論演講類脫口秀節(jié)目的策劃要素

論演講類脫口秀節(jié)目的策劃要素摘要演說類真人秀節(jié)目是當(dāng)下新興的節(jié)目類型之一，它不同于歌舞類、婚戀類及喜劇類等真人秀節(jié)目的“喧囂與狂歡”，而是把“演說”藝術(shù)與電視媒介相融合，以“說”的形式另辟蹊徑，用語言傳遞思想價值，弘揚社會正能量，從而打破了國內(nèi)語言類節(jié)目偏冷的局面，贏得了大眾的好評與贊譽。演說類真人秀節(jié)目以內(nèi)容為王，以創(chuàng)新制勝，勇于堅守主流價值陣地，肩負起電視媒介寓教于樂的文化功能，對當(dāng)下電視觀眾尤其是年輕觀眾具有一定的教育意義和精神引導(dǎo)，產(chǎn)生了良好的示范效應(yīng)。當(dāng)下電視演說類真人秀節(jié)目的熱播，一方面打破了傳統(tǒng)公眾演講的格局，拓展了演說活動的空間與傳播渠道，另一方面也擴大了受眾的接受范圍與傳播效果，對于信息、觀念和價值的傳遞以及改善傳統(tǒng)媒體的生態(tài)格局具有深遠的意義。關(guān)鍵詞：演講；脫口秀節(jié)目；策劃要素AbstractSpeechrealityTVprogramisoneoftheemergingprogramtypes,itisdifferentfromsonganddance,marriageandcomedyandotherrealityTVprograms"Hustleandbustleandcarnival",butthe"speech"artandtelevisionmediaintegration,intheformof"say"tofindadifferentway,theuseoflanguagetoconveyideologicalvalue,promotesocialpositiveenergy,Thusbrokethedomesticlanguageprogramcoldsituation,wonthepublic'spraiseandpraise.SpeechrealityTVprogramtocontentastheKing,Innovationtowin,thecouragetoadheretothemainstreamvalueoftheposition,shouldertheculturalfunctionoftelevisionmediateachingandfun,thecurrenttelevisionaudience,especiallytheyoungaudiencehasacertaineducationalsignificanceandspiritualguidance,hasproducedagooddemonstrationeffect.Ontheonehand,itbreaksthepatternoftraditionalpublicspeechandexpandsthespaceandcommunicationchannelsofspeechactivities,ontheotherhand,italsoexpandstheacceptancescopeandcommunicationeffectoftheaudience,andhasfar-reachingsignificanceforthetransmissionofinformation,ideasandvaluesandtheimprovementoftheecologicalpatternoftraditionalmedia.Keywords:speech;talkshow;planningelements目錄引言 引言從上世紀(jì)90年代末開始，真人秀節(jié)目憑借在歐美等地的成功不斷對外發(fā)展，逐漸成為電視娛樂中不可缺少的一部分，甚至在十多年后的今天，它依然是當(dāng)前主流的節(jié)目形態(tài)之一。當(dāng)下電視熒屏中，音樂歌唱類、喜劇娛樂類、戶外競技類、交友婚戀類節(jié)目層出不窮，呈現(xiàn)出一種“泛娛樂化”現(xiàn)象。其中，同質(zhì)化競爭、原創(chuàng)性不足、明星扎堆等問題更是日益嚴(yán)重?！