領(lǐng)導(dǎo)者必備素質(zhì)研究

德州學(xué)院法學(xué)院2022屆行政管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計）領(lǐng)導(dǎo)者必備素質(zhì)研究摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多人意識到領(lǐng)導(dǎo)者對于組織的重要性，一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者可以幫助組織披荊斬棘，促進(jìn)組織的協(xié)調(diào)發(fā)展，而一個不合格的領(lǐng)導(dǎo)者則可能會導(dǎo)致組織分崩離析，走向滅亡。然而如何成為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者呢？經(jīng)調(diào)查研究，一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)，即思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。為了了解這些領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的發(fā)展及構(gòu)成，以使組織在激烈的競爭中取得發(fā)展優(yōu)勢，論文通過實(shí)踐與案例相結(jié)合的方式對此進(jìn)行研究，并提出了改善領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的相關(guān)方法。關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)者；領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)；組織引言目前，我們正處于充滿著機(jī)遇和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，全球化和數(shù)字化等趨勢正在不斷推進(jìn)，各組織之間的競爭日益激烈，一個組織如果想在當(dāng)前的背景下能夠更好的生存和發(fā)展，就必須要有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者幫助組織認(rèn)清所處的環(huán)境和形勢，為組織的發(fā)展指明方向。因此，在全球化的背景下，組織對于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的要求越來越高，以便更好應(yīng)對各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。領(lǐng)導(dǎo)活動存在于各個層面之中，小到各種企業(yè)和組織團(tuán)體，大到國家層面，都在不斷的進(jìn)行著領(lǐng)導(dǎo)活動。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是在領(lǐng)導(dǎo)活動中起著非常關(guān)鍵的作用，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的優(yōu)良不但決定著組織的發(fā)展，甚至影響著社會的繁榮興旺。隨著時代的進(jìn)步，領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的地位越來越重要，社會對于領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)要求也日益增加。我國對于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的研究逐漸的深入，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，也讓社會現(xiàn)代化建設(shè)更近一步，具有非常重大的意義。對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)概念及結(jié)構(gòu)的研究，可以為領(lǐng)導(dǎo)者提高自身的素質(zhì)提供參考，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的完善，幫助領(lǐng)導(dǎo)者解決所遇到的各種問題，同時也會最大限度減少領(lǐng)導(dǎo)者許多不正確的行為，促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。一、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)概述（一）領(lǐng)導(dǎo)者概述何為領(lǐng)導(dǎo)者？到現(xiàn)在為止，領(lǐng)導(dǎo)者的概念也沒有一個明確一致的定義，各界對于領(lǐng)導(dǎo)者的定義各不相同，從領(lǐng)導(dǎo)者的形成來說，有兩種截然不同的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是天生的，另一種觀點(diǎn)認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是經(jīng)過后天的努力形成的，論文采納的是第二種說法，領(lǐng)導(dǎo)者的是由先天的環(huán)境和后天的努力共同作用產(chǎn)生的。從領(lǐng)導(dǎo)者的構(gòu)成來說，本文認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是由領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊構(gòu)成，前者一個單獨(dú)的人，后者是由一個集合。從領(lǐng)導(dǎo)者的界定來說，領(lǐng)導(dǎo)者是在組織中任領(lǐng)導(dǎo)職位，肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)的職責(zé)，通過并發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)職能，協(xié)調(diào)組織成員為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而共同奮斗的人或團(tuán)體。