2023年11月紹興市高三語(yǔ)文一模高分作文3篇：勞動(dòng)是充實(shí)而美麗的

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”是勞動(dòng)的辛苦，“春種一粒粟，秋收萬顆子”是勞動(dòng)的收獲，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是勞動(dòng)的情趣……勞動(dòng)是充實(shí)而美麗的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.生活需耕耘，勞動(dòng)創(chuàng)萬物從混沌未開化的原始走來，到農(nóng)耕文明，電氣時(shí)代，人們勞動(dòng)不止，從未停息。在這個(gè)發(fā)展迅猛的時(shí)代，我們應(yīng)以勞動(dòng)為榮，通過勞動(dòng)，創(chuàng)造萬物，啟發(fā)自我，普惠眾生。充實(shí)而美麗，是勞動(dòng)的至高境界。勞動(dòng)可以是“汗滴禾下土”的辛勞，勞動(dòng)可以是“秋收萬顆子”的收獲，勞動(dòng)也可以是“帶月荷鋤歸”的情趣。勞動(dòng)，是歌德口中“最好的藥”。它不僅是溫飽生活中“必須”進(jìn)行的義務(wù)，更是人生旅運(yùn)中“必需”執(zhí)行的職責(zé)。唯有勞動(dòng)，才能創(chuàng)生一切，在勞動(dòng)中，我們體悟辛勞帶來的充實(shí)，感知回饋帶來的喜悅。勞動(dòng)，是人類在一個(gè)集體中，“必須”盡到的責(zé)任，勞動(dòng)并非是狹義上的體力勞動(dòng)，也非一個(gè)工作，它是一種途徑，一種形式。通過勞動(dòng)，我們完善自我人格，豐滿自我靈魂。且看何澤慧于文革期間勞動(dòng)不息，以準(zhǔn)時(shí)的敲鐘聲開啟充實(shí)的一天；又見廣井政昭執(zhí)著于制作，最終詮釋何為工匠精神。他們?cè)谧约旱穆毼簧蟿趧?dòng)不息，竭其所能，盡其責(zé)任，成為任公先生口中的”第一等人物“，在給他人帶來益處的同時(shí)，也磨煉了自我，成就了自我。勞動(dòng)過程中，辛苦常伴，但也正是這辛苦使最終的收獲更為激動(dòng)人心。勞動(dòng)是生產(chǎn)生活的“必需品”，唯有勞動(dòng)，社會(huì)發(fā)展才能向前推進(jìn)。但勞動(dòng)帶來的收獲并不是最大的寶藏，于勞動(dòng)之中體悟快樂，感受勞動(dòng)的情趣，方能感受其美麗和充實(shí)。“采菊東離下”，是陶淵明耕耘豆苗時(shí)的情趣；“詩(shī)歌是陡峭的另一面”，是外賣小哥王計(jì)兵于奔波生活偶然得出的體會(huì)；“我寫故我在”，育兒嫂范雨來于忙碌中感悟?qū)懽鞯臉啡?勞動(dòng)激發(fā)了他們的創(chuàng)作的靈感。勞動(dòng)不是流水線上的機(jī)械操作，它帶有勞動(dòng)者的主觀性，驅(qū)動(dòng)力，將勞動(dòng)視作一種生活態(tài)度和生命體驗(yàn)，我們才能感知到其情趣所在，感受其美麗所在。反觀當(dāng)下，智能設(shè)備便建了人們的生活，有的人趨于安逸，享受科技帶來的便利，放棄勞動(dòng)，逐步陷入“貝果里洞”。然而，勞動(dòng)是生活的“必需品“，在勞動(dòng)之中，我們一又次鍛煉自我的能力，充實(shí)了自我的去話。生命需要耕耘，唯有勞動(dòng)創(chuàng)生萬物。在勞動(dòng)中，我們?cè)鰪?qiáng)了自我能力，完善自我人格；于勞動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)美麗，逐步充實(shí)了自己的生活。2.艱辛共美好一色,勞動(dòng)與收獲共生生命是種永恒的律動(dòng),而勞動(dòng)正是創(chuàng)造源源不斷生命價(jià)值之源泉,總有人先入為主地將“勞動(dòng)”與“勞累、枯燥”鉤連,我卻想說---“艱辛共美好一色,勞動(dòng)與收獲共生?！闭_理解勞動(dòng),我們才能更好擁抱生命。不禁想問,什么是勞動(dòng)?我想,既包括在田間地頭的揮灑汗水,也包括天馬行空地苦苦思索,又或許是逐夢(mèng)路上的不懈追求。“勞動(dòng)最光榮,勞動(dòng)最偉大”的諄諄教導(dǎo)也早已成為鐫刻在每個(gè)人內(nèi)心的至理真言。篳路藍(lán)縷,櫛風(fēng)沐雨。我們的先輩們正是通過勞動(dòng)開辟出人類文明,傳承庾續(xù)了生生不息的華夏文化。從某種更高程度來說,勞動(dòng)使人為人,區(qū)別于一般的動(dòng)物。沒有勞動(dòng),便沒有美好的生活,也無從誕生光明的將來.由此觀之,勞動(dòng)的意義無比深遠(yuǎn)。誠(chéng)然,勞動(dòng)的過程充滿了艱辛與汗水,常常叫人苦不堪言?？墒菂s有人能發(fā)掘出勞動(dòng)的美妙浪漫，熱愛勞動(dòng),擁抱勞動(dòng)。那是陶淵明躬耕園田,生活清貧,卻依舊不忘“采菊東籬下,悠然見南山”,勞動(dòng)的生活使他全心融入自然,享受到爾虞我詐的官場(chǎng)所不能帶來的自由自在與無拘無束。勞動(dòng)是《平凡的世界》中少平少安兄弟自愿的選擇他們挺著胸膛,勇敢駕上“生活的馬車”,成為自己生命的主宰。