叭绻粋€民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言，總而言之，如果人民蛻化為被動的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個民族就會發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運就在劫難逃?！币虼?，為了給觀眾構(gòu)建導(dǎo)向正確、內(nèi)容正面健康的媒介環(huán)境，2015年7月22日，國家新聞出版廣電總局發(fā)布《關(guān)于加強真人秀節(jié)目管理的通知》，要求節(jié)目摒棄“靠明星博收視”的錯誤認(rèn)識，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，更多關(guān)注普通老百姓的生活，不斷挖掘群眾生活的思想文化內(nèi)涵，豐富精神世界。所以，在當(dāng)下全民“娛樂至上”的電視傳播環(huán)境里，如何做到有意思又有意義、有高收視又有文化引領(lǐng)價值，需要打造一種新形態(tài)、去同質(zhì)化的本土原創(chuàng)真人秀節(jié)目。在當(dāng)下的時代背景與傳播環(huán)境下，作為以“語言”和“表達”為核心的原創(chuàng)性節(jié)目，我國電視演說類真人秀節(jié)目順勢而生。其始終秉持弘揚國家主旋律，引領(lǐng)主流價值觀的節(jié)目理念，從眾多引進國外版權(quán)的綜藝節(jié)目中脫穎而出，一方面響應(yīng)了政策的客觀要求，另一方面也抓住了觀眾的收視需求與渴望，滿足了大眾精神文化的需要。正如2014年10月15日習(xí)近平總書記提出，當(dāng)下的電視文藝作品要以“傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一”為導(dǎo)向。作為當(dāng)下衛(wèi)視的王牌節(jié)目，演說類真人秀節(jié)目肩負重大責(zé)任，為觀眾帶來更多“精神滋養(yǎng)”。一、演講類脫口秀節(jié)目概述（一）演講類脫口秀節(jié)目界定隨著大眾傳播媒介的發(fā)展，演說逐漸與電視媒介相結(jié)合，在電視節(jié)目市場化背景下被包裝成一種視聽節(jié)目。在《廣播電視新聞性節(jié)目規(guī)范研究》中，電視節(jié)目除了按照社會功能、結(jié)構(gòu)類型、反映領(lǐng)域等三大節(jié)目分類方法外，其作者還梳理歸納了中國電視業(yè)按其他標(biāo)準(zhǔn)、稱謂不盡一致的節(jié)目劃分方法，如節(jié)目按照表達方式劃分有播報節(jié)目、談話節(jié)目、訪談節(jié)目等，從這一角度看，演說類節(jié)目正是按照節(jié)目的表達方式來界定的。在2015年第7期《視聽》中李梨發(fā)表的《從<超級演說家>看演說類節(jié)目的創(chuàng)意與策劃》一文對演說類節(jié)目作出定義:演說類電視節(jié)目屬于語言類電視節(jié)目中的一種，都是以“說話”為節(jié)目的主要形態(tài)。有所不同的是演說類電視節(jié)目以演講的形式呈現(xiàn)給觀眾，而不是以訪談、表演等其他形式。近年來安徽衛(wèi)視的《超級演說家》、北京衛(wèi)視的《我是演說家》、中央電視臺的《青年中國說》、《開講啦》和山東衛(wèi)視的《精彩中國說》以及在網(wǎng)絡(luò)平臺播出的《TED》演講、《一席》、《聽道》等均屬于演說類節(jié)目范疇。1990年代我國市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了電視節(jié)目的繁榮，國內(nèi)以“說話”為主要形式的電視節(jié)目也迅速涌現(xiàn)，如辯論類、訪談類、脫口秀類、講座類、演說類節(jié)目等，其中演說類節(jié)目以演講這一表現(xiàn)形式與其它節(jié)目區(qū)別開來，以下是演說類節(jié)目與其它以“說”為主的電視節(jié)目的區(qū)別:首先辨析演說類節(jié)目與脫口秀節(jié)目的區(qū)別。在《簡明廣播電視詞典》中，脫口秀被定義為“通過討論對新聞或社會問題進行評論、表達觀點的一種形式”。