第一單元名著導(dǎo)讀《艾青詩(shī)選》重點(diǎn)詩(shī)歌串講課件（共103張）語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

《艾青詩(shī)選》

整本書閱讀重點(diǎn)詩(shī)歌串講九年級(jí)上冊(cè)在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩(shī)風(fēng)且影響重大的詩(shī)人，在世界上也享有聲譽(yù)。1985年，法國(guó)授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。他的詩(shī)歌，以現(xiàn)實(shí)主義為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗卻不流于直露，時(shí)有含蓄卻不至于晦澀，實(shí)踐著“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。艾青，原名蔣正涵，號(hào)海澄，浙江金華人，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家、詩(shī)人。被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手。其詩(shī)樸實(shí)而富有韻味，《大堰河——我的保姆》是他的成名作，發(fā)表時(shí)第一次使用了“艾青”這一筆名。艾青，出生于浙江金華鄉(xiāng)間的一個(gè)地主家庭。

由于父母迷信，聽從算命先生所測(cè)，認(rèn)為艾青有“克父克母”的命數(shù)，就把他送給了別人撫養(yǎng)。也就是那位我們?cè)诎喙P下見到的偉大而又平凡的女性——大堰河?！按笱吆印保前嗳槟傅拿?，這個(gè)名字是生她的村莊的名字，這在封建時(shí)期是很常見的現(xiàn)象，大多數(shù)婦女都沒有地位，沒有自我。就像魯迅的保姆“長(zhǎng)媽媽”，也是從前一位女工的名字里直接“挪用”的。雖然5歲以后的艾青還是被送回了自己親生父母的家中，但無形的隔閡已經(jīng)在他心中慢慢生長(zhǎng)。他的成長(zhǎng)，也自然而然的染上憂郁和深沉。

我們常說“艾青的一生是詩(shī)人的一生”，他成長(zhǎng)在一個(gè)民族危急而又思想激蕩的年代，在不同時(shí)期，他都借詩(shī)歌來表達(dá)自己當(dāng)下心境。

所以，如果想要讀懂《艾青詩(shī)選》里的詩(shī)歌，最關(guān)鍵的一步，就是要了解艾青不同時(shí)期的心境狀態(tài)。艾青詩(shī)歌創(chuàng)作分期艾青成長(zhǎng)過程中最擅長(zhǎng)的藝術(shù)創(chuàng)作有二：

一是繪畫，二是寫詩(shī)。

繪畫是艾青早期的藝術(shù)方向，所以在他之后的詩(shī)歌創(chuàng)作中，也經(jīng)常將二者結(jié)合在一起，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”（如《當(dāng)黎明穿上了白衣》等）賞析第一首：當(dāng)黎明穿上了白衣紫藍(lán)的林子與林子之間由青灰的山坡到青灰的山坡，綠的草原，綠的草原，草原上流著——新鮮的乳液似的煙……【有質(zhì)感、流動(dòng)、很美，畫面動(dòng)起來了】啊，當(dāng)黎明穿上了白衣的時(shí)候，田野是多么新鮮！【萬物復(fù)蘇】看，微黃的燈光，正在電桿上顫栗zhànlì它的最后的時(shí)間?？矗?/p>

【感嘆號(hào)，對(duì)光的熱烈追求、崇敬、熱愛；心情雀躍，充滿希望】1932年1月25日由巴黎到馬賽的路上（此時(shí)還是青春向上的年輕人）海日生殘夜，江春入舊年。[批注]動(dòng)靜結(jié)合:前面的“林子”、“山坡”、“草原”是靜景，這兩句是動(dòng)景,使整個(gè)畫面活了起來?！叭橐核频摹?，把煙的清新、流動(dòng)感、質(zhì)感以及煙之美描繪出來了，而且可看可觸摸。以“乳液”來形容煙，可謂精妙絕倫![批注]燈光，在夜里是輝煌的，為田野照明，為行人指路。但當(dāng)黎明到來的時(shí)候，燈光已黯然失色了。黎明，以它遼闊的、無所不至的、清新的光，照向田野，使田野的美清晰地呈現(xiàn)出來。燈光，與黎明之光無法比擬，也無法抵擋。燈光顯得窘迫，無論燈光怎樣“掙扎”，怎樣不愿“讓位”，但已無濟(jì)于事。

