2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

第2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

第一篇:2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

讀一本好書，提升閱讀品味，有助于提升大學(xué)生的閱讀能力和品味能力，寫下讀書筆記，把知道的了解的感受描寫下來更是能提升寫作能力，下面就來欣賞一下這些優(yōu)秀的大學(xué)生讀書筆記吧!

《老人與海》是我在暑假剛剛讀完的一本書，作為一名初一學(xué)生，也許我還不能完全領(lǐng)悟作者的寫作意圖，寫作目的，但是我還是膚淺的想想談?wù)勎业淖x后感!

故事里的主角——老人圣地亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。

這些都沒有使老人消沉，即使他的軀體已日漸衰老，卻擁有最年輕的靈魂，他的眼神永遠是“愉快而不肯認輸?shù)摹薄?/p>

在老人身旁，還有一個與他毫無血緣關(guān)系的男孩子。

兩人的年紀相去甚遠，卻能彼此理解對方。

男孩是老人唯一的，真正的朋友，他喜歡跟隨老人捕魚，父母卻反對他到太遠的海域。

到了第八十五天，老人向著更偉大的目標，孤身出發(fā)了。

在茫茫大海上的等待是寂寞難耐的，貧苦的老人身旁沒有收音機為啊講述出色的棒球賽事。

水面下的世界或許絢燦多彩，但船上的人放眼望去，也就只有四方一色的水土。

但這位隨遇而安的老人，沒有被這種孤獨感壓倒，他思考著天上飛的鳥，水中游的魚，流動著的海洋。

老人還會對著偶然見到的海鳥說話，不管他聽懂沒，他喜歡自言自語，有人會說他像瘋子，但老人不去在乎這些，他只做自己想做的事，即使在他人眼中是遙不可及的荒謬，他仍然隨心地卷動著魚線。

終于，有一條很有分量的魚上鉤了。

年輕時身強力壯，曾被稱為“冠軍”的老人，卻被它折騰得十分狼狽。

左手被繩勒得麻木，鮮血飛濺，面臨著生命的威脅，老人始終沒有放手。

曾經(jīng)苦苦地追求，如今終于抓住了，這位堅強的老人還會放手嗎他多次說到“但愿孩子在這兒就好了”，簡單的話，看出了老人正與他那潛在的孤獨和無助作斗爭，始終不肯認輸放手。

那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。

多番波折以后制服了大魚，遺下的血腥味卻引來群鯊的襲擊，辛勞捕捉的戰(zhàn)利品也只剩一副空骨架，成為別人口中的垃圾。

老人成了我們口中所說的“悲劇英雄”。

到最后，他仍是一如既往地睡著了，夢中，還是一如既往地出現(xiàn)著獅子，那是王者的象征。

整個故事就是說了一個失敗的可憐老頭了恰好相反，老人是徹徹底底的勝利者，他比任何人都要堅強。

“人不是為失敗而生的”，“一個人可以被毀滅，但不能給打敗!”這樣的豪言壯語，從來都只會出現(xiàn)在勝利者的口中。

老人說出了這樣的話，并不因為他讀過了多少書，僅僅是他那最高尚的靈魂使然。

一個老人還能這樣，我們還可以輕易言敗嗎

也許人生有如一次長旅，不可能總是一帆風(fēng)順，因為愛情、家庭、仕途的挫折，每個人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的時候，一種頹喪、空虛、落寞的情緒有如陰雨連綿，久下不停，而海明威的《老人與海》，猶如一輪艷陽照亮了讀者的心靈，照亮了前行的人生之路。

整編小說著力刻畫，主人公桑提亞哥這個鐵錚錚硬漢子的形象，它正直、不弄虛作假，不損人利己，是一個有血有肉，實實在在，一個有著頑強意志和拼搏精神的人，獨戰(zhàn)鯊魚于厄運面前而不屈服，最后獲得了成功，這種精神讓讀者讀完有一股如電細流從心底直入頭頂，一身震撼!