就傳播者而言，在演說類電視節(jié)目中，演說內(nèi)容被期待能行云流水、明暢清晰、甚至振聾發(fā)績，目的性和說服性較強;而電視脫口秀節(jié)目中的主持人在溝通方面隨意性較強，聽眾往往一笑置之，說服性較弱;就傳播訊息特色而言，演說類節(jié)目中的演講內(nèi)容多是聽眾所期待的、有用的、有內(nèi)涵的訊息;而脫口秀節(jié)目中的內(nèi)容較為隨性，有時會以八卦排聞為話題，因此演說類節(jié)目與脫口秀節(jié)目相比具有一定的區(qū)別。其次辨析演說類節(jié)目與訪談類節(jié)目的區(qū)別。訪談類節(jié)目是以面對面人際傳播的方式，通過電視媒介再現(xiàn)或還原日常談話狀態(tài)的一種節(jié)目形態(tài)，通常由主持人、嘉賓在演播現(xiàn)場圍繞話題或個案展開即興、雙向、平等的交流，這類節(jié)目多注重主持人與談話者之間的互動，缺少與現(xiàn)場受眾的交流，而演說類節(jié)目中的演講者通過口語傳播直接與聽眾溝通，試圖用語言的力量打動受眾。最后辨析演說類節(jié)目與講座類、辯論類節(jié)目的區(qū)別。講座類節(jié)目注重知識輸出，講求學(xué)術(shù)交流，如《百家講壇》等;而辯論是指雙方用一些理由表達彼此對某一問題的看法，并通過揭露對方的矛盾來獲得相同的見解，如《全國大專辯論賽》、《奇葩說》等辯論類節(jié)目，它們以雙方選手辯論的方式呈現(xiàn)觀點，目的在于贏得比賽，錘煉語言技巧。不過隨著電視節(jié)目的發(fā)展，上述節(jié)目的構(gòu)成元素也不斷融合，電視節(jié)目的發(fā)展呈現(xiàn)出兼容化的復(fù)雜態(tài)勢。與音樂類、舞蹈類、喜劇類等電視節(jié)目相比，演講者的“說”似乎很難有創(chuàng)新空間，但制作理念的不同讓演說類電視節(jié)目在發(fā)展過程中呈現(xiàn)出新特征。本論文研究的演說類電視節(jié)目是指當(dāng)下將演說形式與電視媒介相結(jié)合，并借鑒綜藝真人秀節(jié)目等諸多包裝手法，融“表演”與“演說”于一爐，在聲畫結(jié)合的現(xiàn)代視聽技術(shù)中推陳出新的電視演說節(jié)目。（二）演講類脫口秀節(jié)目產(chǎn)生的背景演說類真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，如一股清流注入“魚龍混雜”的傳播環(huán)境中，并將習(xí)近平總書記提出的“引領(lǐng)導(dǎo)向”與“成風(fēng)化人”運用于節(jié)目制作的過程與傳播的目的中，“做強內(nèi)容與文化自覺，堅守文化品格，傳播先進文化，體現(xiàn)出當(dāng)下的時代精神，是電視媒體實現(xiàn)自身長期發(fā)展的必然要求和科學(xué)選擇?！薄拔幕肺弧卑▽嵶C性和精神性兩個特性，“既指某一事物的喜好與偏愛，如書本、衣服，或電視節(jié)目，也指人類思維層面里的喜愛標(biāo)準(zhǔn)。”當(dāng)然，文化品位也適用于電視節(jié)目中，以北京衛(wèi)視《我是演說家》為例，在以“增強電視媒體社會責(zé)任感，提升電視節(jié)目文化品位”為宗旨的博雅榜2014年第五屆中國電視滿意度調(diào)查中，該節(jié)目榮獲文教類節(jié)目“十佳電視節(jié)目”稱號。該節(jié)目通過平民百姓自己真實、精彩的人生故事，涵蓋親情、友情、愛情、夢想和奮斗等各種話題，以“中國百姓”講述“中國故事”為核心理念，旨在呈現(xiàn)出中國語言的魅力與特色，弘揚中國力量，傳播中國聲音，展現(xiàn)較高的文化品位與文化自信。二、演講類脫口秀節(jié)目的策劃要素（一）形象化的演說方式在全民娛樂化的今天，空泛的大道理、死板的說教讓長篇大論式的“演講”喪失了競爭力，而形象化、親民化、生活化的演說方式，即通過一個個“故事”，一種種“可視化的道具”來承載觀點的做法更具說服力，更易于大眾接受和傳播，這也是演說的最終目的。法點出了演說活動的基本要求，既要講道理擺事實，又要以情動人，寓教于樂，也就是說演講者需要把演說的事例、道理和思想情感相互融入，用詼諧幽默的語言加以潤色，從而使演講發(fā)揮自身的影響力。而之前的演說節(jié)目如80年代盛行的電視名人演講、《TED》演講等節(jié)目由于選題的專業(yè)性與嚴(yán)肅性難免讓內(nèi)容顯得晦澀難懂，因此，普通受眾難接受。