時事新聞評述類作文指導(dǎo)

時事新聞評述類作文指導(dǎo)時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。

“時事類新材料”常常在道德觀、價值觀等方面是“中性”的，即不以對文中觀點的“是”或“非”來確定作文的正確或錯誤。學(xué)生可以以自己的思想來表達對材料的認識，可褒可貶，可評可爭，可諫可諷，可嘻笑怒罵，也可指點江山、激揚文字，只要能夠自圓其說，言之成理都可以。其基本要求是有的放矢，言之有物，言之成理，見解獨特，啟人心智。

這類材料作文，在寫法上既要有評，又要有析；既要有自己明確的判斷，又要有深入、透辟的剖析給予支撐。同時還要有類似現(xiàn)象的聯(lián)想，或由此及彼加以延伸拓展，以避免陷入就事論事的局限。

一般可寫成評述性文章即評論（有別于感想引申類文章），評定事件是非得失，充分說理，闡明一個道理，但又不停留在就事論事上。一、

感受社會現(xiàn)象類作文

社會現(xiàn)象類材料作文是近幾年高考作文的一個熱點題型。如：2009年遼寧卷的“明星代言”，江西卷的“圓明園銅獸首拍賣”事件；2011年課標卷的對“中國變化”所見所思所聞所感，大綱卷的“彩票最誠信業(yè)主”；最近，洛陽市期中考試的“時代觀念變遷”等。二、社會現(xiàn)象類作文特點

社會現(xiàn)象類作文強調(diào)“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”，對于中學(xué)生寫作時評來說，尤其要注意針對性和說理性。1、要有針對性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個道理，然后哲理化寫作。而是必須針對材料所列出的現(xiàn)象進行評論，有的放矢；2、要有準確立意角度。甚至你的評論標題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點；3、要有說理性。定是以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。三、社會現(xiàn)象類作文寫法

1、概括出現(xiàn)象（是什么？）

2、分析現(xiàn)象：（為什么？）

反映了什么？（觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)）

3、如何解決？（怎么辦？）

4、小角度切入立意：（切入點要小，選擇自己熟悉的或感觸較深的，有素材積累的）敘（常采用“提出問題→分析問題→解決問題”的三段論結(jié)構(gòu)。具體結(jié)構(gòu)一般是：(概述材料）——評（透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提出自己對事件的看法，分析評價事件或人物行為的本質(zhì)或意義、危害）——聯(lián)（由此及彼，聯(lián)系相似、相對現(xiàn)象加以延伸拓展）——提出解決問題的辦法——回扣材料，總結(jié)全文四、典題引路：作文材料：近年來有些低俗話語開始在一些校園流傳。“日照香爐烤鴨店,雞鴨魚肉在眼前?？谒飨氯С?一摸口袋沒有錢?！薄按好卟挥X曉,處處蚊子咬……”無獨有偶，無論在《水滸傳》還是在《金瓶梅》里，都是一個地痞惡棍形象的西門慶，眼下卻成了“紅人”。山東臨清市推出“金瓶梅文化旅游區(qū)”招商項目，“西門慶院落”是重點內(nèi)容之一；山東陽谷縣即將向游人開放的獅子樓旅游城擴建工程中，“西門慶府院”也成為一大看點。而今年，與低俗文化有關(guān)的事件接二連三：電視的相親節(jié)目被叫停，“鳳姐”和“偽娘”相繼走紅，日本女優(yōu)蒼井空訪問上海時受到熱捧……看了這些消息后，你有何想法？請針對消息內(nèi)容寫一篇時事評論，要求觀點明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于700字。審題構(gòu)思：1、概括現(xiàn)象：低俗文化在社會中普遍存在2、為什么：由果索因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。為什么低俗文化在社會中普遍存在？①尋求自身感官刺激而選擇低俗②個人對名利的不當追求造就低俗③媒體為自身經(jīng)濟利益而造就低級趣味3、反映了什么（怎么辦）健康新穎（高雅正氣）的文化形式的缺失，社會信仰的缺失，審美趣味的低迷。措施：①個人要有健康高雅的追求；②商家要有社會文化責任感，不能只追求經(jīng)濟利益；③有關(guān)部門應(yīng)積極引導(dǎo)，加強監(jiān)管。五、考題回顧閱讀以下材料，按要求作文。（60分）（2009年高考江西卷）今年3月25日，在國人的強烈反對聲中，佳士得拍賣行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。對此，輿論一片嘩然。有人稱其為民族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認為……你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫成一篇文章。要求觀點明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于700字。【寫作指導(dǎo)】

