第九課+發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化+課件【核心知識(shí)精講+能力提升拓展】高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

知識(shí)回顧正確對(duì)待外來(lái)文化的措施1.尊重文化多樣性。在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。（P103下）2.加強(qiáng)文化交流，堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流。維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。3.促進(jìn)文化交融。積極吸收借鑒外來(lái)文化有益成果，為本國(guó)本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化發(fā)展繁榮作出貢獻(xiàn)。4.面向世界，博采眾長(zhǎng)。堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)。5.立足國(guó)情，交流互鑒。堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（面向未來(lái)）第一框

文化發(fā)展的必然選擇第二框

文化發(fā)展的基本路徑第三框

文化強(qiáng)國(guó)與文化自信課程標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題導(dǎo)向

考情預(yù)測(cè)1.辨識(shí)各種文化現(xiàn)象；2.領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；3.展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。從命題內(nèi)容上看：社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、文化發(fā)展的基本路徑、文化強(qiáng)國(guó)和文化自信，尤其是文化強(qiáng)國(guó)和文化自信是考查的重點(diǎn)；難點(diǎn)：1.區(qū)分文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、對(duì)待落后文化與腐朽文化的不同態(tài)度（萬(wàn)金油陷阱）。2.如何全面理解文化自信？高考常見(jiàn)考法？3.區(qū)分三個(gè)文化：中特文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。1.從考査形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)；2.備考要關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)：我國(guó)各地文化建設(shè)的典例以及二十大報(bào)告中關(guān)于文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，考查文化建設(shè)和發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)以及文化自信等知識(shí)點(diǎn)的運(yùn)用瞄準(zhǔn)方向知識(shí)體系馬克思主義傳入中國(guó)：中華民族衰微→重振中國(guó)共產(chǎn)黨成立→中國(guó)先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)生過(guò)程文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)與文化自信人民群眾根本利益；中共的性質(zhì)宗旨；我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路；發(fā)展文化的要求；我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心1.塑造主流輿論新格局/弘揚(yáng)主旋律/傳播正能量/建設(shè)社主意識(shí)形態(tài)2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀3.提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度4.推動(dòng)文化事業(yè)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5.增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)6.堅(jiān)定文化自信：是什么、為什么、怎么做建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化革命文化：承載…的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)社會(huì)主義先進(jìn)文化—是什么：指導(dǎo)/二為雙百/三個(gè)面向…指導(dǎo)思想、理想信念、以人民為中心出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；主體；根本目的；具體措施中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性決定因素意義：兩個(gè)只有…才能…立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新文化與時(shí)代的關(guān)系：文化是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代精神的展現(xiàn)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵：回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新內(nèi)涵

形成與發(fā)展源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐是什么（內(nèi)涵）

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量、為人民提供精神指引?！就卣埂浚褐袊?guó)特色社會(huì)主義文化情景探究全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議2023年10月7日至8日在京召開(kāi)。與以往相比，這次會(huì)議的名稱增加了“文化”二字。會(huì)議最重要的成果就是首次提出了習(xí)近平文化思想。深入貫徹“習(xí)近平文化思想”

明確首要政治任務(wù)，即堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的二十大精神，聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民；

聚焦新的文化使命，即在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明；

指明基本遵循原則，即堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新；

★明確提出“七個(gè)著力”的要求

一系列重要內(nèi)容，既有認(rèn)識(shí)論又有方法論，既有宏觀層面的整體指導(dǎo)，又有具體層面的實(shí)踐路徑，充分表明習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，彰顯了這一思想明體達(dá)用、體用貫通的鮮明特點(diǎn)。核心點(diǎn)一文化發(fā)展的必然選擇（是什么）中華文化復(fù)興之路的探索（1）探索：（2）結(jié)果：馬克思主義對(duì)中華文化發(fā)展的影響中華文化的作用①指明方向：以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。②★轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。③文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！鷦?chuàng)造革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國(guó)，各種主張紛紛登場(chǎng)亮相，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。

為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國(guó)良方，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試；中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化：（1）革命文化的作用：★革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)；（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：

內(nèi)涵：發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

作用：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。指導(dǎo)思想堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)為誰(shuí)服務(wù)【二為】為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。基本方針【雙百】百花齊放、百家爭(zhēng)鳴發(fā)展方向把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向基本特征面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，民族的科學(xué)的大眾的性質(zhì)社會(huì)主義文化目標(biāo)要求推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌?；疽髨?jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際拓展深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別形成孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中形成于新民主主義革命、社會(huì)主義革命時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放時(shí)期內(nèi)涵核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等指導(dǎo)、二為雙百、方向、三個(gè)面向、民族的科學(xué)的大眾的作用是中華民族傳承和發(fā)展的根本承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌；構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引聯(lián)系①一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。②共同構(gòu)成了當(dāng)代中華文化的主流。積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性1.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)：①是否代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向