《老人與?！返乃囆g(shù)成就，我認為在于簡明凝煉的言語，作者在寫作過程中，對原稿進行了2多次的校閱，刪繁就減，含而不露，引讀者不盡聯(lián)想，從中體悟深邃的生活哲理。

《老人與?！肺捏w優(yōu)美，選用了具體的感情表達方式，把眼之所見凝于筆端，如有這樣一段“——海岸上只剩下一條綠色的線，背后是一絲淡青色的小山，現(xiàn)在水是藍色的，深邃得幾乎變成了紫色——”畫面簡潔清晰、凝練，使讀者心曠神怡，美不勝收。

7月2日是海明威老人逝世的日子，重新看到那《老人與海》。

重讀。

心靈受到極大震動。

這種共鳴其實是內(nèi)心深處對它所散發(fā)的人性光輝的一種共鳴的呼喊。

我試圖在圣地亞哥身上尋找自己的影子。

它讓我開始思索，應(yīng)該過一種什么樣的人生，什么才是堅強。

什么是成，什么是敗。

什么樣的生命才有價值。

在病中。

多天，我還在病中。

絕望和掙扎，病痛和煩躁。

治療和反復(fù)治療。

服用毒藥物日益肥碩虛弱的身體，菜色的臉。

繼續(xù)無止境的治療和可能越來越多的失望。

身體繼續(xù)變壞。

種種。

老人與海。

我與病魔。

老人與那條魚的決斗，就是我和病魔的決斗。

看著這本書，我成了故事的主角。

等我出來，已經(jīng)淚流滿面。

老人是樂觀的。

他依舊和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，用謊言來修飾窮困的生活，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。

無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。

這就是人。

首先，活著，寬容的對待一切。

嘲笑。

冷漠。

甚至唯一能夠喜歡和他在一起的孩子也被家長帶走之后。

他依然能夠笑著面對。

為他后來悲壯的勝利打下了伏筆。

老人是有信心的。

那長年積累的經(jīng)驗和技巧使他對自己充滿信心。

他相信自己一定能夠捕捉到大魚。

老漁夫想:這里離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”為了得到時機，他甚至渴望遇到走失的魚群。

