周恩來紀念館觀后感

參觀周恩來紀念館感悟恩來精神淮安，一座古樸的小鎮(zhèn)，正是這個古老的地方孕育出了一種又一種偉人，而其中最為人熟知的固然就是我們敬愛的周總理。自然，總理更是每個淮安人的驕傲。身在淮安，那種濃濃的周恩來精神始終彌染著整個都市，也使這座蘇北小城平添了一種氣質(zhì)。想及少時，老師每每問起“誰是你最崇拜的人”時，我總會不假思考的答出三個字：周恩來，更會想到總理為中華之崛起而讀書的豪情壯志，就在今天，班長帶著我們班的人去參觀了這個紀念館。在去的路上，我由于對周總理憧憬內(nèi)心久久不能安靜，來到紀念館的門口看到那紀念館中總理雕像肅穆莊重而又不失恬靜祥和，那些黑白照片更是讓我們回想起那個崢嶸歲月，也讓人不由自主的隨著照片與影像靜靜的追思總理的戎馬一生。即使是在當時那樣內(nèi)困外絕的艱難歲月，總理仍然舉重若輕，將黨政軍的有關(guān)事務(wù)解決的入條入理。在這里，從總理童年時期始終到逝世都有很具體的介紹?？戳T這些貴重的資料，我更深地體味到了總理勤勉的求學(xué)態(tài)度，凝煉、謹慎地為人處事風(fēng)格，也讓我明白了總理少年即胸懷大志——“為中華之崛起而讀書”。廣場中央也是一座總理全身雕像，昂首打量雕像，劍眉之下是總理那雙飽含憂國憂民情愫的眼睛，正是這雙眼睛洞察了半個世紀前中國的國風(fēng)民情，也正是這雙眼睛始終逼視著反動國民政府，逼視著蠢蠢欲動、胡作非為的異族侵略者。留戀于西華庭前，我更加向往北京，更加想望出生在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，能與偉人一起出生入死，夫復(fù)何求?周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入“為中華之崛起”的抱負和實踐中。他沒有自己的榮辱得失，連同他的灰都撒進了祖國的大地江河，他一生撫養(yǎng)了無數(shù)個孩子，但沒有一種是他自己的親生兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結(jié)晶。他勤勤懇懇，任勞任怨，“鞠躬盡瘁，死而后已”的全心全意為人民服務(wù)。他嚴于律己，廉潔奉公，無私無我的奉獻著。他求真務(wù)實，腳踏實地，一切從實際出發(fā)的精神。他團結(jié)同志，廣交朋友，調(diào)動多個主動因素一起做好工作的精神。周恩來的精神，是道德情操和中國傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。大力弘揚周恩來精神，對于我們良好情操的培養(yǎng)是有著極為重要的意義的。恩來精神大概能夠概括為下列幾個方面：（1）主動進取精神。周恩來的一生是追求真理、崇尚抱負、生命不息、奮斗不止、不停進取的一生。首先，是追求真理，崇尚抱負。周恩來少小求真之心極盛，目睹患難之中國，年僅13歲的他就莊重地確立了“為了中華之崛起”而讀書的堅定信念。為了追求真理，雖幾經(jīng)重復(fù)，但毫不灰心。一旦信念確立，便堅信不疑，矢志不渝，把整個身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念，直至生命的最后一刻。從日內(nèi)瓦到萬隆，他遍訪各國；從西雙版納到天山，他進一步各地；為了民富國強，他嘔心瀝血，重復(fù)探求，躺在病床上還在策劃祖國的統(tǒng)一與四化大業(yè)，生命不息，奮斗不止。（2）刻苦好學(xué)精神。周恩來一生酷愛學(xué)習(xí)，且善于學(xué)習(xí)，學(xué)以致用，不停豐富自己，改造自己，進而改造社會。周恩來“面壁十年圖破壁”的詩句，集中地體現(xiàn)了他對學(xué)習(xí)與運用、知與行、認識與實踐的辯證關(guān)系的深刻理解和一生踐履。年輕的周恩來即深刻地認識到，求學(xué)并非是為了個人名利，而是為了中華之崛起、騰飛。學(xué)以致用，成為周恩來一生的思維“定勢”，不僅為他提供了學(xué)習(xí)的辦法，并且為他提供了孜孜以求的動力，激勵著他活到老、學(xué)到老。(3)甘當公仆精神。周恩來的一生是為人民服務(wù)的一生，他視自己為人民的公仆，視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點、一生的追求。視人民為國家的主人，自己為人民的公仆。把人民群眾置于國家主人之地位，是他樂于做人民公仆的思想基礎(chǔ)。他始終以人民公仆的形象出現(xiàn)在人民面前，虔誠地向群眾學(xué)習(xí)，真誠地為群眾服務(wù)，最典型地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的主仆之間的關(guān)系。