王羲之筆法的六大特征

王羲之筆法的六大特性王羲之筆法是含有篆隸遺韻，匯碑、帖線條優(yōu)勢(shì)，集篆隸、楷書(shū)用筆習(xí)慣，以絞轉(zhuǎn)為重要特點(diǎn)的豐富用筆，細(xì)而化之含有六個(gè)方面的重要特性。（1）含有篆隸遺韻這是王羲之筆法最為重要的特性。篆隸遺韻是篆書(shū)和隸書(shū)書(shū)體所呈現(xiàn)出的高古、樸拙、厚重、滄茫、大氣的精神美?！稏|觀余論》有評(píng)價(jià)：“晉史稱王逸少書(shū)暮年方妙，升平帖升平二年書(shū)，距其終才三載，正暮年跡也。故結(jié)字比樂(lè)毅告誓諸帖尤古質(zhì)，殊類(lèi)鐘元常，渾渾然有篆籀意，非遇真賞未易遽識(shí)也?！蓖豸酥墓P法之因此含有這樣的“篆籀意”或者說(shuō)篆隸遺韻，因素之一是這種用筆是當(dāng)時(shí)相對(duì)普遍的一種用筆習(xí)慣。由于王羲之當(dāng)時(shí)所處的魏晉時(shí)代是隸書(shū)向楷書(shū)、章草、今草過(guò)渡時(shí)期，從居延漢簡(jiǎn)到陸機(jī)的《平復(fù)帖》，到王羲之的《初月帖》、《姨母帖》，我們能夠發(fā)現(xiàn)，王羲之含有篆隸遺韻的絞轉(zhuǎn)筆法是在這一書(shū)體過(guò)渡時(shí)期的一種傳承性筆法，這是書(shū)法史上筆法發(fā)展到這一時(shí)期應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的正常成果。并且從上個(gè)世紀(jì)大量出土的漢簡(jiǎn)、樓蘭殘紙等墨跡中能夠清晰地感受到這些殘紙、斷簡(jiǎn)的墨跡中幾乎都保存著豐富的類(lèi)似于王羲之這樣含有“篆籀意”的絞轉(zhuǎn)筆法，見(jiàn)圖十四。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)諸多人在使用這樣的筆法，也能夠說(shuō)這是當(dāng)時(shí)人們一種比較普遍的用筆習(xí)慣。由于，這樣的絞轉(zhuǎn)筆法即使在形成的墨跡形態(tài)上有粗糙、精巧之別，高低之分，但在用筆上卻沒(méi)有本質(zhì)性的區(qū)別。因素之二是王羲之的老師和其本人都擅長(zhǎng)隸書(shū)或章草。有關(guān)王羲之的學(xué)書(shū)經(jīng)歷和書(shū)法師承，以“少學(xué)衛(wèi)夫人”之說(shuō)最為出名。晉中書(shū)院（郎）李充母衛(wèi)夫人，善鐘法，王逸少之師。予少學(xué)衛(wèi)夫人，將謂大能。及渡江北游名山，見(jiàn)李斯、曹喜等書(shū)，又之許下，見(jiàn)鐘繇、梁鵠書(shū)，又之洛下，見(jiàn)蔡邕《石經(jīng)》三體書(shū)，又于從兄洽處，見(jiàn)張昶《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)年日耳。羲之遂改本師，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉。嘗論右軍真行草法皆出漢分，進(jìn)一步中郎；大令真行草法導(dǎo)源秦篆，妙接丞相。相傳王羲之還跟其叔父王廙學(xué)書(shū)。王廙，“高朗豪舉”，“性居傲”，文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)極深。他曾對(duì)王羲之說(shuō)：“吾諸事局限性法，惟書(shū)畫(huà)可法”。從上邊所引的書(shū)論中能夠梳理出王羲之書(shū)法師承的一條大致脈絡(luò)：少學(xué)衛(wèi)夫人，得正書(shū)的技法。