從視覺文化談景觀社會 公共管理專業(yè)

PAGEPAGE4從視覺文化談景觀塑造摘要：景觀社會與現(xiàn)代社會相契合，從關(guān)注生產(chǎn)過渡到關(guān)注生活。景觀社會是視覺文化產(chǎn)生的原因，視覺文化加深了景觀社會對整個社會的影響力。本文分析了景觀社會的定義和視覺文化，指出了兩者之間的關(guān)聯(lián)，同時分析了在景觀社會下，視覺文化發(fā)展趨勢，揭示了景觀社會發(fā)展規(guī)律。關(guān)鍵詞：景觀社會；視覺文化；影響力一、景觀社會定義景觀社會理論是由法國思想家居伊·德波提出的。按照馬克思主義觀念，社會主流是生產(chǎn)。景觀社會學(xué)者則認(rèn)為當(dāng)今社會主流是再生產(chǎn)和消費，將關(guān)注重點從工廠轉(zhuǎn)移到了日常生活中。這種理論超越了時間和歷史的范疇，對空間和社會結(jié)構(gòu)更加重視。當(dāng)今社會可以稱之為是一個媒體社會，世人整天生活在視覺刺激之中，電影、電視等媒體資源影響著人們的感知能力，景觀社會理論將我們的生活比喻為一種社會景象，世人的生活同樣可以理解為一種社會景象。我們的味覺、嗅覺、觸覺、聽覺和好奇心同樣被視覺化了。景觀社會是我們這個社會未來發(fā)展趨勢。德波認(rèn)為當(dāng)今社會已經(jīng)成為了景觀社會意識形態(tài)控制之下，在這種意識形態(tài)之下，世人已經(jīng)遠(yuǎn)離了真實的生活，人們身邊所存在的事物，完全處于景觀社會操控之下，而現(xiàn)實生活中的人類也已經(jīng)處于景觀社會操控之下了。二、景觀社會與視覺文化的出現(xiàn)（一）文化發(fā)展三個階段1、農(nóng)業(yè)社會人類文化農(nóng)業(yè)社會人類文化處于聽和說階段，無論是中國還是外國，整個社會呈現(xiàn)出一種金字塔形式，作為大多數(shù)國民來說，沒有發(fā)言權(quán)，只有聽特權(quán)階層發(fā)言的機(jī)會，因此在這個時期的文化中，人類各個階層語言擁有自身的效力。比如說中國商朝時期的巫師等具有發(fā)言權(quán)，而作為平民百姓則沒有發(fā)言權(quán)力，底層民眾被排斥在公共事務(wù)之外。2、工業(yè)社會人類文化工業(yè)社會人類文化處于寫和讀的階段。在這個時期，農(nóng)業(yè)社會時期處于特權(quán)階層的僧侶被拉下了神壇，“人人生而平等”的觀念開始逐漸被世人所認(rèn)可。這種文化的變遷主要取決于社會經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)水平不斷提升，新的經(jīng)濟(jì)組織啟發(fā)了人們的思想，文化啟蒙運動開始興起。比如說工業(yè)革命之后的文藝復(fù)興運動，解放了人們的思想。寫和讀模式主要取決于兩個方面的支撐，第一，知識分子大規(guī)模出現(xiàn)，文化不再被少數(shù)人壟斷。第二，技術(shù)發(fā)展為讀和寫提供了條件，使其能夠延續(xù)自身文化。從根本上說，這種寫和讀的文化，并沒有實現(xiàn)人人權(quán)力平等，話語權(quán)依然被社會精英集團(tuán)控制著。“要理解德波的景觀社會，就必須站在大眾傳媒社會這個基礎(chǔ)上。”在這個階段，景觀社會融合為一種商品景觀，通過構(gòu)建消費欲望，來實現(xiàn)信息傳播，因此在這個階段根本，是取決于信息傳播媒介塑造。3、視覺文化出現(xiàn)在后工業(yè)文明時期，社會文化呈現(xiàn)出“看”的趨勢。尤其是伴隨著照相技術(shù)不斷研發(fā)，圖片、影片成為了文化傳播的媒介。在以往傳播過程中，文字是主要傳播媒介，不同種族國家對文字理解程度不同，容易發(fā)生歧義。圖片和影片是生動形象具體的，能夠直接傳遞文化信息。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化日趨成熟，視覺文化成為了融合不同國家民族文化的紐帶。隨著社會分工日趨復(fù)雜，人們難以獲得對其他工作者足夠多的了解，通過視覺文化能夠順利實現(xiàn)聯(lián)系。在景觀社會的影響下，隨著傳統(tǒng)媒體技術(shù)不斷更新，視覺文化成為了景觀社會一種有利折射。視覺文化依托平臺除了攝像技術(shù)之外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)揮了非常重要的作用，人們彼此相互聯(lián)系，視覺文化實現(xiàn)了文化迅速傳播，呈現(xiàn)出一種網(wǎng)狀發(fā)展態(tài)勢，影響力是非常巨大的?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，原本平凡的一座古廟，因為詩人自身情感而出現(xiàn)了改變，使得一座呈現(xiàn)出視覺文化的古廟成為了景觀結(jié)合體，實現(xiàn)了自然景觀和人文景觀的雙重結(jié)合?，F(xiàn)代社會人們通過影響去尋找視覺刺激，媒體通過各種方式，成功地對客觀事物進(jìn)行解讀，將自身主觀情感和客觀事物融合為一體，向往影響所傳遞出來的視覺文化，樹立客觀事物景觀。（二）景觀社會是視覺文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)隨著社會經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展，伴隨著景觀社會時代到來，人類文明開始進(jìn)入到了視覺文化時代。