這也是他永遠贏得人民愛戴的重要因素。另首先，是視為人民服務(wù)為自己工作的出發(fā)點。人民碰到疾苦，常使他陷入痛苦的自責之中。這是何等崇高的境界！他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務(wù)的一生。他是為人民服務(wù)的典范、楷模。(4)團結(jié)協(xié)作精神。周恩來襟懷博大，立志劃一種最大的圈子，廣交朋友，善于協(xié)作，力求團結(jié)大多數(shù)人一起奮斗。首先，是胸懷廣闊。另首先，是廣交朋友。周恩來不僅有“劃一種最大圈子”的氣概、胸襟，尚有廣交朋友的方法。確立共產(chǎn)主義世界觀后，更自覺地把他與實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目的結(jié)合起來，全方位多層次地交朋友，進而擴大黨的影響，擴大同盟者的隊伍。第三，是善于協(xié)調(diào)矛盾。無論是在內(nèi)政，還是在外交上，他總是著力去分析矛盾著的力量之間的共同利益，進而爭取矛盾各方權(quán)衡利弊，求同存異，或揚同抑異，或存異待同。(5)求真務(wù)實精神。周恩來一生是求真務(wù)實的一生，他趨重實際，躬行實踐，理論聯(lián)系實際，對事業(yè)極端負責。首先，是趨重實際。周恩來從學(xué)生時代即逐步培養(yǎng)起趨重實際、言行一致、實事求是的優(yōu)良品質(zhì)。發(fā)明性地發(fā)揮黨的實事求是的思想路線。另首先，是堅持理論聯(lián)系實際。第三，是謹慎穩(wěn)重。周恩來少年時即養(yǎng)成老成持重、審慎務(wù)實的習(xí)慣。（6）勇于創(chuàng)新精神。周恩來慎思明辯，反對迷信盲從，勇于獨立思考，崇尚科學(xué)，勇于創(chuàng)新。他明確分辨科學(xué)與迷信的界限，這事實上提出了實踐是檢查真理的原則的重大命題，閃爍著馬克思主義唯物史觀的光輝。周恩來不僅勇于作自我批評，并且善于作自我批評。第三，是科學(xué)地看待馬克思主義，勇于創(chuàng)新。周恩來善于把馬克思主義和中國實際結(jié)合起來，在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐中勇于創(chuàng)新，不停作出理論概括，對黨的新民主主義革命理論與社會主義建設(shè)理論作出較多的建樹。（7）嚴于自律精神。周恩來嚴于律己，勇于自我改造、自我批評、自我約束、自我調(diào)控、自覺地過好“五關(guān)”。他堅持自我改造。周恩來認為共產(chǎn)黨人為了改造客觀世界，首先要改造自己的主觀世界。他也勇于自我批評。周恩來認為思想改造的辦法，除了學(xué)習(xí)、實踐，重要的是進行自我批評。他更是自覺地過好“五關(guān)”。周恩來認為自我改造要隨著不停變化的新環(huán)境而提出新的任務(wù)。他提出領(lǐng)導(dǎo)干部要過好思想、政治、社會、親屬和生活等“五關(guān)”。（8）無私奉獻精神。周恩來的一生，是坦蕩無私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而后已的一生。他一心為公，淡泊名利。他顧全大局，相忍為黨。他投身革命的大半個世紀里，傾心血于人民，盡赤膽于祖國，唯獨沒有自己。他真正地成為世人欽羨的“一種崇高的人，一種純正的人，一種有道德的人，一種脫離了低檔趣味的人，一種有益于人民的人”。立志于學(xué)習(xí)周恩來精神，提高思想道德修養(yǎng)，必須從下列做起：首先要在思想上有新的提高，在世界觀、人生觀上有新的飛躍。只有這樣，才干有較高的思想覺悟，才干更加好地進一步研究周恩來，從而達成對周恩來思想和精神實質(zhì)的精確把握。另首先，我們要學(xué)習(xí)他對黨和人民無限忠誠精神，堅定信仰，自覺與黨中央保持高度一致；高舉旗幟，宣傳普及中國特色社會主義理論；為中華名族的偉大復(fù)興做出自己的奉獻再次，我們要加強修養(yǎng)，做良好社會風(fēng)氣的倡導(dǎo)者。周恩來的一生是不停加強個人修養(yǎng)的一生。要學(xué)習(xí)他高度重視和自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一精神、學(xué)習(xí)他求真務(wù)實精神、學(xué)習(xí)他無私奉獻精神，潔身自好，用自己的崇高品德和良好行為影響和帶動別人構(gòu)建我們共同的和諧社會。最后就是學(xué)會將自己所學(xué)的回饋社會，為社會主義的當代化努力奮斗。通過班長這次舉辦的這個活動，我相