人教版政治選修六講義專(zhuān)題42生命科技與生命倫理Word版含答案

2生命科技與生命倫理學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)1.描述與分類(lèi)：了解當(dāng)代生命科技所面臨的倫理難題。2．解析與論證：生命科技的新貢獻(xiàn)。3．預(yù)測(cè)與選擇：明確在生命科技的研究和實(shí)踐中應(yīng)信守的倫理原則。4．辨析與評(píng)價(jià)：全面認(rèn)識(shí)生命科技的新貢獻(xiàn)與面臨的倫理難題。1.科學(xué)精神：全面認(rèn)識(shí)生命科技的新貢獻(xiàn)。2．法治意識(shí)：解決生命科技面臨的倫理難題。3．公共參與：信守生命倫理的原則。一、生命科技的新貢獻(xiàn)1．表現(xiàn)：器官移植、試管嬰兒、克隆技術(shù)和基因工程，都是現(xiàn)代生命科技的新貢獻(xiàn)。2．作用(1)器官移植解決了一些人類(lèi)有史以來(lái)無(wú)能為力的難題，挽救了許多人的生命。(2)試管嬰兒技術(shù)滿足了許多不孕夫婦的生育愿望。(3)克隆技術(shù)使動(dòng)物的無(wú)性生殖由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。(4)轉(zhuǎn)基因技術(shù)是傳統(tǒng)生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它可以改變生物依靠自然遺傳生長(zhǎng)的局面，是人類(lèi)改造自然的一項(xiàng)偉大成就。[判一判]由傳統(tǒng)的生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是克隆技術(shù)的出現(xiàn)。()提示：錯(cuò)誤。轉(zhuǎn)基因技術(shù)是傳統(tǒng)生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。二、生命科技面臨的倫理難題1．器官移植是否合理。在不影響自身健康的情況下，幫助他人恢復(fù)健康，是高尚的行為。但隨之而來(lái)的費(fèi)用與風(fēng)險(xiǎn)、可能由此引發(fā)的買(mǎi)賣(mài)行為，則不可忽視。2．人倫關(guān)系的混亂。試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)，使維持原有的人倫關(guān)系模式面臨難題。如不能正確應(yīng)對(duì)，就可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會(huì)的穩(wěn)定。3．人為地改變物種的遺傳基因或創(chuàng)造出新的物種，會(huì)不會(huì)破壞現(xiàn)有的生態(tài)平衡？基因工程若被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，其危害更甚于血腥的屠殺。[判一判]試管嬰兒的出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰。()提示：錯(cuò)誤。試管嬰兒的出現(xiàn)，使維持原有的人倫關(guān)系模式面臨難題，如不能正確應(yīng)對(duì)，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會(huì)的穩(wěn)定。三、為了人類(lèi)的未來(lái)：信守生命倫理的原則1．尊重人的生命的原則，強(qiáng)調(diào)人的生命具有至高無(wú)上的價(jià)值。生命科學(xué)活動(dòng)必須以尊重、保護(hù)和挽救生命為第一前提。2．公正原則，強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)以社會(huì)成員共享科技進(jìn)步成果為目的。奉行公正原則，意味著讓每個(gè)社會(huì)成員都能達(dá)到基本生存標(biāo)準(zhǔn)，享受基本的醫(yī)療保障，進(jìn)而逐步改善所有社會(huì)成員的健康。3．自主原則，強(qiáng)調(diào)有健全思維能力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并根據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)決定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運(yùn)用。