文明程度影響著國家競爭實力。低層次文化水平勢必會導(dǎo)致國家落后，誠如1840年鴉片戰(zhàn)爭時期，由于清王朝長期閉關(guān)鎖國，文化層次已經(jīng)淪為了世界末流，因此遭遇了落后挨打局面。所以針對這種情況，正確面對視覺文化對社會發(fā)展是大有裨益的。（三）景觀社會離不開人類感知除了社會發(fā)展原因之外，視覺文化產(chǎn)生的根本原因是人類感性認(rèn)知。在人體感知外界的過程中，人類對視覺依賴較多。視覺經(jīng)驗主導(dǎo)了人類的感性認(rèn)知，視覺文化發(fā)展歷史等同于人類社會發(fā)展歷史。心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個實驗，那就是在特定時間范圍內(nèi)剝奪實驗者一切感覺來源，每一個實驗者都感到難以忍受。感知對人體是非常重要的。圖像可以看做是人類了解社會的方式之一，并取代了文字的主導(dǎo)地位。三、景觀社會下文化特征（一）影像與社會主體作用在景觀社會下，影像成為了社會主體。斯密指出，社會生產(chǎn)的基礎(chǔ)建立在分工的基礎(chǔ)上，這種分工包括了社會分工和生產(chǎn)部門分工。分工能夠同時起到兩個方面的作用，一方面推動了社會生產(chǎn)力提升，另一方面也影響了社會整合能力提升。黑格爾同樣指出了社會分工的優(yōu)勢和劣勢。在資本主義社會中，斯密則完全依靠歷史邊界進(jìn)行系統(tǒng)地分析，將商品看作是社會主體。隨著社會發(fā)展，影響成為了商品的中介，承載著人與人之間的關(guān)系。如今社會生產(chǎn)體現(xiàn)為影像生產(chǎn)，真理存在于影像之間。社會集中體現(xiàn)在影像之中，世界由商品開始過渡到影像之中，使得影像逐步成為了社會的主體。（二）影像在景觀社會中的核心地位在景觀社會之中，影像并不是社會生活裝飾品，而是處在整個社會的核心部位。之所以說影像在景觀社會中占據(jù)了核心地位，主要是由于技術(shù)發(fā)展。技術(shù)發(fā)展推動了景觀社會構(gòu)建，是資本發(fā)展邏輯的一種必然趨勢。資本價值由商品過渡到景觀社會中。景觀社會建立，使得商品成為了一種景觀社會映射，現(xiàn)實與景觀融合為一體了。從社會生活構(gòu)成來分析，社會主要分為資本、商品和景觀。隨著景觀社會構(gòu)建，景觀社會對商品社會產(chǎn)生了深刻影響，影像自身合法性得到了認(rèn)可。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢越來越明顯，景觀社會范圍逐步縮小，視覺文化越發(fā)凸顯。由于信息技術(shù)更新?lián)Q代，人們擁有了更為暢通的表達(dá)渠道，即便是普通人也具有了自我表達(dá)渠道，通過信息技術(shù)平臺，實現(xiàn)了視覺文化最大化，為視覺文化發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。比如說美國好萊塢電影影響力是非常大，對全球價值觀念產(chǎn)生了深刻影響。（三）景觀統(tǒng)一滿足了人們的欲望景觀社會統(tǒng)一的方式，是讓世人能夠成為社會主流。在現(xiàn)實生活中，很多人的行為實質(zhì)上是深層次影像的反映，或者說是深層次影像操控著人們的行為。隨著商品社會發(fā)展，人們能夠按照自身需要來選擇物品。在景觀社會中，人們通過符號形式來表達(dá)出自身需求，這種表達(dá)方式借助符號之間的信息傳遞作用。在景觀社會操控下，人們資源接受景觀社會的引導(dǎo)，按照社會原則開展自身行為。通過人們對景觀社會行為的認(rèn)可，景觀社會合法性逐步得到了世人的認(rèn)可。從視覺文化上來說，景觀社會將自然通過各種技術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)轉(zhuǎn)化，使得自然通過影像技術(shù)得以展示，這種影像不再是單純地景觀消費時間，而是一種現(xiàn)代生存理念和價值觀念傳遞.在現(xiàn)實生活中，公眾與景觀社會所創(chuàng)造的影像融合為一體，被景觀刺激所引導(dǎo)，與視覺文化開始融合為一體。景觀社會建立，塑造了商品社會到影像社會轉(zhuǎn)變，凸顯了不同階層世人的需求，世人的反饋和信息表達(dá)渠道實現(xiàn)了媒介推進(jìn)，實現(xiàn)了自身水準(zhǔn)提升。由商品主導(dǎo)的生產(chǎn)社會，開始過渡到以影像為主體的景觀社會，在這個社會中，視覺文化開始凸顯，成為了人們關(guān)注焦點之一。隨著景觀社會的推進(jìn)，人們的消費理念和生活方式將發(fā)生巨大的變化。參考書籍[1]居伊.德波.《景觀社會》[M].王昭風(fēng)譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006（3）.[2]本雅明.《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》[M].周穎譯.天津：天津人民出版社，2010（6）.[3]麥克盧漢.《理解媒介—論人的延伸》[M].何道寬譯.北京：商務(wù)印刷出版社，2000（10）.[4]唐英.視覺文化及其娛樂性觀照[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版),2003,(12)[5]熊