斯嘉麗王熙鳳形象對(duì)比

斯嘉麗王熙鳳形象對(duì)比摘要王熙鳳與斯嘉麗這兩位中西影視作品中的經(jīng)典影視形象，雖然處于不同的歷史時(shí)期，根植于不同國家，具有不同的社會(huì)地位，但其身上卻有很多共通的東西，值得我們思考、研究。通過這兩個(gè)典型影視人物形象的比較探討一下中西方女性同類女性的個(gè)性特征。王熙鳳和斯嘉麗這兩個(gè)女強(qiáng)人形象的確要來的豐滿許多，讀者的接受程度也是不可同日而語的。我們可以看到，二人的相似性和差異對(duì)比的確給研究帶來許多寶貴的素材。關(guān)鍵詞：斯嘉麗；王熙鳳；形象；對(duì)比目錄引言 引言女性一直以來都是文學(xué)藝術(shù)、戲劇影視表現(xiàn)的一個(gè)重要主題，千百年來，女性一直處于受壓迫被奴役的悲慘境地。自《紅樓夢(mèng)》成書以來王熙鳳的強(qiáng)勢(shì)女性形象被廣泛討論，而西方《亂世佳人》中的斯嘉麗也以其鮮明的個(gè)性引起了大家的關(guān)注。女強(qiáng)人這一概念往往屬于社會(huì)學(xué)范疇，本文即將探討的是文學(xué)作品中的女強(qiáng)人形象，這一形象往往很吸引讀者的眼球，基于前人研究的成果，本文試圖對(duì)中西方文學(xué)中女強(qiáng)人這一形象做一個(gè)比較性的研究。并且從王熙鳳這一中國文學(xué)中典型的女強(qiáng)人形象和斯嘉麗·奧哈拉這一西方文學(xué)中典型的女強(qiáng)人形象著手，進(jìn)行全面的探討。不僅僅探討兩者的相似性，更重要的是對(duì)兩者的差異進(jìn)行探討。本文在比較中西方女強(qiáng)人的同時(shí)，還涉及了一些有關(guān)女性主義的內(nèi)容及話題。通過這種比較，得出中西方社會(huì)文化中涉及女性內(nèi)容的一些相似性及差異，很有研究的價(jià)值。1斯嘉麗與王熙鳳形象介紹1.1斯嘉麗形象《飄》中最為突出的一點(diǎn)便是對(duì)女主人公性格特點(diǎn)的描寫和塑造，小說中四位主人公在社會(huì)的不斷變遷中性格也逐漸變得成熟，主人公對(duì)各自命運(yùn)的執(zhí)著追求也是反映女性主義思想的重要載體?！讹h》中描述的是斯嘉麗人生中最重要的12年時(shí)間：自16歲成年到28歲逐漸變得成熟。米切爾通過對(duì)斯嘉麗等幾位主要人物在美國內(nèi)戰(zhàn)前后的思想和生活變化來表現(xiàn)文章的主題。斯嘉麗是《飄》中當(dāng)之無愧的女主人公。斯嘉麗出生在美國南部一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主家庭，在當(dāng)?shù)厮愕蒙鲜歉叩荣F族家庭，母親是法國貴族后裔。她一出生就受到了良好的家庭教育，繼承了父親的豪放、直爽、熱情、渴望知識(shí)和母親的高貴、大家閨秀的氣質(zhì)。她具有雙重性格，表面上是溫柔、端莊的大家閨秀，其實(shí)內(nèi)心卻截然相反，充滿著叛逆，她渴望引起他人的注意，渴望表達(dá)自己。1.2王熙鳳形象王熙鳳是賈母的孫媳婦，是賈赦和邢夫人的兒媳婦，是賈政的侄媳婦兼內(nèi)侄女。是王夫人的侄女，是賈璉的妻子，是巧姐的母親，是賈薔和賈蓉的遠(yuǎn)房嬸子，是賈瑞的遠(yuǎn)房嫂子，是探春的堂嫂，是迎春的親嫂子，是惜春的遠(yuǎn)房嫂子，是賈寶玉的舅表姊兼堂嫂，是薛寶釵的舅表姊兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子。深得賈母恩寵和王夫人賞識(shí)，成為賈家榮府的實(shí)際掌權(quán)者?！