第9課近代西方的法律與教化課件高中歷史選擇性必修一2

新課導(dǎo)入世紀(jì)審判：辛普森殺人案！

1994年6月12日晚上10點(diǎn)，洛杉磯西部一豪華住宅區(qū)發(fā)現(xiàn)了兩具血淋淋的尸體，其中一名死者是美國著名橄欖球明星辛普森的前妻妮可。

辛普森不透露當(dāng)晚行蹤，之前有家暴記錄，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)辛普森的血跡，他手上也有傷口，他車上有被害人的血跡，現(xiàn)場兩只帶有被害人血跡的手套。辛普森被指控殺妻。

1995年的10月3日，12名陪審員得出結(jié)論：辛普森無罪，當(dāng)庭釋放！第9課近代西方的法律與教化教學(xué)重點(diǎn)：近代西方法律制度的淵源和基本特征；教學(xué)難點(diǎn)：西方宗教倫理與教化的作用和社會(huì)影響；《國家制度與社會(huì)治理》

第三單元

法律與教化目錄法律教化

一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展

二、近代西方法律制度的基本特征

三、宗教倫理與教化“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服”

。------德國法學(xué)家耶林

【名詞解釋：羅馬法】指公元前6世紀(jì)末---公元6世紀(jì)古代羅馬（羅馬共和國到羅馬帝國）制定和實(shí)施的全部法律制度的總稱。以《十二銅表法》的出現(xiàn)為標(biāo)志，以《查士丁尼民法大全》的出現(xiàn)為鼎盛。

武力征服

宗教征服

法律征服一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）淵源——羅馬法1、表現(xiàn)形式：從習(xí)慣法到成文法

在共和國早期，政府被貴族所壟斷，貴族利用政治特權(quán)壓迫平民。法典是被看作神王時(shí)代留下來的寶物，密藏在神殿中，祭祀時(shí)也只有貴族能看到。當(dāng)發(fā)生糾紛時(shí)，貴族就會(huì)進(jìn)入神殿看法典，再出來解釋，全靠習(xí)慣來進(jìn)行審判。（習(xí)慣法）思考：貴族是如何通過特權(quán)壓迫平民的？會(huì)帶來什么問題？如何解決這一問題？(2)標(biāo)志：公元前450年左右，羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。(1)背景：為了緩和貴族和平民的矛盾《十二銅表法》在羅馬街頭頒布時(shí)人們圍觀的情形(3)特點(diǎn)：如果行竊被殺，則殺死行竊者是合法的。不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律。故意傷人肢體，而未取得和解，則傷人者應(yīng)遭受同樣的傷害。打斷自由人的骨頭，處300罰金，如被害人為奴隸，處150罰金。——摘編自《十二銅表法》①維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)②法律面前人人平等③保留了落后習(xí)俗④具有明顯的階級性(4)評價(jià)：進(jìn)步性/局限性A一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）淵源——羅馬法2、適用范圍：從公民法到萬民法BC509年BC27年羅馬共和國時(shí)期476年羅馬帝國時(shí)期公民法公民法：用以調(diào)整羅馬公民關(guān)系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習(xí)慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。

萬民法萬民法：適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律，用來調(diào)整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關(guān)系。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）淵源——羅馬法3、從零散到體系：《羅馬民法大全》西哥特東哥特法蘭克汪達(dá)爾勃艮第阿勒曼尼摩爾人蘇維匯東羅馬帝國盎格魯人(1)背景：羅馬帝國時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。(2)標(biāo)志：6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》?！恫槭慷∧岱ǖ洹贰斗▽W(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾(3)意義：標(biāo)志著羅馬法體系的完成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（一）淵源——羅馬法3、從零散到體系：《羅馬民法大全》（4）羅馬法的基本精神材料一：在海灘上發(fā)現(xiàn)的珍寶和其他東西，根據(jù)自然法立即屬于發(fā)現(xiàn)者所有……根據(jù)自然法，你所有的動(dòng)物所生育的小動(dòng)物歸你所有。材料二：根據(jù)自然法，一切人生來平等……為別人制定的法律，自己也必須遵守。材料三：任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣不得基于懷疑而懲罰任何人……提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)法律面前人人平等注重程序，無罪推定閱讀材料，嘗試用簡練的語言概括羅馬法條文中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（二）發(fā)展——中古時(shí)期的法律1、日耳曼法：日耳曼人以部落習(xí)慣法為基礎(chǔ)，受羅馬法影響，編撰的一套成文法，成為莊園法庭審判的依據(jù)，等級色彩濃厚。2、教會(huì)法：以基督教神學(xué)為思想基礎(chǔ)，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。是對古羅馬法制文明的傳承。3、羅馬法的復(fù)興：①原因：②表現(xiàn)：西歐的法律狀況不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市生活。11世紀(jì)以后，歐洲國家出現(xiàn)了研究和宣傳羅馬法的運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了羅馬法的傳播。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（三）形成體系1、英美法系（又稱普通法系、海洋法系）（1）背景：11世紀(jì)，諾曼底公爵政府英國，建立諾曼王朝，為了加強(qiáng)對地方的控制，王室設(shè)立法院，并派送法官定期到各地進(jìn)行巡回審判。（2）過程：英國法律體系起點(diǎn)：11世紀(jì)習(xí)慣法形成：12世紀(jì)前后普通法發(fā)展：13世紀(jì)《大憲章》確立法律至上和王權(quán)有限原則完善：光榮革命后確立君主立憲制，法律體系更加完善英美法系美國等國家在學(xué)習(xí)英國法律的基礎(chǔ)上制度本國法律（3）特點(diǎn)：P51一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（三）形成體系2、大陸法系（民法系）（1）過程：13世紀(jì)1789年1804年羅馬法基礎(chǔ)上的法律體系日益成熟受啟蒙思想與大革命影響，制定了一系列法律。拿破侖頒布《法國民法典》，它與此后四部法典統(tǒng)稱為《拿破侖法典》法國法律體系拿破侖法典《法國民法典》《法國民事訴訟法典》《法國商法典》《法國刑事訴訟法典》《法國刑法典》大陸法系構(gòu)成：以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國民法典》為代表（2）特點(diǎn)：P51一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（三）形成體系靈活運(yùn)用：下列判決運(yùn)用的是哪種法律體系，理由是什么？