②有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤

③人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。2.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的決定因素（必要性）：①是由人民群眾根本利益決定的；②是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的；③是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的；④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的；⑤是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。3.走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義（重要性）：只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。核心點(diǎn)一文化發(fā)展的必然選擇（是什么）直擊高考1．近年來(lái),福建省三明市借助長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)契機(jī),借助科技手段,在紅色場(chǎng)館運(yùn)用創(chuàng)新展陳方式講述長(zhǎng)征故事。在此基礎(chǔ)上,串聯(lián)全市重要景區(qū)、紅色村鎮(zhèn)和紅色場(chǎng)館,推出紅色旅游研學(xué)精品線路,打造長(zhǎng)征精神教育培訓(xùn)品牌,講好新時(shí)代長(zhǎng)征故事。上述舉措有利于（

）①弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,打造賡續(xù)紅色血脈的精神家園②弘揚(yáng)革命文化,助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)④堅(jiān)守中華文化立場(chǎng),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【答案】A【詳解】①②：福建省三明市借助長(zhǎng)征國(guó)家文化公園建設(shè)契機(jī),打造長(zhǎng)征精神教育培訓(xùn)品牌,講好新時(shí)代長(zhǎng)征故事,有利于弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,弘揚(yáng)革命文化,打造賡續(xù)紅色血脈的精神家園,助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，①②符合題意。③：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：長(zhǎng)征文化屬于革命文化,不是傳統(tǒng)文化。④說(shuō)法錯(cuò)誤。情境探究閱讀材料，回答問(wèn)題

2022年的冬奧“北京時(shí)刻”，讓世界見(jiàn)證了“一起向未來(lái)”的理念，給世界帶來(lái)溫暖的力量。從二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)，到黃河之水天上來(lái)，從冰雪五環(huán)自冰立方穿鑿而出，到“微火”點(diǎn)燃主火炬，從河北山區(qū)普通孩子用希臘語(yǔ)唱響奧林匹克會(huì)歌，到“一朵雪花故事”上下篇的演繹，從24個(gè)小孩的雪花燈籠，到“致敬人民”行為表演……一個(gè)個(gè)浪漫而飽含科技創(chuàng)意的環(huán)節(jié)，一場(chǎng)場(chǎng)精美故事的邂逅，既有效傳達(dá)了“更高、更快、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克精神，也實(shí)現(xiàn)了為世界奉獻(xiàn)一屆簡(jiǎn)約、安全、精彩的奧運(yùn)盛會(huì)的承諾，用現(xiàn)代科技與中國(guó)文化展現(xiàn)了中國(guó)人發(fā)自內(nèi)心的自信與浪漫。結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的基本路徑的知識(shí)，說(shuō)明導(dǎo)演是如何做到讓冬奧會(huì)展現(xiàn)中國(guó)式自信與浪漫的。精講點(diǎn)撥必備知識(shí)二：文化發(fā)展的基本路徑參考答案：①立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，讓現(xiàn)代科技與中國(guó)文化結(jié)合，展現(xiàn)中國(guó)式自信與浪漫。②融通古今中外不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。冬奧會(huì)繼承弘揚(yáng)了多種中華傳統(tǒng)文化元素，吸收借鑒了奧運(yùn)精神，通過(guò)文化內(nèi)容、形式、傳播手段的創(chuàng)新，向世界人民展現(xiàn)中國(guó)式自信與浪漫。③堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，用雪花故事、“致敬人民”行為表演等方式展現(xiàn)中國(guó)式自信與浪漫。核心點(diǎn)二文化發(fā)展的基本路徑（怎么做）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心1.總要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2.具體要求：（1）堅(jiān)持自信自立：原因+要求（2）人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民：原因+要求（3）人民是文化成果的最終享有者和受益者：原因+要求

2.回答時(shí)代問(wèn)題的原因：★文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)；1.融通不同資源的要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求：

堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。1.立足時(shí)代之基的原因：

每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新要求原因具體措施堅(jiān)持自信自立黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民①文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。②人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。人民是文化成果的最終享有者和受益者。①社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。②不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。①加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益；②生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。（一）堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心具體要求：拓展深化人民群眾在文化建設(shè)中的地位（1）文化創(chuàng)造者：文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾是文化發(fā)展的主體，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，人民群眾還直接創(chuàng)作了大量的文化作品。（2）文化傳承者：人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，要增強(qiáng)人民的文化自信，做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）文化傳播者：人民群眾是文化傳播的主體，是中外文化交流的使者。（4）民族精神的弘揚(yáng)者：每個(gè)公民都要成為民族精神的傳播者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。（5）文化成果的最終享有者和受益者：滿足群眾文化需求，保障群眾基本文化權(quán)益，提高群眾思想文化道德素養(yǎng)是文化發(fā)展的根本目的。1.文化發(fā)展的主體：2.文化創(chuàng)作的源泉：3.文化創(chuàng)作導(dǎo)向：4.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的：5.文化創(chuàng)作和發(fā)展的關(guān)鍵：易錯(cuò)易混以人民為中心不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì)回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐人民群眾（1）堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民中心，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持自信自立（四個(gè)自信）。人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民，人民是文化成果的最終享有者和受益者。（2）立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。（3）融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源；堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。知識(shí)整合：（必背重點(diǎn)）運(yùn)用“文化發(fā)展的基本路徑”相關(guān)知識(shí)，回答如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？直擊高考3．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）寧夏“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車”的成功在于（

）①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

②滿足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升

④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【答案】A【詳解】①②：“文化大篷車”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿足了基層群眾的精神文化需求，①②正確。③：基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車”的成功原因，③不符合題意。④：發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車”的成功原因，④不符合題意。故本題選A。直擊高考4．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長(zhǎng)服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（

）①浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④A【答案】A【詳解】①：銅鏡上的“鏡上足球賽"，生動(dòng)描繪了中國(guó)古代人民的體育競(jìng)技場(chǎng)景，浮雕畫面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。②：文化發(fā)展的基本路徑有堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心，立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題，融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，銅鏡與體育的生動(dòng)融合并沒(méi)有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②排除。③：伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今，體現(xiàn)出銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。④：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。銅鏡文化不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④排除。故本題選A。情境探究面對(duì)當(dāng)前各種文化相互交織、相互激蕩的生活，我們?cè)撛趺催x擇，國(guó)家該怎么辦？對(duì)傳統(tǒng)文化：對(duì)落后文化：對(duì)腐朽文化：對(duì)先進(jìn)文化：對(duì)外來(lái)文化：“取其精華，去其糟粕”“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除如：算命，測(cè)字，星相，看風(fēng)水（帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，通常以傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)）大力支持和發(fā)展面向世界、博采眾長(zhǎng)；立足國(guó)情、交流互鑒（以我為主，為我所用）堅(jiān)決抵制，依法取締如：黃賭毒、殖民主義、邪教習(xí)近平總書記在二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

【易混易錯(cuò)】：落后文化與腐朽文化落后文化腐朽文化區(qū)別內(nèi)涵指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化、精日等危害屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題（認(rèn)識(shí)上不科學(xué)、不積極、低俗），危害人們的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)政策通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除堅(jiān)決抵制，依法取締共同點(diǎn)其存在都源于封建思想的殘余、西方資本主義腐朽思想的沖擊、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)都是文化糟粕；都對(duì)個(gè)人和社會(huì)有嚴(yán)重危害；都與先進(jìn)文化相對(duì)立，與中國(guó)特色社會(huì)主義文化相對(duì)立拓展提升思想道德修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)內(nèi)容指人們通過(guò)不斷提高道德認(rèn)識(shí)、道德判斷水平，陶冶道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過(guò)程。指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。作用提供方向保證提供智力支撐聯(lián)系良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。正確區(qū)分科學(xué)文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)（二）堅(jiān)定文化自信是什么①文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信；②來(lái)源：文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念；③表現(xiàn)：對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心；④底氣/基礎(chǔ)：文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。為什么①★文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量；②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性；③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興；怎么做①我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)；（夯實(shí)基礎(chǔ)）②我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信；（文化底蘊(yùn)）③當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。（最根本的要求）核心點(diǎn)三文化強(qiáng)國(guó)與文化自信（怎么做）黨的領(lǐng)導(dǎo)