都t樓夢(mèng)》用極濃筆調(diào)寫了王熙鳳的出場(chǎng)，那是先寫她爽朗的笑聲與不受約束的語言，后才寫她滿身錦繡，珠光寶氣，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，“恍若神妃仙子”，這樣強(qiáng)調(diào)了王熙鳳在賈府的地位，又刻畫了一個(gè)笑里藏刀、極有計(jì)謀的鳳姐形象，正如興兒形容她是：嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。”（第65回）王熙鳳是作者筆下第一個(gè)生動(dòng)活躍的人物，是一個(gè)生命力非常充沛的角色，是封建時(shí)代大家庭中精明強(qiáng)干潑辣狠毒的主婦性格的高度結(jié)晶。從她一出場(chǎng)就生龍活虎，如火如荼。一路故事的發(fā)展，性格的表現(xiàn)，作者一絲不懈地?fù)]動(dòng)著巨如鐵柱、細(xì)似金針的妙筆，予以杰出的刻畫。而且無論是她自己的傳記或配合別人的場(chǎng)面，作者總把她安置在萬目睽睽的舞臺(tái)口上，使觀眾目不暇接，耳不暇聽。2斯嘉麗王熙鳳形象對(duì)比2.1王熙鳳與斯嘉麗的相似之處2.1.1外貌形象描寫《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳身為榮國府大管家，大權(quán)在握，并深得賈府最高統(tǒng)治者賈母的寵愛。她丹鳳眼、柳葉眉，身材苗條，體格風(fēng)騷，容貌出眾。作為王夫人的內(nèi)侄女，賈璉的妻子，一時(shí)權(quán)勢(shì)熏天，成為賈府實(shí)權(quán)派人物。王熙鳳人物性格非常復(fù)雜，她的性格中既有狠毒、惡的一面，也有令人佩服欣賞的地方。先從王熙鳳狠毒的一面說起，王熙鳳在對(duì)待賈璉其他妾室時(shí)，使用的手段，達(dá)到了令人發(fā)指的地步。先是利用借刀殺人之計(jì)逼得善良懦弱的尤二姐吞金自殺，又將尤二姐之死巧妙嫁禍于秋桐，實(shí)現(xiàn)了其一石二鳥之計(jì)。即使對(duì)待自己的心腹，自小服侍她，作為陪房的賈璉的通房大丫頭平兒，在稍不順?biāo)囊?，且不問青紅皂白，就是一頓狠打，可見其性格中兇狠冷酷的一面。但與此同時(shí)，我們不得不承認(rèn)她確實(shí)算得上是一位巾幗英雄，女中豪杰。她希望能有展現(xiàn)自己才干，施展自己才能的機(jī)會(huì)。在賈珍請(qǐng)她去幫忙的時(shí)候，王熙鳳表現(xiàn)出了從容和自信，一口就應(yīng)承下來。在協(xié)理寧國府時(shí)，表現(xiàn)出自己過人的才干。三下五除二就將亂糟糟的局面控制住，且將寧國府治理得井井有條。和王熙鳳一樣斯嘉麗也是生得美貌異常、楚楚動(dòng)人，一雙會(huì)說話的大眼睛總是撲閃撲閃的，吸引了很多小伙子圍繞在她身邊。她性格潑辣大膽，豪爽粗狂、不拘小節(jié)且脾氣暴躁。對(duì)自己認(rèn)定的事情，會(huì)不顧一切去爭(zhēng)取，不達(dá)目的誓不罷休。不屑于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)對(duì)婦女的種種苛刻的清規(guī)戒律，比如女孩子要斯文、柔弱、膽小溫柔，還要學(xué)會(huì)取悅男人。2.1.2性格她個(gè)性果斷、勇敢，在遭遇生活變故的時(shí)候，有直面生活的勇氣。這一切都使其具備一個(gè)生活強(qiáng)者的素質(zhì)。最能體現(xiàn)她強(qiáng)悍的就是她敢愛敢恨的性格。在戰(zhàn)前和平的莊園生活中，斯嘉麗愛上了英俊瀟灑的鄰居衛(wèi)希禮，但衛(wèi)希禮卻心有所屬，深愛他的表妹梅蘭妮。