高三年級(jí)主題議論文

高三年級(jí)主題議論文高三班級(jí)主題談?wù)撐哪０?/p>

高中談?wù)撐氖潜容^難寫(xiě)的一種作文體裁，許多同學(xué)考試的時(shí)候談?wù)撐亩嫉貌坏礁叻?。那么?yīng)當(dāng)怎么寫(xiě)呢?以下是我為大家預(yù)備了高三班級(jí)主題談?wù)撐哪０?，歡迎參閱。

高三班級(jí)主題談?wù)撐摹酒?】

智者向內(nèi)追尋力氣。當(dāng)一個(gè)人四周碰壁，走投無(wú)路的時(shí)候，或許他會(huì)焦躁擔(dān)心，或許他會(huì)懊喪頹唐，或許他會(huì)畏縮不前。然而，假如他足夠聰慧的話(huà)，我想他會(huì)選擇緘默，在緘默中集聚力氣，在緘默中爆發(fā)。

一個(gè)人的力氣不僅僅取決于他外表的俊美，也不取決于他身材的強(qiáng)壯，更不取決于他是否人前顯赫。光靠靚麗的外表是不能像霍金一樣參透宇宙的奧妙，光靠健碩的身軀也不能像阿基米德一樣支起整個(gè)地球，光靠名貴的血統(tǒng)更不能像貝多芬一樣譜寫(xiě)人性的光輝。當(dāng)一切可用的，可想的，可知的，可求的的方法手段都無(wú)能為力的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)寂靜下來(lái)，不要再惶惶擔(dān)心，不要再絮絮不止，人的思想就是人類(lèi)力氣的源泉。

人是一根有思想的蘆葦。的確，人類(lèi)是無(wú)比渺小又是何其脆弱的。浩瀚星海，人類(lèi)不過(guò)是一顆小草。但是，人類(lèi)卻擁有這世上最宏大的力氣——思想。距今三萬(wàn)到三萬(wàn)五千年，美洲山地上的人類(lèi)先祖第一次繪下了奔跑中的野牛、角馬，這開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)思想的先河，才智的靈光開(kāi)頭普照大地。然而，現(xiàn)在，處在物欲橫流的霓虹燈下，我們好像漸漸迷失了自己。競(jìng)爭(zhēng)的壓力，很多的曲折、坎坷，流不盡的血淚與汗水，奔波與掙扎，我們愈挫愈傷，愈傷愈退。當(dāng)人們沉醉于電腦嬉戲、歌廳酒吧的時(shí)候，我們是否忘了人類(lèi)那最質(zhì)樸最純真的力氣——思想。我們應(yīng)當(dāng)悄悄地反思一下了。

緘默是獵取思想的力氣的方法。緘默不是坐視不管，緘默也不是毫不關(guān)注。緘默是一個(gè)布滿(mǎn)艱辛與困苦心靈的歷練過(guò)程。三年不飛，一飛沖天;三年不鳴，一鳴驚人。緘默是一個(gè)極其艱苦集聚力氣的過(guò)程。生氣的火焰沖蕩心胸，卻要被硬生生按壓下去，以待力氣更為充分時(shí)爆發(fā)。1884年，緘默了三百六十余年的卡拉卡脫火山爆發(fā)了，震撼了整個(gè)世界足足三個(gè)月之久。不是不飛，不是不鳴，是時(shí)機(jī)未到啊。

我們不應(yīng)再心焦氣躁，不應(yīng)再旁逸斜出，我們應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)，在緘默中擊碎心靈的枷鎖，在緘默中獵取思想的力氣，等待著時(shí)機(jī)成熟的那一刻，爆發(fā)!

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面對(duì)挑戰(zhàn)，一些人敢于直面對(duì)抗，有些人則選擇積累閱歷之后在去對(duì)抗，這就是敢與”不敢“。

孫中山先生提出了”敢為天下先“的口號(hào)，并以此投身-腐朽清王朝的事業(yè)為中華民國(guó)誕生出巨大貢獻(xiàn)。這就是敢，敢第一個(gè)站出來(lái)去-清王朝，那個(gè)腐朽的朝代。

讓我們?cè)O(shè)想一下，假如當(dāng)時(shí)沒(méi)有像孫中山那樣”敢為天下先“的人，唯恐就沒(méi)有現(xiàn)在這樣富強(qiáng)昌盛的中國(guó)了吧。