十余歲至二十歲，改師叔父王廙，得眾體之妙。二十歲后來(lái)，師師之所師，正書(shū)、行書(shū)宗尚鐘繇，草法效法張芝。無(wú)論是衛(wèi)夫人還是王廙，特別是后期王羲之所師法的鐘繇和張芝都分別是當(dāng)時(shí)隸書(shū)、楷書(shū)和章草的頂級(jí)大家，尚有王羲之自己提到的師法眾碑，闡明王羲之深受其之前代隸書(shū)、章草和諸碑的影響。見(jiàn)圖十五，王羲之《姨母帖》，帖中諸多字的結(jié)體直接取法隸書(shū)，以橫向取勢(shì)，線條質(zhì)感拙樸天真，渾穆高古；用筆上凝重厚重，不計(jì)起筆收筆的精巧與嚴(yán)謹(jǐn)，突出線條中段的中實(shí)之美，橫折以使轉(zhuǎn)為主，盡顯篆隸遺意。而王羲之本人又特別擅長(zhǎng)真草隸篆行諸體，在大家熟知的王羲之專(zhuān)擅行草書(shū)、《蘭亭序》獲得“天下第一行書(shū)”之譽(yù)外，王羲之還特別精研隸書(shū)、楷書(shū)和草書(shū)。孫過(guò)庭講：“元常專(zhuān)攻于隸書(shū)，伯英獨(dú)精于草體，彼之二美，而羲獻(xiàn)兼之。”黃山溝云：“真行章草藁，無(wú)不曲當(dāng)其妙處，往時(shí)書(shū)家置論，覺(jué)得右軍真行皆入神品，不知馮何便作此語(yǔ)”。宋陳思《書(shū)小史》謂其“擅行、隸書(shū)”?？梢?jiàn)王羲之不僅是向擅長(zhǎng)隸書(shū)、章草的鐘繇、張芝學(xué)習(xí)，受到他們的影響，在后人看來(lái)，特別是書(shū)法藝術(shù)成就極高的孫過(guò)庭、黃山溝都評(píng)價(jià)王羲之在隸書(shū)、章草等方面也是非常專(zhuān)精的，因而在王羲之的筆法和書(shū)風(fēng)中含有篆隸遺韻也就是一件正常的事情了。（2）含有篆隸用筆習(xí)慣（轉(zhuǎn)多折少、曲多直少的絞轉(zhuǎn)用筆）篆書(shū)用筆最大的特性是筆筆中鋒，全部的轉(zhuǎn)折幾乎都靠近于平動(dòng)使轉(zhuǎn)，沒(méi)有轉(zhuǎn)折（像祁三公山碑等個(gè)性風(fēng)格獨(dú)特的篆書(shū)碑帖除外），曲線較多，幾乎沒(méi)有提按、頓挫。隸書(shū)用筆的重要特性是橫折幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法，轉(zhuǎn)折極少或沒(méi)有；橫直線較多，橫直線之中由提按、絞轉(zhuǎn)筆法形成的“波曲”、“一波三折”較多。篆書(shū)和隸書(shū)共有的用筆特點(diǎn)是起筆和收筆都講究藏頭護(hù)尾，特別注意線條中段的充實(shí)、厚重。在書(shū)論中，我們經(jīng)常講的古法、古質(zhì)，“法”在哪里，“質(zhì)”在哪里，可能就深藏在線條的中段里。包世臣在《藝舟雙楫》中有一段有關(guān)筆法和線條質(zhì)感的精彩敘述，他說(shuō)：用筆之法，見(jiàn)于畫(huà)之兩端，而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截。蓋兩端出入操縱之故，尚有跡象可尋，其中截之因此豐而不怯、實(shí)而不空者，非骨勢(shì)洞達(dá)，不能倖致。更有以兩端雄肆而彌使中截空怯者，試取古帖橫直畫(huà)，蒙其兩端而玩其中截，則人人共見(jiàn)矣。中實(shí)之妙，武德之后，遂難言之。在這段敘述中，包世臣通過(guò)碑和帖的對(duì)比最少給我們五個(gè)方面的信息：一是古人用筆比我們高明的地方是線條的中段，而不是起筆和收筆。