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文檔簡(jiǎn)介
傳統(tǒng)文化的繼承學(xué)習(xí)提綱1.什么是傳統(tǒng)文化?2.傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在那幾個(gè)方面?(1)什么是傳統(tǒng)習(xí)俗?地位怎樣?對(duì)人有什么影響?(2)傳統(tǒng)建筑地位?影響?(3)傳統(tǒng)文藝的主要內(nèi)容有哪些?特點(diǎn)?地位?(4)傳統(tǒng)思想主要內(nèi)容?地位?影響?3.傳統(tǒng)文化具有哪些特點(diǎn)?如何理解?4.傳統(tǒng)文化的雙重作用是怎樣的?5.正確對(duì)待傳統(tǒng)文化有何意義?6.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么?具體要求?1、傳統(tǒng)文化的含義
傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
(例如:針灸、中國(guó)畫(huà)、中國(guó)書(shū)法)一、傳統(tǒng)文化面面觀
相對(duì)于外來(lái)文化來(lái)說(shuō),它是指母文化或本土文化;相對(duì)于現(xiàn)代文化來(lái)說(shuō),它是指歷史上流傳下來(lái)的文化。2.文化的繼承性
文化的繼承性,表現(xiàn)在文化經(jīng)過(guò)積累和較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展一旦形成,就薪火相傳,不斷延續(xù)下去;文化的這種繼承性十分穩(wěn)定和持久,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程,文化的繼承不應(yīng)該強(qiáng)行中斷,而應(yīng)世世代代不斷延續(xù)和發(fā)展。文化的繼承非常重要,沒(méi)有文化的繼承,就沒(méi)有文化的積累。從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。如:民間藝術(shù)文化的世代傳遞.語(yǔ)言文字的歷代相傳.
3、傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承
(2)傳統(tǒng)建筑的繼承(3)傳統(tǒng)文藝的繼承
(4)傳統(tǒng)思想的繼承元宵節(jié)——端午節(jié)——清明節(jié)——吃元宵賞月吃粽子祭祖掃墓中秋節(jié)——(1)傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一福建土樓故宮江南水鄉(xiāng)布達(dá)拉宮(2)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志凝固的藝術(shù)武術(shù)京劇詩(shī)經(jīng)書(shū)法(3)傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分天下興亡匹夫有責(zé)(4)傳統(tǒng)思想是中華文化中一個(gè)非常重要組成部分
形式
傳統(tǒng)習(xí)俗
傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù),稱(chēng)為民族精神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)有悠久的歷史,蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路,具有深刻的影響傳統(tǒng)文化的基本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成部分中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓,端午節(jié)吃粽子、賽龍舟,中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等,如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等“大同”世界“天下為公”的社會(huì)理想問(wèn):材料中婚姻成立的變化說(shuō)明了什么呢?看材料:我國(guó)西周時(shí)期,“六禮”是婚姻成立的必要條件.六禮內(nèi)容是:(1)納采(男家向女方送禮提親)(2)問(wèn)名(男家問(wèn)女方的生年月日時(shí)辰,卜吉兇)(3)納吉(卜得吉兆后與女家訂婚)(4)納征(男家送聘禮給女家)(5)請(qǐng)期(商請(qǐng)女方確定婚姻)(6)親迎(男子赴女家迎女,舉行結(jié)婚儀式)
這與現(xiàn)代的婚姻成立有一些差別,現(xiàn)在人們還要到政府婚姻登記部門(mén)進(jìn)行結(jié)婚登記。相對(duì)穩(wěn)定性山東孔廟臺(tái)北孔廟
從孔廟可看出傳統(tǒng)文化具有怎樣的特點(diǎn)?
孔廟、孔府、孔林簡(jiǎn)稱(chēng)為“三孔”,是我國(guó),也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地。孔廟即至圣廟,孔廟是祭祀孔子的地方。在中國(guó),幾乎是每一個(gè)省府或縣城,都有一座孔廟,但是規(guī)模最大的一座在曲阜。閱讀資料:民族性傳統(tǒng)文化在今天思考:你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎?
體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想:誠(chéng)信;體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù):印章、篆刻與書(shū)法;體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗:用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力,代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征,具有鮮明的民族特色。二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的基本特征(特點(diǎn))臺(tái)北孔廟①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征,其核心內(nèi)容是不容易改變的,這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。各民族的傳統(tǒng)文化存在差異,因?yàn)樵谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中,受到自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)方式、社會(huì)狀況、文化特點(diǎn)等因素的影響而造成的。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化,對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面,起著重要作用,是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。2、傳統(tǒng)文化的作用:(1)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;(2)如果一成不變,傳統(tǒng)文化會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用。
郭巨,晉代隆慮(今河南林縣)人,一說(shuō)河內(nèi)溫縣(今河南溫縣西南)人,原本家道殷實(shí)。父親死后,他把家產(chǎn)分作兩份,給了兩個(gè)弟弟,自己獨(dú)取母親供養(yǎng),對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心,養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,遂和妻子商議:“兒子可以再有,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?!甭駜悍钅?jìng)鹘y(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中有害的部分保持和發(fā)揚(yáng)改造或剔除取其精華,去其糟粕繼承傳統(tǒng)文化取其精華,去其糟粕1、為什么必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化2、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度①一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達(dá);②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己自由全面發(fā)展,更好創(chuàng)造新生活。——取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用傳統(tǒng)文化中的精華部分——保持和發(fā)揚(yáng);
傳統(tǒng)文化中的糟粕部分——改造或剔除。三、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化在今天正確對(duì)待傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)特點(diǎn)雙重作用態(tài)度意義課堂小結(jié)傳統(tǒng)文化的含義龍文
一彈戲牡丹一揮萬(wàn)重山一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)一豎字鏗鏘
一畫(huà)蝶成雙一撇鵲橋上
一勾游江南一點(diǎn)茉莉香
灑下床前明月光
上下千年一夢(mèng)長(zhǎng)
古今如一龍鳳凰
黑眼黑發(fā)真善良
宮商角徵羽琴棋書(shū)畫(huà)唱
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