除此之外，要想成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，還必須具備優(yōu)良領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動中扮演著至關(guān)重要的角色，他可以決定著組織的興亡。在組織中領(lǐng)導(dǎo)者的職能主要就是領(lǐng)和導(dǎo)，顧名思義，領(lǐng)即為帶領(lǐng)，帶領(lǐng)著組織成員為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力。導(dǎo)即為導(dǎo)向，就像米勒的觀點(diǎn)：“真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是要事必躬親，而在于他要指出路來。”領(lǐng)導(dǎo)者是為組織的發(fā)展指明方向，掌握著全局的人。（二）領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)概述人們早期對于素質(zhì)的定義是具有遺傳特性的生理學(xué)概念，主要指各種先天遺傳得來的各種神經(jīng)和器官，是人類個性和發(fā)展的物質(zhì)前提。隨著時間的推移，人們對于素質(zhì)的認(rèn)知更加深刻，逐漸認(rèn)識到了遺傳素質(zhì)的局限性，認(rèn)為素質(zhì)不僅僅是指人的先天的特點(diǎn)，還包括了人的能力、品質(zhì)、文化等內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是指領(lǐng)導(dǎo)在先天遺傳的基礎(chǔ)上，經(jīng)后天不斷的努力和周圍環(huán)境的影響，發(fā)展成的各項(xiàng)能力、知識、品質(zhì)的總和。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是對領(lǐng)導(dǎo)者在身心、能力、思想等方面提出的要求，是成為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的條件。具有相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)組織成員實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的基本條件，各方對于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的劃分有所不同，《易經(jīng)》中的觀點(diǎn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)廣業(yè)與崇德并重、備物與聚人并重、自強(qiáng)與合眾結(jié)合、進(jìn)取與憂思同步。美國哈佛大學(xué)教授約翰·科特將領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)歸為包括業(yè)務(wù)知識、基本技能、人際關(guān)系在內(nèi)的等六大類，本文通過對大量資料和文獻(xiàn)的研究，以及對于相關(guān)人員的問卷調(diào)查歸納出，一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的素質(zhì)是思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。這些素質(zhì)在一定程度上是先天因素和后天努力共同作用的結(jié)果，其中后天的發(fā)展對于這些素質(zhì)的影響程度更大一些。（三）領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的特征領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的特征與環(huán)境因素、時間因素、階層因素以及遺傳因素等許多因素的有關(guān)，因此對于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)特點(diǎn)的概述有許多，本文經(jīng)過大量的文獻(xiàn)研究，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的特點(diǎn)主要有六種時代性。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有時代特征，在各個時期，對領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的要求各不相同，并且領(lǐng)導(dǎo)者必須與具備與時代要求所一致的素質(zhì)特點(diǎn)，否則將無法在該時期很好的發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是隨著社會的變遷而不斷改變的，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在每個歷史發(fā)展階段都有其鮮明的特點(diǎn)。遺傳性。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在一定程度上具有遺傳性的特點(diǎn)，即一些素質(zhì)在一定程度上從出生就決定了，其中身體素質(zhì)、生理素質(zhì)受遺傳性的影響最為顯著。發(fā)展性。受周圍環(huán)境以及社會發(fā)展的影響，領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)是在不斷的發(fā)展變化之中的，各素質(zhì)之間的重要性也在不斷的變化。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)如果能隨著社會的發(fā)展而進(jìn)行適當(dāng)改變，則更可能獲得更多的競爭優(yōu)勢。