終于在他沒有捕到魚的八十五天，他用一條大青魚做誘餌，他把岸和太陽都甩開，開始了他英雄的旅程。

老人是耐性的。

海下六百英尺的大魚好象是有靈性的。

水面無波，那條魚在海底靜靜的和老人比拼耐力，做著一場風(fēng)雨欲來前的殊死搏斗。

三天三夜。

饑餓、疲憊，困倦，傷痛、孤單，越來越強烈的人的極限。

哪個都是不亞于那條大魚帶來的危險。

他與其說是在征服魚，還不如說是在征服他自己。

超越極限。

"魚啊，"老人輕輕地說出聲來，"我跟你奉陪到死。

"生命此時不是賭注，而是一種抗衡。

老人是多情的。

他憐憫起這條被他釣住的大魚來了。

它真出色，真奇特。

對對手的贊美，體現(xiàn)著老人豐富善良的情感。

因為這種大馬林魚總是成雙出現(xiàn)，雄魚有食物總是先讓著雌魚。

所以最先上鉤的也是雌魚。

當雄魚見到雌魚被抓后始終不肯離開，最后雄魚在船邊高高地跳到空中，看看雌魚在哪里，然后掉下去，鉆進深水。

老人這個時候是哀傷的。

他捕魚是他英雄主義的榮譽而不是仇恨。

老人是勇敢的。

老人說:人不是為失敗而生的，你盡可以把他消滅掉，但是永遠不會打敗他。

永不言敗的堅強讓老人做為自然人體現(xiàn)了人性中最美麗的一面。

老人將帶血的手放進海里，血水交融，人也融進了海的魂，激進而堅強。

魚畢竟是魚，它開始了反抗。

一場征服與反征服的斗爭開始。

斗智斗勇，這是一場真正的較量。

經(jīng)驗和熟練的技巧顯然此時發(fā)揮著巨大作用，他象一個軍事家一樣，知道魚的心理，做著戰(zhàn)前充分的準備。

他時時鼓勵自己，給自己加油。

"要沉著，要有力，老頭兒，"他說。

他贊美對手:我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。

來，把我害死吧。

我不在乎誰害死誰。

他讓自己時刻保持清醒，甚至換位思考:你必須保持頭腦清醒。

保持頭腦清醒，要象個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。

或者象一條魚那樣，他想。

他征服了那條大魚。

這場大馬林魚的征服不是戰(zhàn)爭的結(jié)束。

回程是快樂的。

然而鯊魚出現(xiàn)了。

灰鯖鯊、加拉諾鯊、成群的鯊魚。

魚叉、小刀、短棒，搏斗。

他終于回到了岸。

生活應(yīng)該是一件很痛苦的事情，應(yīng)該說人活著就是為了承受痛苦，至少我是這么認為的，人在體驗痛苦后才能得到征服痛苦后的那種喜悅。

我想:我應(yīng)該是喜歡痛苦的。

記得第一次看這篇小說是在初中的時候，班上不知從哪里冒出了這樣一本書，而剛好又傳到了我的手里，我拿著它一直到看完才舍得傳出去。

從那以后，我的課桌上就有了這篇文章開頭的"那句話，自以為自己已經(jīng)就是不可打敗的英雄。

“為了自己的幸福，努力奮斗。

即使有多少的磨難，不要放棄。

你可以被打垮，但你不能輕易言棄。

你可以最后沒有勝利，但你必須努力的奮斗在其中的每一個過程?！边@是我今年的某個時候?qū)懺诠P記本上的一句話，也是在看了這篇小說后得到的。

自以為很好。

讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱巨的過程。

這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說里。

然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的杰出與迷人。

很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。

這充滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感慨了很多。

其實我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。

可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實在有些相見恨晚。

作為一個中國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應(yīng)。

不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。

每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多么興奮;當她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多么令鼓舞和震撼;特別在文章最后，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。

我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。

首先，她在描繪風(fēng)景時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。

讀中國的小說很少見到這樣細膩的風(fēng)景描寫的詞匯。

應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。

其次，夏落蒂。

波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。

在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。

比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。

第二篇:2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

高爾基在《我的大學(xué)》整本書里，都圍繞著生活來展開，通過和不同的人群接觸，去體驗他們的生活，從而探尋生活的意義所在，在我讀完這本書的時候，我滿腦子想的都是，在我生命里出現(xiàn)過的各式各樣的生活方式。

在童年的階段，我住在一個名為桃樹林的地方，那里所有的房屋都建造在一個筆直的斜坡之上，從車站下車以后，沿著斜坡往上走直到盡頭的時候，會看見一個被圍墻和鐵門所圈起來的巨大院落，進去以后，是一片平坦，再也尋不到向上的路途，而在這一個巨大的院落里，居住的人們都是工薪階級，每家每戶都是如此，而出了這樣一個院落，在坡上那些密集的房屋里，居住著很多沒有固定工作的人們，在我的印象里，那些人大都都是依靠土地過活的農(nóng)民，還有一些游手好閑的人，或者是經(jīng)營著一些諸如制作棉絮的手工業(yè)者。

在我的記憶里，同年齡的孩子實在是有很多，在整個桃樹林，同年齡的孩子們清晰的分成了兩群，一群是住在院落里的我們，一群是住在院落外的他們，相互之間少有往來，哪怕是在這院落里共同游戲的時候，也是你玩你的，我玩我的。

在那個時候，我們熱愛足球，熱愛土星游戲機，熱愛仙劍奇?zhèn)b傳一，熱愛滑板，而在院子之外的他們，熱衷的是陀螺，是那種由木板拼湊而成的板車，似乎在還幼不知事的年紀里，人和人就開始有了差別。這樣的狀況一直持續(xù)到桃樹林里開了一家索尼店，在這家索尼店里使我真真正正的和他們開始接觸，開始玩耍，也是我生命中，第一次進入到另外一個世界，我給他們講述關(guān)于足球的規(guī)則，與他們一起用木板制作成刀劍，拼殺在院子里，在越來越多的相處里，我發(fā)現(xiàn)他們帶給我的是另外一種截然不同的感受，他們誠實而真摯，帶著一種濃濃的樸實，或許少了一份機智，少了一份對于外界的認知，但在我的記憶里，他們帶給我的感動并沒有隨著時間的推移而有所消減，在寫到他們的時候，我一直記起石頭兩兄弟。

我想在那個時候，我是遠遠不會如現(xiàn)在這樣，對于別人有著極其嚴格的劃分，并且不愿意進入到那些世界里。誠然這是一種極為巨大的轉(zhuǎn)變，似乎可以從我進入少體校學(xué)習(xí)武術(shù)的時候看出一些倪端。