在1928年，他考入了杭州國(guó)立西湖藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫，并在幾個(gè)月以后奔赴巴黎繼續(xù)深造，在巴黎濃厚的藝術(shù)氛圍里接受各類藝術(shù)的熏陶，也在此時(shí)，他大量閱讀了各種現(xiàn)代先鋒派別的詩(shī)歌，接受相關(guān)的藝術(shù)洗禮，為之后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1932年，艾青返回中國(guó)，此時(shí)他人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)來臨：

艾青因?yàn)榕c朋友一起組織了“春地藝術(shù)社”（因其帶有濃厚的左傾傾向）而被捕入獄！

在牢獄里，艾青想要再繪畫是不可能了，因?yàn)闆]有繪畫工具，但他可以寫。

太多的情感堆積在心中，只能轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌噴涌而出！此時(shí)的艾青，開始了從繪畫向詩(shī)歌的過渡，他懷念自由，渴望恢復(fù)自由，也開始懷念曾經(jīng)自己擁有過的溫暖。

在一次瞥見窗外的紛揚(yáng)大雪時(shí)，艾青想起來那位帶給他無限關(guān)愛的乳母——大堰河，他開始通過詩(shī)歌抒發(fā)自己對(duì)大堰河的懷念、感激以及對(duì)那個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨，于是在萬千感慨之下寫下了轟動(dòng)整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇的詩(shī)歌——《大堰河——我的保姆》。

1935年，艾青出獄了。賞析第二首：《大堰河——我的保姆》名著書本：第三頁(yè)在1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，艾青寫下了很多反叛舊社會(huì)，向往社會(huì)光明的詩(shī)歌。

直到抗戰(zhàn)爆發(fā)……1937年七七事變爆發(fā)后，中國(guó)人民開始全面抗戰(zhàn)，艾青也投入了抗日救亡熱潮中。

此時(shí)的他，基本處于顛沛流離的狀態(tài)中，在中國(guó)廣闊的土地上感受到了中華人民的深沉苦難。這時(shí)，他開始創(chuàng)作出一系列有巨大感召力和共情影響力的愛國(guó)詩(shī)歌，鼓動(dòng)人民大眾奮起抗日，有力控訴日本侵略者給中國(guó)人民帶來的家破人亡的無盡災(zāi)難。