材料作文寫作時，一定要抓住材料中的關(guān)鍵詞句，并對此進行前后分析，才能較準確地把握材料主旨。本則材料的重心是“對蔡銘超的行為有什么看法”，而不是對佳士得的行為或者人們的議論發(fā)表看法。文章要始終圍繞蔡銘超這個人的行為談?wù)勀愕目捶?，?yīng)抓住佳士得的行為“非法”和兔首鼠首銅像是我國流失國外的“國寶”等證據(jù)，通過分析可以得出蔡銘超是“愛國”的、是有“智慧”的、能“巧用拍賣規(guī)則，維護民族尊嚴”等主題，從而對蔡銘超進行褒揚，對其行為進行肯定；抓住“事后拒絕付款,造成流拍”等關(guān)鍵文字，當然也可以對其有“微詞”，寫出有關(guān)個人“誠信”的主題等?！緝?yōu)秀范文】向不合理的規(guī)則說不今年3月，在國人的一片反對聲中，佳士得拍賣行將從圓明園非法掠奪的兔首、鼠首銅像進行拍賣。華人蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍，引起輿論的一片嘩然。有人稱他為民族英雄，有人認為他惡意破壞規(guī)則，而我認為，他只是作為一名炎黃子孫，向不合理的規(guī)則說了一聲震驚全球的“不”。眾所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖銅像，均是英法聯(lián)軍洗劫圓明園時非法所得。如今，這昔日的強盜不僅沒有原物璧還，還不顧中國人強烈反對進行拍賣，何異于公然銷贓？蔡銘超作為一個黑頭發(fā)黃皮膚的中國人，高價拍下這兩件文物是出于對祖國的熱忱，不愿祖國的瑰寶流入他人之手。而事后拒絕付款，則是對不合理的拍賣規(guī)則的抗爭。試想，你會花重金從強盜手中贖回自家的寶貝嗎？于個人，這令人義憤填膺；于國家，這辱國辱民族。倘若蔡銘超真的按照所謂的規(guī)則向佳士得拍賣行支付相應(yīng)的款項，那在別人眼中，中國人豈不成了被打了左臉還把右臉湊上前去的任人欺凌的懦夫？所以，在蔡銘超看似無理的行為后面，其實蘊涵著成熟的思考與對不合理規(guī)則的奮力抗爭。中國自古便有“沒有規(guī)矩，不成方圓”的訓(xùn)條，延續(xù)數(shù)千年的封建王朝更是以此禮數(shù)、規(guī)則作為約束人的條款，然而并不是所有的規(guī)則都值得不分青紅皂白去遵守，否則，人就成了規(guī)則的奴隸。昔有愛國志士為抗爭喪權(quán)辱國的“二十一條”殞身不恤，今有蔡銘超高價拍得銅像后拒絕付款，這些行為，究其本質(zhì)都是對不合理的規(guī)則說“不”，都是對公平公正、合理合法的人類社會基本公理的呼喚?？此茻o理的鬧劇，破壞的是某些人心中所謂的規(guī)則，目的卻是建立起真正符合真理的規(guī)則，如果說蔡銘超此舉是向佳士得拍賣行及其無理規(guī)則的示威，那么我呼喚更多個蔡銘超照亮那些被不合理規(guī)則籠罩的黑暗骯臟的角落!古往今來，任何一次對不合理規(guī)則的抗爭都不是一時的沖動與頭腦發(fā)熱，那些看似肆意妄為的不羈后(面)都有理性的思考。李白詠嘆“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，向渾濁的官場說“不”;蘇軾泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以灑脫不羈向坎坷的仕途說“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三別”辛辣地對“猛于虎”的苛政說“不”……蔡銘超秉承這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情，向不合理的規(guī)則玩世不恭地大喊一聲“不”!無關(guān)偉大的民族氣節(jié)，無關(guān)惡意炒作，蔡銘超只是向不合理的規(guī)則說了一聲“不”，向真理與公平(發(fā)出了)深情的呼喚!