必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具體內(nèi)容

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。方向方針

牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。根本制度

堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。文化自信

堅(jiān)定文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。人民群眾

人民群眾是文化發(fā)展的主體力量，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。其他方面

積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！揪C合探究】：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化易混易錯(cuò)易混易錯(cuò)辨析1.中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。【分析】馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。2.判定文化是否具有生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律?！痉治觥靠匆环N文化有沒(méi)有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。3.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要把實(shí)現(xiàn)中華文化的復(fù)興作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。【分析】發(fā)展中特社文要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。4.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是深入實(shí)踐?！痉治觥课幕瘎?chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。5.文化創(chuàng)作者的靈感是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體?！痉治觥咳嗣竦纳钍且磺形幕a(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉，人民是文化創(chuàng)造的主體。6.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。【分析】文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。7.當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！痉治觥慨?dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信。8.建立健全把經(jīng)濟(jì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制?！痉治觥拷⒔∪焉鐣?huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)…。直擊高考（2022·浙江·高考真題）在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物（

）①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④D【答案】D【詳解】③④：中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做主要在于這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，是愛(ài)國(guó)主義教育的好載體，③④符合題意。①：這些文物鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯(cuò)誤。②：這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書寫著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義成立后才形成的，②與題意不符。故本題選D。模擬訓(xùn)練（2022·山東卷）在近代中國(guó)最危急的時(shí)刻，馬克思主義傳入中國(guó)，給中國(guó)的先進(jìn)分子帶來(lái)了先進(jìn)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，用“馬克思主義之‘失’”“射中國(guó)革命之‘的’”，用實(shí)踐現(xiàn)點(diǎn)賦予了傳統(tǒng)文化中“知行合一”以新內(nèi)涵……找到了決定中國(guó)前途和命運(yùn)的方向和道路。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中，點(diǎn)然了偉大征途上一個(gè)個(gè)熠熠生輝的精神火矩，激活了中國(guó)人民的“家國(guó)天下”情懷，喚醒了中華民族最深厚的文化基因，并使之成為團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女的最大同心圓。古老的中華文明重新迸發(fā)出強(qiáng)大活力。（1）用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）答：①在革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；②形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，豐富和發(fā)展了以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神；③創(chuàng)造了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，為人民提供精神指引，堅(jiān)定文化自信。直擊高考（2022·江蘇·高考真題）

20世紀(jì)30年代,四名共產(chǎn)黨特工受命執(zhí)行秘密任務(wù)，由于叛徒的出賣，他們從跳傘降落的那一刻起，就置身于敵人布下的天羅地網(wǎng)。電影《懸崖之上》的故事由此展開(kāi)。

電影的主角不是一位戰(zhàn)無(wú)不勝的超級(jí)英雄，而是一群有血有肉的“平凡”的地下工作者,是隱蔽戰(zhàn)線上的無(wú)名英雄。然而，正是這些無(wú)名英雄演繹了最偉大、最動(dòng)人的故事，他們明知自己必然會(huì)犧牲，甚至在歷史上連名字都不可能留下，卻依然視死如歸，勇往直前，正如《懸崖之上》留給觀眾印象最深的臺(tái)詞:“把最后一顆子彈留給自己?！?/p>

對(duì)英雄的向往和崇敬，幾乎流淌在每一個(gè)民族的血液里，但每個(gè)民族的英雄卻各不相同西方崇尚個(gè)人主義,其電影中塑造的英雄大多是“超人”“007”那樣敢于冒險(xiǎn)、單打獨(dú)斗式的角色。而我國(guó)電影中的英雄凸顯的是民族精神和人民至上，中國(guó)式英雄是愛(ài)國(guó)主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達(dá)，正是許許多多這樣的英雄,鑄就了中華民族的脊梁。有人覺(jué)得中國(guó)式英雄形象不夠高大，認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該塑造超人式英雄。結(jié)合材料，寫一篇短文對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。要求：①運(yùn)用文化相關(guān)知識(shí)。②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。

③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。直擊高考有人覺(jué)得中國(guó)式英雄形象不夠高大，認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該塑造超人式英雄。結(jié)合材料，寫一篇短文對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。要求：①運(yùn)用文化相關(guān)知識(shí)。②觀點(diǎn)明確，理由充分，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。

③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)在250字左右。①文化具有多樣性，各民族文化各具特色（或回答民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)）。②對(duì)于外來(lái)文化，要立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持以我為主、為我所用，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)電影文化發(fā)展。③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，電影文化的創(chuàng)造要植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐；人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要站在最廣大人民立場(chǎng)上（或以人民為中心）。④建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神。模擬訓(xùn)練【2021·廣東卷·19】習(xí)近平總書記指出，革命烈士的家書是進(jìn)行理想信念教育最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教材。

1928年9月，共產(chǎn)黨人史硯芬英勇?tīng)奚?，拖著傷痕累累的身體，