【高中語文】《陳情表》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+選擇性必修下冊+

9.1《陳情表》同步練習(xí)（含答案）一、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成下面小題。陳情與感動羅偉章（1）我讀的第一篇古文，是《陳情表》。（2）那時候，我還是小學(xué)低年級的學(xué)生，我二哥念初中，好讀書，在鄉(xiāng)上買了本《古文觀止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪蓋了，農(nóng)活也被雪蓋了，二哥便拿著書，鉆進(jìn)院壩邊新修的空房里，不喊吃飯就不出來，出來時必凍得躬肩縮背，臉色青紫。如此十余天后，書變重了——滿本都是紅色的批注。臘月三十那天，父親和兄弟姐妹上鄰院看燈去了，我和二哥都不愛熱鬧，兄弟倆坐在火塘邊，他把書取來，挑一篇念給我聽。念的是《陳情表》。我聽不懂內(nèi)容，但聞到了舊香。語言的美，是美到嗅覺里的。念了，二哥又背誦，很是自得。當(dāng)他逐句講解，自得的心淡了。那是一個沒下雪卻打著黑霜的冬日。（3）“生孩六月，慈父見背”，這句話給子我的寬慰，至今想來，還心生顫栗。我五歲多，母親就去世了。家里的天，是母親頂著的，父親也要聽母親的，母親去世，天就塌了。在對未來的驚恐中，我常躲到屋后的林子里，窺視村里小孩跟在各自的母親身后，從田間地頭走過，一聲一聲地叫“媽”。為啥他們都有媽，唯獨(dú)我沒有？我的媽是一個土堆，冰冷而臃腫，摸上去是粗糙的顆粒。再摸，還是。找不到答案，疑惑就凝結(jié)為痛楚。我認(rèn)為自己是世上最悲苦的人。然而，李密，《陳情表》的作者，半歲就無了父親，到四歲，母親改嫁。死別和生離，小小年紀(jì)，他就嘗透了。那是我第一次受到關(guān)于痛苦的教育。（4）痛苦不是你一個人的。（5）當(dāng)痛苦降臨，無力除去，便逃脫，不能逃脫，便忍受——豈止忍受，還要擔(dān)荷。如此，胸襟就撐出別樣天地。后讀杜詩：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！蹦情T，那窗，是打開的，打開后就看到萬千氣象：眾生之苦里，蘊(yùn)含著無限生機(jī)。杜詩讓我更深地理解了《陳情表》對我的意義。（6）在我心里，李密始終是個孩子。到他寫《陳情表》時，已44歲，可依然是個孩子。這感覺真沒有錯。李密以孝聞名，《陳情表》以孝動人，“孝”字在甲骨文里就有，是漢字的母字，“老”之下一“子”，“子”緊貼“老”，代表晚輩對老人的扶持，李密對祖母，侍奉湯藥，“未曾廢離”，是一輩子的孩子。（7）李密是哪里人，我并不關(guān)心。人情相類，普天同理。但如果突然撞到他的家鄉(xiāng)去了呢？那便是故人重逢。認(rèn)識作家，無須相見，讀了他的作品，就算認(rèn)識了。作品是作家的內(nèi)在星空，讀過，就不僅認(rèn)識，還是熟識。我和李密認(rèn)識的年頭，該和他寫《陳情表》時的歲數(shù)差不多吧？這是貨真價實(shí)的老友了。因此，來到川西彭山，得知他是彭山保勝鄉(xiāng)人，歡喜心如風(fēng)拂柳。也不是激動，只是心里一亮。是燭光的那種亮，外面的世界退去，只照見兩人和兩人的秘密。（8）彭山縣屬眉山市，眉山有蘇東坡，這奠定了一種美，也奠定了一種溫度和好整以暇的氣質(zhì)。東坡的厲害，在于個性強(qiáng)卻又通達(dá)人情，活得詩性，且能用如節(jié)之絢爛抵抗人生之大災(zāi)。比較起來，李密就過得太苦了。身苦，心也苦。不過，一國一族，總有些人是要受苦的，他們在貧苦、辛苦和苦厄中，參悟生命，自覺承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。自漢武帝始，孝由家庭倫理延伸至社會和政治倫理，到李密寫《陳情表》時的晉武帝，更是強(qiáng)力推行這種倫理，以孝命名的村社山水，由此遍布國中。當(dāng)孝成為準(zhǔn)則，就成了孝道。孝道是個延展概念，“老吾老以及人之老”，從一家，到兩家，到三家，到千萬家，如此升華為價值觀的認(rèn)同。在這方面，李密是作了很大貢獻(xiàn)的。