在自己的愛情危機(jī)面前，斯嘉麗沒有像一般大家閨秀一樣選擇退卻、離開，而是勇往直前，向衛(wèi)希禮大膽表達(dá)自己的愛，并要求他和自己一起私奔。在遭到拒絕后，當(dāng)即給了衛(wèi)希禮一記耳光。轉(zhuǎn)而含恨嫁給了梅蘭妮的哥哥查理，以報(bào)復(fù)衛(wèi)希禮。她的這些舉動(dòng)讓我們看到了她敢愛敢恨、敢作敢當(dāng)?shù)男愿?，及不向命運(yùn)屈服的精神。同時(shí)斯嘉麗性格中又有冷酷無情的一面。為了能有三百錢交稅以拯救自己的莊園，至親情于不顧，奪走了妹妹的未婚夫，且對(duì)妹妹絲毫沒有愧意。在面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)，她不顧丈夫的反對(duì)，鄰里的非議，親自經(jīng)營木材廠，且經(jīng)營的有聲有色，她始終認(rèn)為自己可以比丈夫干的更成功，表現(xiàn)出了非凡的才干。2.2王熙鳳與斯嘉麗的不同之處2.2.1所處的時(shí)代及生活環(huán)境不同王熙鳳所處的時(shí)代應(yīng)該是在十八世紀(jì)五十年代。封建社會(huì)已如強(qiáng)弩之末，即使王熙鳳再怎么有能力、再怎么有魄力，也不可能救賈氏大家族于危亡。況且其走不出家庭這個(gè)大環(huán)境，眼界也不夠開闊。在封建社會(huì)，女人再有能力也是女流之輩，她不可能走出大觀園去廣闊的天地施展報(bào)復(fù)。封建大家族走向沒落是大勢(shì)所趨，王熙鳳的才華只能局限在大家庭的管理上。而斯嘉麗所處的時(shí)代是美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是美國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是美國新時(shí)期到來前的那段時(shí)間。盡管斯嘉麗經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，且在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了親人和家園。但是艱苦的環(huán)境磨練了她的意志，使她逐漸變的強(qiáng)悍起來，成為個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的一家之主。在美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的重建生活中，斯嘉麗不管遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，她都以不屈的意志和超凡的才干應(yīng)對(duì)著，她勇敢地拋開世俗偏見和傳統(tǒng)習(xí)慣對(duì)婦女的約束，面對(duì)時(shí)代賦予的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，她與時(shí)俱進(jìn)，歷經(jīng)磨難與考驗(yàn)成為生活的強(qiáng)者。對(duì)于王熙鳳來說，隨著封建社會(huì)的沒落、大家族的衰敗，王熙鳳縱有千般才能，最后也無計(jì)可施；而斯嘉麗卻能夠憑借其頑強(qiáng)的生存能力和競(jìng)爭(zhēng)立足于社會(huì)，與時(shí)代同步發(fā)展，走向成功。2.2.2兩人不同的命運(yùn)結(jié)局王熙鳳和斯嘉麗都是精明能干、聰明過人的女中豪杰，但她們的生活遭遇和命運(yùn)結(jié)局卻截然不同。