愚公移山文言文原文及翻譯

愚公移山文言文原文及翻譯關(guān)于愚公移山文言文原文及翻譯

在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文的特色是言文分別、行文簡(jiǎn)練。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢?下面我為大家?guī)?lái)愚公移山文言文原文及翻譯，盼望對(duì)您有所關(guān)心!

愚公移山文言文原文

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不行徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

愚公移山文言文譯文

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，原來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的堵塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商議?說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，(使道路)始終通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎?”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢?再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭?”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人(上了山)，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去關(guān)心他。冬夏換季，才能來(lái)回一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻擋他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了!就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無(wú)話可答。

握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)意感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開頭，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

愚公移山文言文解釋

1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。

2、王屋山：在山西陽(yáng)城、垣曲與河南濟(jì)源之間。

3、方：指面積。

4、仞：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。

5、冀州：古地名，包括現(xiàn)在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區(qū)。

6、河陽(yáng)：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的.南面和江河的北面叫做陽(yáng)。

7、且：副詞，將近。

8、面山而居：面對(duì)著山居住。

9、懲(chéng)：戒，這里是“苦于、為所苦”的意思。

10、塞(sè)：堵塞。

11、迂(yū)：曲折、繞遠(yuǎn)。

12、聚室而謀：集合全家來(lái)商議?。室，家。

13、汝：你。這里做復(fù)數(shù)看，為“你們”的意思。

14、畢力平險(xiǎn)：盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。

15、指通豫南：始終通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。

16、漢陰：漢，就是漢水;陰，山的北面或水的南面叫陰。

17、獻(xiàn)疑：提出疑問。

18、以：憑借。

19、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。

20、損：：削減。

21、曾(céng)：副詞，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。

22、魁父：古代一座小山的名稱，在現(xiàn)今河南省開封縣陳留鎮(zhèn)境內(nèi)?？?kuí)。

23、丘：土堆。

24、置：安放。

25、且：況且。

26、焉：疑問代詞，哪里。

27、荷(hè)：扛的意思。

28、夫：成年男子。

29、箕畚(jīběn)簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

30、孀(shuāng)：孀妻，寡婦。

31、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。

32、齔(chèn)：兒童換牙齒，乳齒脫落后重新長(zhǎng)恒齒。這里始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。

33、寒暑易節(jié)：冬夏換季，指一年的時(shí)間。易，交換。節(jié)，季節(jié)。

34、始一反焉：才來(lái)回一次。反，通“返”來(lái)回。焉，語(yǔ)氣助詞。

35、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。

36、叟(sǒu)：老頭。

37、惠：同“慧”，聰慧;不惠，指愚蠢。

38、其：在“如……何”前面加強(qiáng)反問語(yǔ)氣。

39、長(zhǎng)息：長(zhǎng)嘆。

40、一毛：一草一木，地面所生的草木，這里指山的一小部分。

41、汝心之固，固不行徹：你思想頑固，頑固到了不行轉(zhuǎn)變的地步。徹，通。

42、匱(kuì)：竭盡的意思。

43、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無(wú)實(shí)意。

44、苦：愁。

45、亡(wú)以應(yīng)：沒有話來(lái)回答。亡，通“無(wú)”。

46、操蛇之神：神話中的山神，手里拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。

47、懼其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。

48、帝：神話中的天帝。

49、感其誠(chéng)：被他的誠(chéng)意所感動(dòng)。感，被……感動(dòng)。

50、夸娥氏：神話中力氣很大的神。

51、負(fù)：背。

52、厝(cuò)：同“措”，放置。

53、朔東：就是朔方以東地區(qū)，指山西省的東部。

54、雍：就是雍州，在現(xiàn)今陜西、甘肅省一帶地區(qū)。

56、隴斷：即壟斷，山岡高地

57、列子：這是一部古書的名稱，屬于中國(guó)先秦時(shí)期道家的著作。關(guān)于這部書，有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年的列御寇著的;另一種認(rèn)為是后來(lái)晉代的人著的，沒有定論。書中記載了很多寓言和傳奇故事。

愚公移山賞析

《愚公移山》主題思想即恒道。

《列子·愚公移山》，是一篇具有樸實(shí)的唯物主義和樸實(shí)的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民有移山填海的堅(jiān)決信念和堅(jiān)韌毅力，說(shuō)明白“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，定能獲得事業(yè)上的勝利，這對(duì)人們有很大的啟發(fā)。

這則寓言一開頭簡(jiǎn)介了“太行、王屋二山“既高且大，位當(dāng)南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的沖突，即愚公移山的緣由。

第一段寫太行、王屋二山的面積、高度和地理位置。意在襯托移山的困難。愚公要移山，山越高大，移山的任務(wù)越艱難愚公的品質(zhì)也就越突出。這是故事的背景，為下文愚公移山埋下伏筆。

其次段寫愚公主見提出移山，家里人提出運(yùn)土方案，率領(lǐng)幾人便立刻開頭行動(dòng)。

第三段寫愚公對(duì)智叟的駁斥，這是情節(jié)的進(jìn)展。愚公和智

叟的對(duì)話是全文的核心，愚公堅(jiān)信可以移山。智叟目光短淺，阻擋愚公移山。

第四段寫天帝被愚公的誠(chéng)意感動(dòng)了，派神將山背走了，愚公的愿望實(shí)現(xiàn)了。

文章通過(guò)愚公移山勝利的事情，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的宏大氣魄和驚人毅力，說(shuō)明白要克服困難就必需下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈的道理。

愚公移山后世影響

新中國(guó)成立后，又作為“老三篇”之一在社會(huì)上普及，乃至進(jìn)入中國(guó)的語(yǔ)文課本。

12個(gè)小時(shí)的《愚公移山》是紀(jì)錄片大師尤里斯·伊文思的作品，該片于1976年3月在巴黎上映。

抗戰(zhàn)時(shí)期的《愚