如《雪落在中國(guó)的土地上》《手推車》《太陽(yáng)》《向太陽(yáng)》《我愛這土地》《浪》等。賞析第三首：《我愛這土地》名著書本：第67頁(yè)賞析第四首：《雪落在中國(guó)的土地上》名著書本：第36頁(yè)檢測(cè)習(xí)題雪落在中國(guó)的土地上：寒冷在封鎖著中國(guó)呀……那些被烽火所嚙啃著的地域，無數(shù)的，土地的墾植者失去了他們所飼養(yǎng)的家畜失去了他們肥沃的田地?fù)頂D在生活的絕望的污巷里；饑謹(jǐn)?shù)拇蟮厣煜蜿幇档奶焐斐銎蛟念澏吨膬杀?。中?guó)的痛苦與災(zāi)難像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……中國(guó)，我的在沒有燈光的晚上所寫的無力的詩(shī)句能給你些許的溫暖么？雪落在中國(guó)的土地上（節(jié)選）1.本詩(shī)中的突出意象是？2.本詩(shī)中的“雪”象征著什么？3.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎么樣的情感？1.土地2.中國(guó)的苦痛與災(zāi)難、中華民族正在面臨的生死存亡的危機(jī)。3.對(duì)處在困難中的人民的深切同情和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深深憂慮。這些在寒冷的夜晚出現(xiàn)在林間、河上、曠野的夜行者，既是為自己生活而搏斗、為命運(yùn)所驅(qū)趕的勞動(dòng)者，同時(shí)，也是在生存線上掙扎、苦斗、尋找著道路的中國(guó)民眾的形象。一是“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀！”在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)四次，構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)；二是詩(shī)中出現(xiàn)的趕著馬車的農(nóng)夫、坐在烏篷船里的少婦和離家年老的母親等形象，是廣大苦難人民的縮影；三是詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)“土地”“田地”“大地”這些意象(飽含詩(shī)人思想感情的形象)有著深厚的內(nèi)涵。“雪”不僅僅表現(xiàn)了自然界的寒冷，更是對(duì)政治氣候和民族命運(yùn)的暗示，表達(dá)了深刻的思想內(nèi)容，為詩(shī)篇后面傾訴心曲，抒發(fā)憂國(guó)憂民的深情做了鋪墊。賞析第五首：《手推車》名著書本：第41頁(yè)全篇分兩部分：一、圍繞手推車的“尖音”進(jìn)行藝術(shù)渲染，與北國(guó)人民的“悲哀”相呼應(yīng)。二、緊扣手推車留下的“轍痕”進(jìn)行鋪陳，與北國(guó)人民的“悲哀”相交織，從聽覺到視覺給人以強(qiáng)烈的觸動(dòng)。本詩(shī)形式在音節(jié)的安排和意境的營(yíng)造上基本重復(fù)（除詞句和意象的不同），這種獨(dú)特的簡(jiǎn)單反復(fù)結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)作的氣氛和感情。２０世紀(jì)的中國(guó)可以說是災(zāi)難中國(guó)。內(nèi)戰(zhàn)頻繁，民不聊生，老百姓流離失所；尤其外敵入侵，１９３７年爆發(fā)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)火最先在華北地區(qū)燃燒。我們可以想象出手無寸鐵的老百姓，在寒風(fēng)中穿著灰舊的棉襖，挑著行李，去找一個(gè)理想的安居樂業(yè)之地。這當(dāng)中，也夾雜有大量的手推車，這些舊時(shí)代北方人民特有的交通工具。手推車上不止是載著全副的家當(dāng)，也有希望、焦慮和無助的憤怒。艾青的《手推車》就描寫了當(dāng)時(shí)的那個(gè)場(chǎng)景。詩(shī)歌只有兩節(jié)，每節(jié)１０行。我們看到詩(shī)歌上下兩節(jié)在句式上有一樣的地方，而且有幾個(gè)句子是一模一樣的，說明詩(shī)歌采用了復(fù)沓的手段。第一節(jié)首先寫了手推車行進(jìn)的位置“在黃河流過的地域”，這個(gè)地域非常廣泛，而且在“－陰－暗的天穹”的背景下流浪者很多——“無數(shù)”。但這些人都是異常沉默，因?yàn)榭梢月牭姜?dú)輪子發(fā)出的“痙攣的尖音”，這個(gè)聲音是“悲哀”的，這種沉默中的悲哀既是人民的悲哀，也是政府的悲哀，更是中華民族的悲哀。第二節(jié)則略微有些變化，突出了“在冰雪凝凍的日子”這個(gè)－陰－冷氛圍，作者以畫家的筆法讓手推車“刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡”，那一條條細(xì)線在被中國(guó)蔓延著，“交織”著，但到處是戰(zhàn)火，到處是欺凌，手推車沒有停息的地方。我們讀了這首詩(shī)歌，心中會(huì)滋生這樣的吶喊：人民啊，除了“悲哀”之外，除了流浪之外，我們有沒有其他的方式取得幸福？──有的，那就是拿起武器，保家衛(wèi)國(guó)。但作者沒有把這層意思直接說出來，只是將感情壓抑在心中，眼睛看著逐漸遠(yuǎn)去的手推車，也將憤怒一路攆過去。讀者的眼中、心中一定也讓這些手推車壓出深深的印痕。艾青只選用了一個(gè)典型的流浪生活的場(chǎng)景和道具，以小見大，好像一枚釘子一樣鍥入沒有經(jīng)過流浪經(jīng)驗(yàn)的讀者腦中，感染讀者包括沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的我們。詩(shī)歌的意象不在多而在精，由此可見。作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的艾青，就這樣像我們貢獻(xiàn)了一組應(yīng)該永遠(yuǎn)記住的災(zāi)難中國(guó)的精神意象──手推車。寫于1938年初，艾青為民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)所振奮，從南方來到北方。在北方，他看到了抗戰(zhàn)的持久與艱巨，也目睹了黃河流域民生之多難。在這里，有的人照舊尋歡作樂，而人民——詩(shī)人的父老兄弟，則在生死線上掙扎；黃土地——民族與人民的母親，被悲哀的風(fēng)卷去了春天的綠色和秋陽(yáng)的光輝，凍結(jié)在裹冷與靜寂里。這首詩(shī)以表現(xiàn)北方農(nóng)民在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦。詩(shī)中的手推車是一種象征的意象，是北國(guó)人民苦難的符號(hào)，是傳達(dá)悲哀思緒的媒介。賞析第六首：《太陽(yáng)》名著書本：第19頁(yè)“震驚沉睡的山脈，若火輪飛旋于沙丘之上，太陽(yáng)向我滾來。”就是一種光明來臨的具體化感覺，它暗示著光明時(shí)代的到來那種不可阻擋的雄偉氣勢(shì)。以太陽(yáng)為核心的一串意象全用擬人手法有機(jī)組接，太陽(yáng)活了，人化了，竟然向詩(shī)人以及我們所依存的世界滾輾而來。這世界包括高樹繁枝、河流、蟲蛹、城市等等，也都在詩(shī)人的筆下活了，動(dòng)了，人化了，熱烈地歡迎著太陽(yáng)的到來；而詩(shī)人的心胸也竟然被太陽(yáng)的“火焰之手”撕開，換了一副靈魂，以此象征出“應(yīng)該是這樣”的生活，寄托了詩(shī)人向往未來、追求光明的激情。是以象征手法表現(xiàn)的浪漫主義詩(shī)歌。（20頁(yè)）正是這些向往光明的熱情和信念鼓舞著艾青，所以在第四節(jié)中，他把自己擺了進(jìn)去，作了直接抒情，說他那陳腐、陰郁的靈魂已讓太陽(yáng)的火焰之手丟棄，再造了一個(gè)“有對(duì)于人類再生之確信”的新靈魂。艾青確要從人世苦難的感受中掙脫出來，在光明必然到來的預(yù)感中振奮起來，去追求未來的真實(shí)的光明。體現(xiàn)了那些年月熱愛祖國(guó)、投身戰(zhàn)爭(zhēng)、謀求解放的熱血青年的時(shí)代思潮。賞析第七首：《向太陽(yáng)》名著書本：第50頁(yè)閱讀艾青詩(shī)歌中《向太陽(yáng)》一