斯嘉麗在戰(zhàn)后重建中憑借著自己的聰明能干和不擇手段獲得了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，完成了階級(jí)轉(zhuǎn)變，成為新興的資產(chǎn)階級(jí)，是一個(gè)奮斗的女強(qiáng)人和成功者。王熙鳳卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”，她非法獲得的高利貸收入被官府沒收，終日操勞的結(jié)果是不但失去了健康，還遭到了丈夫的休棄。2.2.3家族行為與個(gè)人行為的對(duì)立王熙鳳，毋庸置疑，大家族的少奶奶，掌管整個(gè)家族的生殺大權(quán)，其實(shí)她承擔(dān)的壓力在某些方面來說，比斯嘉麗更重，不僅要掌管錢的事，還要見機(jī)行事，見人行事，討好賈母王夫人，還要治理家族內(nèi)部事務(wù)，方方面面，都細(xì)致周到，不能錯(cuò)了一點(diǎn)半點(diǎn)，唯恐別人恥笑了去，后續(xù)的很多文學(xué)形象都仿效王熙鳳，如曹七巧，姚木蘭，她們都精明能干，手操大斧，具有管理大家族的本事，上上下下，都得料理周全。這就是中西方文學(xué)中一個(gè)普遍存在的差異，評(píng)論家說這是由文化決定的，中國人喜歡用大單位，集體大家庭題材比較多，《家》就是典型的代表，而西方則更注重個(gè)人，斯嘉麗的這種女強(qiáng)人特質(zhì)不是先天的，也不是用于照顧大家庭的，很大程度上，她是個(gè)人的行為，她成為女強(qiáng)人是有一個(gè)成長的過程的，很多西方文學(xué)中女強(qiáng)人的形象都是個(gè)人的行為，仿佛都在追求個(gè)人的一種成長，南北戰(zhàn)爭(zhēng)是斯嘉麗成長的契機(jī)，當(dāng)然還有幫助她成長的白瑞德，她從一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的小姐變成了一個(gè)堅(jiān)韌，成熟的女性，能料理各類事情，很大程度上是被逼出來的，比如她一個(gè)人單槍匹馬為梅蘭接生，很多這樣的女性，如嘉莉妹妹，也是一個(gè)女強(qiáng)人的成長過程，麗貝卡.宵普就更不用說了，靠自己的手段躋身上流社會(huì)，在名流中談笑自如，這種女強(qiáng)人形象與中國傳統(tǒng)意義上的女強(qiáng)人的確有著很大的不同，似乎中國文學(xué)很少會(huì)涉及女性成長的過程，她們一般都是為了大家族而存在，為大家族奉獻(xiàn)自己。2.2.4內(nèi)斂與野性的對(duì)立中國人自古講究收斂鋒芒，中庸之道，唯唯諾諾，對(duì)女性就更不用說了，王熙鳳縱然是個(gè)巾幗英雄，但她卻是內(nèi)斂的，氣質(zhì)上，社會(huì)道德要求她內(nèi)斂。這種內(nèi)斂主要體現(xiàn)在她不會(huì)刻意去征服除她生活壞境以外的東西，她們一般是安之若素的，王熙鳳會(huì)擺脫榮國府這個(gè)大家庭嗎？不會(huì)。所以，中國文學(xué)中的女性形象，無論是女強(qiáng)人也好，不是也罷，都是被框死的，她們沒有為自己打算的念頭，其實(shí)都是惟命是從的。你看花木蘭，雖然從軍了，最后還不是“對(duì)鏡理花黃”，要回到家里做一個(gè)賢妻良母。反過來看西方文學(xué)中的女強(qiáng)人，總給人一種向外擴(kuò)散的，想要征服某種力量的氣質(zhì)。斯嘉麗在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后被迫離家出走，她一個(gè)人駕著羸弱的馬車在荒野上喁喁前行，狂風(fēng)暴雨中抽打著馬鞭，對(duì)土地，對(duì)大自然的這種征服欲，仿佛只有像她這樣的女子才能擁有，這是一幅多么野性的畫面；還有麗貝卡.