他這里的古人，應(yīng)當(dāng)是指最少唐以前，或是魏晉、六朝時(shí)期。二是線條的起筆和收筆由于有明顯的動(dòng)作，比較容易研究清晰，但是線條中段如何做到“中實(shí)”、“豐而不怯、實(shí)而不空”，就有些困難和不可捉摸了。三是使線條中段充實(shí)、厚重的方法是“骨勢(shì)洞達(dá)”，這一點(diǎn)比較難以捉摸，他也確實(shí)闡釋得比較含糊。四是他把碑和帖進(jìn)行了對(duì)比，碑帖最本質(zhì)的區(qū)別是：碑的中段中實(shí)，帖的中段空怯。五是包世臣認(rèn)為，由于筆法上的因素，線條中段的充實(shí)之美從武德后來(lái)就沒(méi)有了。包世臣認(rèn)為“骨勢(shì)洞達(dá)”是解決線條中段中實(shí)的方法，筆者覺(jué)得闡釋的還是比較玄。結(jié)合上邊提到的篆書(shū)、隸書(shū)的用筆特點(diǎn)和習(xí)慣，特別是篆書(shū)和隸書(shū)相比較于楷書(shū)、行草書(shū)等書(shū)體，其之因此能做到線條中段充實(shí)和厚重，重要有兩個(gè)方法：一種是使用絞轉(zhuǎn)筆法；一種是用筆速度比其它書(shū)體緩慢。這些都是篆書(shū)、隸書(shū)的用筆特點(diǎn)。另外，注意分析《姨母帖》、《初月帖》兩個(gè)帖中諸多字的線條中段部分會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)字線條的中段都很充實(shí)、厚重，特別是《姨母帖》中開(kāi)篇的“十一月十三日”六個(gè)字的每一種點(diǎn)畫(huà)都特別扎實(shí)，線條中段飽滿、厚重、古樸；尚有《初月帖》中“十二日山陰”五字、“道憂悴”、“羲之報(bào)”等字的每一種點(diǎn)畫(huà)都用筆遲澀、有控制，有絞轉(zhuǎn)用筆的扭拗動(dòng)作，使得線條質(zhì)感結(jié)實(shí)、質(zhì)量很高，絕無(wú)一帶而過(guò)的蒼白和空怯。（3）含有楷書(shū)用筆習(xí)慣這里所說(shuō)的楷書(shū)，不是特指哪一種朝代的楷書(shū)，而是立足當(dāng)代縱觀整個(gè)書(shū)法史就全部楷書(shū)和其它書(shū)體相比較而言，楷書(shū)的用筆特點(diǎn)一是注意線條的起筆和收筆，起筆和收筆的動(dòng)作做得精巧、豐富而到位；二是運(yùn)筆形成線條中段的動(dòng)作以提按為主，極少有絞轉(zhuǎn)筆法；三是橫折的地方幾乎都是轉(zhuǎn)折，有明顯的折筆動(dòng)作。王羲之所處的魏晉時(shí)期，是隸書(shū)向楷書(shū)、章草、今草發(fā)展演變時(shí)期，王羲之擅楷書(shū)，楷書(shū)也獲得了很高的藝術(shù)成就，如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)像贊》等?？瑫?shū)和篆隸書(shū)相比，線條的中段沒(méi)有篆隸書(shū)沉實(shí)、厚重，但起筆和收筆要比篆書(shū)、隸書(shū)精巧、豐富、謹(jǐn)嚴(yán)；在橫折的解決上，楷書(shū)以轉(zhuǎn)折為主，相比較于篆書(shū)和隸書(shū)絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)，雖少了厚重和沉實(shí)，但多了幾分爽利，特別是向下折筆的筆勢(shì)為行草書(shū)打開(kāi)單個(gè)字的構(gòu)造、加強(qiáng)連帶形成字組合和字群，以致整幅作品的貫氣都起到了核心作用，這種轉(zhuǎn)折用筆在篆隸用筆習(xí)慣的基礎(chǔ)上，又為王羲之的行草書(shū)創(chuàng)作提供了另外一種豐富的借鑒和參考。