點評：原作文材料中說，有人認為蔡銘超拒不支付拍賣款是“惡意破壞規(guī)則”，而本文則是反彈琵琶，針鋒相對，說蔡的行為是向不合理的規(guī)則說了一個“不”字。這就使得本文在眾多人云亦云的文章中獨樹一幟，特別能吸引讀者的眼球。作者說，蔡的行為并非“惡意炒作”，而是出于對祖國的一腔熱忱，出于對不合理規(guī)則的抗爭，而這個抗爭并非一時頭腦發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的，秉承著古代仁人志士的“這些力爭，這些不羈，這種精神與豪情”。文章采用破立結(jié)合的筆法，高度評價了蔡的行為的意義。這樣寫，就使得本文具有歷史的深度和現(xiàn)實的廣度，不是僅僅對蔡的行為表個態(tài)的平庸之作所能媲美的。結(jié)尾處，作者用十分精練的語言收束全文，呼應(yīng)標題，照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)更加完整嚴謹。雖然個別措辭還欠斟酌，但本文還是被評為一類卷，獲得56分?！静∥脑\斷】誠信無價蔡銘超高價拍下兔首、鼠首卻拒絕付款，在我看來，這是不誠信的表現(xiàn)。兔首、鼠首雖然價高，但是，誠信無價。我認為，做(作)為一個中國人，我們必須也必定要做到誠信。誠信可以增進個人乃至國家之間的感情。且不說佳士得拍賣行是不是違背國人的心意，可是既然坐到拍賣會現(xiàn)場去，就得遵循拍賣的規(guī)則。蔡銘超的流拍顯然沒有遵循(拍賣規(guī)則)。放大一步想，人家法國人會怎么想我們中國人呢。甚至嚴重地說，中法關(guān)系難道不會因為這次流拍事件受到影響嗎?所以，做一個誠信的人，才能做到和諧共處。誠信可以化干戈為玉帛。藺相如完璧歸趙，想必這是大家耳熟能詳?shù)氖?。秦王?yīng)允給趙國一座城池做交易，而私下卻想白白得到一塊美玉。可是，失信于人的人也必將得不到他人的(信)任。藺相如看出秦王不是誠心，便以“璧有瑕，請(指)示之(王)”拿回和氏璧。我們稱贊藺相如的智謀而貶(抑)秦王的失信，所以，做一個誠信的人，你也可以收獲他人的信任。誠信可以讓人快樂。街頭藝術(shù)家湯姆在行人施舍的錢幣中發(fā)現(xiàn)一張中了頭等獎的彩票，第二天本打算回學(xué)校的湯姆沒有回去，而是到那天演藝的地方等待遺失的人。事后有人問他為什么不自己拿走，他只簡單地回答：“我誠信，我快樂?！痹囅耄偃鐪窙]有回去送還彩票，他也許可以靠獎金生活一輩子，衣食無憂。可是那樣的話，湯姆也許要永遠活在悔恨和痛苦之中了。所以，做一個誠信的人，我們的心靈得到洗禮，我們的生活才會多姿多彩。我們不難想象，一個不誠信的人會多么讓人瞧不起，讓人唾棄;一個不誠信的名(民)族會多么讓人鄙夷和失望。曾經(jīng)的美利堅是不誠信的，所以才有馬丁·路德·金的黑人運動，就像他說的：“我們不會滿足，只要黑人還在水深火熱之中，只要黑人沒有得到真正的自由，為自由而戰(zhàn)的斗爭永遠不會停業(yè)?！敝腥A民族自古就有“言必信，行必果”的教訓(xùn)，作為現(xiàn)代人的中國人民，我們更必須做到誠信，誠信待人也是真心待己，誠信無價!點評：本文符合議論文的文體要求，語句也比較通順簡潔(除個別字詞有遺漏外)，但除開頭對蔡銘超的行為表態(tài)為“不誠信”之外，未對其行為進行具體分析論證，文章直到結(jié)尾再也沒有回到命題人所給材料上來。文章列舉藺相如和湯姆的例證，僅是為了印證“誠信無價”的重要性，與試題給定的材料與論題缺少關(guān)聯(lián)，屬于比較典型的轉(zhuǎn)移論題的現(xiàn)象。此外，本文還有牽強附會、詞不達意、引用失誤和寫錯別字等其他表述方面的一些問題。經(jīng)過高考試評小組討論，該文評定分數(shù)為36分。六、他山之石【材料示例】1