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)如果不能及時的發(fā)展與更新，則可能導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)力的衰退。綜合性，由于社會對于領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)有各種方面的要求，這就迫使領(lǐng)導(dǎo)者要通過各方面的學(xué)習(xí)和努力去獲得和完善各種素質(zhì)，從而使領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有綜合性的特點(diǎn)。層次性。由于領(lǐng)導(dǎo)者有各種層次和各種領(lǐng)域的劃分，并且各層次和各領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者所承擔(dān)的職責(zé)具有的職權(quán)各不相同，這使得各層次的領(lǐng)導(dǎo)者具有的各素質(zhì)的所占重要性有所不同，因而使得領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)具有層次性。后天性。雖然一些領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)在一定程度上是由先天因素所決定的，領(lǐng)導(dǎo)者的大部分素質(zhì)在很大程度上都是可以經(jīng)過后天實(shí)踐鍛煉和努力學(xué)習(xí)形成與完善的，其中后天性相對于遺傳性對于能力素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)的影響更大。二、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的結(jié)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的構(gòu)成一直以來都是一個頗具爭議的話題，日本管理學(xué)界將領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的結(jié)構(gòu)分為使命感、信賴感、誠實(shí)、忍耐等11條，美國管理認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)應(yīng)該包括工作效率高、有進(jìn)取精神、有自信心、有概括能力、有邏輯思維能力等20條，中國古代《素書》中將領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)歸納為“道、德、仁、義、禮”，論文通對各類案例和文獻(xiàn)的研究得出，一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)應(yīng)該具備包括責(zé)任心、誠信、公平在內(nèi)的思想道德素質(zhì)，包括綜合性知識、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識、專業(yè)知識在內(nèi)的文化素質(zhì)，包括思維決策、協(xié)調(diào)溝通、知人善用、判斷力強(qiáng)、應(yīng)對風(fēng)險在內(nèi)的能力素質(zhì)，以及較強(qiáng)的身心素質(zhì)，其中身心素質(zhì)是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)，思想道德素質(zhì)在組織中起著導(dǎo)向和凝聚的作用，文化素質(zhì)是所有素質(zhì)尤其是能力素質(zhì)的前提，能力素質(zhì)是所有素質(zhì)的核心。（一）思想道德素質(zhì)思想道德素質(zhì)是社會對于個體在政治傾向、思想觀念、道德品行方面的基本要求，是領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的立身之本。在政治方面，領(lǐng)導(dǎo)者必須要有正確的政治傾向，它決定著領(lǐng)導(dǎo)活動方向的正確與否，是領(lǐng)導(dǎo)活動有效性的關(guān)鍵因素。在道德品行方面，領(lǐng)導(dǎo)者一定要具備責(zé)任心、誠信、公平的素質(zhì)，首先責(zé)任心是領(lǐng)導(dǎo)者價值的體現(xiàn)，作為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要有對個人、集體、社會、國家負(fù)責(zé)的態(tài)度，這是使組織能夠長遠(yuǎn)存在的基礎(chǔ)，并且領(lǐng)導(dǎo)者是組織成員的榜樣，如果領(lǐng)導(dǎo)者都沒有責(zé)任心，那么組織成員的責(zé)任心也會相應(yīng)的減少，這將導(dǎo)致組織難以運(yùn)行。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任不僅包括做好本職工作，還包括對他人和集體的責(zé)任，在出現(xiàn)問題時，領(lǐng)導(dǎo)者要勇于承擔(dān)責(zé)任，這樣不僅會激發(fā)其他組織成員強(qiáng)烈的責(zé)任感，提高組織的績效，而且能夠增強(qiáng)組織的凝聚力和向心力，維持組織長久有效的發(fā)展。其次“無誠則無德，無信事難成”誠信是領(lǐng)導(dǎo)者必不可少的品質(zhì)，“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”，領(lǐng)導(dǎo)者對周圍的人和組織成員都報以誠信，才能更加容易被別人的認(rèn)可、尊重和合作。誠信是領(lǐng)導(dǎo)者道德建設(shè)的基礎(chǔ)，領(lǐng)導(dǎo)者堅持誠信的原則，不僅可以增強(qiáng)自己在組織中的威信，還可以營造良好的組織環(huán)境，為組織的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。人無信不立，如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏誠信，則必然會在組織中難以立足，導(dǎo)致組織成員對領(lǐng)導(dǎo)者的不信任，甚至?xí)M織的發(fā)展帶來嚴(yán)重的損失。