《中國的西北角》讀書筆記

《中國的西北角》讀書筆記彭璽睿1935年7月至1936年6月，范長江以《大公報》特約通訊員的名義前往中國西北，足跡到達川、陜、青、甘、寧夏、內(nèi)蒙等省市，全程四千余里，詳細介紹了當時西北地區(qū)的各階層人民的生活狀況以及當?shù)氐淖匀画h(huán)境。共分為六十六則通訊，五大篇章。第一篇：《成蘭紀行》此篇描述了記者經(jīng)由四川盆地行進至甘肅的見聞。作者的足跡逐漸由成都平原的農(nóng)耕社會進入川西高原的藏民游牧區(qū)，著重描寫了戰(zhàn)亂之后，當?shù)剞r(nóng)村底層百姓窮困貧乏狀況。隨即是漢藏關(guān)系，以及當?shù)匾驊?zhàn)亂而陷入的困境：“沿途餓殍載道，臭不可聞”。同時，作者也表達了自己對當?shù)伉f片買賣吸食成風的憂慮。第二篇：《陜甘形勢片斷》此篇描述了記者在長安和蘭州的見聞，著重分析了在新的交通形勢之下，長安和蘭州的戰(zhàn)略地位，以及陜甘邊境、渭河流域的自然社會環(huán)境。其對渭水兩岸百業(yè)蕭條，遍種鴉片的痛心和焦慮成為該篇最難忘和引人深思的一段。第三篇：《祁連山南的旅行》此篇描述了記者在青海的行程見聞，對當?shù)氐奶厥獾母咴匀画h(huán)境做了大量的描寫，并且引用了大量的詩詞，借以抒發(fā)作者的慨嘆。此外，作者對青海當局的主要負責人也著以較多筆墨，詳細分析了青海在特殊的多民族、宗教背景下的政治環(huán)境。在這一篇中，作者對于漢藏回之間的民族關(guān)系的分析讓主旨思想更深一層，以“回教促進會”為切入點，進行了自己對民族問題的分析探討。 第四篇：《祁連山北的旅行》此篇描述了作者在張掖、酒泉、玉門以及敦煌等地的行程見聞，描述了當?shù)胤N植鴉片、重稅科刑和民不聊生的現(xiàn)狀，表達了擔憂和思考，并結(jié)合當?shù)赜凭玫臍v史，對該區(qū)的戰(zhàn)略地位變化做了細致的梳理，從歷史和現(xiàn)實兩個方面考量了這一地區(qū)的發(fā)展策略和前途。第五篇：《賀蘭山的四邊》此篇描述了作者在蘭州、寧夏至包頭一線的經(jīng)歷所感，記錄了=數(shù)年戰(zhàn)亂破壞后的社會環(huán)境和人民的生活。結(jié)合西夏歷史講述了當代發(fā)展應注意的教訓，并對回民安置問題做出了深刻分析；對宗教的發(fā)展，教育的推廣都做出了自己的判斷。六：讀后心得讀這部書的心情是沉重的。二十世紀三十年代的大西北，借著范先生的筆觸，在我腦海中不斷延展：衣衫襤褸的農(nóng)夫木然行路；道旁因饑餓而半昏迷的平民不時發(fā)出呻吟；及膝的野草中忽然露出層疊的尸體；肥沃的平原被罪惡的鴉片占據(jù)；重稅科刑下的農(nóng)民食難果腹、衣不蔽體……整體來看，書的大部分文字都被作者沉重陰郁的思緒籠罩，帶給讀者的感覺是泛黃的默片，而在結(jié)尾處，作者對塞外婦女“鮮紅色”服飾的描寫最終讓人眼前一亮，可以想象，看到希望的時刻，作者心情也好了許多。可以說，閱讀這本書，亦是在閱讀一部舊中國西北的沉重的社會實錄。1）今與昔的思考 “過平謚鋪、煽鐵溝等處，時疫流行，蒼蠅遍地。居民傳染一種軟體病……有居民七八十戶，多已全家死去，無人治療”這是記者當時在四川江油附近所見的實錄。當破爛荒涼的村莊和愚昧可憐、承受重擔的當?shù)剞r(nóng)民，再一次浮現(xiàn)腦海中的時候，不禁感慨八十年前家鄉(xiāng)人民所經(jīng)歷的苦難與無望。八十年后的今天，作為占全國人數(shù)百分之七十的農(nóng)民，其生活已經(jīng)有了翻天覆地的變化。國家在努力改善農(nóng)民的生存環(huán)境：農(nóng)業(yè)稅廢除、土地不再是謀生的唯一選擇、多種經(jīng)營方式的選擇等等。