今年來，隨著中國改革開放的不斷深入，外來文化對中國的影響也越來越大，中國人開始熱衷西方的文化，特別是一些在西方才有的節(jié)日，在我們這里也被隆重地慶祝著。為此，中國人民大學(xué)揚名、武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。無獨有偶，成都教育局下發(fā)通知，要求學(xué)校嚴禁學(xué)生在12月10日——28日期間上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動。看了這些消息后，你有何想法？請針對消息內(nèi)容寫一篇時事評論，要求觀點明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于700字。一、審題思路本題為材料作文。材料講述了兩則新聞，事件可分別概述為：十位博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)；成都教育局嚴禁學(xué)生上街參加圣誕節(jié)群體聚集活動。題目要求就這兩則消息，寫一篇論述類的文章。因此，在寫作時，必須就材料中的事件發(fā)表自己的看法，可以是贊同，亦可以是反對，但都要求不能脫離材料中所述的事件，論述要有理有據(jù)。二、評分及評分細則（滿分60分）（一）關(guān)于內(nèi)容1、切合與符合題意：（1）贊同博士生和教育局的做法——反對文化擴張、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的主體性、警惕圣誕節(jié)的商業(yè)炒作、娛樂和信仰的關(guān)系。（2）反對博士生和教育局的做法——堵不如疏、消除民族文化的自卑心理、文化交流是經(jīng)濟信息全球化的必然、對外國文化要取其精華去其糟粕。2、基本符合題意：（1）提及材料，但論述的重點和材料關(guān)系不密切。（2）只是談喜歡不喜歡過圣誕節(jié)，而不涉及節(jié)日背后的文化、心理、信仰層面。（3）沒有針對當今的社會現(xiàn)象進行拓展。（二）關(guān)于表達1．一般說來，時事評論的寫作包括以下幾個步驟：擺現(xiàn)象，提觀點，分析證明，類比拓展，結(jié)論。文章完全不提及材料判為三等及以下。2．凡是記敘類、說明類、散文類的文章均為“不符合文體的文章”，判為四等?！緝?yōu)秀例文】