二十世紀(jì)時(shí)，又想孫中山先生那樣”敢為天下先“為人民造福的勇士。同樣，生活在二十一世紀(jì)的我們中也有這樣的勇士。

馬云創(chuàng)立了阿里巴巴，為現(xiàn)代人的購(gòu)物形成了諸多的便利。他創(chuàng)建網(wǎng)上購(gòu)物，以為是一種”敢為天下先“的做法，在中國(guó)他是第一人。他的英勇讓他走向勝利，他的勝利給人帶來(lái)了便利。如果，當(dāng)時(shí)沒(méi)有像馬云那樣”敢為天下先”的人，我們現(xiàn)在如此便利、實(shí)惠的網(wǎng)上購(gòu)物應(yīng)當(dāng)就不會(huì)存在了吧。

全部的為人類(lèi)造福的事，都要有“敢為天下先”的勇士去做。沒(méi)有這種精神就沒(méi)有人類(lèi)的福音。我想著就是所謂的敢吧。

“不敢”并不是只真正的沒(méi)有士氣，而是另一種士氣，一種淡定、鎮(zhèn)靜的士氣。

老子曾說(shuō)：“慈故能勇，儉故能廣，不敢為人先，故能成長(zhǎng)器?！崩献铀f(shuō)的不敢為人先是指不輕易地先于人。任何的勝利都是基于肯定的閱歷的，在一次勝利中吸取閱歷與教訓(xùn)，你或許會(huì)更勝利。

“不敢”不是一種軟弱，而是一種明智的選擇。

當(dāng)三方作戰(zhàn)時(shí)，有一放在一旁觀(guān)戰(zhàn)，并不是由于他們沒(méi)有士氣去戰(zhàn)斗，而是由于他們?cè)谟^(guān)看作戰(zhàn)雙方的馬腳。這樣以來(lái)，作戰(zhàn)時(shí)，他們就士氣與謀略并存，成功的的把握更大了。

綜上所訴，“不敢”不是畏畏縮縮;“不敢”不是膽小怯弱;“不敢”不是無(wú)勇?！安桓摇笔敲髦?，“不敢”是謀略;”不敢“時(shí)鎮(zhèn)靜。

敢與”不敢“都是一種士氣，敢是直率的士氣，”不敢“是鎮(zhèn)靜的士氣?！备覟樘煜孪取坝凶鳛?，”不敢為人先“成大器。

智勇雙全的人，才是最有可能勝利的人。面對(duì)生活我們要學(xué)會(huì)如何”敢“作”敢“為。

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許多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人獲得勝利的重要因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì)再次爬起來(lái)，最可怕的是自己把自己擊倒，他也就再也沒(méi)有盼望了。怎樣才能避開(kāi)“自己把自己擊倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永久不會(huì)被社會(huì)擊敗的，除了他自己最終精疲力竭，無(wú)力拼搏。

自信是人生勝利的奠基石，人的勝利之路必需踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所盼望成為的人，堅(jiān)持自己所追求的信仰。無(wú)論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我能夠的，現(xiàn)在不能夠，以后肯定會(huì)能夠的！”

自信不僅能轉(zhuǎn)變四周的環(huán)境，還能轉(zhuǎn)變自信者自己。

比如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中選擇出一個(gè)最愚笨、最不招人喜愛(ài)的姑娘，并要求她的同學(xué)們轉(zhuǎn)變以往對(duì)她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大家都爭(zhēng)先恐后地照看這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里認(rèn)定她是位美麗聰慧的姑娘。結(jié)果怎么樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰慧地對(duì)人們說(shuō)：她獲得了新生。的確，她并沒(méi)有變成另一個(gè)人——然而在她身上卻呈現(xiàn)出每一個(gè)人都隱藏的潛質(zhì)，這種美只有在我們自己信任自己，四周的全部人也都信任我們、愛(ài)惜我們的時(shí)候才會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。

可見(jiàn)，自信能夠制造奇跡。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信念是很低的，特殊經(jīng)過(guò)一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形成起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì)如何自己貶低自己，以此來(lái)預(yù)防生活的失敗，他們認(rèn)為，自信是一種危急的品質(zhì)，人越自信，就越簡(jiǎn)單碰釘子，越簡(jiǎn)單成為眾矢之的，所以是夾著尾巴過(guò)日子。

還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的！”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話(huà)，以后略微碰上個(gè)小失敗，他就會(huì)這樣寬慰自己：“反正我從小就是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，怎么能異想天開(kāi)呢？”

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擁抱誠(chéng)信，活得真實(shí)，是一種生活的挑戰(zhàn)。