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的“偉力”--通往幸福人生,實(shí)現(xiàn)美好價(jià)值的吸引力,這使他們用奔放高漲的熱情投入勞動(dòng)之中,最終覓得屬于自己的生活之路。是的,如果把勞動(dòng)理解為痛苦、逼迫,那它就使人心生不快；如果主動(dòng)發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)中的快樂、浪漫,那勞動(dòng)便成為迷人的饋贈(zèng)。但無法否認(rèn)的是,我們永遠(yuǎn)無法回避勞動(dòng),因?yàn)槟鞘刮覀兪槿酥畠r(jià)值。所以,何不用積極的心態(tài)去擁抱勞動(dòng)發(fā)掘勞動(dòng)之美呢？中國(guó)計(jì)算機(jī)之父金怡然毅然選擇把生命投入到我國(guó)超級(jí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)我國(guó)從追趕到引領(lǐng)之跨越；袁隆平先生為“禾下乘涼夢(mèng)”、天下福祉而勞作在田間地頭,悉心培育雜交水稻,終得巨大突破；00后女孩夏雨荷沉潛磨煉自我,以日復(fù)一日的努力勞動(dòng)為“通行證”，在世界技能大賽上一舉奪魁。他們擁抱了勞動(dòng)，也最終收獲了甜美果實(shí)。當(dāng)今部分青年有厭惡、遠(yuǎn)離勞動(dòng)之勢(shì),“躺平”“佛系”之風(fēng)盛行。也許只是因?yàn)?他們錯(cuò)誤地理解了勞動(dòng)。不如轉(zhuǎn)換視角,覓得勞動(dòng)之魅力所在,享受勞動(dòng)帶來的美好與價(jià)值感。世間因少年慨然以赴而更加瑰麗，冀吾儕青年能擁抱勞動(dòng)，熱愛勞動(dòng)，在艱辛中探尋美好，收獲所愛，最終摘得甜美果實(shí)。3.種豆南山下，春及往西疇人告余以春及，將有事于西疇。于無盡的詩(shī)篇中可見，勞動(dòng)乃是人類發(fā)展中不可或缺的的一環(huán)，既有“草盛豆苗稀”的無奈，又包含“秋收萬顆子”的喜悅，勞動(dòng)已絕不僅僅止于簡(jiǎn)單的兩個(gè)文字符號(hào)，以我之見，縱時(shí)代發(fā)展更迭飛速，吾儕也應(yīng)心悟勞動(dòng)之美，身行勞動(dòng)之舉。歸根結(jié)底，人類社會(huì)發(fā)展史的實(shí)質(zhì)便是勞動(dòng)發(fā)展史。由打制石器到機(jī)械化大生產(chǎn)，勞動(dòng)工具的變革，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，也帶來人類文明的更迭與庚續(xù)，勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富的源泉，是生產(chǎn)要素的創(chuàng)造之本，同時(shí)更是整個(gè)人類文明進(jìn)程的見證者與有力載體。作為人類謀求生計(jì)與發(fā)展的活動(dòng)，勞動(dòng)承載了人類強(qiáng)烈的生存欲望，也凝聚了人類的獨(dú)特智慧。于勞動(dòng)之中，人索安身立命與擾擾世間之道。李白有詩(shī)云“一往桃花源，于春隔流水”，桃花源中人“不知有漢，無論魏晉”。雖久久隔絕于世，卻仍“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”。他們過著自給自足的農(nóng)耕生活，安分勞動(dòng)，秩序和睦井然，作為農(nóng)耕文明的理想狀態(tài)，桃花源已然呈現(xiàn)了勞動(dòng)作為安身之本與文明之基的強(qiáng)大作用，千年以前傳唱的“日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食”，同樣為勞動(dòng)這一立身之道做了最好的詮釋。然勞動(dòng)在精神角度上的作用，遠(yuǎn)不止于此。勞動(dòng)象征著辛勤不懈的精神，同時(shí)也是助人洗凈鉛華，尋得本真身心的良方。楊萬里以一首《插秧歌》直現(xiàn)農(nóng)忙景象，辛勤的農(nóng)人實(shí)是當(dāng)時(shí)無數(shù)勞動(dòng)者的真實(shí)寫照，映照出勞動(dòng)之人頑強(qiáng)煥發(fā)的生命力與其腳踏實(shí)地之堅(jiān)持精神。陶淵明以《歸園田居》抒寫自己的農(nóng)耕生活，擺脫官場(chǎng)之迷霧繚繞?！胺N豆南山下”的勞動(dòng)生活使他無違已愿，尋回久困樊籠的淳樸。但不知何時(shí)，“勞動(dòng)”二字似乎被打上“苦累無味”的標(biāo)簽，從無數(shù)人的生活中抽離，在不斷消逝的鄉(xiāng)村中一同走向悄寂，追根溯源，勞動(dòng)并未真正從生活中消失，是追名逐利的碌碌之心，成為了越來越多人眼前的迷障?！懊~”“擺爛”漸成為眾生常態(tài)，勞動(dòng)本身的沉實(shí)穩(wěn)重被棄若敝履。若要破此迷障，則有數(shù)點(diǎn)須明。其一，勞動(dòng)并不止于田間荷鋤，凡物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)皆是勞動(dòng)。其二，勞動(dòng)本身的辛苦不可或缺，但于收獲之中體悟勞動(dòng)之美，更應(yīng)成為關(guān)注的側(cè)