論文化戰(zhàn)近年來國內(nèi)文化界掀起一陣反西化的熱潮，央視國學(xué)系列一出，百姓不分男女無論老少紛紛群起而響應(yīng)，聲討筆伐，很是熱鬧。今又聞大學(xué)名校博士生聯(lián)署抵制圣誕節(jié)、當局禁圣之舉，又是一番手筆。筆者感慨之余，帶點無奈；欣慰之中，略有疑惑，一時百感，今便趁此機會一并談?wù)?。究其圣誕節(jié)在我華夏土地上如此猖獗，也不過是商品經(jīng)濟的效應(yīng)罷了。改革開放以來，我國一直秉承開門迎賓，和氣生財?shù)脑瓌t，迎來各路商家。在這商品進門之時，自然也帶著他人文化的風(fēng)塵。初我國因為國力尚不足與西方相抗，自己的產(chǎn)品在西方成熟工藝下相形見絀，西方商品大行其道，這商品上附著的文化效應(yīng)也四處橫行，而我國的傳統(tǒng)文化也因部分商品的難看而貶值。圣誕節(jié)說白了也就是搭乘了圣誕器物及西方商品而來的乘客罷了。每次過圣誕，誰最開心？非過節(jié)的人，而確乎是那賺得金銀滿盆的商家。現(xiàn)在政令“血書”并下，先不說單薄強硬的禁止能否阻擋經(jīng)濟全球化后商品侵入的潮流，就是每年為了給國內(nèi)國外帶來幾個億收益的圣誕器物，商家們也不會眼睜睜讓你斷了財路。更別說那被完全西化的年輕“哈”族了。所以，單純的“公車上書”與政令嚴禁我認為是不可取的。發(fā)動民眾可以，但如今對抗的是金幣與貿(mào)易潮流，應(yīng)和者注定是無法成什么氣候的。難道就眼睜睜看著我國舉目盡赤，滿地節(jié)假洋鬼子么？不。大禹治水，疏而不堵。故一味蠻干是不行的。清朝的悲劇也說明了僅僅筑一堵高墻不僅堵住別人也堵死了自己。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，是文化之間的侵略與反侵略的戰(zhàn)爭。要戰(zhàn)勝之，必先找出癥結(jié)所在，再批亢搗虛，一舉擒敵。一、文化戰(zhàn)。要對抗大胡子圣誕老人，必先樹立自己的小兩口牛郎織女。五千年的文化中，有價值何僅知識技藝？我們的傳統(tǒng)節(jié)日一向很豐富，只是不知為何如今在法定節(jié)日中通通“不合法”了，重拾傳統(tǒng)節(jié)日，國家包裝一下宣傳一下便能上戰(zhàn)殺賊了，如日本，傳統(tǒng)節(jié)日“秋祭”是法定放假的。有了法律做后盾，大胡子公公也鬧不出大場面。文化最終也只能由文化來戰(zhàn)勝。二、經(jīng)濟戰(zhàn)。文化入侵實質(zhì)上就是經(jīng)濟入侵，大胡子們都是乘著商品來的。沒有那些影片商品，大胡子們就形如殘廢。一段時間內(nèi)，韓國也是遭受了美國“和平演變”的商品文化沖擊，但韓國人不傻，迅速在自身傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，商品包裝后扔擲過去，一聲爆響，連著亞洲滿地都是《大長今》《海神號》。這還是我們應(yīng)效法的，單純學(xué)術(shù)上的弘揚文化是不夠的，還可以商品化文化。迅速在傳統(tǒng)文化上找到自己的品牌，商品化后便可攻可守，無往不利。如今中國經(jīng)濟實力已成熟，缺乏的僅是國民對國家文化商品的信任。找準一個傳統(tǒng)節(jié)日，商品包裝后打入市場，斷大胡子們的臂助，用兵之道也?！段饔斡洝贰⒐Ψ?，在世界各國民眾心中扎的根便是范例。學(xué)者們與成都政府其心可嘉，但行事未免稍有毛躁。文化之戰(zhàn)并不是剎時能解決的，而須持久戰(zhàn)之。巨龍正在騰飛，觀夫現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的熱潮形勢，相信中華文化耀目于世界文化之林也是指日可待的?！军c評】本文起筆高遠，文化視野開闊。在開頭“擺現(xiàn)象”部分，不僅擺出聯(lián)署抵制、政令禁圣之舉，還聯(lián)系當今國內(nèi)文化界倡國學(xué)、反西化的熱點，作者對文化現(xiàn)象的觀察思考之深廣可見一斑。文章分析較為中肯，評論較為深刻。在分析說理部分，文章通過現(xiàn)象分析了圣誕節(jié)在我國“熱過”的原因，提出嚴禁之舉齊心可嘉但并不可取后，采用標本兼治的做法，順勢提出要打好文化戰(zhàn)和經(jīng)濟戰(zhàn)兩大策略，其中援引日本規(guī)定“秋祭”為法定節(jié)日，韓國成功包裝本國文化的事例恰切而有說服力。最后以打好文化持久戰(zhàn)，讓中華文化耀目于世界作結(jié)。全文圍繞“文化戰(zhàn)”分析說理，中心突出，材料充要，結(jié)構(gòu)嚴謹。本文除了個別詞語尚欠斟酌外，文筆較為生動活潑，使人樂于閱讀。【問題例文】同一個世界同一個夢“同一個世界，同一個夢”是當今世上最熱點的口號之一，隨著北京奧運會的逼近，這句口號出現(xiàn)的頻率也在增加。中國為什么要提出這樣一句口號呢？其實不就是借奧運這個機會向大家宣傳我們都是這地球上的人應(yīng)該要團結(jié)一致，和睦相處……而最近中國人民大學(xué)楊名，武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。成都市教育局要求學(xué)校嚴禁學(xué)生在12月10日——28日日期間上街活動。我認為這以上兩件事里的博士生以及教育局里的人是極度愚蠢和無知的。他們所擔心憂慮的大概就是怕中國人對西方文化的熱衷會蓋過中國傳統(tǒng)文化。而經(jīng)過我與前陣子到我們學(xué)校來的日本學(xué)生交流，我發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)在日本也是十分受重視的，學(xué)校也會積極組織一些活動。與此同時，日本學(xué)生也常常在我們面前“炫耀”起她們的傳統(tǒng)舞蹈，可見她們對日本傳統(tǒng)文化的熱愛。所以我認為傳統(tǒng)文化與西方文化是沒有根本性的抵觸。圣誕節(jié)也不應(yīng)該被抵制。那些博士生與教育局要做的并不是跳出發(fā)表以下文章顯得自己很愛國，更不是限制學(xué)生參加活動的權(quán)利與自由。他們應(yīng)該做的是更多地承傳中華傳統(tǒng)文化，教育學(xué)生傳統(tǒng)文化的重要性?，F(xiàn)今中國的飛速發(fā)展得益于改革開放的成功，我們加入WTO，我們申奧成功。這都預(yù)示著中國與外界將會有更緊密的聯(lián)系。