宵普，在征服別人的同時(shí)，也征服了自己，《玩偶之家》中的娜拉，敢于挑戰(zhàn)社會(huì)戒律，和丈夫的權(quán)威，離家出走。因此，西方文學(xué)經(jīng)典中女強(qiáng)人的形象，往往是外擴(kuò)的，征服性的。2.2.5規(guī)矩和叛逆的對(duì)立很難說《紅樓夢(mèng)》有女性主義傾向，但《飄》中的女性主義傾向是不容懷疑的。中國文學(xué)中的叛逆很多，但很少有女性，哪怕是以王熙鳳為代表的女強(qiáng)人性質(zhì)的人物，孫二娘算是一個(gè)叛逆，但這種叛逆不是女性主義性質(zhì)的，她對(duì)自己的丈夫張青還不是言聽計(jì)從，老老實(shí)實(shí)盡著妻子的本分。正如劉綠宇在其《中西方文學(xué)女性悲劇比較》一文中指出“中國的女性，即便是叛逆的女性，也不得不在極低的層面上起步，徘徊至今仍未走出婚姻之門，她們的叛逆只是婚姻形式的叛逆，而不是精神人格的叛逆，只是為了向丈夫爭(zhēng)取‘名正言順’的地位”（劉綠宇1997），再比如《金瓶梅》，那么多封建社會(huì)的叛逆，我們能說潘金蓮是真正的叛逆嗎？在認(rèn)識(shí)西門慶之前，她還不是規(guī)規(guī)矩矩做著武大郎的老婆，王婆百般引誘其出去，她都婉言拒絕，所以，中國文學(xué)作品中的女性形象很多都是規(guī)規(guī)矩矩的，這種規(guī)矩是依附丈夫的社會(huì)人倫道德所控制的，即使你是一個(gè)女強(qiáng)人，你也不能出格。較之中國文學(xué)，西方文學(xué)中則有太多太多追求精神人格獨(dú)立的女叛逆了，斯嘉麗是最典型的，她在和白瑞德結(jié)婚之后，可以提出不要孩子的要求，并且拒絕白瑞德進(jìn)入她的房間，后來又稀里糊涂的要求跟白瑞德離婚（雖然這是斯嘉麗的錯(cuò)誤選擇），很明顯的，她在要求自己的婚姻權(quán)利，追求自己婚姻中的自由。同樣都是女強(qiáng)人，王熙鳳即使對(duì)賈璉有萬般的不滿，她也只能忍氣吞聲，拿平兒出氣，看到賈璉與鮑二家的廝混，只能歇斯底里地鬧一場(chǎng)，最后還不得息事寧人，自己還落得個(gè)沒趣，和醋罐子的名號(hào)。所以說，要讓王熙鳳提出離婚，那是不可能的。當(dāng)然她也不可能像娜拉一樣離家出走，中國文學(xué)中的女性往往是沒有自我的，個(gè)人精神，人格獨(dú)立在她們看來是遙不可及的，當(dāng)然中國的文人也不可能在其作品中有太多的渲染。這就是西方文學(xué)女性形象與中國文學(xué)女性形象的本質(zhì)區(qū)別，“開放的社交，女性主義運(yùn)動(dòng)的號(hào)角，使得西方文學(xué)中女性形象的叛逆行為比中國文學(xué)中的女性要來的果敢和義無反顧，這就是為什么西方文學(xué)中有那么多‘離家出走的女性’的原因了”。3兩位女性形象不同生存狀況產(chǎn)生的原因3.1女“強(qiáng)人”掙不脫無形的枷鎖王熙鳳和斯嘉麗是中西方影視作品中女性強(qiáng)者的典型形象。她們都是精明強(qiáng)干的實(shí)干家。但是即使是如此強(qiáng)悍的女人，在不同的生活環(huán)境中付出了努力也未必能獲得成功。社會(huì)的輿論沒有一天不在針對(duì)她們。即使如此能干的王熙鳳，精明能干反倒成了她被別人攻擊的說辭。盡管斯佳麗相對(duì)于王熙鳳來說是成功者的形象，但斯嘉麗的精明強(qiáng)干一樣惹來鄰里的非議，她始終沒有被當(dāng)時(shí)社會(huì)所認(rèn)可。另一方面家庭的壓力也無時(shí)無刻不在困擾著她們。王熙鳳的精明常常引來丈夫的不滿，因?yàn)樗拇嬖诜吹拱颜煞蛸Z璉比了下去。在斯嘉麗一次次的感情攻勢(shì)面前，衛(wèi)希禮終于說明不能愛斯嘉麗的原因，竟然是斯嘉麗強(qiáng)悍的性格使得他對(duì)她望而卻步。