文言文閱讀訓練：《南史-劉昶傳》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：《南史?劉昶傳》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一晉熙王昶字休道，文帝第九子也。元嘉二十二年，年十歲，封義陽王。廢帝即位，為徐州刺史，加都督。昶輕鈔褊急，不能事孝武，大明中常被嫌責，人間常言昶當有異志。江夏王義恭誅后，昶表求入朝，遣典簽蘧法生銜使。帝謂法生：“義陽與太宰謀反，我政欲討之，今知求還，甚善?！庇謫柗ㄉ骸傲x陽謀反，何不啓?”法生懼，走還彭城，帝因此北討。法生至，昶即起兵，統(tǒng)內諸郡并不受命。昶知事不捷，乃夜開門奔魏，棄母妻，唯攜妾一人，作丈夫服騎馬自隨。在道慷慨為斷句曰：“白云滿鄣來，黃塵半天起。關山四面絕，故鄉(xiāng)幾千里?！币虬鸭帜贤麘Q哭，左右莫不哀哽。每節(jié)悲慟，遙拜其母。昶家還都，二妾各生一子，明帝即位，名長者曰思遠，小者曰懷遠，尋并卒。帝以金千兩贖昶于魏不獲，乃以第六皇子燮字仲綏繼昶，封為晉熙王。(選自《南史·列傳第四》)材料二義不可襲者也，君子驗之于心，小人驗之于天。心所弗信，君子弗為。天所弗順，小人無成。徒曰義而遂執(zhí)言以加人則義在外也故辟外義之邪說而亂以不生。劉昶以宋室懿親，擁拓拔氏之眾三十萬以向壽陽，流涕縱橫，遍拜將士，求泄其大讎，于義無不克者也，而困于垣崇祖之孤軍，狼狽而退；再舉以向甬城，周盤龍父子兩騎馳騁萬眾之中，胸縮旋師。蓋昶者，非可以義服人者也。其奔也不仁，其仕于拓拔氏也不正；而其假于報讎以南侵也，又豫為稱藩于魏之約，以蔑中夏之余緒；則其挾強夷以逞也，乘國之亡而遂其私也。嗚呼!昶誠拊心而自問，果閱宗國之亡、祖考之不血食、合族之殲死邪?否也?昶方流涕之時，不能自喻，而天下又惡從而喻之?然而天鑒之矣。故憤盈以出，而疲劫以歸，天奪之也。若夫昶之耽榮寵于索虜，則千載以下，可按跡以知心者也。義不義，決于心而即征于外，驗之天而益信，豈可掩哉?(選自《讀通鑒論·卷十六》)10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)徒曰A義而遂執(zhí)B言C以加D人E則義在外也F故辟外G義H之邪I說J而亂K以不生11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.元嘉，南朝宋文帝的年號，與“元嘉草草”中的“元嘉”意義相同。B.誅，被殺害。與《屈原列傳》中“兵挫地削”的“挫”用法不同。C.典簽，劉宋中葉后地方長官之下典掌機要的官員，代替諸王批閱公事。D.丈夫，可以指成年男子，也可以指有志氣有作為的男子，文中指前者。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.劉昶起兵造反，但是統(tǒng)轄的各郡都不接受命令，于是劉昶連夜打開城門逃到了北魏。B.明帝用黃金千兩贖買劉昶沒有成功，就讓第六皇子劉燮繼任劉昶的職位，封為晉熙王。C.劉昶統(tǒng)率著拓拔氏的軍隊，淚流滿面地巡視各軍營，拜見各位將士，很快攻下了壽陽。D.劉昶率軍攻打甬城，周盤龍父子兩人騎馬沖入敵軍陣地往來馳騁，使敵軍膽怯而退。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)昶輕沙褊急，不能事孝武，大明中常被嫌責，人間常言昶當有異志。