，其實不然，人人都奉獻一份愛，那如此多的愛去了哪里？當然是被人所接受了，也正是因為被愛所以世界更美好，偉大的革命家馬克思先生，終其一生研究現(xiàn)代資本主義，推進了整個社會的發(fā)展，馬克思先生是一個博愛的人，他愛每一個工人，我不否定他是幸福的，但是對于每一個工人來說，他們是社會的底層，卻能深深的感到來自精神領(lǐng)袖馬克思的關(guān)懷，心中的滿足感與認同感不言而喻，從而他們更幸福，試想，若工人們都不幸福，馬克思還會幸福嗎？從而我們可以說愛是為了讓被愛者更幸福，更有滿足感，更有認同感，從而也就更加幸福。我方不否認愛是幸福的，但是被愛具有更多的認同感幸福感，更貼近幸福的定義，所以我們不得不說被愛比愛更幸福！順境更會出人才很多人都認為：在逆境中更容易出現(xiàn)人才。殊不知，在順境中則更會出現(xiàn)許許多多的人才。如果你生活在一個極度偏僻與貧窮的山村里，而我卻從小卻接受良好的教育。每一天，我的知識都是在積累中不斷的增長。而同樣每一天，反方辯友卻悠閑的躺在山坡上想著太陽落山以后怎樣順利的把羊群趕回家去，日子一天一天的過去，當我學(xué)會怎樣用英語和外國人溝通，反方辯友也終于學(xué)會了怎樣用一種語言和你的羊群溝通了。晚上，我坐在電腦前通過互聯(lián)網(wǎng)和全世界各地的人群討論研究：金屬納米團怎樣才能突破300攝氏度的局限。而與此同時，反方辯友的家剛剛不幸被一場突如其來的大雨給淋塌了，正躲在臨時的避難所里瑟瑟發(fā)抖呢。那么大家想想幾年以后誰最有可能成為人才呢?當然了，我說的只是一種假設(shè)，意在陳述一種客觀事實，完全沒有諷刺大家的意思。想必愛迪生大家都聽說過吧?美國愛迪生12歲的時候，因為喜歡“鼓搗”科學(xué)小把戲，被校長誤認為貪玩而開除學(xué)校。這使愛迪生幼小的心靈受到了很大的打擊。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認為兒子的興