但是，問題仍然存在：東西部農(nóng)業(yè)發(fā)展不平衡，并且差距呈越來越大的趨勢；農(nóng)村內(nèi)部也逐漸出現(xiàn)了收入不平衡的趨勢；很多農(nóng)民的文化素質(zhì)仍然不高，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及發(fā)展的良性循環(huán)必然造成阻礙。鄉(xiāng)村里新蓋的小樓逐漸多起來，但旁邊也有一片勉強支撐的泥糊籬笆瓦房，有的早已破舊頹然，但仍然作為農(nóng)民的住房提供遮風擋雨的功能。社會始終螺旋發(fā)展著，問題不可避免。但我們始終保持著改革的動力和希望，這也是今日農(nóng)村較之八十年前最大的不同。在讀《中國的西北角》時，讀者很難不隨著記者的筆觸而悲愴黯然。目及之處，或是“皮膚長滿瘡癤，瘦如骷髏”的吸鴉片之平民，或是“亂石泥土，污穢狼籍”的礦工之住穴，或是“莊戶本已稀疏，現(xiàn)更破壞，所余無幾，舉目愴然”的凋零村舍。對于當時礦工、農(nóng)民的具體生活環(huán)境，我們便可以從這些細節(jié)描寫中得之大概。文字悄無聲息地向我們傳達著當年底層人民的困窘，在多層壓榨下，了無希望地生存。2）記者的孤獨與思索另外使我讀后久久感慨的，就是范長江先生冒著生命危險深入荒無人煙的雪山草地的勇氣和毅力。多人勸說，駭人傳言都沒能止住他的腳步，“記者本亦是視生命如草芥之人”，范長江的責任感和對親身實踐的重視，最終讓他義無反顧地踏上了西北的土地，得到一手的資料，為民眾、為歷史創(chuàng)造了寶貴的財富。同時，我們有時候也可以讀出他的孤獨感：“惟他們（兩名撒哈拉向?qū)В┍舜擞猛回收Z談話，記者絲毫不解，頗有身入異域之思”，當他在無邊的戈壁灘孤獨前行時，也念起了“今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙”的詩句。然而，這樣的環(huán)境客觀上也促使范長江更深入地思考社會問題之根源、人生奮斗的意義。川西高原的夜晚，當他晚上荷槍披被，值夜警備時，卻能在荒蕪的環(huán)境和靜謐的心緒中不斷思考人生。也許是在剛到西部，初次的見聞讓作者受到了較大的沖擊，在本書的第一篇記錄川西北時，作者對人生的思考越來越多，越來越深入，也越來越有淡泊超脫的意味。在涪江上游時，作者以人們只見到長江之奔騰浩蕩而不見其基固源長的根本，而聯(lián)想到人們只佩服英雄成功之時，卻忘了當初的奮斗拼搏：“此種成敗英雄之俗見，最易喪失青年奮斗之勇氣”。之后在山頂看到烈日下發(fā)出腐臭的暴尸時，亦自然發(fā)問道：“人究竟為什么要有這樣的追求？”最后得出大家都是為了“生存維持、繼續(xù)和擴張而努力”，不管最后“葬身山頂或是葬于水晶棺，大家的人生意義都毫無軒輊”的思考。在范長江的眼中，奔波都是因為生存之必要而驅(qū)使，這才是人生的真諦。而在進入青海、陜甘一帶之后，直接闡述自己對人生意義思考的文字便少了許多。但對于社會問題的深入分析增加了較多篇幅，解決策略也更加中肯。也許是途中這類境況太多，刺激作者思考更為直接、實際的解決方法：對蘭州經(jīng)濟地位衰弱的分析，以及重稅苛捐的危害和根源，對渭河平原商業(yè)衰退的解釋，對青海民族宗教問題的思考，等等，都為當?shù)匕傩盏睦尕暙I了自己的心血。之所以范長江先生能得出這樣的思考和成果，除了敏銳長遠的眼光和深厚的歷史政治修養(yǎng)外，更重要的，是作者高度的責任感，和他對百姓深刻的情誼和對民族前途的深深憂慮。七：評語這本書較為全面真實地反映了民國時期中國西北的社會環(huán)境和人民的生活狀況，作者將自己的感情完全融入文字中，讀者可以很強烈地感覺到作者的愛憎、憤怒和憂慮之情緒。作者對于西北社會弊病的分析深刻而啟人深思，而作者高度的歷史責任感，以及淡定勇敢的狀態(tài)，也是記者必須培養(yǎng)和具備的素質(zhì)。另外，本書也有一些不足之處。有許多描述百姓受壓榨的內(nèi)容，并無直接信源，究竟是當?shù)匕傩盏目谑?，還是作者的推測聯(lián)想，都難以提供確切的證據(jù)；在寫作手法上，直接引語用得太少