2023學(xué)年完整公開課版魚我所欲也2

解釋下列句中的“而”：解釋下列句中的“為”：1、與朋友交而不信乎。2、富而可求也。1、為人謀而不忠。2、吾亦為之。3、不圖為樂表承接表假設(shè)替，給做為，作，指創(chuàng)作課前反饋魚我所欲也

︽孟子︾1、讀準(zhǔn)課文中的生字.2、熟練的朗讀課文.3、整體感知文章的主要內(nèi)容.學(xué)習(xí)目標(biāo)孟子：名軻,字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子著書立說。孟子的政治主張主要是“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭?！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。主要思想施仁政民貴君輕人性本善孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人的本心是美好的，是善良的。它包括四種“本心”：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。仁也；義也；禮也；智也。課文朗讀，要求：1、對照朗讀和注釋掃除語音障礙。2、有不懂的字、句勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。3、參考注釋理解文章大意。聽

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

所想要的同時(shí)得到正義比……更重要做禍患、災(zāi)難課文詮釋通“避”,躲避所厭惡的茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思舍棄表并列生命如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。假使沒有比生命更重要的那么凡是可用來逼禍的手段因此（有的人）明知某種手段能夠生存卻不使用這是因?yàn)椋ㄋ麄儯┧臇|西有比生命更重要的不僅僅什么手段不可使用呢不一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也.沒有禮貌的吆喝著給他.不用腳踢不值得（接受），因受輕視而不肯接受饑餓的過路人

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。不分辨是否合乎禮儀

通“德”，感激寧可失去生命也不接受，現(xiàn)在為了宮室的華麗做了這樣的事這停止叫做失掉了他們的本性通“辨”,辨別這里指高位厚祿所認(rèn)識(shí)的貧窮的人對于好處從前天性、天良鄉(xiāng),通“向”,從前

孟子,名,字.時(shí)期著名的家、家,家學(xué)派的代表人物,繼承孔子的思想,被稱為“亞圣”.

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng).孟子的政治主張主要是“仁政”,主張和平,反對戰(zhàn)爭.宋代朱熹把《孟子》和編在一起,稱為《四書》.軻子輿戰(zhàn)國思想教育儒《大學(xué)》《中庸》《論語》當(dāng)堂反饋1、文學(xué)常識(shí)填空2、給劃線字正音釋義：①不為茍得也（）②所惡（）③簞（）④羹（）⑤蹴（）⑥為宮室之美（）

xiàng過去，從前向

妾wéi，動(dòng)詞，做，干Wù，動(dòng)詞，厭惡dān古代盛飯用的圓竹器gēng湯cù用腳踢wèi，介詞，為了qiè

舊社會(huì)指男人的小老婆3、正確劃分節(jié)奏：①所欲有甚于生者②如使人之所欲莫甚于生③呼爾而與之，行道之人弗受④鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之⑤今為所識(shí)窮乏者得我而為之⑥