塵緣難盡，我們無(wú)以超拔;物役累重，我們不忍減緩。煩囂中，我們便心懷幾許應(yīng)對(duì)的機(jī)巧。傲岸掩飾著內(nèi)心的卑微，強(qiáng)蠻蒙蔽了意志的脆弱。埋藏心愛(ài)，偏偏顧左右而言他;一顰一笑，誰(shuí)都難吃準(zhǔn)其中的真意。誠(chéng)信就這樣被我們隨便地拋灑，真實(shí)就這樣被我們肆意地踐踏。那位過(guò)河的年輕人面對(duì)險(xiǎn)境、拋棄誠(chéng)信的行為，恰恰說(shuō)明白當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信的貶值。

早晨，當(dāng)你帶著一天的好心情，擠上擁擠的公車(chē)，沖著你身旁的幾位菀爾一笑的時(shí)候，換來(lái)的只是茫然和或譏或諷的竊竊私語(yǔ)，你這時(shí)感嘆的便是誠(chéng)信溝通的困難;當(dāng)你與好友圍坐一團(tuán)，暢然舒懷，盡敘友情時(shí)，你卻于某一天突然發(fā)覺(jué)，身旁這位你早已將其視為一生摯友的人，卻是你全部謠言的起源，你這時(shí)哀痛的便是誠(chéng)信的進(jìn)退維谷。置身于鱗次櫛比的高樓大廈，你卻經(jīng)常驚詫于誠(chéng)信的荒蕪。

然而，卻經(jīng)常有一種敗北的感覺(jué)襲上人們的心頭。由于我們究竟真實(shí)地明理：?jiǎn)螁螕碛胸?cái)寶、美貌、榮譽(yù)和才學(xué)，生活只會(huì)像戈壁灘上的茫茫沙丘。唯有誠(chéng)信的點(diǎn)綴，才會(huì)為荒漠注入新綠，讓大漠孤煙變成一片生氣勃勃的綠色樂(lè)園。

讓我們專(zhuān)心靈召喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信變成早晨你窗前一縷暖和陽(yáng)光，讓誠(chéng)信成為小鳥(niǎo)的清啼在你耳畔吟唱，讓誠(chéng)信成為你寒冷時(shí)身邊紅紅的爐火，讓誠(chéng)信變成烈日下你頭頂?shù)囊黄G蔭。

專(zhuān)心靈召喚誠(chéng)信，渴望李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的千古吟詠，崇尚宏大的革命導(dǎo)師馬克思和恩格斯質(zhì)樸而純凈的革命友情與情懷。

專(zhuān)心靈召喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為你人生的準(zhǔn)則，讓自己對(duì)誠(chéng)信的履踐萌生出對(duì)心靈的感動(dòng)，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸。

召喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，為你的人格涂上一層亮色!召喚誠(chéng)信，擁抱誠(chéng)信，讓世界因誠(chéng)信而春意盎然，五彩繽紛!

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一尊精致的大理石雕像落到了一個(gè)農(nóng)夫的手中，它的價(jià)值或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足金錢(qián)，但落到了藝術(shù)家手中，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了金錢(qián)。不同的人，對(duì)同種事物的看法是不一樣的。我們應(yīng)當(dāng)做出真正的選擇。

兩個(gè)將要為前途奔波的年青人在車(chē)站相遇了。一個(gè)想要去北京，而另一個(gè)則想要去上海。去北京的人聽(tīng)說(shuō)上海人很會(huì)享受生活，對(duì)自己的生活要求特殊高。于是他想：我在那里肯定可以找到工作。而去上海的人聽(tīng)說(shuō)北京人很和善，經(jīng)常關(guān)心別人。于是他想：我肯定可以生存下來(lái)，他們會(huì)關(guān)心我的。于是兩人交換了車(chē)票。幾年過(guò)去了，兩人又回到了這個(gè)車(chē)站，不同的是在上海的那個(gè)人憑自己的勤奮在上海找到了工作，而且當(dāng)上了公司的經(jīng)理。而去北京的那個(gè)人卻好吃懶做，靠別人的施舍過(guò)日子。我們每天都在為自己的前途而奔波，假如沒(méi)有正確對(duì)待生活的態(tài)度，去選擇錯(cuò)誤的道路，那么人生的坎坷也會(huì)成倍的增加。所以，我們應(yīng)當(dāng)以樂(lè)觀(guān)正確的態(tài)度選擇人生。