前些日子，和下任在電話里聊天的時候，下任說，她覺得我是一個有著上進心的男人，這對于我來說，是一句巨大的夸獎，是對我近來一直的努力所做出的最大肯定，當然，不止是她對我說過這樣的話，現(xiàn)姐在祝我20歲生日快樂的卡片里，也有過類似的言論，包括五姐在某一次的閑談里也有所提及，而我很想說，我現(xiàn)在的生活態(tài)度，和以往可以說是天差地別的，這一點，威哥或許是最為清晰的人了。

當然，我極為滿足現(xiàn)在的生活，我認為這才是生活真正的意義，通過思考，通過閱讀，使自己變得厚重，在得知我的表妹也極為喜歡讀書的時候，我開始有一種巨大的欣慰感，我認為在表妹這么小的年紀里，就可以養(yǎng)成如此正確的習(xí)慣，這對于她的人生，將會是一件無以倫比的喜事，是一種莫大的福音。

第三篇:2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀的一個動人的故事。書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個孤兒，他出生在濟貧院，出生不久他的媽媽就死了。后來，他被當作一件物品被送來送去，受盡折磨，直到最后遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過上了好的生活。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。可憐的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不知道在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨下頑強斗爭，向美好的生活前進。最令我感動的是奧利弗遇到強盜集團的那段經(jīng)歷。奧利費在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個小偷。

2.

其實早在初中就聽過自己的班主任介紹過這本書，那時只是聽了這個故事的大概，一直沒有那個機會，在大學(xué)這個自由的空間里終于把這本書讀了個透，自己也嘗試性的把英文版的大概的翻閱了一遍，在有對原有認識的基礎(chǔ)上終于能進一步體會到作者原汁原味的精神。

我很佩服小說的主人公桑提亞哥。桑提亞哥已經(jīng)整整八十四天沒有捕到一條魚了。這一事實，對一個以捕魚為生的人來說，不啻于滅頂之災(zāi)。而令人難以忍受的是，由于運氣不佳，捕魚的同行們都象躲瘟疫一樣遠離他。唯一一個佩服他的小男孩，也被父母接到了另一條船上。老人孤零零的一個人，早晨兩手空空地出海，晚上兩手空空地回來。如此往復(fù)，堅持了八十四天。生活的艱難，屢遭失敗的打擊，并沒有使老人屈服、妥協(xié)。他不抱怨生活的殘酷和命運的不公正，更不乞求別人的憐憫和同情。老人深信：人之為人，其意義就在于人具有頑強的意志力。因此他的希望和信心從來沒有消失過。精神上的強者、勝利者，使老人在第八十五天的清晨，又自信地獨駕扁舟，在茫茫大海中開始了新的一天的生活。

每每讀到這兒，我總被這種精神感動著。我不由得想到了自己。人生不如意十有九，沒有一帆風(fēng)順的人生，沒有一路平坦的旅途。我們都會遇到這樣那樣的困難與挫折。在這個時候，就應(yīng)該做精神上的強者，勝利者。不要抱怨任何，只需面對挫折，做桑提亞哥一樣的“硬漢”。

人是要有點精神的，所以我喜歡品味生活的點點滴滴，尋找任何可以觸動我心靈的東西，讓它成為我的精神支柱，成為我執(zhí)著與狂熱的動力。

看看我們現(xiàn)在的的大學(xué)生都在做什么，當生活中真的遇到了點苦難的時候又是如何面對的，僅每年跳摟自殺的大學(xué)生就接二連三，在高考的壓力下頻頻自殺的高中生也年年發(fā)生，這又意味著什么呢如果每個人都能向那個老人一樣摒住生活的信念，遇到再大的困難也坦然從容面對，那么每年的悲劇就不在頻頻上演了。

每一本書，都有它自己的“靈魂”，當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構(gòu)想的世界。

因為書所有的`“靈魂”不同，自然那個所構(gòu)想的世界也不一樣。而我所指的“靈魂”，就是每本書，其自身要表達的思想，或者愿望。

我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而熱血沸騰，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。

《老人與海》卻是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而《老人與?！穮s刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應(yīng)該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，自然就會釋然許多。