（9）仲秋時節(jié)，雨氣蒙蒙，而眼前身后，光影婆娑，整個彭山，如起伏的園林，低處大河奔流，高處竹木蔥翠。李密故居在保勝鄉(xiāng)龍安村，傾斜的坡地上，村道、房子錯落有致，干凈整潔，左面崖壁，刻滿字畫，都與李密有關(guān)。我并不十分在意這些，只悉心察看當(dāng)?shù)匕傩盏哪?，都安寧祥和。從他們臉上，我看到兩個字：充實(shí)。人只有在對他人的同情、理解和關(guān)照中，才能內(nèi)心豐盈，從而邁過自我隔絕和自我枯萎的“現(xiàn)代化陷阱”。由此擴(kuò)展，家庭倫理便成為家國倫理、萬物倫理，人也因此走出小我，成為大寫的人。（10）彭山是個孕育傳說的地方，遠(yuǎn)近聞名的彭祖，活了將近800歲，真假不重要，重要的是對突破局限的表達(dá)。傳說還是一種想象力，是深具可能性的預(yù)言，比如張獻(xiàn)忠沉銀地，多年來也是傳說，但考古將傳說變成了歷史——曾經(jīng)的事實(shí)：沉銀處就在彭山江口鎮(zhèn)河段，而今已發(fā)掘出5萬多件文物。一個生長傳說的地方，定有傳奇的精神在，這傳奇的精神，既是勇猛精進(jìn)，也是馬定持守。在我看來，李密是彭山最大的傳奇。他用真實(shí)書寫了傳奇。在李密的時代，孝已可歸為傳統(tǒng)文化，他以對傳統(tǒng)的尊重和身體力行，以一篇《陳情表》，既感動了晉武帝，也感動了蘇東坡，還感動了后世的我以及億萬國人。從文學(xué)角度，陳情與感動，是文學(xué)的根，《陳情表》根深而葉茂，因此成為千古名篇。（選自《光明日報》，有刪節(jié)）1．下列對文章的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．文章開篇回憶“我”聽哥哥念《陳情表》的往事，用“聞到了舊香”，形象生動的表現(xiàn)《陳情表》的語言帶給“我”強(qiáng)烈的美的感受。B．第（3）節(jié)中作者說“至今想來，還心生顫栗”，“顫栗”是作者由李密的悲苦觸發(fā)了自己自幼喪母的內(nèi)心痛苦、恐懼的復(fù)雜感受。C．蘇東坡與李密，雖都命途多舛，但一個豁達(dá)灑脫，活得詩性；一個困厄悲苦，以孝動人。必須有苦難，才能使人參悟生命，自覺承擔(dān)，締造出源頭性的文化因子。D．文章第9段對李密家鄉(xiāng)彭山的描寫，運(yùn)用了比喻、對偶的修辭，句式整齊，語言簡潔，畫面清新質(zhì)樸。E．最后一段中引入了彭祖的傳說，又引入了張獻(xiàn)忠沉銀的傳說，一虛一實(shí)，有力地印證了“彭山是個孕育傳說的地方”這個觀點(diǎn)，同時也增添了文章的文化韻味。2．作者說“李密是哪里人，我并不關(guān)心”，但卻用了大量筆墨寫李密的故鄉(xiāng)——川西彭山，為什么？3．請賞析文章最后一段中畫橫線的句子。4．綜觀全文，說說《陳情表》對“我”有哪些意義？二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。陳情表李密臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母無以至今日祖母無臣無以終余年母孫二人更相為命是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。5．下列對文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣無祖母無以至/今日祖母無臣無以終/余年母孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。B．臣無祖母無以至/今日祖母無臣無以終/余年母孫二人/更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。C．臣無祖母/無以至今日祖母無臣/無以終余年/母/孫二人更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。D．臣無祖母/無以至今日/祖母無臣/無以終余年/母/孫二人/更相為命/是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語的意義和用法相同的一組是（