當然，對待外來文化，我們應(yīng)采取取其精華的態(tài)度，而不是采取完全抵制或者完全吸取的態(tài)度。圣誕節(jié)在中國，不僅讓忙碌的人們多一個喘息，放松的機會。而且還讓我們更深入地了解和體驗西方文化。從經(jīng)濟層面來說，圣誕期間人們的消費增加，可以刺激經(jīng)濟。所以，圣誕節(jié)是外來文化中精華的一部分。我們應(yīng)當取之，而不是拒之于千里之外。同一個世界，同一個夢。不止是要求人們可以團結(jié)一致，還希望我們的文化也可以和睦相處，共同繁榮?！驹u分】17+17+5=39【點評】作者能夠從材料出發(fā)，內(nèi)容基本符合作文題目的要求。不過本文也存在著較為明顯的不足：1.作文題目和文章的第一第二自然段與材料及主旨關(guān)系不夠密切，建議更改和刪除。2.主體部分議論不夠深入，淺嘗輒止，缺乏讓人信服的力度。涉及但沒有深刻議論“西方文化為什么不會與傳統(tǒng)文化相沖突”，“我們應(yīng)該如何面對西方文化的沖擊”等問題。【升格例文】理性看待西方文化的入侵（原題過于空洞，修改后指向明確）最近中國人民大學(xué)楊名，武漢大學(xué)陳喬見等十位名校博士生聯(lián)署發(fā)表文章抵制過圣誕節(jié)。成都市教育局要求學(xué)校嚴禁學(xué)生在12月10日——28日期間上街活動。（修改后，開門見山，轉(zhuǎn)引材料，干脆利落，避免了在題外的游蕩）我想無論是名校博士，還是成都教育局，他們抵制洋節(jié)的行動都是出于擔心中國人對西方文化的熱衷會蓋過對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，期望借此“禁止令”保護傳統(tǒng)文化，其本意無疑是好的。但熱衷慶祝西方節(jié)日就一定會動搖傳統(tǒng)文化的主體地位嗎？我看未必。（這樣修改，就顯得說話很有分寸了，既有肯定，又提出質(zhì)疑，避免生硬和蠻不講理的謾罵）前陣子有日本學(xué)生來我們學(xué)校交流，通過與他們的交談，我發(fā)現(xiàn)圣誕節(jié)在日本也是十分受重視的，學(xué)校也會積極組織一些慶?；顒印５c此同時，日本學(xué)生也常常在我們面前“炫耀”起她們的傳統(tǒng)舞蹈，他們的和服，他們的茶道……可見她們對日本傳統(tǒng)文化的熱愛。（修改后，日本人過洋節(jié)日與保持傳統(tǒng)文化，顯得對比鮮明，日本人對本土文化的保護寫得更為具體，有理有據(jù)。）至于年輕一代為什么熱衷于慶祝西方節(jié)日而冷落了傳統(tǒng)節(jié)日呢？我認為問題的關(guān)鍵在于我們民族節(jié)日的內(nèi)涵逐漸喪失。中秋節(jié)就是吃月餅，端午節(jié)就是吃粽子，諸如此類的，單調(diào)乏味。有時甚至還淪為大人們搞應(yīng)酬、拉關(guān)系的籍口，以至于讓它們的魅力在年輕一代的心中逐漸褪色。（加了這段文字，是為了從反面進一步分析青年人熱衷于過洋節(jié)日的原因；這是對文章主題的一個深化。）所以我認為博士生們與教育局要做的并不是跳出來發(fā)表以下文章抵制過圣誕節(jié)，以顯示自己很愛國。他們更應(yīng)該做的是思考洋節(jié)“受寵”的原因，借鑒其成功的經(jīng)驗，以發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華傳統(tǒng)文化。例如，讓年輕一代深刻了解中國傳統(tǒng)節(jié)日里所承載的人文意義，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。也可以舉辦更多慶祝和祭奠活動，向年輕一代展現(xiàn)中華文化精髓。另外，在學(xué)生的課程安排中更多的注入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生從小接受熏陶。日本在這一方面無疑是成功的，他們的中小學(xué)就開設(shè)民族特色的柔道、劍術(shù)、茶道等課程。因此，只要我們將中國的傳統(tǒng)節(jié)日重視起來，加大宣傳教育，才能讓中國文化保持主流的地位。就好比如日前出臺的新法定假期，新增的清明、中秋假期就是很好的舉措。如此一來，傳統(tǒng)節(jié)日自然深入民心。（修改后，敘事更加自然緊湊，語言也順暢了很多。指出解決問題的辦法，并且以日本的做法為例子，給國人以參照，使文章內(nèi)涵豐富，立意深化，文章思想性也就可以展示出來了。）洋節(jié)的興起，外來文化的傳播，對我們而言既是機遇也是挑戰(zhàn)。要想抓住機遇就不能全部抹殺外來文化，而是要接受挑戰(zhàn)，取其精華，滋養(yǎng)我們的民族文化，使其發(fā)光發(fā)熱。我深信，在不久的將來中國的優(yōu)秀文化也會展現(xiàn)出她無窮魅力?。ㄐ薷暮?，表意比較集中，結(jié)尾點題，再也不拖泥帶水了。）【評分】22+21+9=52【點評】作者能夠領(lǐng)悟老師的點評，一改前文冗贅的開篇。直接引述材料，擺出現(xiàn)象，進入評述，干脆利落。文章主體部分的評論亦較前文深刻。通過我國傳統(tǒng)節(jié)日漸受“冷落”的原因，進一步提出我們要借鑒洋節(jié)“受寵”的成功經(jīng)驗，以發(fā)展我們的傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華文化。全文中心突出，結(jié)構(gòu)嚴謹。自身見聞的描述及對新假期規(guī)定的引入則體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實生活的關(guān)注，并可以在老師適當?shù)囊龑?dǎo)之后成功地將它們轉(zhuǎn)化為作文素材，孺子可教【材料示例】2閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩《贈任父同年》，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時卡了殼。這事引起許多人指責，有人認為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。對于以上不同的說法，你有何看法？請針對消息內(nèi)容寫一篇時事評論，要求觀點明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于700字?！緦忣}指導(dǎo)】