再次，領(lǐng)導(dǎo)者在組織中必須要處事公平，獎懲分明。公平在領(lǐng)導(dǎo)活動中扮演著十分重要的角色，如果領(lǐng)導(dǎo)者在工作中不公平的對待組織成員，則可能會導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者的形象受損，甚至?xí)?dǎo)致組織成員出現(xiàn)消極的情緒、不努力工作的現(xiàn)象，阻礙了組織的發(fā)展。但如果領(lǐng)導(dǎo)者公平待人，則將大大提高組織成員工作的積極性，以及自身在于組織中的威信，促使領(lǐng)導(dǎo)者的命令能夠有效執(zhí)行，進(jìn)而提高組織績效。因此領(lǐng)導(dǎo)者要堅持多勞多得的原則，在報酬上公平分配，在獎懲和人事上公平對待。（二）文化素質(zhì)文化素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者其他素質(zhì)的前提，丹伯斯特說：“知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量?！蔽幕R就是領(lǐng)導(dǎo)者開展領(lǐng)導(dǎo)活動的力量源泉，豐富的文化知識可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者做出正確的決策，協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的關(guān)系，并且還能夠強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)心世界，沒有知識的領(lǐng)導(dǎo)者就如同在戰(zhàn)場上沒有武器和盔甲的士兵，因此領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備相應(yīng)的文化知識。領(lǐng)導(dǎo)者的文化知識要求包括綜合性知識、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識、業(yè)務(wù)知識，綜合性知識又包括了法律知識、人文知識、社會常識、交際禮儀等知識，其中法律知識尤為關(guān)鍵，作為一個領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備相應(yīng)的法律知識，因?yàn)橹ú拍苁胤ǎI(lǐng)導(dǎo)活動必須要以法律為基礎(chǔ)，堅決不能觸犯法律，人文知識、社會常識、交際禮儀可以豐富領(lǐng)導(dǎo)者的知識結(jié)構(gòu)，有助于領(lǐng)導(dǎo)者的日常交際。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)知識包括組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)、控制、指揮、選才任能、職能界定等方面的知識，充分掌握領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的知識不僅能讓領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)清自己的職責(zé)，制定正確的組織目標(biāo)，還可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者更有效的進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動，提高組織績效。業(yè)務(wù)知識是指領(lǐng)導(dǎo)者從事的工作以及相關(guān)工作的知識體系，它是對于領(lǐng)導(dǎo)者最基本的要求，但是業(yè)務(wù)知識對于不同層次的領(lǐng)導(dǎo)者重要程度不同，它對基層領(lǐng)導(dǎo)者的重要程度要大于中層領(lǐng)導(dǎo)者，對于中層領(lǐng)導(dǎo)者的重要程度要大于高層領(lǐng)導(dǎo)者。擁有文化知識是領(lǐng)導(dǎo)者指揮、決策、創(chuàng)新的前提，但是只擁有文化知識還不夠，還必須應(yīng)用到實(shí)踐中去。（三）能力素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者做出正確決策，保障組織長久發(fā)展的必要條件，是一個組織的核心競爭力，領(lǐng)導(dǎo)者的能力往往決定著組織的成敗，本文認(rèn)為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的能力素質(zhì)為思維決策的能力、協(xié)調(diào)溝通的能力、用人的能力以及應(yīng)變的能力。1.思維決策思維決策是指針對特定的目標(biāo)，進(jìn)行預(yù)測分析，最終決定出較優(yōu)方案的能力，它要求領(lǐng)導(dǎo)者要有長遠(yuǎn)的目光，這是領(lǐng)導(dǎo)者的基本能力，包括思考分析和決策兩部分，思維是對各種備選方案思考分析，決策則是從各種備選方案中選擇出較好的方案進(jìn)行實(shí)施，領(lǐng)導(dǎo)者的每一次決策都可能決定著組織的未來，例如，在楚漢時期，范增曾經(jīng)過多方面分析向項(xiàng)羽提出除掉劉邦的建議，但是項(xiàng)羽由于缺乏遠(yuǎn)見和良好的思維決策能力而聽從的項(xiàng)伯的意見，放虎歸山，最終導(dǎo)致了楚國的滅亡。因此，為了阻止更好的生存，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備優(yōu)秀的思維決策能力。領(lǐng)導(dǎo)者可以通過學(xué)習(xí)文化知識、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和虛懷若谷等幾個方面提高自己的思維決策能力。2.協(xié)調(diào)溝通協(xié)調(diào)溝通包括溝通和協(xié)調(diào)兩部分，領(lǐng)導(dǎo)者要時常和組織成員保持良好聯(lián)系，與之建立良好的人際關(guān)系，并要及時知道組織成員在每個時期想要的是什么，以作為提高組織成員積極性的依據(jù)。