從某一種角度而言，如果王羲之不精研楷書(shū)筆法，不把楷書(shū)中解決橫折的轉(zhuǎn)折筆法借鑒到行草書(shū)中來(lái)，可能王羲之就不能把行草書(shū)推到一種新的高度而獲得書(shū)圣的美譽(yù)。在王羲之之前，張芝擅章草，章草的字是個(gè)個(gè)獨(dú)立的，字與字之間沒(méi)有連帶貫氣，字與字之間只是從作品整體上有氣韻之間的呼應(yīng)。而到了王羲之為什么發(fā)展成了今草，因素就在這里：由于轉(zhuǎn)折筆法的介入而變化了字中橫折筆畫(huà)“勢(shì)”的方向，由原來(lái)使轉(zhuǎn)筆法“勢(shì)”的方向是向右斜下而變化為垂直向下或是向左斜下。見(jiàn)前文圖七：這種垂直向下和向左斜下的筆“勢(shì)”是非常有助于行草書(shū)體加強(qiáng)字構(gòu)造的打開(kāi)、加強(qiáng)字與字之間的連帶、加強(qiáng)字組合和字群組合，為從上往下書(shū)寫(xiě)、從右往左展開(kāi)的行草書(shū)的貫氣得到了筆勢(shì)上的強(qiáng)有力支持。王羲之之因此能成為書(shū)圣，一種很重要的因素就是他能承前啟后。他之因此能把行草書(shū)推向一種新的高度，就在于他擅篆隸、精楷書(shū)，致力于發(fā)展的又是行草書(shū)，真草隸篆行全部書(shū)體的筆法他都精熟，因而他能總結(jié)他之前全部書(shū)體的用筆經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)勢(shì)為他所用，取其精髓，棄其糟粕，使他的筆法成為集真草隸篆行諸書(shū)體筆法大成者。大量借鑒楷書(shū)的用筆習(xí)慣，注意起筆、收筆筆法的豐富、精巧和做到位，增加了橫折時(shí)的轉(zhuǎn)折在王羲之的《奉橘帖》中體現(xiàn)得最為充足。帖中的三個(gè)“白”字、“如”字右邊的“口”、“橘”字右下部分、“百”的橫折等充足體現(xiàn)了王羲之借鑒楷書(shū)用筆的特點(diǎn)和風(fēng)貌。另《奉橘帖》還是“書(shū)貴瘦硬始通神”的典型代表。莫將這里的“瘦”誤認(rèn)為纖細(xì)，而是遒勁、內(nèi)斂、爽利的一種體現(xiàn)。周汝昌先生曾講“看看傳世的《興福寺碑》（俗稱“半截碑”）集右軍書(shū)的好拓本與日本所存的唐人鉤摩的《奉橘帖》等名跡，便悟右軍的‘瘦’是何等境象”。《奉橘帖》之因此能傳達(dá)如此的風(fēng)骨和氣韻，和王羲之大量借鑒楷書(shū)的轉(zhuǎn)折爽運(yùn)用筆不無(wú)關(guān)系。（4）用筆速度遲澀用筆的速度是影響線條質(zhì)量的一種重要因素。速度幾乎不影響線條的形，但卻能夠很大程度上影響線條的質(zhì)感、節(jié)奏和內(nèi)蘊(yùn)。包世臣云：“北朝人書(shū)，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢(shì)排宕，萬(wàn)毫齊力，故能峻；五指齊力，故能澀。分隸相通之故，原不關(guān)乎跡象……”劉熙載言：“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說(shuō)，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，極力而與之爭(zhēng)，不期澀而自澀矣?！币虼苏f(shuō)，要想得到像北朝人線條中段中實(shí)的線條質(zhì)量，用筆要遲澀。如何才干遲澀，無(wú)外乎使用絞轉(zhuǎn)筆法，增加筆鋒與宣紙的摩擦力，增加重復(fù)短距離折筆的動(dòng)作。