節(jié)：是的/太陽(yáng)比一切都美麗/比含露的花朵/比白雪/比藍(lán)的海水/太陽(yáng)是金紅色的圓體/是發(fā)光的圓體/是在擴(kuò)大著的圈體.....請(qǐng)分析“太陽(yáng)”這一意象的內(nèi)涵,體會(huì)作者要表達(dá)的情感。太陽(yáng)比“花朵"“白雪”“海水”都美麗,贊美了太陽(yáng)的光明、純潔、美好、博大,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好光明的向往和追求。1941年，艾青來到了革命根據(jù)地延安，在這之前，艾青看遍了中國(guó)大地的悲慘沉淪，而來到了這里，用他的話說，是“才算真正看見了光明”。

楊家?guī)X這時(shí)，他的詩(shī)歌開始發(fā)生了變化，更多的是在贊美延安革命根據(jù)地新生活的詩(shī)歌，贊美廣大群眾爭(zhēng)取民族解放、求生存求自由的斗爭(zhēng)事跡，自己從一個(gè)民主個(gè)性主義者轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。賞析第八首：《樹》（1940年）名著書本：第100頁(yè)歷史事實(shí)，就是過去曾經(jīng)有外國(guó)人侮辱中華民族是“東亞病夫”和“一盤散沙”。這雖然不一定全部是事實(shí)，但也的確反映了在列強(qiáng)侵略下民族遭受凌辱的精神受到扭曲的一些現(xiàn)象。以獨(dú)具的眼光看到了“在泥土的覆蓋下/它們的根伸長(zhǎng)著”的潛在的事實(shí)，把它們作為一個(gè)偉大民族正在團(tuán)結(jié)并凝聚成堅(jiān)強(qiáng)力量的象征。樹既是獨(dú)立的個(gè)體，又是一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體。以形寫神，這個(gè)神，就是事物對(duì)象的本質(zhì)特征與精神性格。檢測(cè)習(xí)題3、根據(jù)意象，探究下面這首小詩(shī)中詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。樹艾青 一棵樹，一棵樹/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著他們的距離/但是在泥土的覆蓋下/他們的根伸長(zhǎng)著/在看不見的深處/他們把根須糾纏在一起1940年春這首詩(shī)緊扣“樹”和“根”這兩個(gè)意象，詩(shī)人通過寫“樹”把“根”緊緊地“糾纏在一起”，表達(dá)了詩(shī)人希望中國(guó)人民團(tuán)結(jié)向上、齊心抗日的思想感情。賞析第九首：《黎明的通知》（1942年）名著書本：第151頁(yè)正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段?？箲?zhàn)初期，艾青輾轉(zhuǎn)于西北黃土高原，又冒著生命危險(xiǎn)從重慶來到了延安。在解放區(qū)，艾青清晰地感受到，解放區(qū)的天是明朗的天。因此，艾青創(chuàng)作了這首《黎明的通知》，以特有的敏感向人們表達(dá)了這種新鮮的感受，傳達(dá)了中華大地快要天亮的信息。他說：“如果我們要從古老的中國(guó)看見新生，看見希望，那首先就要注意延安，如果在‘舊中國(guó)’有地方已經(jīng)披上黎明的微光，那地方就該是延安和各個(gè)抗日根據(jù)地?！卑嗳松诙筠D(zhuǎn)折點(diǎn)，在1957年。