）A．本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

愿陛下矜憫愚誠B．而劉夙嬰疾病

驪山北構(gòu)而西折C．門衰祚薄

但以劉日薄西山D．州司臨門，急于星火

多于南畝之農(nóng)夫7．下面的文化常識說法不正確的一組（

）A．“除臣洗馬”的“除”是授予官職；“拜臣郎中”的“拜”也是授予官職，兩者沒有區(qū)別，可以換用。B．表，古代奏章的一種，專門用于臣子向帝王上書言事，在寫作風(fēng)格上以議論為主，側(cè)重于“陳情”，表達(dá)臣子對帝王的忠誠和希望。C．郎中，本是帝王侍從官的通稱，其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，如“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下”，本文亦是。“郎中”作為醫(yī)生稱呼始自宋朝。D．孝廉、秀才都是漢代以來推薦人才的一種科目，“孝廉”即孝順父母、品行端正的人，“秀才”即優(yōu)秀人才，明清科舉考試中，以生員為秀才，以舉人為孝廉。8．下列解釋和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．李密在《陳情表》中表達(dá)的情感是否復(fù)雜的，侍奉祖母的骨肉之情，對新王朝的疑慮之情和對新王朝新皇帝征聘的惶恐之情等，都交織在一起。B．李密原是亡蜀之臣，對新建立的晉朝有所顧慮，他一再不應(yīng)詔，違抗皇命，是他看透了官場的黑暗，想“矜守名節(jié)”做一名隱士。C．本文第三段融情于理，連用“凡在”“況臣”“且臣”“今臣”“但以”“是以”等詞，曲折而有條理。D．漢魏時期，散文出現(xiàn)了像駢體文過度的趨勢，本文有許多整齊的句式，中間有用一些散文奇句，形成駢散結(jié)合，和諧而又錯綜，流暢而又婉轉(zhuǎn)，正是介于散文與駢文之間的過渡文體。9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（2）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。閱讀下面的文言文，完成下面小題。臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。10．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．劉病日篤

篤：病重B．逮奉圣朝

逮：逮捕C．除臣洗馬

除：授予官職D．夙嬰疾病

嬰：纏繞11．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．形影相吊

無物以相之B．急于星火

冰，水為之，而寒于水C．臣之進(jìn)退

秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)D．臣以險釁

引以為流觴曲水12．下列句中加點(diǎn)的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（）A．欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許 B．臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命C．詔書特下，拜臣郎中 D．零丁孤苦，至于成立13．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．盡管朝廷催促非常急迫，但李密仍以親情為由堅持不就，“欲茍順?biāo)角椤蔽竦乇磉_(dá)了他對這一做法的堅持。B．李密反復(fù)陳述不能應(yīng)詔是因?yàn)樽婺溉静?，而且他感到了祖母的病一天比一天重。C．李密六個月的時候，父親就去世了，到了四歲，母親被迫改嫁，李密是被祖母帶大的。D．李密小時候常生病，九歲的時候差點(diǎn)不行了，以后一直孤苦零丁，過著少有兄弟的生活。14．請把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（2）欲茍順?biāo)角?，則告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。回顧課文《陳情表》，完成各題。15．對下列句子中加點(diǎn)字的解釋，有誤的一項(xiàng)是（

）A．除臣洗馬除：革除 B．以劉日薄西山?。浩冉麮．則劉病日篤篤：病重 D．逮奉圣朝，沐浴清化逮：到了16．下列對課文的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第二段文字?jǐn)⑹隽顺掖握髡俅弑?，自己辭不赴命，進(jìn)退兩難的處境，提出了“愿乞終養(yǎng)”的要求。B．第二段“逮奉圣朝..實(shí)為狼狽”一段分別以“逮”“尋”兩個時間副詞領(lǐng)起，連續(xù)兩次征召，一次“辭不赴命”，一次“辭不就職”，原因都是祖母“供養(yǎng)無主”，與全文首段呼應(yīng)。C．第二段連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”，不僅文法錯落，顯出由弛而張、逐步緊迫的情勢，同時也體現(xiàn)出先恭維皇恩浩蕩，后申訴委屈矛盾的心理層次。D．在第四段末，作者以兩個年齡數(shù)字的對比，說明報國日長，盡孝日短，表明忠孝難以兩全，有力地證明自己只好舍忠而取孝的抉擇的正確性，以使皇帝心甘情愿地批準(zhǔn)他的請求。17．下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（