4．安全原則，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類(lèi)生活質(zhì)量，增進(jìn)生命健康，促進(jìn)人與自然的和諧。生命科技的新貢獻(xiàn)及面臨的倫理難題[創(chuàng)設(shè)情景]病人臨終前，被送入ICU病房，身上插滿管子，每天花費(fèi)巨額醫(yī)療費(fèi)，最后還是離去，這樣的現(xiàn)象在我們身邊太多了……因?yàn)榭催^(guò)太多“臨終搶救”患者的痛苦與窘迫，開(kāi)國(guó)大將羅瑞卿的女兒、醫(yī)生羅點(diǎn)點(diǎn)建立了“不插管”俱樂(lè)部，倡導(dǎo)人們簽署生前預(yù)囑，不過(guò)度醫(yī)療和有尊嚴(yán)地死去。此舉在社會(huì)上引起熱議。[探究任務(wù)]1．(辨析與評(píng)價(jià)·公共參與)臨終“不插管”，你是否認(rèn)同？提示：自由發(fā)言，如：觀點(diǎn)一：臨終不必插管。輕松地走、有尊嚴(yán)地死、減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、減少醫(yī)療垃圾和環(huán)境污染等。觀點(diǎn)二：必須插管。這樣才問(wèn)心無(wú)愧，不要隨意剝奪病人活下去的權(quán)利，相信生命科學(xué)的發(fā)展。觀點(diǎn)三：插不插管要區(qū)別對(duì)待。觀點(diǎn)四：插不插管要尊重患者意愿。2．(描述與分類(lèi)·公共參與)有同學(xué)提到，相信生命科學(xué)的發(fā)展。你能列舉生命科技的新貢獻(xiàn)嗎？提示：器官移植、試管嬰兒、克隆技術(shù)和基因工程，都是現(xiàn)代生命科學(xué)的新貢獻(xiàn)，它們給人類(lèi)帶來(lái)了幸福安康，這是人類(lèi)改造自然的一項(xiàng)偉大成就。[探究總結(jié)]1．生命科技的新貢獻(xiàn)及意義生命科技的新貢獻(xiàn)意義器官移植使人類(lèi)大部分器官均可移植，解決了一些人類(lèi)有史以來(lái)無(wú)能為力的難題，由此挽救了許多人的生命試管嬰兒通過(guò)人工授精、體外受精，滿足了許多不孕夫婦的生育愿望克隆技術(shù)使動(dòng)物的無(wú)性生殖由幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)基因工程由傳統(tǒng)的生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以在短期內(nèi)創(chuàng)造出生物新類(lèi)型，這對(duì)于滿足多種生活需求、拯救瀕危動(dòng)物和植物具有重要作用?？梢愿淖兩镆揽孔匀贿z傳生長(zhǎng)的局面，使生物的遺傳生長(zhǎng)按照人的意愿進(jìn)行2.生命科技的發(fā)展帶來(lái)的倫理沖突(1)任何一種技術(shù)革命從未像生命科技一樣對(duì)倫理和法律產(chǎn)生如此巨大的影響。試管嬰兒、代孕技術(shù)、克隆技術(shù)以及基因工程，一方面使人類(lèi)不斷提高自己掌握生命的能力，另一方面卻引發(fā)了倫理的、社會(huì)的以及法律的種種困惑和沖突。圍繞現(xiàn)代生殖技術(shù)、克隆技術(shù)以及人類(lèi)基因工程技術(shù)的應(yīng)用，在全世界范圍內(nèi)展開(kāi)了涉及人類(lèi)基本生存方式和生命意義的倫理和道德問(wèn)題的激烈爭(zhēng)論。(2)怎樣處理好生命科技進(jìn)步帶來(lái)的倫理沖突？實(shí)際上，生命技術(shù)本身并無(wú)罪過(guò)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于擁有生命技術(shù)的人如何運(yùn)用。這就要求運(yùn)用生命技術(shù)的人遵守必要的倫理原則，在研究醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)的實(shí)踐中謹(jǐn)慎行事。轉(zhuǎn)基因技術(shù)使生命的遺傳生長(zhǎng)規(guī)律按照人的意愿進(jìn)行，這是人類(lèi)改造自然的一項(xiàng)偉大成就。