1949年至1957年之間，他創(chuàng)作了很多歌頌新時(shí)代的主旋律作品，也創(chuàng)作一些帶有象征意味和哲理性的詩(shī)歌。（如《礁石》）

但是，1957年，他人生發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。他在一次“反右運(yùn)動(dòng)”中被打成了“右派”，被送往新疆等地勞動(dòng)改造，18年之久，是詩(shī)歌創(chuàng)作的空白期。

賞析第十首：《礁石》（1954年）名著書本：第187頁(yè)當(dāng)時(shí)值新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)伊始之際，百事待興。但中國(guó)面臨的困難卻難以消失，不說那“帝國(guó)主義的重重包圍”，單就經(jīng)濟(jì)建設(shè)來看，困難，打擊就沒有間斷過。中國(guó)人民在這樣一個(gè)的新歷史時(shí)期，與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共同的是最需要精神上的鼓舞?！督甘氛菓?yīng)時(shí)而生，它實(shí)實(shí)在在地鼓舞了幾代中國(guó)人?！敖甘本哂袩o比堅(jiān)定的意志和英勇頑強(qiáng)的抗?fàn)幘瘢螒{“無休止”的狂風(fēng)惡浪吹打，依然昂首挺胸；盡管“臉上和身上”留下了“像刀砍過”的累累傷痕，卻毫無畏懼、決不退縮，照樣巋然不動(dòng)，百折不回，從容堅(jiān)定。還“含著微笑，看著海洋”帶著必勝的信心和無比樂觀的精神，笑迎更猛烈的挑戰(zhàn)，承受更嚴(yán)峻的沖擊，是一個(gè)大無畏的英雄形象。檢測(cè)習(xí)題《礁石》（1）詩(shī)人運(yùn)用了________手法，賦于礁石以“弦外之音”和“象征之音”。（2）在詩(shī)人看來，碰毀船只不是礁石的責(zé)任，礁石屹立在海上，受到的恰恰是海浪無休止的襲擊。那么，詩(shī)人筆下的礁石成了怎樣一個(gè)形象？（1）擬人（2）受迫害又敢于斗爭(zhēng)的不屈者的形象。（或堅(jiān)忍不拔、樂觀自信的人們）是一切被壓迫的民族，一切被壓迫人民抗擊舊世界的力量的象征。15.

這首詩(shī)中作者選用了哪些意象？描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？

15.

意象：浪、礁石、海洋。海洋中的浪無休止地沖擊礁石，并在礁石身上留下了累累傷痕。但礁石卻將浪“打成碎末、散開”，并且以含笑的姿態(tài)“看著海洋”。

16.

這首詩(shī)主要運(yùn)用了擬人和象征的手法。“礁石”象征著什么？通過“礁石”這一形象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

16.