第四篇:2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

韓愈的《師說》提出的從師的必要以及擇師的標準。常為后人作為從師的箴規(guī)。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。

“道之所存，師之所存”的意思是，誰懂得道理，誰就是老師，也就是要以能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸到許多人，而每個人都有他的長處，他們的長處就值得我們學(xué)習(xí)。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應(yīng)該不恥下問，虛心請教。

要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來，真心實意地向別人請教。不能因為別人比你強，而忌妒他，不愿向他請教；更不能因為別人不如自己，而輕視他。

古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著的成就的。我國唐朝著名詩人白居易，每每寫好了詩都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽，問她哪些地方聽不懂，需要修改。鞏固生物家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每一處都把當?shù)氐霓r(nóng)民請來，詳細詢問那里的地形和生物的特點。

能虛心從師固然重要，但是向別人學(xué)習(xí)的同時，也需要認識到別人的缺點，學(xué)習(xí)他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來主義》中所說，我們要放出眼光運用腦髓，自己拿來，吸收其精華，剔除糟粕。

朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續(xù)發(fā)揚學(xué)人之長，補己之短的中國傳統(tǒng)。

第五篇:2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

本文目錄《大學(xué)》讀書筆記儒典《大學(xué)》讀書筆記《大學(xué)》是我最早接觸的，也是最啟發(fā)我人生的一本不朽的中華古代經(jīng)典。讀了這本偉大的經(jīng)典著作我對人生有了一種新的認識，是《大學(xué)》令正值求學(xué)階段的我對未來少了一絲迷惘，多了一絲籌劃。

《大學(xué)》為人生規(guī)劃出八大階段：格物致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下，明明德和至善。達至善者堪稱完美。我們平常人對于達到明明德和至善，可謂是難于上青天，但我認為《大學(xué)》指引我們?nèi)巳硕紤?yīng)以至善為人生目標。這樣才能達到儒家所倡導(dǎo)的“仁愛"與“王道”。所以我就將“至善”立為我的終極人生觀，并將按《大學(xué)》中的規(guī)劃去努力奮斗。

《大學(xué)》中倡導(dǎo)的人生第一階段“格物致知”就是要我們首先達到“知本”即認識自然事物的根本，對自然本質(zhì)奧秘有挖掘的好奇心，從而增加認知的廣度與深度。為此我平日里更加留意對一些平常事物的觀察和認識，憑借我日久天長的細心觀察認識，我對很多科學(xué)知識都有了本質(zhì)上理解。從而堅定了我對科學(xué)的認可，認清了迷信，封建的思想無非都是自己欺騙自己，本質(zhì)上是空的，而真理的根本實踐證明是堅定可靠的。有了這種認知我發(fā)現(xiàn)我已自然邁向人生的第二階段“誠意”也就是“毋自欺也”不自己欺騙自己。有了第一階段對事物科學(xué)本質(zhì)的認識做基礎(chǔ)，第二階段很自然的完成了過渡。然而《大學(xué)》為我們規(guī)劃出的人生八大階段，并不是那么簡單的幾個過程，是需要我們一生去奮斗的。人生能達到“治國，平天下”的英雄尚且鳳毛麟角，有“明明德”達“至善”者恐怕只有古今圣賢了。對于我們大多數(shù)人，其實并不需太過于追求人生的結(jié)果，體會《大學(xué)》中對人生提出的奮斗過程才是最主要的。

《大學(xué)》伴隨了我五六年，從一個懵懂少年到現(xiàn)如今成長為一個有思想，有判斷力的青年。《大學(xué)》對我思想上的成長有著巨大的功勞，我相信《大學(xué)》這部經(jīng)典將會為我的人生繪出一幅精彩的畫卷。

《大學(xué)》讀書筆記（2）|返回目錄3、大學(xué)之道在“止于至善”。

三、闡明“明明德于天下者”應(yīng)該怎么做？

1、起用古人的經(jīng)驗。在孔老夫子眼中，古人經(jīng)驗是值得大寫的。

四、《大學(xué).經(jīng)一章》之結(jié)語

第六篇:2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

說到《大學(xué)》，就得提起四書五經(jīng)，我會想起《范進中舉》，我會想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最終發(fā)現(xiàn)我錯了，我走了一個極端，我想很多人和我一樣走了極端。自從國人不讀四書五經(jīng)以來，就沒有這樣的人嗎？照常有。我觀察著周圍的人，除了學(xué)中文的在四年大學(xué)時間里讀四書五經(jīng)外，就是學(xué)英文專業(yè)的了，他們在修外國文學(xué)史的同時要修自己的文學(xué)史，其他專業(yè)的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠了。