為了充分發(fā)揮電視媒體的娛樂性，當(dāng)前演說類電視節(jié)目在語言方面具有通俗易懂的特征，“它包含了演說者自己真實的故事材料，融娛樂和教育為一體，”這種個人化、親民化的演說方式成為節(jié)目內(nèi)容的重要表現(xiàn)。從另一個角度來說，“演說者更希望以講故事的方式來將自身的身份和特點展示出來?！痹凇冻壯菡f家》與《說出我世界》節(jié)目中，故事化的敘述與真誠的情感表達更有利于受眾接受與理解，大大降低了傳播演說形式的刻板與單一。此外，筆者發(fā)現(xiàn)，選手不僅演說的主題豐富多樣，而且演說的方式和風(fēng)格也各不相同。例如有娓娓道來的說故事型，如：劉媛媛，崔萬志，陳銘，任家萱；有機智活力型，如：肖驍，陳漢典，喻恩泰，大張偉；有干脆直爽、直截了當(dāng)型，如：林正疆，薛來，雷聲，鄧亞萍。由于職業(yè)、年齡的不同，其演說的內(nèi)容、方式和節(jié)奏也有所區(qū)別。（二）多樣化的敘事影像與以往的電視演講比賽相比，當(dāng)前的演說類真人秀節(jié)目在畫面呈現(xiàn)和節(jié)目內(nèi)容的編排上更有優(yōu)勢和創(chuàng)新之處。其運用演說者、導(dǎo)師、現(xiàn)場觀眾等多角色同時敘事的方式，顯現(xiàn)了真人秀節(jié)目的特點，通過線性切換和多機位畫面的拍攝、制作等電視手段，改變了觀眾固定的傳統(tǒng)電視思維，呈現(xiàn)出多樣化的影像敘事效果，進一步展現(xiàn)節(jié)目臨場感與真實性。節(jié)目中對于觀眾聆聽狀態(tài)和投票動作的展現(xiàn)，一方面體現(xiàn)了演說本身的魅力，另一方面也讓觀眾獲得“現(xiàn)場感”和“參與感”，拉近了與演說者的距離，喚起了受眾的情感認(rèn)同，這一特寫鏡頭的運用是當(dāng)下演說類真人秀節(jié)目的特點之一。（三）大眾化的演講主題進入21世紀(jì)，演說類真人秀節(jié)目的熱播讓大眾重新感受到說話的魅力，這類節(jié)目的演講主題具有典型的故事特征。而在之前的演說節(jié)目中，演講主題的嚴(yán)肅性和功利性較強，如中國軍校大學(xué)生電視演講大賽等，這類演說節(jié)目的演講者在演講時會圍繞某一主題，如弘揚中國夢等“宏大”的敘事話題；而一些網(wǎng)絡(luò)演說節(jié)目如《TED》演講，其演講主題的專業(yè)性較強，普通受眾難以融入。從演講題目和演講主題上看其內(nèi)容大多數(shù)立足當(dāng)下、反映社會現(xiàn)實問題、表達親情、愛情、友情，講述個人勵志故事，包含愛國、追夢、奮斗、堅持、責(zé)任、奉獻、愛心傳遞等等，讓受眾在感動中振奮，在反思后更積極的面對生活。其中，“勵志故事”類的演講主題有120篇左右，約占44%，比重最大。因《超級演說家》的受眾面向社會各個階層，所以在內(nèi)容方面范圍較廣，既渉及演說者的個人故事，傳播正能量，又涵蓋社會的某些問題，引發(fā)受眾對社會、工作、生活等各個方面問題的重視和思考。因此，演說題材與以往相比有所拓展。除了給予人們正面的積極力量，演講中許多內(nèi)容還直指當(dāng)下社會現(xiàn)象與負面問題。如選手蔣佳琪的演講《真正的文明是什么》中，以2014年4月熱點事件《內(nèi)地小孩香港街頭小便，引發(fā)沖突》為案例，呼吁大家用更理性、客觀的態(tài)度來面對他人，“不在大街上小便只是文明的一個表象，真正的文明是我們善意地對別人進行寬容和理解。”選手陳文在《我身邊的未成年犯》中講述了關(guān)愛社會未成年人犯罪的問題；又如李鶴在《剩女是這樣煉成的》中講到近來社會關(guān)注的剩女問題，客觀分析了剰女存在的原因?！冻壯菡f家》的參賽選手來自社會各個階層，擁有不同的人生經(jīng)歷，能夠代表不同的社會群體發(fā)聲，體現(xiàn)了總體來看，當(dāng)下演說主題大多來源于日常生活，內(nèi)容通俗易懂，所以易于引發(fā)觀眾的情感共鳴，在一定程度上反映出人們對精神文化的高要求?？梢?，在當(dāng)下泛娛樂化的背景下，大眾更需要有益于心靈滋養(yǎng)的電視產(chǎn)品。