第五課尋覓社會(huì)的真諦

歷史觀：尋覓社會(huì)的真諦2024屆高三一輪復(fù)習(xí)內(nèi)卷與躺平結(jié)合實(shí)際，說明人們的思想觀念因何而變？20世紀(jì)90年代，日本一度陷入20年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的低迷時(shí)期，整個(gè)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域原地踏步。這段時(shí)期被稱為日本“失去的20年”。其原因是多方面的：一方面，為復(fù)活“強(qiáng)大的美國”，美國打擊日本，簽訂《廣場協(xié)議》讓日元升值，使日本出口競爭力受打擊。另一方面，日本進(jìn)入低欲望社會(huì)，催生了不出社會(huì)、自我封閉的“蟄居族”。工作對他們而言就是獲取最基本生存資料，而工作對于社會(huì)，對于人類的意義不在他們的考慮范圍之內(nèi)。內(nèi)卷與躺平社會(huì)存在著“內(nèi)卷”與“躺平”兩種不同的思潮，奮斗的意義與價(jià)值受到了質(zhì)疑。結(jié)合材料，談?wù)劇疤善健迸c“內(nèi)卷”對個(gè)人、社會(huì)與國家有怎樣的危害？一、社會(huì)歷史的本質(zhì)1.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（1）勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)①勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。②人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。（2）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的①人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域，人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的精神文化領(lǐng)域。②實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。2.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)概念社會(huì)的物質(zhì)生活過程社會(huì)的精神生活過程內(nèi)容主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，還包括地理環(huán)境、人口等社會(huì)生活的物質(zhì)方面。包括社會(huì)意識(shí)到各種形式，即政治、法律、哲學(xué)、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗。舉例經(jīng)濟(jì)總量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展理念、指導(dǎo)思想3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。例1：（2021年遼寧卷）閱讀材料，回答下列問題。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，正本清源，固本培元。電視劇《覺醒年代》是獻(xiàn)禮中國共產(chǎn)黨百年華誕的精品力作。該劇以新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)為敘事中心，全景展示近代中國驚心動(dòng)魄的思想變革，真實(shí)再現(xiàn)了馬克思主義在中國早期傳播、中國共產(chǎn)黨在中華大地上孕育和誕生的過程。該劇在觀眾中掀起了巨大的情感波瀾，讓觀眾更真切地感受到那個(gè)時(shí)代的青年“為天地立心、為生民立命”的矢志情懷和敢為人先的革命品格；該劇引導(dǎo)人們體悟一代人有一代人的使命、擔(dān)當(dāng)，將中華民族的精神標(biāo)識(shí)演繹得飽滿動(dòng)人；該劇述往思來，向史而新，從歷史縱深處回望初心，鼓起共產(chǎn)黨人邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。結(jié)合材料并運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的知識(shí)，闡述《覺醒年代》的時(shí)代價(jià)值。答案：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?！队X醒年代》再現(xiàn)近代中國驚心動(dòng)魄的思想變革，真實(shí)再現(xiàn)了馬克思主義在中國早期傳播、中國共產(chǎn)黨在中華大地上孕育和誕生的過程，讓當(dāng)代中國人銘記歷史、升華民族記憶。②社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?！队X醒年代》能激發(fā)文化自覺、凝聚中國力量，迸發(fā)愛國情懷，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)力量。二、社會(huì)歷史的發(fā)展1.社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律（1）社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替。（2）人類社會(huì)的基本矛盾和基本規(guī)律基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾,是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。普遍規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律。①生產(chǎn)力：生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料。生產(chǎn)力具體體現(xiàn)為科技、生產(chǎn)工具（如網(wǎng)絡(luò)）、勞動(dòng)生產(chǎn)率、經(jīng)濟(jì)增長、勞動(dòng)力、勞動(dòng)對象等。②生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）：生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具體體現(xiàn)為生產(chǎn)資料所有制關(guān)系（如農(nóng)村土地制度改革）、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系（如企業(yè)員工與企業(yè)主的關(guān)系、員工與員工的關(guān)系等）、分配關(guān)系和分配制度（財(cái)政、稅收、社會(huì)保障、分配公平、按勞分配和按生產(chǎn)要素分配等）等。③上層建筑：上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。上層建筑具體體現(xiàn)為國體、人民代表大會(huì)制度、政府機(jī)構(gòu)和行政審批制度改革、政黨制度、民族區(qū)域自治制度、基層民主制度、民主與專政、國際政治、制定和實(shí)施法律、暴力機(jī)關(guān)、政治體制以及教育、宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、各種思想意識(shí)形態(tài)等。（3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理①生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。二、社會(huì)歷史的發(fā)展（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系原理①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。二、社會(huì)歷史的發(fā)展例2：（2022年湖北卷）閱讀材料，完成下列要求。

中國歷史上，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?yōu)榱诉M(jìn)行生產(chǎn)生活，不斷地砍伐森林、毀草開荒、填湖造地。改革開放初期，我國過多依賴物質(zhì)資源消耗、規(guī)模粗放擴(kuò)張和高能耗高排放產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式，給自然生態(tài)7系統(tǒng)造成了很大的破壞。新時(shí)代，我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境改善由量變到質(zhì)變的關(guān)鍵時(shí)期。一方面，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，在改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)等方面取得顯著效果。另一方面，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善，我國建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度、資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度、生態(tài)環(huán)境損害賠償制度，充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用，推動(dòng)建立低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。經(jīng)過長期努力，我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。

社會(huì)的變遷推動(dòng)著生態(tài)觀念的改變。從古代的“天人合一”，到如今的“人與自然和諧共生”綠色發(fā)展的理念深入人心，綠色發(fā)展方式和生活方式逐步形成。結(jié)合材料，運(yùn)用生產(chǎn)方式的相關(guān)知識(shí)，說明為什么我國目前已具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力。答案：①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。新時(shí)代，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，我國已形成了現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對生產(chǎn)力起推動(dòng)作用。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，我國已經(jīng)建立健全了自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度等制度，推動(dòng)建立了低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因此我國具備解決好生態(tài)環(huán)境問題的條件和能力量。2.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(1)總趨勢：社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)解決途徑

階級社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾性質(zhì)對抗性(敵我矛盾)非對抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力通過改革解決，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力(4)正確認(rèn)識(shí)我國的改革①性質(zhì)：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，②作用：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。②目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。提醒：①社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。（提綱有誤請更正：40.提示：社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。）②社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級社會(huì)中，階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?！椒ㄕ摚簣?jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持人民主體地位三、社會(huì)歷史的主體三、社會(huì)歷史的主體1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

具體表現(xiàn)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展提醒：人民群眾是個(gè)歷史概念。不同歷史時(shí)期人民群眾的具體內(nèi)涵不同。在我國現(xiàn)階段，主要包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主要的穩(wěn)定的部分。2.群眾觀點(diǎn)與群眾路線(1)基本內(nèi)容群眾觀點(diǎn)內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)地位是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)群眾路線內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去地位是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線(2)重要意義：