這里包世臣所說(shuō)的“五指齊力”應(yīng)包含使用絞轉(zhuǎn)筆法時(shí)手指捻動(dòng)筆管和手上的扭拗動(dòng)作之意。周汝昌先生在《永字八法》一書(shū)中引用清人王應(yīng)奎的《柳南隨筆》中有一段話：“而吾友顧文寧所藏松雪《黃庭》墨跡，蓋臨右軍本也；用筆頗以側(cè)取致，以瘦標(biāo)骨，以澀見(jiàn)古——與石刻迥然不同?！笨梢?jiàn)，只有遲澀，才會(huì)有古質(zhì)。周先生又進(jìn)一步解釋說(shuō)，澀，就是不滑溜的意思。二物接觸而發(fā)生運(yùn)動(dòng)，滑，就是摩擦力??；澀，就是摩擦力大。但書(shū)法藝術(shù)中的澀又不僅僅是自然而生的澀力，更重要的是書(shū)寫(xiě)之人運(yùn)筆時(shí)故意識(shí)（或精熟之后無(wú)意也成習(xí)慣）的澀行——故意的澀。澀行澀進(jìn)，既要向前行進(jìn)，又要控制勿滑勿溜。羲之本人深得遲澀之真髓。他講：“凡書(shū)貴乎沉靜……仍下筆不用急，故須遲，何也？筆是將軍，故須遲重?！焙笪挠謴?qiáng)調(diào)“每書(shū)欲十遲五急，十曲五直……”在當(dāng)代書(shū)壇諸多學(xué)習(xí)二王書(shū)風(fēng)的人，用筆速度感覺(jué)都很快，收不住筆，也留不住筆，線條像溜冰同樣讓人眼花繚亂，蒼白無(wú)味。正如王羲之所說(shuō)的同樣，創(chuàng)作一件作品要十遲五急，急的是思考、心思，穩(wěn)健、遲澀的是用筆，只有筆筆控制、筆筆到位，特別是帶著一定的藝術(shù)審美情境和狀態(tài)去運(yùn)筆創(chuàng)作，有一定審美心態(tài)、審美風(fēng)格的介入，有因思考的遲澀，有故意識(shí)的留駐，才會(huì)在線條里體現(xiàn)出豐富的內(nèi)蘊(yùn)。（5）轉(zhuǎn)折處以絞轉(zhuǎn)筆法為主王羲之在橫折的解決上有自己獨(dú)到的一面，特別是與后世書(shū)家比起來(lái)，王羲之的橫折解決基本以絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)為主、轉(zhuǎn)折為輔，而后世書(shū)家除了唐代的顏真卿尚有時(shí)使用絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)以外，其它書(shū)家在橫折的解決上幾乎都是采用轉(zhuǎn)折的筆法，使轉(zhuǎn)筆法少之又少?！冻踉绿?、《姨母帖》，在王羲之的這兩個(gè)帖中，特別是《姨母帖》中全部字涉及到橫折的地方，像“月”、“日”、兩個(gè)“頓”、“首”、“頃”、“痛”、“自”、“因”等字的橫折沒(méi)有一種使用轉(zhuǎn)折筆法，幾乎都是絞轉(zhuǎn)筆法的使轉(zhuǎn)。由于這一筆法源自于篆書(shū)、隸書(shū)筆法中的使轉(zhuǎn)，因此使得橫折的線條扎實(shí)厚重，古樸渾穆。同時(shí)，這一筆法除了使線條含有扎實(shí)的質(zhì)感以外，還使王羲之作品在橫折上極少“圭角”，確保線條在氣息上郁勃充溢、飽而不漏。這一特性也是分辨王羲之與后世書(shū)家筆法的重要標(biāo)志。前文敘述過(guò)，采用平動(dòng)使轉(zhuǎn)和絞轉(zhuǎn)使轉(zhuǎn)筆法的橫折角度普通都不不大于90度，采用轉(zhuǎn)折筆法的橫折角度普通都不大于等于90度，因而圓轉(zhuǎn)某些的使轉(zhuǎn)在氣象、審美上代表的是寬博、內(nèi)斂，方折某些的轉(zhuǎn)折在審美上代表的是勁挺、鋒芒。綜觀王羲之的