礁石象征著樂觀、永不屈服的精神。詩(shī)人通過塑造長(zhǎng)年累月在狂風(fēng)巨浪的拍打下堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移的礁石形象來表達(dá)自身不向命運(yùn)低頭，中華民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的情感。

“艾青的‘礁石’，代表著一個(gè)詩(shī)人，一位戰(zhàn)士，永遠(yuǎn)堅(jiān)持真理，傲然屹立于風(fēng)風(fēng)雨雨中的形象?！?975年，艾青從改造地回到了北京，結(jié)束了他近乎“沉默”的18年。我們時(shí)常定義艾青在這個(gè)時(shí)間的詩(shī)歌為“歸來之作”，稱他為“歸來的詩(shī)壇泰斗”。

這一時(shí)期的艾青，已經(jīng)經(jīng)歷了人生的浩劫，感受到了長(zhǎng)久的磨難，這樣的歷練也讓他的心態(tài)多了一份從容和豁達(dá)。于是他開始了井噴式的創(chuàng)作，接連創(chuàng)作了各類富有時(shí)代感和沖擊力的作品，也寫了一些有“自傳式”的詩(shī)歌，如《魚化石》等，在自身的經(jīng)歷中闡發(fā)對(duì)人生、生命的思考。賞析第十一首：《魚化石》（1978年）名著書本：第206頁(yè)1957年艾青被無端地打成“右派”，從此被迫沉默二十年，失去了創(chuàng)作的權(quán)利。1978年艾青復(fù)出詩(shī)壇，二十多年的世道滄桑豐富了他的人生體驗(yàn)，當(dāng)這種人生體驗(yàn)升華為詩(shī)的時(shí)候，將會(huì)產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力?！遏~化石》就是艾青用自己一生的情感體驗(yàn)澆鑄出的一首既有歷史、哲學(xué)深度，又有撼人心魂的藝術(shù)震撼力的詩(shī)。閱讀方法體會(huì)詩(shī)歌的理性美

詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。艾青晚年，通過對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌:如《魚化石》《盆景》《失去地歲月》《無題》等。以《魚化石》為例:動(dòng)作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，在大海里浮沉;不幸遇到火山爆發(fā)也可能是地震，你失去了自由，被理進(jìn)了灰塵;過了多少億年，地質(zhì)勘探隊(duì)員，在巖層里發(fā)現(xiàn)你，依然栩栩如生。但你是沉默的，連嘆息也沒有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈;你絕對(duì)的靜止，對(duì)外界毫無反應(yīng)，看不見天和水，聽不見浪花的聲音。凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn):離開了運(yùn)動(dòng)，就沒有生命?；钪鸵窢?zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，即使死亡，能量也要發(fā)揮干凈?！盎敝腹糯锏倪z體、遺物或遺跡，埋藏在地下變成的跟石頭一樣的東西?！棒~化石”也就是活魚變成的靜止化石。魚的尸體，經(jīng)過億萬年的變動(dòng)，長(zhǎng)期與空氣隔絕并受到高溫高壓的作用，尸體上覆蓋的泥砂越來越厚，壓力也越來越大。又過了很多很多年，魚尸體上面和下面的泥砂變成了堅(jiān)硬的沉積巖，夾在這些沉積巖中的魚的尸體，也變成了像石頭一樣的東西，且十分堅(jiān)硬。閱讀方法一場(chǎng)史無前例的政治浩劫，無緣無故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩(shī)中魚的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。最后兩節(jié)則將魚化石形象的寫照延伸到對(duì)于生存規(guī)則和斗爭(zhēng)哲學(xué)的闡發(fā)上來，告訴我們:生命來自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。這首詩(shī)采用了“托物言志”的手法，表面上看寫的是“魚化石”，實(shí)際上寫的是被窒息了生命活力，徒具一個(gè)軀殼的人。寫的悲切沉痛，能夠看作是詩(shī)人艾青的自嘲的寫照，是一種“艾青式的對(duì)人生哲理的奇特冥想”。讀書方法——朗讀法和批注法。賞析第十二首：《盼望》（1979年）名著書本：第229頁(yè)起錨拋錨錨，是船上最富有代表性的特征。起錨和拋錨，又是海員生活的兩個(gè)最富代表性的兩個(gè)動(dòng)作。起錨，意味著一次新的航行開始了，拋錨，意味著一次航行結(jié)束了。詩(shī)集中地寫起錨和拋錨時(shí)海員的心情，并以海員的話來表達(dá)，就更具真實(shí)感和親切感。閱讀方法艾青的詩(shī)歌常常表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。如《盼望》一詩(shī):一個(gè)海員說，他最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花……一個(gè)海員說，最使他高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……一個(gè)盼望出發(fā)一個(gè)盼望到達(dá)品味詩(shī)歌的語(yǔ)言出發(fā)的目的是駛向另一個(gè)港口，到達(dá)目的地后，卸貨裝貨，再駛向另一個(gè)港口。詩(shī)人選取了表面看來是相反的兩位海員的愿望，卻表達(dá)了同一種心情，即對(duì)航海事業(yè)的無限熱愛之情。“盼望出發(fā)”是期盼與驚濤駭浪作斗爭(zhēng)；“盼望到達(dá)”是向往勝利之地?！俺霭l(fā)”和“到達(dá)”是一段完整的航程，表示海員們盼望著去建立新的業(yè)績(jī)，表達(dá)了海員們對(duì)戰(zhàn)斗與勝利的渴望。生活的大海上，每個(gè)人都是“海員”，都希望“出發(fā)”和“到達(dá)”。在人生的征途每個(gè)人都會(huì)不停地遇到各種風(fēng)浪，而真的猛士，應(yīng)該像英勇的海員那樣，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利。兩個(gè)特寫，一段完美的航程，它只是“一段”而不是終結(jié)，明天又會(huì)有新的“出發(fā)”，又會(huì)去追求新的“到達(dá)”。這正是全部人生的藝術(shù)寫照：人生的航船正是在一個(gè)個(gè)航程的不懈追求中抵達(dá)理想的港灣。作者以此寄托深沉的人生哲思：人生的航船只有勇敢地去迎擊風(fēng)浪，才會(huì)到達(dá)勝利的彼岸。出發(fā)”和“到達(dá)”都表現(xiàn)了他們熱愛生活、勇于進(jìn)取的精神。所以深層上涵蓋的人生態(tài)度應(yīng)是相同的：追求啟程，向往拼搏奮斗。賞析第十三首：《鏡子》（1978年以后）名著書本：第225頁(yè)艾青的詩(shī)歌意象主要是：“太陽(yáng)”（“光明”）和“土地”，