三、演講類脫口秀節(jié)目的策劃建議（一）延伸和深化互動環(huán)節(jié)今的演說類真人秀節(jié)目中，常常采用大眾評審的方式來吸引觀眾參與互動，但每期節(jié)目中僅有的幾百位觀眾是無法滿足傳播需求的，所以大多數(shù)的觀眾僅僅停留在觀看的角色上，而對于參與場外或現(xiàn)場評審?fù)镀?，或者參與節(jié)目話題討論的受眾則占少數(shù)。雖然演說類真人秀節(jié)目取得了不錯的收視與口碑，節(jié)目本身進行網(wǎng)絡(luò)社交媒體、平面媒體的整合營銷，但是從現(xiàn)實數(shù)據(jù)來看，情況并不理想。從這點來看，優(yōu)化受眾參與節(jié)目的環(huán)節(jié)與流程，有利于調(diào)動自身積極性，擴大傳播效果。雖然當(dāng)下演說類真人秀節(jié)目“通過對電視、廣播等傳統(tǒng)媒體及新浪微博、微信、手機客戶端、論壇貼吧等新媒體的應(yīng)用，使節(jié)目在各平臺上充分曝光，引發(fā)了受眾更多的關(guān)注和討論”，但節(jié)目的傳播效果還有提升的空間。例如《中國漢字聽寫大會》節(jié)目組推出同名的教育學(xué)習(xí)類APP。用戶可以同步加入到漢字聽寫的比賽中，同時還可以自己出題與朋友互動、了解節(jié)目的幕后花絮或者分享到新浪微博和朋友圈等。這種深度互動的方式值得演說類真人秀節(jié)目學(xué)習(xí)與借鑒。（二）精準(zhǔn)化定位加深認(rèn)同此外，對受眾的情感與心理認(rèn)同上，還需要在節(jié)目內(nèi)容，尤其是演說故事的核心價值上，要與受眾相連，找準(zhǔn)大眾的心理痛點。具體而言，在節(jié)目制作中，對于演說形式的包裝和藝術(shù)加工的把握，有助于提升情緒滲透的力度與廣度，比如從演說者的化妝、造型和個人VCR的拍攝等方面，力求多角度、多方位的展現(xiàn)演說選手的特點與個性，以此來挖掘演說者個人背后的故事，使之與演說主題相契合，從而有利于在受眾之間建立一定的心理認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴感與代入感。另一方面，作為節(jié)目的“把關(guān)人”，節(jié)目制作方首先在演說內(nèi)容的選擇上予以指導(dǎo)和挖掘，在充分了解當(dāng)下電視觀眾的興趣點之后，結(jié)合社會整體具有普遍意義的問題和話題進行整合，由個體的一個又一個人物故事，傳遞出正面的價值觀念和積極向上的人生態(tài)度，以此加深電視觀眾的情感滲透，提高節(jié)目自身的可信度與品牌效應(yīng)。（三）內(nèi)容真實元素提煉在演講中，演說內(nèi)容的真實是最為關(guān)鍵的。演說的目的在于以情動人、以理服人，所以，內(nèi)容的虛假容易引起觀眾的反感與排斥，這對于節(jié)目品牌的損害是巨大的。保證內(nèi)容“真實”是演說目的實現(xiàn)的基礎(chǔ)和必備條件。當(dāng)然，演說類真人秀節(jié)目與新聞節(jié)目的“客觀、真實”有所不同，雖然二者都是強調(diào)事件的真實性，但演說類真人秀節(jié)目畢竟融入了“秀”的成分，節(jié)目制作中會對演說者、演說內(nèi)容、表達技巧尤其是道具的使用進行一定的包裝設(shè)計，目的是為了提升節(jié)目的傳播效果，以適應(yīng)電視節(jié)目的傳播規(guī)律。但節(jié)目的電視化表達與真實并不沖突，節(jié)目制作者需要牢牢把握制作底線，一旦越過，其后果和負面效應(yīng)將不可估量。這不僅會影響受眾對于節(jié)目的整體印象和評價，也會降低節(jié)目自身的可看性與核心內(nèi)涵，降低受眾對節(jié)目收視的忠誠度。二受眾定位精準(zhǔn)化，加深情感認(rèn)同伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒介的深入與融合，受眾早已從被動的信息接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇毩⑺伎寄芰?、主動選擇的傳播者。受眾定位決定了節(jié)目的傳播效果與影響力，這在一定程度上表明，“演說類真人秀節(jié)目需要在藝術(shù)品位、社會責(zé)任和市場價值之間找到好的平衡點，”根據(jù)節(jié)