材料：柏林市西南波茨坦小鎮(zhèn)上有普魯士國王威廉一世的桑蘇西宮，旁邊有座緊挨宮殿的又殘又舊的大風(fēng)車磨坊。令國王非常掃興，在反復(fù)協(xié)商無果后國王直接派人把磨坊給拆了。結(jié)果老頭向最高法院起訴了國王。

開庭那天，驕橫的國王拒絕出庭，也沒派律師前來應(yīng)訴。但這不妨礙審判的正常進(jìn)行。他們一致裁定:被告擅用王權(quán)，侵犯原告由憲法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，侵犯了《帝國憲法》第79條第6款。

判決如下:責(zé)成被告威廉一世在原址上重建一座同樣的磨坊，并賠償原告各項(xiàng)損失費(fèi)共150元陪審團(tuán)對法官裁判結(jié)果表示贊同。

威廉一世最終向法律低頭，對法庭的判決書完全照辦。大陸法系，注重法律條款本身。一、近代西方法律制度的淵源及發(fā)展（三）形成體系1、結(jié)合教材P51“歷史縱橫”以及所學(xué)內(nèi)容，完成兩大法系的對比填空。英美法系大陸法系法律淵源判例法成文法法官地位地位高（司法地位高），可以開創(chuàng)先例地位低，（立法地位高），立法司法分工明確判罰依據(jù)遵循先例憲法為根本法主要代表英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度法國、德國、意大利、日本受羅馬法影響程度吸收的是羅馬法的精神，只采納羅馬法部分原則是在羅馬法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，對羅馬法很大一部分繼承取得法官作用制定、解釋、執(zhí)行法律執(zhí)行法律2、英美法系與大陸法系的相同點(diǎn)有哪些？都是建立在近代所資本主義生產(chǎn)方式上的法律體系；都受到近代資產(chǎn)階級啟蒙思想的深刻影響；都繼承中古時(shí)期的羅馬法、教會(huì)法、日耳曼法。1．近代歐洲存在著大陸法系和普通法系。大陸法系以羅馬成文法為主要法律淵源，以民法為典型，以演繹為思維特點(diǎn);普通法系以英國法律為代表，以判例法為主要法律淵源，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知（）A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)B．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn)C．歐洲法律體系并非都源于羅馬法D．羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義2、西方律師在運(yùn)用某一法律體系進(jìn)行庭審辯論時(shí)會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：有時(shí)引用了過去案件當(dāng)事人的名字，如“弗里特維克案中的大衛(wèi)即是如此……”;有時(shí)引用的是法律從業(yè)人員都熟知的重要判例，如“貝斯塔案幫了你的忙……”、“此前我們已經(jīng)看到”或“在某某法官的時(shí)候我們看到”據(jù)此可知（）A．“英美法系”以遵循先例為基本原則B．《法國民法典》中法官的地位突出C．《羅馬民法大全》確立無罪推定的原則D．“大陸法系”是“法官制定的法律”CA二、近代西方法律制度的基本特征（一）法律思想來源：繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想。啟蒙四子：孟德斯鳩：三權(quán)分立學(xué)說伏爾泰：法律面前人人平等盧梭：主權(quán)在民天賦人權(quán)康德：主權(quán)屬于人民（二）西方法律特征：1、國家權(quán)力結(jié)構(gòu)：堅(jiān)持權(quán)力制衡、三權(quán)分立。材料:如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不復(fù)存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺?/p>