“土地”，凝聚著他對(duì)祖國(guó)、人民、大地母親深沉的愛，對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)，“太陽(yáng)”表達(dá)了他對(duì)光明、理想、美好生活的熱烈追求。這是因?yàn)樵诎嗟娜松鷼v程中，經(jīng)歷過國(guó)家的興衰、感受過人民的苦難，這讓擁有濃厚愛國(guó)之心的他，畢生都在向往光明，期盼國(guó)家興盛?！緞?chuàng)作階段及代表作品】三十年代作品風(fēng)格多寫國(guó)家民族的苦難悲傷與反抗，風(fēng)格凝重、深厚大氣，感情真摯熱烈，形式上傾向樸素、自然，不拘泥外形的束縛?！洞笱吆印业谋Ｄ贰贰短?yáng)》《向太陽(yáng)》《雪落在中國(guó)的土地》《我愛這土地》代表作品受時(shí)代精神的感染，創(chuàng)作發(fā)生較大變化，詩(shī)風(fēng)更為直露，寫出了多首歌頌根據(jù)地新生活的詩(shī)歌，充分體現(xiàn)了詩(shī)人樂觀進(jìn)取、斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。作品風(fēng)格主要意象“土地”和“太陽(yáng)（光明）”《黎明的通知》《曠野》《火把》代表作品四十年代創(chuàng)作的第一個(gè)高峰期：三十年代末到四十年代中期五十年代作品風(fēng)格基本沿襲延安時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格，既有歌頌新時(shí)代和主旋律的作品，也有具有象征和行理意味的味物詩(shī)，同時(shí)國(guó)際題材的詩(shī)作也逐漸增多。依舊以歌頌人民禮贊光明思考人生為主旋律。還有一些哲理小詩(shī)，通過意象反映人生。作品風(fēng)格《新的年代冒著風(fēng)雪來了》《礁石》《寫在彩色紙條上的詩(shī)》代表作品《魚化石》《傘》《鏡子》《光的贊歌》代表作品七十年代創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期經(jīng)典篇目1．三十年代：《大堰河——我的保姆》《蘆笛》《煤的對(duì)話》《馬賽》《太陽(yáng)》《春》《雪落在中國(guó)的土地上》《復(fù)活的土地》，《黎明》《他起來了》《向太陽(yáng)》《我愛這土地》《北方》……2．四十年代：《曠野》《黎明的通知》《火把》《刈草的孩子》《群眾》《少年行》《古松》《給太陽(yáng)》……經(jīng)典篇目3．五十年代：《春姑娘》《啟明星》《一個(gè)黑人姑娘在唱歌》《維也納》《礁石》《珠貝》《在智利的海岬上》《下雪的早晨》……4．七十年代：《魚化石》《虎斑貝》《盼望》《燒荒》《海水和淚》《死亡的紀(jì)念碑》《迎接一個(gè)迷人的春天》《維也納的鴿子》《光的贊歌》……。內(nèi)容探究1．《艾青詩(shī)選》包括哪幾方面的主題？列舉出其中的四種，每種主題各舉一例。①控訴舊社會(huì)的丑惡、黑暗，如《大堰河——我的保姆》《鏡子》；②預(yù)言中華民族的覺醒與復(fù)興，如《黎明的通知》《春》；③對(duì)祖國(guó)和人民的歌頌與祝福，如《雪落在中國(guó)的土地上》《我的思念是圓的》；④對(duì)光明的贊美與追求，如《太陽(yáng)的話》《啟明星》；⑤對(duì)生命的贊美與感悟，如《虎斑貝》《礁石》；⑥對(duì)真摯友誼的贊歌，如《給女雕塑家張得蒂》。檢測(cè)習(xí)題某同學(xué)給艾青設(shè)計(jì)了一張微信名片，請(qǐng)你根據(jù)艾青詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，推測(cè)小語(yǔ)的設(shè)計(jì)理由。微信名片設(shè)計(jì)理由昵稱：憂郁的火（1）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________艾青的詩(shī)歌總是充滿著“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重的風(fēng)格。然而，他又如火一般充滿了對(duì)祖國(guó)的熱烈的愛。檢測(cè)習(xí)題微信名片設(shè)計(jì)理由個(gè)性簽名：當(dāng)太陽(yáng)還沒灑下黎明的光，我用火把照亮土地。（2）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