）A．至于成立

成立：成長，能自立。B．沐浴清化

沐?。好墒軡櫇?。C．拜臣郎中

郎中：醫(yī)生的古稱。D．豈敢盤桓

盤桓：徘徊、逗留。18．下列各句中沒有通假字的一項(xiàng)是（

）A．而劉夙嬰疾病，常在床蓐。B．伏惟圣朝以孝治天下。C．臣密今年四十有四。D．臣以險釁，夙遭閔兇。19．下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。B．臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。C．臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知。D．零丁孤苦，至于成立。三、情景默寫20．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“，”。（2）杜牧《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無道的語句是“，？”（3）杜牧《阿房宮賦》中用“，”兩句描寫阿房宮建筑講究依托地勢，自然和諧，房檐屋角神采飛揚(yáng)，富有建筑藝術(shù)之美。（4）李密《陳情表》中用“，”兩句表現(xiàn)他的家門不興旺沒有福分。21．（1）《滕王閣序》中“，”兩句，動靜結(jié)合，聲色結(jié)合，描繪出晚霞之中一幅絕美的秋江暮色圖，成為千古絕唱。（2）《逍遙游》中認(rèn)為“，”的人才能遨游在無窮無盡的境界中，而無需有所待。（3）《逍遙游》舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結(jié)論來說明大鵬鳥的飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是:，。（4）《陳情表》用“，”兩句寫出了自己的孤單和缺少心靈的安慰。（5）《醉翁亭記》中以色彩鮮明的語言，描繪春夏之景的句子是“，。四、選擇題22．下列句子中，加點(diǎn)詞語的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．①凡在故老，猶蒙矜育

②本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)B．①門衰祚薄

②日薄西山C．①聽臣微志

②至微至陋D．①慈父見背

②府吏見叮嚀五、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題?！靶揶o立其誠”，是指語言表達(dá)既要有文采，更應(yīng)當(dāng)求“真”，說真話，抒真情。有真誠的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價值。作文是富有靈性的思維活動，最能體現(xiàn)人的情感與個性。人們熱愛經(jīng)典作品，不僅希望獲得啟示，也希望通過閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說的窘迫情況，歸有光《項(xiàng)脊軒志》中刻骨銘心的親情、愛情記憶，陶淵明《歸去來兮辭》對自由生活的向往等，無不是真情實(shí)錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿阶髡叩恼嬲\。寫作的“真”與“誠”，意味著坦誠地吐露自己的心聲，真實(shí)地記錄自己的所思所感。（

A

），所感也不免稚嫩，但作為自我心靈的記錄，一字一句也都有著獨(dú)特的價值。寫作的“真”與“誠”，需要（

B

）。古人曾言，好文章應(yīng)當(dāng)是：“寓目寫心，因事而作”，（蕭綱《答張纘謝示集書》）也就是圍繞抒發(fā)真實(shí)的感受和記敘真實(shí)的經(jīng)歷為目的。以隨便應(yīng)付、敷衍了事的態(tài)度，為文造情、言不由衷地“做”文章，對于作者和讀者而言，（

C

）。23．請在文中括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超10個字。24．結(jié)合文段，分析畫橫線的句子是如何強(qiáng)調(diào)“真情實(shí)錄”這個意思的。25．文中畫波浪線的句子有兩處語病和兩處標(biāo)點(diǎn)使用錯誤，請進(jìn)行修改，可少量增刪詞語，不得改變原意。參考答案：1．BC2．①作者與李密人情相類，遭遇相似，自幼結(jié)識，在內(nèi)心深處已將李密視為自己熟識的故人老友，至于他的家鄉(xiāng)在哪里并不重要；②作者偶然來到川西彭山，意外發(fā)現(xiàn)是李密的故鄉(xiāng)，如與老友久別相逢，倍感歡喜，因此用大量筆墨描寫彭山；③彭山自然風(fēng)景美好質(zhì)樸，當(dāng)?shù)厝税矊幭楹?，?nèi)心豐盈，使作者更深體味到生長在這里的李密以陳情與感動使孝道升華為價值觀和對共同體的認(rèn)同；④彭山是個孕育傳說的地方，既有彭祖活了近800年的傳說，又有張獻(xiàn)忠沉銀的真實(shí)歷史，作者用一虛一實(shí)的寫法，為彭山增添了歷史文化色彩；⑤作者由感悟彭山孕育的傳奇精神，寫到了李密及《陳情表》用陳情與感動對傳統(tǒng)文化的發(fā)展形成了極其深遠(yuǎn)的影響，卒章顯志，升華主題。3．使用了排比、比喻的修辭手法。從晉武帝到億萬國人，從個人到眾人，用排比手法形象地寫出了《陳情表》感人無數(shù)的力量；又用“文學(xué)的根”比喻“陳情與感動”，用“根深葉茂”比喻《陳情表》對后世深遠(yuǎn)的影響，表達(dá)了作者對李密的崇敬之情，對《陳情表》的高度贊譽(yù)。最后一句話既有點(diǎn)題作用，又深化了主題。4．①《陳情表》是我兒時讀的第一篇古文，讓我聞到了舊香，感受到語言的美；②曾經(jīng)給予幼年喪母的我以寬慰，至今仍心生顫栗；③它讓我第一次受到關(guān)于痛苦的教育——痛苦不是一個人的，當(dāng)痛苦降臨，無法逃脫，便只能忍受和