協(xié)調(diào)包括協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者和組織成員以及組織成員之間、部門之間的人際關(guān)系，有效的協(xié)調(diào)可以增強(qiáng)組織內(nèi)部的向心力?！兑捉?jīng)》有云：“天地交而萬物通也，上下交而其志同也”，溝通協(xié)調(diào)不但可以促使組織成員團(tuán)結(jié)一致，志向相同，而且可以增進(jìn)組織成員之間的相互了解，消除組織內(nèi)部的矛盾，從而幫助組織建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，有助于提高組織績效，促進(jìn)組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備協(xié)調(diào)溝通的能力。3.知人善用鄧小平認(rèn)為：“善于發(fā)現(xiàn)人才，團(tuán)結(jié)人才，使用人才，是領(lǐng)導(dǎo)者成熟的主要標(biāo)志之一?！比瞬攀且粋€組織的核心競爭力，但是人才又分為好多種，有的人才擅長技術(shù)，有的人才擅長謀劃，還有的人才擅長溝通協(xié)調(diào)……正所謂，駿馬能歷險，犁田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。因此領(lǐng)導(dǎo)者必須具備發(fā)現(xiàn)人才和使用人才的能力，將每個人才安排到適合的崗位，盡可能發(fā)揮出每個人的才能，使組織的效率最大化。人才的使用在組織的發(fā)展中占重要地位，封建時期，每個朝代的滅亡大多都是由于領(lǐng)導(dǎo)者大量的使用奸臣，例如，唐玄宗李隆基錯誤的使用安祿山和楊國忠，導(dǎo)致了安史之亂的發(fā)生，宋高宗趙構(gòu)錯誤的使用了秦檜，以莫須有的罪名殺死了岳飛，導(dǎo)致了宋朝錯失了北伐最好的機(jī)會，為日后宋朝的滅亡埋下了伏筆。因此領(lǐng)導(dǎo)者具備知人善用的素質(zhì)非常必要。4.應(yīng)變能力這是一個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界，領(lǐng)導(dǎo)者需要具備相應(yīng)的能變能力，才能把握住各種機(jī)遇，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，使組織能夠更好的生存和發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)變能力體現(xiàn)在對于時機(jī)的判斷以及對于各種突發(fā)問題的處理上，這就對領(lǐng)導(dǎo)者的判斷能力也突出了較高的要求。組織的內(nèi)部和外面時刻都在發(fā)展著改變，領(lǐng)導(dǎo)者的應(yīng)變能力決定著組織的興衰，從古至今，有很多組織由于領(lǐng)導(dǎo)者缺乏相應(yīng)的應(yīng)變能力，導(dǎo)致組織無法適應(yīng)時代發(fā)展而逐漸沒落或消亡，例如，秦朝滅亡后，項(xiàng)羽不能及時判斷并應(yīng)對劉邦的威脅，導(dǎo)致了楚國的滅亡。因此應(yīng)變能力對于領(lǐng)導(dǎo)者來說至關(guān)重要。5.創(chuàng)新能力創(chuàng)新是組織賴以生存和發(fā)展的必要條件，比爾·薩波里托就曾說過：“或者創(chuàng)新，或者消亡。尤其是在技術(shù)推動型產(chǎn)業(yè)，再也沒有比成功消失得更快的了”，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備創(chuàng)新能力。領(lǐng)導(dǎo)者如果缺乏了創(chuàng)新意識，則勢必會導(dǎo)致組織將無法進(jìn)步和發(fā)展，逐漸的被時代所淘汰，例如，曾經(jīng)的電子巨頭摩托羅拉和諾基亞，都因?yàn)槿狈?chuàng)新意識，安于現(xiàn)狀，導(dǎo)致被后來者所取代。領(lǐng)導(dǎo)者的創(chuàng)新能力是組織的核心競爭力，對組織的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。（四）身體素質(zhì)無論多么偉大的理想，都需要一個健康的身體才能實(shí)現(xiàn)。身體素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者所有素質(zhì)的載體，決定著領(lǐng)導(dǎo)者的其他素質(zhì)能否更好的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)者作為組織的核心，承擔(dān)著組織興衰的責(zé)任，每天要消耗大量的精力和體力，如果沒有一個好的身體素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)者很容易被繁重的工作和壓力壓垮，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者不能很好的履行自己的職責(zé)。因此領(lǐng)導(dǎo)者要保持一個良好的生活習(xí)慣，并加強(qiáng)對身體的鍛煉，增強(qiáng)自身的體魄，以應(yīng)對各種繁忙的工作。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具備的充足的精力、健康的體質(zhì)和頑強(qiáng)的意志，這是領(lǐng)導(dǎo)者能夠長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。（五）心理素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者的心理狀況往往決定著領(lǐng)導(dǎo)者的情緒、思想、精神狀況以及身體狀況，對領(lǐng)導(dǎo)者的決策、發(fā)展以及成敗有著深遠(yuǎn)的影響，良好的心理素質(zhì)可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者更好的應(yīng)對各種風(fēng)險和機(jī)遇。