——孟德斯鳩二、近代西方法律制度的基本特征（二）西方法律特征：2、法律內(nèi)容：注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。材料：縱觀這些具有代表性的西方法律思想，其具體制度設(shè)計(jì)上頗具差異，但無一例外的彰顯了對個(gè)人本位、個(gè)人價(jià)值的強(qiáng)調(diào)……保護(hù)個(gè)人自由和權(quán)利的觀念仍然是西方社會(huì)法治的價(jià)值基礎(chǔ)。

——李盼盼《對西方個(gè)人本位法律傳統(tǒng)的幾點(diǎn)思考》材料：“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的和公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪。”

——法國《人權(quán)宣言》3、司法實(shí)踐：程序公正、無罪推定。（1）程序公正：保證從立案到審理再到判決的程序公正，建立了律師制度和陪審團(tuán)制度；（2）無罪推定：所有被審判者在判決之前都是無罪的。在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為罪犯的，只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對他的公共保護(hù)?！惪ɡ麃啞墩摲缸锱c刑罰》二、近代西方法律制度的基本特征（二）西方法律特征：

美國歷史上疑罪從無的最大案件——辛普森殺妻案

1994年，前美式橄欖球運(yùn)動(dòng)員辛普森殺妻一案成為當(dāng)時(shí)美國最為轟動(dòng)的事件。

此案當(dāng)時(shí)的審理一波三折，辛普森在用刀殺前妻及餐館的侍應(yīng)生郎·高曼兩項(xiàng)指控中，由于警方的幾個(gè)重大失誤導(dǎo)致有力證據(jù)的失效，以無罪獲釋，僅被民事判定為對兩人的死亡負(fù)有責(zé)任。

通過辛普森一案，人們會(huì)注意到，美國司法制度對程序公正和確鑿證據(jù)的重視程度超過了尋求案情真相和讓罪犯受審判。

美國最高法院大法官霍姆斯認(rèn)為：“罪犯逃脫法網(wǎng)與政府的卑鄙非法行為相比，罪孽要小得多。”辛普森在法庭上被要求戴上案發(fā)現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的血手套，辛普森非常努力，卻很難將手套戴進(jìn)去。（三）評價(jià)1、積極性：①有利于資本主義國家的社會(huì)治理；②有利于維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，促進(jìn)資本主義發(fā)展。2、局限性：①財(cái)產(chǎn)限制：個(gè)人財(cái)產(chǎn)的多少?zèng)Q定著法律地位的高低；②種族歧視、性別歧視：法律對個(gè)人權(quán)利的認(rèn)定不具有普遍性；③階級局限：為資產(chǎn)階級利益服務(wù)。(根本原因)1．（2023·吉林·統(tǒng)考三模）1689—1820年英國議會(huì)通過的公法與私法數(shù)目材料所述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是英國()A．上院立法職能的繼續(xù)強(qiáng)化 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的巨大變動(dòng)C．國王在議會(huì)中發(fā)揮了作用 D．議會(huì)斗爭的趨于徹底緩和2.（2023·浙江·模擬預(yù)測）無論大陸法系國家的法律還是英美法系國家的法律，都屬于資產(chǎn)階級法律，它們都是建立在資本主義生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的。兩大法系法律的基本特征也是一致的，具體表現(xiàn)為①堅(jiān)持權(quán)力制衡②注重保護(hù)個(gè)人的權(quán)利③堅(jiān)持程序公正④司法遵循基督教教義A．①③ B．①②③ C．②④ D．②③④AB三、宗教倫理與教化（一）中世紀(jì)基督教的宗教倫理和教化1世紀(jì)基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)。392中世紀(jì)基督教成為羅馬國教476：西羅馬帝國滅亡日耳曼人為取得羅馬人和教會(huì)的支持，接受了基督教1、地位：影響了中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面。2、教化：（1）教士們搜集和抄錄經(jīng)典，宣講教義的同時(shí)也保存了寶貴的古典文化。（2）開辦學(xué)校（宗教和世俗）（3）深入日常生活（4）維持社會(huì)秩序（5）設(shè)立宗教法庭3、影響：p53三、宗教倫理與教化（二）宗教改革后新教的宗教倫理與教化1、背景：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。2、內(nèi)容：（1）新教反對教皇權(quán)威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。（2）新教提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵(lì)人們發(fā)財(cái)致富。材料一：路德把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因?yàn)樗炎诮毯V誠變成了人的內(nèi)在世界。

——馬克思材料二：新教信仰促成了一種新的社會(huì)倫理——現(xiàn)實(shí)苦行主義的形成，提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂，這種新的倫理改變了人們獲得財(cái)富與支配財(cái)富的態(tài)度和動(dòng)機(jī)。