要正視轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來(lái)的安全性問(wèn)題，在研究應(yīng)用中趨利避害。要完善相應(yīng)的法律法規(guī)，用法律手段確保轉(zhuǎn)基因生物的安全性。世界上第一頭轉(zhuǎn)基因克隆牛采用了轉(zhuǎn)基因體細(xì)胞克隆技術(shù)，體內(nèi)攜帶了抗瘋牛病的基因，這將提高牛對(duì)瘋牛病的抗病能力?？梢?jiàn)()A．生命科技無(wú)止境，每前進(jìn)一步，都會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)福祉B．生命科學(xué)無(wú)禁區(qū)，創(chuàng)造出新生命是科技進(jìn)步的重要標(biāo)志C．生命科學(xué)研究的范圍和領(lǐng)域，只要不違背人類(lèi)的根本利益，就會(huì)得到認(rèn)可D．只要進(jìn)行生命科學(xué)研究，并取得成就，就會(huì)得到人們的認(rèn)可[思維建模]審設(shè)問(wèn)考查面對(duì)科技進(jìn)步的倫理沖突審材料轉(zhuǎn)基因克隆技術(shù)提高了牛對(duì)瘋牛病的抗病能力審選項(xiàng)科技的研究應(yīng)該站在人類(lèi)的根本利益上來(lái)考量，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)觀點(diǎn)表述均絕對(duì)化，排除。定答案C1．弗洛伊德曾經(jīng)感嘆道：在現(xiàn)代科技時(shí)代，人類(lèi)似乎已經(jīng)成為某種佩戴著假肢的上帝。佩戴上所有輔助器官之后，他的確顯得儀態(tài)威嚴(yán)，但這些器官并未真正生長(zhǎng)在他的身體上，所以仍不時(shí)讓他煩惱不已。這些煩惱便是生命倫理學(xué)探索和進(jìn)步的理由。這段話說(shuō)明了()A．生命科技在給人類(lèi)帶來(lái)幸福安康的同時(shí)，也帶來(lái)了一些令人關(guān)注的倫理難題B．科技給人們帶來(lái)了無(wú)盡的煩惱C．生命科技不能解決器官移植問(wèn)題D．科技是第一生產(chǎn)力A[A項(xiàng)說(shuō)法符合題意，即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生命技術(shù)以前所未有的方式改變我們身體和生命的同時(shí)，也給我們帶來(lái)無(wú)盡的煩惱。B、C兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。]2．右面這幅漫畫(huà)主要揭示了()A．轉(zhuǎn)基因技術(shù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題B．克隆技術(shù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題C．試管嬰兒、代孕母親現(xiàn)象的出現(xiàn)所帶來(lái)的倫理問(wèn)題D．器官移植技術(shù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題D[漫畫(huà)信息揭示的是有關(guān)器官移植的問(wèn)題，而不是A、B、C的情形，因此應(yīng)選D。]信守生命倫理的原則[創(chuàng)設(shè)情景]由于先天性膽道閉鎖，兩名不滿一歲的患兒團(tuán)團(tuán)和哲哲(均為化名)，均需要肝臟移植手術(shù)。然而在檢查過(guò)程中，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)雙方家長(zhǎng)與孩子的血型都無(wú)法搭配，巧合的是，兩個(gè)家庭可以為對(duì)方提供肝源。在此背景之下，兩個(gè)家庭最終達(dá)成協(xié)議，通過(guò)“換肝”的方式拯救自己的孩子。換肝手術(shù)順利進(jìn)行，這是全國(guó)首例肝源互換移植手術(shù)。手術(shù)過(guò)后，有媒體曝出，該手術(shù)曾面臨倫理難題，幾經(jīng)爭(zhēng)論后，醫(yī)院倫理審查委員會(huì)才予以放行，兩名兒童因此得救。我國(guó)《人體器官移植條例》明確規(guī)定：“活體器官的接受人限于活體器官捐獻(xiàn)人的配偶、直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親，或者有證據(jù)證明與活體器官捐獻(xiàn)人存在因幫扶等形成親情關(guān)系的人員?！