太陽(yáng)、黎明、光、火把和土地是艾青詩(shī)歌中最為常見和主要的意象。艾青也被稱為“土地詩(shī)人”“太陽(yáng)、火把的歌手”。這則個(gè)性簽名既包含了艾青詩(shī)歌中的主要意象，也突出了艾青驅(qū)除黑暗、追求光明、堅(jiān)持斗爭(zhēng)的形象特點(diǎn)?！ぷ⒁庠?shī)歌的表現(xiàn)形式·品味詩(shī)歌的語(yǔ)言·把握詩(shī)歌的意象·體味詩(shī)歌的情感·體會(huì)詩(shī)歌的理性美讀書方法我們?cè)撊绾巫x詩(shī)？（考點(diǎn)）一、注意詩(shī)歌的表現(xiàn)形式艾青的詩(shī)不拘泥于形式，很少注意詩(shī)句的韻腳和字?jǐn)?shù)、行數(shù)的整齊劃一，但又常常運(yùn)用有規(guī)律的排比、復(fù)沓，讀起來氣韻通暢?！洞笱吆印业谋Ｄ贰反笱吆樱裉煳铱吹窖┦刮蚁肫鹆四悖耗愕谋谎褐牟萆w的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。二、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言《黎明的通知》請(qǐng)你忠實(shí)于時(shí)間的詩(shī)人帶給人類以慰安的消息請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來請(qǐng)他們用虔誠(chéng)的眼睛凝視天邊我將給所有期待我的以最慈惠的光輝趁這夜已快完了，請(qǐng)告訴他們說他們所等待的就要來了詩(shī)歌表現(xiàn)出簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出散文化、口語(yǔ)化的風(fēng)格，詩(shī)中含有大量的設(shè)問、呼告、對(duì)話、引語(yǔ)等，極大地增強(qiáng)了詩(shī)歌的真切感和表現(xiàn)力。三、把握詩(shī)歌的意象假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……“土地”的意象凝聚了艾青對(duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛?！短?yáng)》

從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類死亡之流的那邊