本文認(rèn)為，一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的心理素質(zhì)是穩(wěn)定的情緒、頑強(qiáng)的意志、堅持不懈的精神。穩(wěn)定的情緒可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者在遇到困難時理性思考，做出正確的決策。頑強(qiáng)的意志幫助領(lǐng)導(dǎo)者在面臨挫折時勇敢面對，從而戰(zhàn)勝挫折，贏得勝利。堅持不懈的精神有助于領(lǐng)導(dǎo)者堅持自己的想法，勇敢的戰(zhàn)勝前路的絆腳石，抵達(dá)成功的彼岸。領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)不僅會對自己產(chǎn)生影響，還會對其他組織成員產(chǎn)生影響，心理素質(zhì)差的領(lǐng)導(dǎo)者勢必會給組織成員負(fù)面的心理，降低組織成員工作的積極性，相反，一個具有良好心理素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，也肯定會周圍的人帶來積極的影響，促使組織成員積極工作，提高組織績效。三、如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)者在組織中扮演著至關(guān)重要的角色，領(lǐng)導(dǎo)者的每一個決定都可能對組織產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此為了保證組織能夠更加穩(wěn)定和長遠(yuǎn)的發(fā)展，如何提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)這一問題被越來越多人重視。本文認(rèn)為提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)應(yīng)該從領(lǐng)導(dǎo)者思想意識、知識、能力、身心等方面考慮，全方位的提高領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)。（一）領(lǐng)導(dǎo)者個人角度1.加強(qiáng)思想道德建設(shè)加強(qiáng)對馬克思主義思想的學(xué)習(xí)，樹立正確的政治立場，傳承時代精神，牢記自身的使命。加強(qiáng)對中國儒家等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，戒驕戒躁，提高自身的道德素質(zhì)，平等真誠的待人，增強(qiáng)自身的責(zé)任心，認(rèn)真的對待自己的工作，履行領(lǐng)導(dǎo)者的職責(zé)。培養(yǎng)自身不懼困難、艱苦奮斗的精神，樹立良好的領(lǐng)導(dǎo)者形象，營造良好的組織氛圍。領(lǐng)導(dǎo)者加強(qiáng)思想道德建設(shè)有助于提高組織的凝聚力和向心力，提高組織的績效。2.加強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，完善自身的知識結(jié)構(gòu)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)能力是領(lǐng)導(dǎo)者完善知識結(jié)構(gòu)以及進(jìn)步的前提，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)能力，首先領(lǐng)導(dǎo)者要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法，其次領(lǐng)導(dǎo)者要有恒心和耐心，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一個持久的過程。健全的知識結(jié)構(gòu)是領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行系統(tǒng)思考，提出各種方案的基礎(chǔ)，也是領(lǐng)導(dǎo)者系統(tǒng)思考并做出正確判斷的前提。領(lǐng)導(dǎo)者可以通過線下書籍和線上互聯(lián)網(wǎng)兩種方式豐富自己的知識儲備，此外領(lǐng)導(dǎo)者還可以在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)來獲取知識，建立知識體系。領(lǐng)導(dǎo)者還要善于從多角度分析問題，多觀察多思考，提高自己的判斷力和分析能力，進(jìn)而提高領(lǐng)導(dǎo)者的思維決策能力。領(lǐng)導(dǎo)者還可以通過聽取組織成員的意見，多與組織成員進(jìn)行談話交流的方式，加強(qiáng)對組織內(nèi)部的了解。3.加強(qiáng)日常鍛煉，提高身心素質(zhì)由于領(lǐng)導(dǎo)者的身體素質(zhì)是所有素質(zhì)的基礎(chǔ)，因此提高領(lǐng)導(dǎo)者的身體素質(zhì)非常關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者可以通過業(yè)余時間跑步、跳繩、打羽毛球、打籃球等各種方式，提高自身的身體素質(zhì)，幫助領(lǐng)導(dǎo)者有一個健康的身體，減少疾病的產(chǎn)生，提高領(lǐng)導(dǎo)者的工作效率。鍛煉身體還可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者緩解壓力，有助于領(lǐng)導(dǎo)者的心理健康。（二）組織角度組織要完善相關(guān)的制度體系，從制度上規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)者行為，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者的思想道德建設(shè)，避免領(lǐng)導(dǎo)者的不當(dāng)行為。加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)者的監(jiān)督指導(dǎo)，指