盵探究任務(wù)]1．(解析與論證·科學(xué)精神)一場(chǎng)挽救兩個(gè)孩子生命的手術(shù)，為何會(huì)遭到倫理質(zhì)疑？提示：生命科技面臨著倫理難題，器官移植必須遵循生命倫理原則，遵守相關(guān)的法律法規(guī)。2．(辨析與評(píng)價(jià)·科學(xué)精神)生命面前，《人體器官移植條例》中的規(guī)定是否缺乏人性？提示：自由表達(dá)觀點(diǎn)。3．(解析與論證·科學(xué)精神)醫(yī)院倫理審查委員會(huì)最終同意手術(shù)有何積極意義？提示：①堅(jiān)持了尊重人的生命的原則，強(qiáng)調(diào)人的生命具有至高無(wú)上的價(jià)值。生命科學(xué)活動(dòng)必須以尊重、保護(hù)和挽救生命為第一前提。②法律的精髓本是尊重生命，當(dāng)法律與情理發(fā)生沖撞時(shí)，尊重生命才是真正的法律要義。[探究總結(jié)]準(zhǔn)確理解生命倫理原則(1)尊重人的生命的原則，強(qiáng)調(diào)人的生命具有至高無(wú)上的價(jià)值。人的生命作為一切價(jià)值的起點(diǎn)，是神圣的，不到萬(wàn)不得已決不能放棄。尊重人的生命，不僅要尊重自己的生命，而且要尊重他人的生命。生命科學(xué)活動(dòng)必須以尊重、保護(hù)和挽救生命為第一前提。(2)公正原則，強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)以社會(huì)成員共享科技進(jìn)步成果為目的。意味著讓每個(gè)社會(huì)成員都能達(dá)到基本生存標(biāo)準(zhǔn)，享受基本的醫(yī)療保障，進(jìn)而逐步改善所有社會(huì)成員的健康。(3)自主原則，強(qiáng)調(diào)有健全思維能力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并根據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)決定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運(yùn)用。特別是在一些有危險(xiǎn)或有傷害性的診治中，一定要經(jīng)過(guò)當(dāng)事人的選擇和同意，在他們“知情同意”的情況下進(jìn)行處置，以維護(hù)有關(guān)人員的權(quán)益，保護(hù)病人的隱私。(4)安全原則，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類(lèi)生活質(zhì)量，增進(jìn)生命健康，促進(jìn)人與自然的和諧。任何集體和個(gè)人都不得把轉(zhuǎn)基因技術(shù)當(dāng)作謀取私利的工具和損害人類(lèi)生命的手段。如果預(yù)知到將會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)和災(zāi)情，理應(yīng)中止正在進(jìn)行的工作，并使危害降到最小程度。據(jù)報(bào)道，美國(guó)的一些科學(xué)家已秘密制造出許多實(shí)驗(yàn)性的生物產(chǎn)品，如體內(nèi)流淌著人血的豬，有著人的腦細(xì)胞的老鼠等。這絕對(duì)是一件令人不寒而栗的事，當(dāng)人的器官在動(dòng)物的體內(nèi)生長(zhǎng)，擁有人類(lèi)細(xì)胞的豬或老鼠，是不是會(huì)像人類(lèi)一樣思考，卻和動(dòng)物一樣行事？它們所帶給人類(lèi)社會(huì)的恐懼，早已超越了人類(lèi)認(rèn)知的界限和人類(lèi)對(duì)科學(xué)成果的接納空間。上述材料中，美國(guó)一些科學(xué)家的做法主要違背了生命倫理的()①尊重人的生命的原則②公正原則③自主原則④安全原則A．①② B．②③C．③④ D．①④[思維建模]審設(shè)問(wèn)生命倫理審材料面對(duì)科技進(jìn)步的倫理沖突審選項(xiàng)美國(guó)科學(xué)家秘密做這些實(shí)驗(yàn)，是否經(jīng)過(guò)細(xì)胞、基因來(lái)源者本人同意，對(duì)于其用途本人是否知情，涉及自主原則。這些實(shí)驗(yàn)品有可能對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果，包括人的生命、人與自然界的和諧等，涉及安全原則。