世界的物質(zhì)性

教材P27《天問》◆“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？……

圜則九重，孰營度之？……女歧無合，夫焉取九子？”“往古宇宙剛剛開始的時候，誰來告訴我們它的情狀呢？天地未分，上下未形，當世界還是一片混沌的時候，誰來考證那時宇宙的奧秘呢？……這九重之天最初又是依靠誰的功力來制作完成的呢？……神女沒有與其匹配的丈夫，他那九個兒子又是怎么來的呢”世界從哪里來？世界的本質(zhì)是什么？第二單元探索世界與追求真理第一種說法：上帝創(chuàng)世說

一位著名的牧師做完祝福祈禱后，說：“諸位兄弟姐妹，你們對于上帝還有什么懷疑之處嗎？”

一名學生舉手問道：“一切都是上帝安排好的,為什么我們教堂頂上要裝避雷針呢？”

教堂與避雷針思考：假如你是那個牧師你怎么回答？

第二種說法:

盤古開天辟地

傳說最初天地混沌未開，像一個雞蛋，盤古就生在其中，經(jīng)過1.8萬年，天地分開，陽清之物上升為天，陰濁之物下沉為地，盤古在其間“一日九變”，最后長成一個無限高大的頂天立地的人。到他死的時候，呼吸化成了風云，聲音化成了雷霆，左右眼化為太陽和月亮，頭顱和四肢化成了五岳，血液化為江河，肌肉化為田地，皮毛化為草木，身上的蟲子則化成了人類。

第三種說法：科學探究——地球的形成地球的形成是自然界自身運動變化的結(jié)果第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)4.1世界的物質(zhì)性閱讀教材P29材料，回答：◆古代的哲學家為什么會把水、火、原子等看作世界的本原？

因為當時科學的發(fā)展非常落后，人們的認識水平有限，還不能正確的揭示世界的真正本原，是一種猜測，因而是不科學的。但他們堅持了一條基本路線——唯物主義，堅持了世界是物質(zhì)的是不以人的意識（或上帝的意識）為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)世界?！粼谧匀唤缰小?。從哲學的角度看，這些事物有什么共性呢？

共性：都是物質(zhì)的具體形態(tài)，都有共同的本質(zhì)——客觀實在性，他們本質(zhì)上都是物質(zhì)的。物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在不以人的意志為轉(zhuǎn)移實實在在的東西（性）可知物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性區(qū)別：客觀存在與客觀實在客觀實在：指不管人們承認不承認、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著的特性。但不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在：對于任何人來說，除了客觀存在的東西（物質(zhì)），還有精神、意識現(xiàn)象。

具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)區(qū)別：哲學上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑斓?，有生有滅。聯(lián)系：哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。注意：兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。具體表現(xiàn)抽象概括總結(jié)升華個性共性特殊一般下列屬于物質(zhì)范疇的是（）

A、日月星晨

B、黨的路線、方針、政策

C、學習計劃

D、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系

E、電、磁場

F、動植物

H、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式ADEFH判斷物質(zhì)的依據(jù)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇一、自然界的物質(zhì)性(2)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提(1)自然界是物質(zhì)的P28（3）自然界的物質(zhì)性要求我們尊重自然，做到人與自然和諧相處二、人類社會的物質(zhì)性（1）人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物現(xiàn)代人古猿猿人新人二、人類社會的物質(zhì)性

1、從產(chǎn)生上看：

人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，勞動創(chuàng)造了人和人類社會。

2、從本質(zhì)上看：

地理環(huán)境是物質(zhì)的人口因素是物質(zhì)的生產(chǎn)方式是客觀的

P30“專家點評”

人類社會是一個客觀的物質(zhì)體系我要成為天文學家意識產(chǎn)生的條件客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性

人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。3