1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”2、選取一個側(cè)面、一個角度立意：

1）為顧校長辯護：不能求全責備

2）批評顧校長：①為何不未雨綢繆

②根源在于缺乏責任心

【例文展示】

金無足赤人無完人古語有云：“金無足赤，人無完人?！碧斓厝赵律星矣杏刑潱螞r世上的蕓蕓眾生呢？縱使有一些缺陷，只要有真才實學(xué)，一技之長，便能夠在世間立身?？墒菬o知世人卻諸多留難，求全責備，實在可笑可憐。清華大學(xué)校長顧秉林，是我國著名的物理和材料科學(xué)家，他在主持歡迎宋楚瑜到校發(fā)表演說時，因為引用的詩文用字冷僻，一時卡殼，以致尷尬了一番。事后便有無知的人大發(fā)議論，道清華大學(xué)缺乏人文精神，全無文學(xué)底蘊。又道校長不學(xué)無術(shù)，甚至還有要顧校長引咎辭職之說。其實有心人細心一想，便知此等言論全不足道。顧校長作為科學(xué)工作者，全副精力投入到科研之中，于文學(xué)言辭上稍有欠缺，當然在所難免。而且顧校長在物理、材料應(yīng)用方面為我國貢獻良多，怎能因此小失就要引咎辭職？顧校長雖然一時讀錯了文字，但瑕不掩瑜，他的才能人格并不會因此而被抹殺被貶低。顧校長，依然是受人尊敬的科學(xué)家，清華大學(xué)的校長。（敘、評事件）韓愈在其名著《師說》中反復(fù)提到：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。”這表明每個人學(xué)識才能各有高低，技巧手藝各有不同。只要有一技之長，便值得學(xué)習(xí)，絕對不因某方面某科目的不足便可以恥笑。而且天下間每門技藝，每個學(xué)科都有極其深奧的原理，不少人窮其一生之力尚且未能鉆研透徹，何況要樣樣皆精，科科都曉呢？由此可見，在某科有缺失不必可笑可恥，反而是那些只會大發(fā)批評，高談闊論的人才是不學(xué)無術(shù)之人。其實不僅對不擅長的科目會出錯，就是那些長年研究本門學(xué)科的專家學(xué)者也難免會馬失前蹄，在最熟悉的地方摔一跤。清代著名學(xué)者朱起鳳，飽讀詩書，自命不凡。但他在學(xué)堂教書期間，卻有一事令他無地自容。有一天，朱起鳳在批改學(xué)生作業(yè)時，看到“盤施兩端”，以為是“首鼠兩端”之誤，遂作更正。殊不知這詞語出自古典，與“首鼠兩端”的含義完全不同。于是乎全院扔書毀冊，指桑罵槐地指摘朱老先生學(xué)識短淺。朱起鳳雖鬧此笑話，遭此大辱，卻并不代表他一無所成。流傳至今的珍貴文籍《辭通》便是這位朱老先生所作。難道后世會因為他的一點的疏忽，一絲的紕漏，就抹殺了他在文字學(xué)上的貢獻嗎？誠然，我們能包容朱子的過失，當然也應(yīng)該理解顧校長的出錯，因為，那畢竟是美璧微瑕。（聯(lián)系相似的事例作論據(jù)，支撐觀點：金無足赤，人無完人，應(yīng)對顧校長的小小失誤予以包容，而不應(yīng)求全責備）金無足赤，人無完人。每個人都有自己的長短優(yōu)劣。我們不能“以一眚而掩大德”，只一味地攻擊別人的缺點，全不顧別人其他方面的優(yōu)點和貢獻。為山九仞，依然有棱有角；為海萬丈，仍舊有深有淺。我們只會驚嘆于山之高大，海之壯闊，卻不會責山之棱角，罵海之有淺。（以山海作類比，進一步闡明自己的觀點：顧校長雖然有失，但我們不能求全責備，“以一眚而掩大德”）山水亦然，何況世人?。ㄊ帐模?3＋23＋8＝54點評本文就顧校長“卡殼”之失而遭指責一事，為顧校長辯護。辯護的理由是：金無足赤，人無完人，顧校長雖然有失，但我們不能求全責備，“以一眚而掩大德”。

例文2

一

字

千

斤清華大學(xué)校長在宋楚瑜先生的歡迎儀式上出了一次糗：在念一首詩中的某個字時卡了殼。這一卡殼掀起了軒然大波，人們紛紛指責顧校長及清華大學(xué)。顧校長大概也為此背負了很大壓力，真可謂是“一字千斤”。有人說：顧某人是物理學(xué)家，不會念古文也在情理之中。有人說：清華大學(xué)的校長竟然不會念古文，反映了清華大學(xué)缺乏人文精神。這兩種意見我都不以為然。文理之別當然不可以成為卡殼的借口，但由此得出“人文精神欠缺”也未免太過片面。我認為，這“一字不識”反映了責任心的問題。平日里的家人、朋友間讀錯一個字，不懂一個字當然沒有問題，也沒有人會追究。但顧校長不是正在家里吃飯，也不是正在與朋友聊天，而是以一個特殊的身份參加一個特殊的活動。在這樣的時刻這樣的場合，就應(yīng)該承擔起更大的責任。作為清華大學(xué)的校長，他代表了中國教育水平最高的學(xué)府之一的教育水平；作為主持，他掌握著歡迎儀式的成功與失??；作為將在全世界的媒體中出現(xiàn)的公眾人物，他代表著自己，更代表著中國；作為大陸同胞，他是與臺灣同胞互通友誼的信使。這著這多重身份的顧校長，是不是應(yīng)該對自己的講話更加謹慎些呢？再者，古文在現(xiàn)在并不常用，不會讀也在情理之中，罵得響亮的人也不見得有多少個能讀出那個字來。但是，連小學(xué)生也知道，不會讀的字可以查查字典。這種很簡單就可以避免卡殼的辦法，為什么身為清華大學(xué)校長卻沒有采用？如果在講話之前認真地看一遍詩句，發(fā)現(xiàn)有難讀的字馬上想辦法解決，那么還會出現(xiàn)卡殼的“事故”嗎？當然不會！所以，歸結(jié)原因，只能說顧校長的責任心不強，對自己要承擔的責任沒有清醒的認識。在某些人看來，一字不識也許是個無傷大雅的問題，但在我看來，這個字值千斤重??！這種不負責的現(xiàn)象當然不僅僅發(fā)生在顧校長一個人的身上。在我們的身邊，在電視里，在報刊上，隨處可見類似的錯誤。顧校長只是“一字不識”，沒有查字典；媒體們卻把那些錯別字鋪天蓋地地堆到讀者的面前。從前，人們見到這些錯別字還會提出糾正，現(xiàn)在卻大都麻木了，面對錯別字已經(jīng)見怪不怪，習(xí)以為常了。媒體這種不負責任的行為造成的后果是錯別字越來越多，到最后，會不會錯的反倒成了對呢？人們看錯別字，用錯別字，教育水平又如何能得到提高呢？各位肩負重任的文化工作者，在下筆之前，在開口之前，請先審視一下自己的責任吧。因為在你的筆下，在你的口中，對你對我，都是一字千斤??！23+23+8=54點評：本文先就事論事，評論顧校長“卡殼”之失在于責任感不強，對自己要承擔的責任沒有清醒的認識。接著并不停留在就事論事上，而是在評論顧校長之失后，再作拓展，聯(lián)系現(xiàn)實，針砭當前文化工作者的不負責任的問題，使文章更具現(xiàn)實針對性，從而使文章立意更高。七、學(xué)以致用：作文訓(xùn)練閱讀下面文字，按要求作文。3月7日，全國人大代表、貴州省委書記栗戰(zhàn)書在接受采訪時稱，有的地方說不能上茅臺，但是不上茅臺，上一瓶進口的拉菲，會比茅臺貴得多。國家提倡勤儉節(jié)約，正常的消費是不反對的。茅臺是知名民族品牌，作為中國人不應(yīng)該抵制。(2012年3月8日《中國青年報》)看了以上消息，你有何看法？請針對消息內(nèi)容寫一篇時事評論，要求觀點明確，有理有據(jù)。寫成論述文體，題目自擬，不少于700字。