故應(yīng)選C項(xiàng)。定答案C1．試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的生育方式，但也帶來(lái)了傳統(tǒng)倫理的困惑。該技術(shù)的運(yùn)用有可能違背的原則是()A．尊重人的生命的原則B．公正原則C．自主原則D．安全原則D[對(duì)該技術(shù)的不恰當(dāng)應(yīng)用可能導(dǎo)致人倫關(guān)系的崩潰，從而危害社會(huì)穩(wěn)定，給社會(huì)安全帶來(lái)隱患，所以選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。]2．下列對(duì)尊重人的生命的原則理解正確的是()①?gòu)?qiáng)調(diào)人的生命具有至高無(wú)上的價(jià)值②人的生命是神圣的，不到萬(wàn)不得已決不能放棄③尊重人的生命，不僅要尊重自己的生命，也要尊重他人的生命④生命科學(xué)活動(dòng)必須以尊重、保護(hù)和挽救生命為第一前提A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④D[此題考查學(xué)生對(duì)尊重人的生命的原則的理解。①②③④從不同角度闡釋了尊重人的生命的原則，因此都正確。]1．器官移植、試管嬰兒、克隆技術(shù)和基因工程，都是現(xiàn)代生命科技的新貢獻(xiàn)。2．轉(zhuǎn)基因技術(shù)是傳統(tǒng)生命科技到現(xiàn)代生命科技的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它可以改變生物依靠自然遺傳生長(zhǎng)的局面，是人類(lèi)改造自然的一項(xiàng)偉大成就。3．試管嬰兒、代孕母親的出現(xiàn)，使維持原有的人倫關(guān)系模式面臨難題，如果不能正確應(yīng)對(duì)，就可能導(dǎo)致傳統(tǒng)人倫關(guān)系的崩潰，危害社會(huì)的穩(wěn)定。4．基因工程若被用于戰(zhàn)爭(zhēng)，其危害更甚于血腥的屠殺。5．尊重人的生命的原則，強(qiáng)調(diào)人的生命具有至高無(wú)上的價(jià)值。6．公正原則，強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)以社會(huì)成員共享科技進(jìn)步成果為目的。7．自主原則，強(qiáng)調(diào)有健全思維能力的成年人有權(quán)知道自己的病情，并根據(jù)病情決定是否醫(yī)療和如何醫(yī)療，有權(quán)決定自己器官、肢體的醫(yī)學(xué)運(yùn)用。8．安全原則，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的目的是提高人類(lèi)生活質(zhì)量，增進(jìn)生命健康，促進(jìn)人與自然的和諧。就在對(duì)“煙草院士”謝劍平的爭(zhēng)議尚未平復(fù)之際，“中式卷煙”項(xiàng)目參評(píng)國(guó)家科技獎(jiǎng)，又引發(fā)社會(huì)各界熱烈反響?？?zé)熃M織、衛(wèi)生部以及世界衛(wèi)生組織等均通過(guò)不同方式介入此事，反對(duì)聲中，尤以30名院士聯(lián)名發(fā)表公開(kāi)信，反對(duì)“中式卷煙”入圍科技獎(jiǎng)反響最為熱烈。30名院士聯(lián)名致信媒體，指出：科學(xué)技術(shù)有其倫理要求，那就是不能違背基本的社會(huì)正義。在煙草問(wèn)題上的基本社會(huì)正義，就是反對(duì)各種鼓勵(lì)或變相鼓勵(lì)吸煙的行為，因?yàn)檫@將導(dǎo)致更多人的健康問(wèn)題，損害更多人的生命質(zhì)量，并增加家庭和社會(huì)負(fù)擔(dān)。信息提取知識(shí)對(duì)接“中式卷煙”項(xiàng)目參評(píng)國(guó)家科技獎(jiǎng)，引發(fā)社會(huì)各界熱烈反響科技面臨的倫理難題科學(xué)技術(shù)有其倫理要求信守科技倫理的原則不能違背基本的社會(huì)正義公正原則，強(qiáng)調(diào)生命科學(xué)以社會(huì)成員共享科技進(jìn)步成果為目的反對(duì)各種鼓勵(lì)或變相鼓勵(lì)吸煙的行為，因?yàn)檫@將導(dǎo)致更多人的