作為一名醫(yī)生，他們目標(biāo)就是把病人治好，作為一名老師，他們的目標(biāo)就是把同學(xué)教好，作為一名工人，他們的目標(biāo)就是把工作做好……不同的職業(yè)，也有不同的選擇目標(biāo)，文壇中的李白選擇了作詩(shī)的目標(biāo)，創(chuàng)作出了很多佳作。所以，在面對(duì)不同人生的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)選擇不同的努力方向，讓自己的人生亮起來(lái)。

對(duì)于生活大有人會(huì)選擇勞碌，有人會(huì)選擇埋怨，也有人會(huì)選擇享受，無(wú)論是怎樣的選擇，都應(yīng)當(dāng)具有正確的人生觀(guān)。正如王子在享受日光浴，乞丐也在曬太陽(yáng)一樣，他們享受生活的方式是一樣的，但內(nèi)心的選擇或許不同。

生命中，我們總會(huì)有很多選擇，正如一條道上的岔口一樣，面對(duì)它們，我們應(yīng)當(dāng)用正確的方式去選擇，那樣才會(huì)擁有精彩的人生。

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青山隱隱水迢迢，三分明月照大江，紅塵滾滾利滔滔，人生在世多紛擾。大千世界景象萬(wàn)千，你需要怎樣的江山?只需一腳便得到。

這世界或清或濁，要選擇并保持自己想要的江山，就要學(xué)會(huì)落腳。

世界像一道浩大的選擇題，盡管選項(xiàng)很多，但它們總歸兩類(lèi)：清和濁。你要怎樣的江山，只有跳進(jìn)這大圈子才能進(jìn)一步進(jìn)展。清和濁中又有很多小選項(xiàng)，它們相互交叉，凌亂地鋪在地上，就像雨后的街巷，地面或凈或污，保持你內(nèi)心的美妙，當(dāng)心地選擇落腳點(diǎn)。

選擇清，就要保持清，時(shí)刻躲避濁。這樣的堅(jiān)守或許很累。選擇濁，在黑白兩道上闊步向前，看似瀟灑，殊不知滿(mǎn)腳污泥，已踏上迷途。他們?cè)趯掗煹那鍧岬缆飞咸み^(guò)，不顧及腳下的路，更不顧及腳上的靈魂，最終葬送于錢(qián)眼兒。再看污濁之外，清者自清，一步步活在自己的江山里，活得令人艷羨。

想要的江山在內(nèi)處建立，在一腳之外尋得。陶淵明遠(yuǎn)離五斗米，轉(zhuǎn)身一腳踏進(jìn)桃花源。不必在紛擾的世俗中躲避污濁，只享受這清亮的江，明麗的山。

世界是一張網(wǎng)，清與濁相互交織，很多清清濁濁的網(wǎng)格，讓人眼花繚亂，哪一腳不慎就被纏住，擺脫不了那些污濁，便在濁的江山中一條道跑到黑。清，一條幽徑鳥(niǎo)語(yǔ)花香;濁，一座寶塔富麗堂皇。禁不住名利的誘惑，一腳踏入那華麗的塔門(mén)時(shí)，才發(fā)覺(jué)外部的光鮮亮麗裹著無(wú)盡的黑暗。鄭立創(chuàng)立“分貝網(wǎng)”捧紅歌手香香，而后來(lái)的他竟然建立黃色網(wǎng)站大發(fā)不義之財(cái)，金錢(qián)獲得之后呢?也只有面對(duì)徒然四壁和冰冷的鐵門(mén)了吧。

要選擇很簡(jiǎn)潔，要保持很簡(jiǎn)單。所謂“一失足成千古恨”要分得清是非黑白，要堅(jiān)守內(nèi)心的純凈，才不會(huì)被眼前的景象所迷惑。

清者如水，一腳踏上萬(wàn)里征程，滔滔不絕奔騰不息，得到那純潔的海闊天空。濁者似泥，曝于陽(yáng)光之下，蒸發(fā)掉那如水的清，只剩硬如頑石的土，一點(diǎn)點(diǎn)堵住了前行的路。選一處，踏一腳，擁抱一片江山。

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尼采曾說(shuō)：“聰慧的人，只要可以正確熟悉自己，便什么也不會(huì)失去?！庇纱丝芍?，正確熟悉自我，是走好人生路的關(guān)鍵，對(duì)于自我的評(píng)價(jià)，因以自己為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)以外物或他人評(píng)價(jià)為衡量自我的標(biāo)準(zhǔn)。

以物喜，可能會(huì)造成盲目自大，以物悲，可能會(huì)造成盲目自卑，對(duì)于熟悉自我，我們應(yīng)以實(shí)際狀況為衡量標(biāo)準(zhǔn)。不以物喜，不以己悲，人生方可走向遠(yuǎn)方。

