李煜《浪淘沙》譯文及鑒賞

李煜《浪淘沙》譯文及鑒賞李煜《浪淘沙》譯文及鑒賞原文：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。注釋：潺潺：形容雨聲。闌珊：衰殘。一作“將闌”。羅衾：綢被子。不耐：受不了。一作“不暖”。身是客：指被拘汴京，形同囚徒。一晌：一會兒，片刻。貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。譯文：門簾外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的娛歡。獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水、凋落的紅花跟春天一起回去了，今昔對比，一是天上一是人間。作者簡介：李煜(937－978)，字重光，南唐最后一個國君，世稱李后主，五代著名詞人，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。南唐中主李璟之子，公元961年嗣位，在位15年，李煜通曉音律，善詩文，能書畫。他前期詞寫宮廷生活為主，后期詞抒寫被趙宋王朝所俘后的遭遇，雖然內(nèi)容充滿著對昔日繁華生活的留念和亡國的哀傷，但畢竟已從狹窄、虛浮的小天地中突破出來，提高了詞的抒情藝術(shù)表現(xiàn)力，在詞史的發(fā)展上，自有著一定的地位。作品鑒賞一：此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，據(jù)蔡絛《西清詩話》謂本詞是作者去世前不久所寫：“南唐李后主歸朝后，每懷江國，且念嬪妾散落，郁郁不自聊，嘗作長短句云：‘簾外雨潺潺……’含思凄惋，未幾下世?！睆谋驹~低沉悲愴的基調(diào)中，透露出這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉(zhuǎn)凄苦的哀歌。上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。“夢里”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢里好像忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以后，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。過片三句自為呼應(yīng)。為什么要說“獨自莫憑欄”呢？這是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當(dāng)時常用的語言。《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的“別”，并不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至于“見時難”，即指亡國以后，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當(dāng)年。”眼前綠竹眉月，還一似當(dāng)年，但故人、故土，不可復(fù)見，“憑欄”只能引起內(nèi)心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿?！傲魉眱删洌瑖@息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠(yuǎn)，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，這不僅是本詞的結(jié)束，亦暗示詞人一生的即將結(jié)束。李煜后期詞反映了他亡國以后囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內(nèi)心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術(shù)魅力。如本詞，即是以景起，由景到情，將夢境與現(xiàn)實、歡樂與愁恨交織抒敘；結(jié)尾深入一層，以自然界花落、水流、春歸比喻自身面臨的厄運。語言生動，純用白描，但卻具有很大的感染力量。作品鑒賞三：這首《浪淘沙》是李煜降宋后被擄到汴京軟禁時所作，表達(dá)了他對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的凄涼心境。上闋兩句采用了倒敘的手法，夢里暫時忘卻了俘虜?shù)纳矸荩潙僦痰臍g愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實人生的凄涼景況中來。夢里夢外的巨大反差其實也是今昔兩種生活的對比，是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之“歡”，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。李清照在《聲聲慢》中這樣寫“雨”：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”愁情畢現(xiàn)?！昂熗庥赇保@雨似乎更是詞人心間下起的淚雨；“春意闌珊”，春光無限好，可是已經(jīng)衰殘了，就象美好的“往事”一去難返；“羅衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不僅來自自然界，更來自凄涼孤冷的內(nèi)心世界。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂?！彼鶎懬槭屡c此差同，但此處表達(dá)情感更顯委婉含蓄?！蔼氉阅簯{欄，無限江山”，“莫”一作“暮”?！澳獞{欄”是說不要憑欄，因為憑欄而望故國江山，會引起無限傷感，令人無以面對；“暮憑欄”意謂暮色蒼茫中憑欄遠(yuǎn)眺，想起江山易主，無限往事，“暮”也暗指詞人人生之暮。兩說都可通。李商隱曾在《無題》詩中寫下“相見時難別亦難”，表達(dá)了人們普遍的情感。降宋后被擄到汴京，告別舊都金陵是多么難舍難離，《破陣子?四十年來家國》中“最是倉皇辭廟日”一句表達(dá)的正是這種情感。這里卻說“別時容易”，可見“容易”是為了突出一別之后再見之難；“見時難”似也包含著好景難再，韶華已逝的感慨?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間。”就象水自長流、花自飄落，春天自要歸去，人生的春天也已完結(jié)，一“去”字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及?！疤焐先碎g”暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說“天上人間”是個偏正短語，語出白居易《