譯文：(2)義不義，決于心而即征于外，驗之天而益信，豈可掩哉?譯文：14.劉昶不是一個講信義的人，請結合文本，簡要概括。(3分)【答案解析】10.EFJ（3分）11.B；用法相同。（3分）12.C；“很快攻下了壽陽”錯。（3分）13.（1）劉昶性格輕浮急躁，不能孝順孝武帝，大明中期常受到責備，人們常說劉昶會有非分之想。評分標準:“褊急”“事”“異志”各1分，句意通順1分。（共4分）（2）是義還是不義，實則取決于自己的內心，并由內而外地表現(xiàn)出來，若被上天所驗證，就更加可信。這難道是能夠被掩蓋的嗎？評分標準:“決”“征”各1分，被動句1分，句意通順1分。（共4分）14.①劉昶逃亡時拋下了母親和妻子。②他投靠了拓跋氏是不正當?shù)男袨?。③他假借報祖先之仇進行南侵，事先又與魏國訂立稱藩的條約，蔑視中原王朝的傳統(tǒng)。評分標準:每條1分，共3分；其它答案言之成理，可酌情給分?！緟⒖甲g文】材料一晉熙王劉昶，字休道，是文帝的第九子。元嘉二十二年，他十歲時被封為義陽王。廢帝即位后，擔任徐州刺史，加都督。劉昶性格輕浮急躁，不能孝順孝武帝，大明中期常受到責備，人們常說劉昶會有非分之想。江夏王劉義恭被殺后，劉昶表奏請求入朝，派遣典簽蘧法生來朝進貢。廢帝對蘧法生說：“義陽王與太宰陰謀反叛，我正準備征討他，現(xiàn)在他知道了我的打算請求回京，這很好?！庇謫栟痉ㄉ骸傲x陽王陰謀反叛，你為什么不開口告訴我？”蘧法生害怕，逃回彭城。廢帝因此向北征討。蘧法生到了彭城，劉昶就起兵造反，統(tǒng)轄的各郡都不接受命令。劉昶知道事情不會成功，就在夜里打開城門逃到北魏，拋下母親和妻子，只帶著一個愛妾騎馬跟隨著。在路上慷慨悲歌寫了一首斷句詩：“白云滿鄣來，黃塵半天起。關山四面絕，故鄉(xiāng)幾千里?！庇谑俏罩ф氖窒蚰贤纯?，左右的人沒有不感動得流淚的。每次悲傷痛哭時，都遙拜他的母親。劉昶的家眷回到京都后，兩個妾各生了一個兒子。明帝即位后，把大兒子命名為思遠，小兒子命名為懷遠，不久兩個兒子都死了。明帝因為用黃金千兩贖買劉昶未果，就以第六皇子劉燮繼任劉昶的職位，封為晉熙王。材料二義是不可以因襲的，君子在自己的內心中驗證義，而小人則依靠上天來驗證義。自己內心所不堅信的事情，君子是不會去做的。如果上天不幫助、庇佑，小人就無法成功。如果只是口頭上去要求別人堅守忠節(jié)義氣，那么義也就只會停留于內心之外。因此，要駁斥使義停留在內心之外的邪說，禍亂才能不發(fā)生。劉昶是宋室的皇親國戚，他統(tǒng)率著拓拔氏的三十萬軍隊向壽陽進攻，他淚流滿面地巡視各軍營，拜見各位將士，請求他們攻下壽陽，從道義上講沒有攻不下的道理。然而他卻受困于垣崇祖的少數(shù)孤軍，狼狽而退；后來他又率軍攻打甬城，周盤龍父子兩人騎馬沖入敵軍陣地往來馳騁，使敵軍膽怯而退。那么，是否說明劉昶的智謀和能力得到伸張因而道義也就存在了呢？將天意極力護佑蕭齊來助亂賊挫敗忠孝呢？其實劉昶這個人不是能夠通過道義來使他人信服的。他逃亡在外不仁義；他投靠拓拔氏也不正當；他假借報仇以南侵,又預先請求稱藩于魏國，這便蔑視了華夏的傳統(tǒng)；那么他依仗著強大的外兵而肆意行事，這是乘著國家滅亡的機會而實現(xiàn)自己的私欲。唉！劉昶若真能捫心自問，他果真是憐憫國家宗室的滅亡、祖宗祭祀的斷絕、合族之人的慘死嗎？還是并非如此呢？當劉昶痛哭流涕之時，并不能將這些很好地表白出來，那么天下人又怎么能夠明白他內心所想的東西呢？但是，