傳統(tǒng)文化的繼承4

第四課文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)提綱

1、傳統(tǒng)文化的含義是什么？2、傳統(tǒng)文化具有繼承性，表現(xiàn)在哪些方面？3、傳統(tǒng)文化的基本特點有哪些？4、如何正確地繼承傳統(tǒng)文化？2008北京奧運會會徽,你發(fā)現(xiàn)了哪些具有中國傳統(tǒng)文化特色的元素？一、傳統(tǒng)文化面面觀

北京奧運會會徽以紅色為底色，傳遞了中國傳統(tǒng)文化特有的熱情、喜慶氣氛；會徽像一個印章，傳遞了中國悠久的印章文化，印章文化又屬于中國的傳統(tǒng)文化；會徽里載歌載舞的人，形狀很像甲骨文里的“文”字,取意中國有悠久的傳統(tǒng)文化。你還知道哪些中國傳統(tǒng)文化？

傳統(tǒng)文化相對于外來文化而言，是指本土文化或者母文化，相對于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印，帶有自己鮮明的民族色彩，不僅存在于歷史中，而且存在于現(xiàn)實中，滲透在現(xiàn)實生活的各個領(lǐng)域。1、傳統(tǒng)文化含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承:

是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風尚、禮節(jié)和習(xí)慣。是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。2、傳統(tǒng)文化具有繼承性，表現(xiàn)在哪些方面？

我國傳統(tǒng)習(xí)俗你知多少？你知它們的由來和演變嗎？在你看來，這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么？我國元宵節(jié)有吃元宵的習(xí)俗，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。元宵節(jié)始于漢武帝。我國中秋節(jié)有吃月餅的習(xí)俗，意在祝福全家團團圓圓；唐朝初年，中秋節(jié)成為了固定節(jié)日。我國端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗，是為了紀念屈原。春秋戰(zhàn)國時期就有端午節(jié)。

在你看來，這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么？

傳統(tǒng)習(xí)俗“一代傳一代，延續(xù)至今”，這正說明了傳統(tǒng)習(xí)俗保留至今的原因，那就是傳統(tǒng)習(xí)俗具有繼承性。在日常生活中，傳統(tǒng)習(xí)俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習(xí)慣。B、傳統(tǒng)建筑的繼承

-----凝固的藝術(shù)成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志C.傳統(tǒng)文藝的繼承D.傳統(tǒng)思想的繼承

老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”孔子：“仁者愛人、克己復(fù)禮”、“有教無類”、“因材施教”《禮記》：老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、孤、獨、廢、殘者皆有所養(yǎng)。

中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。

大家能不能舉例說明傳統(tǒng)思想具有繼承性？儒家主張以“和為貴”，今天我們建設(shè)的“和諧社會”，推行的獨立自主的和平外交政策，就是這一思想的繼承。

傳統(tǒng)文化具有繼承性，表現(xiàn)在幾個方面？A、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B、傳統(tǒng)建筑的繼承C.傳統(tǒng)文藝的繼承D.傳統(tǒng)思想的繼承

二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化有哪些基本特征？

傳統(tǒng)文化在世代相傳中只保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能因時而變（2問：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，是不是一成不變？山東孔廟（1）、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性臺北孔廟

問：山東孔廟和臺北孔廟既有相同點又有不同點說明了什么？

相同點說明：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；不同點說明：傳統(tǒng)文化不具有絕對穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代，仍然會保留它原來的基本特征，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。（2）、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

傳統(tǒng)文化為什么具有鮮明的民族性？

是因為在其形成和發(fā)展過程中，受到自然地理環(huán)境、經(jīng)濟、政治等多種因素的影響，自然地理環(huán)境不同、經(jīng)濟、政治不同，其傳統(tǒng)文化必然有所不同，因為，文化是政治、經(jīng)濟的反映，所以，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個民族的傳統(tǒng)文化，對本民族的性格、心理、道德等方面，起著重要的作用，因而是維系本民族生存與發(fā)展的精神紐帶。P42相關(guān)鏈接：臺灣同胞和大陸同胞一樣祭祀孔子，端午節(jié)吃粽子，賽龍舟，中秋賞月，除夕吃年夜飯、守夜，說明了什么？臺灣同胞的各種文化活動和大陸一樣，說明了海峽兩岸同根同祖，海峽兩岸文化是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是推動祖國統(tǒng)一的強大精神力量。3、傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展的作用是積極的還是消極的？

在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會起阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。

傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。

（1）一個民族，一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達。（2）每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己健康成長、全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。觀點一：傳統(tǒng)文化是財富。它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。思考：你認為傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱？為什么？1、繼承傳統(tǒng)文化

（1）正確的態(tài)度是：取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辯其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。一、傳統(tǒng)文化的繼承1、傳統(tǒng)文化面面觀（1）傳統(tǒng)文化的含義（2）傳統(tǒng)文化的繼承2、傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化的基本特征（特點）第一、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

第二、傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性（2）正確認識傳統(tǒng)文化的作用3、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承②傳統(tǒng)建筑的繼承③傳統(tǒng)文藝的繼承④傳統(tǒng)思想的繼承課堂練習(xí)

1．下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是（）①中秋節(jié)賞月②潑水節(jié)③那達慕大會④元宵節(jié)看花燈A．①②B．①③C．②③D．③④

c2．關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是()①結(jié)構(gòu)體系獨特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國傳統(tǒng)文化的重要標志A．①B．①②C．①②③D．①②③④

D解析：此題考查中國古代建筑的特點，不難選出D。3．傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的()①理論觀點②學(xué)術(shù)思想③道德觀念④文學(xué)藝術(shù)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

A我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()A．相對穩(wěn)定性B．鮮明民族性C．較強融合性D．明顯滲透性

A

我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是()①這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)②傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷③這種變化對社會發(fā)展起著積極作用④這種變化對人的發(fā)展起著消極作用

A．①②B．②③C．①③D．①④答案：D

解析：①說法錯誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)；④說法錯誤，對人的發(fā)展應(yīng)起著積極作用；②③說法正確。對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。下面受傳統(tǒng)文化影響的有()①民族②國家③社會④個人A．