3.2具有了與男權(quán)社會(huì)抗?fàn)幍囊庾R(shí)《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳盡管是一個(gè)悲劇式英雄人物，但女子之中能夠得上英雄二字的、在男權(quán)社會(huì)中鋒芒畢露、脫穎而出的人物非她莫屬。王熙鳳突破了她所處的封建社會(huì)的“女子無才便是德”的傳統(tǒng)禮教，她治家管理的才能在大觀園中得到了充分的發(fā)揮。王熙鳳聰明潑辣、意志堅(jiān)強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，敢于沖破一切舊的封建社會(huì)對(duì)女性的禮教束縛，比男人還要能干。斯嘉麗也是一樣敢于和命運(yùn)抗?fàn)?，她跟男人一樣養(yǎng)家掙錢，發(fā)家致富，與男人一樣在商場(chǎng)拼搏，甚至比男人做得更出色。她順應(yīng)時(shí)代潮流，憑借個(gè)人奮斗和強(qiáng)者生存意識(shí)成為新興資產(chǎn)階級(jí)的代表。結(jié)論王熙鳳與斯嘉麗都是個(gè)性強(qiáng)悍、敢想敢干、敢作敢為、聰明能干的女中豪杰，她們的膽識(shí)魄力絲毫不讓須眉，在命運(yùn)面前都表現(xiàn)出了不服輸、勇于抗?fàn)幍挠職?，公然?duì)抗男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的束縛制約，勇敢地做自己想做的事。應(yīng)該可以肯定地說兩位中西方女性已經(jīng)初步具有了女權(quán)主義的意識(shí)和覺悟，女性個(gè)人意識(shí)已經(jīng)開始萌芽?？偠灾?，王熙鳳與斯嘉麗在某種程度上代表了中西方兩種文化背景下的女強(qiáng)人形象。其前提是兩者呼風(fēng)喚雨，風(fēng)風(fēng)火火的皮囊下，隱藏著頗為豐富的女性之心，她們跟其他女性一樣，善妒，愛美，有時(shí)還會(huì)對(duì)心愛的人撒撒嬌，這便是兩者最明顯的相似之處，我們說，有相似之處，才有可比性。然而，孕育兩者的土壤最終決定兩者所代表的文學(xué)形象在客觀條件的影響之下，是有著本質(zhì)區(qū)別的。從某種意義上來說，是共性的東西，無論是家族與個(gè)人，內(nèi)斂與野性，還是規(guī)矩和叛逆，從一個(gè)或兩個(gè)文學(xué)形象上所反映出來的，還是能歸結(jié)到文化的問題，中國文化強(qiáng)調(diào)家族，內(nèi)斂，規(guī)矩；西方則更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人，野性，叛逆，尤其是文藝復(fù)興以來，像這種女強(qiáng)人形象，自然而然也被賦予了文化色彩。至于女權(quán)主義以及相關(guān)的內(nèi)容，個(gè)人認(rèn)為兩者都是存在的，雖然以王熙鳳為代表的中國女強(qiáng)人文學(xué)形象在這方面刻畫地比較隱隱約約，可這種以純女性為主題的作品已足以掀起軒然大波了。斯嘉麗的女權(quán)主義則更不用說了，但為了突出兩者的區(qū)別，我們從兩位女強(qiáng)人對(duì)待家庭，婚姻的態(tài)度和做法上，摘出一點(diǎn)端倪，并進(jìn)行深刻討論，發(fā)現(xiàn)其實(shí)西方文學(xué)中的女權(quán)才是真正的女權(quán)。參考文獻(xiàn)[1]王春晨.中西方文學(xué)中女強(qiáng)人的對(duì)比——從王熙鳳到斯嘉麗·奧哈拉[J].大學(xué)英語（學(xué)術(shù)版），2012，9（01）：234