紀(jì)伯倫曾講了一個(gè)狐貍覓食的故事，狐貍外出覓食，見(jiàn)日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。早晨和黃昏，日光下的影子很長(zhǎng)很長(zhǎng)，它以為自己很是強(qiáng)大，便開(kāi)頭得意洋洋，不免有些自高自大了起來(lái)。等到正午時(shí)刻，影子變得很小，很窄。他開(kāi)頭自怨自艾，一度懷疑自己的力氣被人奪走了。這就漱哈鏡的力氣。假如我們不能以實(shí)際狀況衡量自己，那么我們必將患得患失。

不以放大鏡為據(jù)，自高自大。鄒忌問(wèn)身邊的人自己和徐公比，誰(shuí)更美?大家都說(shuō)皺忌美。這時(shí)，鄒忌應(yīng)當(dāng)飄飄然了吧?然而他卻沒(méi)有，他將自己和鄒忌真實(shí)的相貌認(rèn)真比對(duì)，他恍然大悟，原來(lái)徐公比我美啊。這正是正確熟悉自我的事例，鄒忌的正確熟悉自我，也為他順當(dāng)解決生活中的各種瑣事打下了良好的基礎(chǔ)。

不以顯微鏡為據(jù)，放大缺點(diǎn)。一位母親有一個(gè)開(kāi)傘店，另一個(gè)賣(mài)鞋。下雨天，鞋店的兒子生意不好。晴天，雨店的兒子生意不好。別人勸她反過(guò)來(lái)看，便會(huì)是另一番景象了。于是，她下雨天會(huì)為傘店的兒子快樂(lè)，晴天會(huì)為鞋店的兒子快樂(lè)。于是她開(kāi)頭正確熟悉自我，不再放大缺點(diǎn)，能夠悅納自己，豐富自己的人生了。

不管是放大鏡，還是顯微鏡下的自己，都不是真實(shí)的自己?，F(xiàn)實(shí)中，不能正確熟悉自己的人同樣有許多，比如某些低分考生為抬高身價(jià)，大肆宣揚(yáng)力量比分?jǐn)?shù)重要，過(guò)分鼓吹社會(huì)和人脈力量，而不注意自身實(shí)力的提升。而另一部分人則非常悲觀(guān)，認(rèn)為別人都無(wú)法學(xué)會(huì)學(xué)問(wèn)，自己也學(xué)不會(huì)便是理所當(dāng)然的了。他們覺(jué)得自己很無(wú)能，不能擔(dān)當(dāng)起任何責(zé)任。對(duì)于上述兩種人，反躬自省是很有必要的。

無(wú)論數(shù)分自高自大，還是放大缺點(diǎn)，都不利于正確地熟悉自我。假如至高至大的人不反躬自省，他可能會(huì)由于過(guò)高地估量自己而面臨人生的滑鐵盧。自卑過(guò)度的人假如不反躬自省，可能會(huì)自怨自艾，虛度年華。

因此，讓我們時(shí)常反躬自省吧!究竟孔子每日還三省己身呢。

我們假如在人生中，不因放大鏡而表失自知之明，不應(yīng)過(guò)分放大錯(cuò)誤而妄自菲薄。那么我們便可以譜寫(xiě)出人生的華美樂(lè)章。讓我們正確熟悉自我吧!這是我們?nèi)松械谋亟?jīng)之路!讓我們一起走向美妙的將來(lái)吧!

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樂(lè)觀(guān)是一種健康的心態(tài)，使人從逆境中擺脫。樂(lè)觀(guān)讓人布滿(mǎn)活力，但是盲目樂(lè)觀(guān)只會(huì)使人活在幻想的世界中無(wú)法自拔。心若似火，嘴溢笑顏。

只有時(shí)常樂(lè)觀(guān)的人，才能超越生命。

霍金二十一歲時(shí)便患了不治之癥，醫(yī)生估計(jì)他最多只有兩年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)，他也消沉過(guò)，但是他很快就振作了起來(lái)。他看到他的一個(gè)病友其次天就去世，他認(rèn)為他是幸運(yùn)的，他想活下來(lái)去關(guān)心他人。于是他樂(lè)觀(guān)地面對(duì)一切，后來(lái)不僅打破了醫(yī)生的預(yù)言并且在天文方面取得了巨大的成就。只有心似火才能擺脫病魔，樂(lè)觀(guān)能使人放松，相反，悲觀(guān)會(huì)使人壓力倍增，最終走向生命