隨著讀書的進行發(fā)現(xiàn)讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經(jīng)常問一些我意料不到的問題。《大學(xué)》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參作。讀書自然不是為了統(tǒng)治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會了一種處世心態(tài)。親民、至善——大學(xué)之道，強調(diào)的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德?！耙阉挥鹗┯谌恕?，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個和諧社會，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

剛剛讀的時候，有醍醐灌頂?shù)母杏X，再讀的時候，感覺其將治國、齊家、修身之道全部包含了進去；書中我最認同的一句話是“經(jīng)文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和ㄟ^探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應(yīng)該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態(tài)度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好！

并定下目標，有了一個大方向后才可以靜下心去學(xué)習(xí)工作，才能深思安穩(wěn)地思考，做到集思廣益，有所收益。我們的生活中不能缺少方向，沒有方向就如沒有舵手的船在海上飄泊是非常危險的。方向比速度更重要。道理也是一樣的，先解決了目標、方向等大事情，其他的事情就可以迎刃而解。我們現(xiàn)在要做的是培養(yǎng)素質(zhì)，修養(yǎng)品德。“修養(yǎng)品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正。有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂慮，則不得齊其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心?！毙闹杏辛藲鈶崳a(chǎn)生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養(yǎng)品德在于端正心思。當今社會對人才的評定時德才兼?zhèn)?。如果自身的品德不好，對社會的危險性就越大，。所以端正自己的心思，平心靜氣，修養(yǎng)自己的品德，才能更好地發(fā)揮自己的才能。

讀《大學(xué)》我總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。深刻闡明了人生和社會的大學(xué)問，以及做學(xué)問的最高境界。學(xué)問不在于某一具體的技術(shù)，不拘泥于世俗的瑣事。學(xué)問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。在當今的社會，物欲橫流，金錢幾乎成為衡量一切的標準，人變得浮躁不安，無法靜心，又如何修身養(yǎng)性呢？人要使自己有所追求，靜下去積累，一步一個腳印，去思考，去取得。

第七篇:2023年讀書筆記大學(xué)讀書筆記大學(xué)生

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁翁江渚上，慣看西風(fēng)秋月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

如果人們要問這首詞在這本書里的意義，我想它至少算得上是一個氣勢浩瀚文采風(fēng)流的題記，它就是這本書的基調(diào)，是一個咒語——整本書逃不過這短短的六十字。

這六十字，它給我們的是一副立體的巨大的歷史畫卷，這里面有現(xiàn)實的舞臺和歷史的抽象的角色，而作為作者，他或許就是那個“漁翁”，亦或許不是。他應(yīng)該是一位“達人”，明于世，而隱于世。

很多看官都誤會了，以為那首《臨江仙》是出自羅貫中之手，這是在是一個很可惜的事情。古人有三事最為看重，即“立德”?！傲⒐Α?。“立言”，這其中的“立言”又不是一般的平頭百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就顯得尤其重要了。可惜，后人竟將這首詞的作者搞錯，作者若有知，豈不悲嗆!

那么這首詞的真實作者到底是誰呢近日在閱讀李國文先生的散文集《昨夜星辰》的時候，才偶然得知。原來這人名教楊慎，也是明朝中人，書載“其詩。詞。曲樣樣精通，乃當朝名士也”。

真相終于是大白了。我在有愧于這位52023年前的名士之余也不禁在想，明朝橫亙歷史二百余年矣，然大浪淘沙，在不計其數(shù)的名士中，作品和名字都能遺留下來為后人所知者卻不是太多，就連能夠?qū)懗鲞@首《臨江仙》的楊慎竟也不聞于世了。明朝是一個小說的時代，也是一個繪畫的時代，偏偏就不是一個吟詩作詞的時代，所以楊老先生是該感嘆生不逢時了!

所幸毛宗崗父子在校訂《三國演義》的時候，在書的開卷加上了這首詞，這