八、范文展示茅臺倒下，站起的一定是拉菲？

3月7日，全國人大代表、貴州省委書記栗戰(zhàn)書在接受采訪時稱，有的地方說不能上茅臺，但是不上茅臺，上一瓶進口的拉菲，會比茅臺貴得多。國家提倡勤儉節(jié)約，正常的消費是不反對的。茅臺是知名民族品牌，作為中國人不應(yīng)該抵制合法商品，價高價低，愛買不買。如果政府采購只買拉菲、不買茅臺，還真是涉嫌品牌歧視，需要主張權(quán)利。但是公眾的擔心顯然不在這里，如果一個奢侈品牌是靠公共財政養(yǎng)活起來的，騰挪跌宕之間不過是社會財富的左右手游戲，于公共利益有什么裨益？當然，貴州對茅臺之愛也算情有可原：2011年，茅臺集團銷售收入240多億元、利稅180多億元，上繳稅費94多億元，在貴州財政收入中占7%強，增加了就業(yè)，帶動了農(nóng)民增收和服務(wù)業(yè)發(fā)展。問題是掙錢多不代表掙錢合理———

煙草業(yè)利潤與控煙成效之間的糾結(jié)，早已論證了這個道理。要捍衛(wèi)高檔酒的奢侈身價，起碼要回答好記者提問的、一直沒有得到答案的那個“敏感問題”———“到底有多少茅臺酒被各級政府采購走了？”當前網(wǎng)上網(wǎng)下都有同一個聲音：茅臺不要成了“三公消費”的替罪羊。單純呼吁抵制“茅臺”確實容易貽人口實，但是限制公款高端消費卻是合情合理的事情。栗戰(zhàn)書說：“國家一定要始終貫徹勤儉節(jié)約，不倡導(dǎo)過度公款消費，但必要的、正常的、合適的市場消費、市場經(jīng)營行為，我們是不反對的?！闭嬲膯栴}是：茅臺倒下，為什么站起的一定是拉菲？公款消費難道真的是“沒有最貴、只有更貴”？對茅臺的糾結(jié)在政府采購環(huán)節(jié)恐怕很難用“市場消費”的邏輯來解釋，畢竟政府花錢和普通消費者掏錢不是一回事情，政府采購也絕不是簡單的“市場行為”，不然政府何苦要大費周折曬賬單？“無酒不歡”在民間可以是無傷大雅的傳統(tǒng)，但在公款消費不過是個凌亂不堪的借口。面對“三公之辯”，茅臺自然不能當替罪羊———

但是如果它和拉菲等一起消失在財政賬單里，不更是功德無量嗎？

公宴不上茅臺就一定上拉菲嗎？“有的地方說不能上茅臺，但不上茅臺，上一瓶進口的拉菲，會比茅臺高得多。上一碗鮑魚多少錢，上一碗魚翅多少錢？國家一定要始終貫徹勤儉節(jié)約，不倡導(dǎo)過度公款消費，但必要的、正常的、合適的市場消費、市場經(jīng)營行為，我們是不反對的?！比涨?，全國人大代表、貴州省委書記栗戰(zhàn)書在回答記者提問時如是說。老實說，即使抱著十分的寬容和理解，在貴