自卑與超越讀后感

《自卑與超越》讀后小感《自卑與超越》這部作品，是懷著十分崇拜的心情，靜靜品讀的。這本書，給我的第一感覺是對作者肅然起敬。

阿德勒是追隨弗洛伊德研究精神分析學(xué)的，后來由于在研究中與大師有不同的見解，另立門戶，創(chuàng)立了以“自卑情結(jié)”為中心的“個體心理學(xué)”。阿德勒認(rèn)為，不管有無身體上的殘疾，自卑感是全部小朋友普遍存在的一種情緒體驗，這是他們常仰賴成年人生活，且一舉一動受到成年人的控制。當(dāng)小朋友運用這種自卑感作為逃避做事情的借口時，便呈現(xiàn)出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在后來的生活中繼續(xù)存在下去，便會形成“自卑情結(jié)”。

只是在這本書的扉頁，我便已暗自汗顏。

從書中，我感受到，每個人的一生，都是在與這種自卑感做斗爭的過程，這也能夠解釋為人的社會性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑，就是戰(zhàn)勝自我，不停擺脫自卑的身影有如不停提高自己的自尊，我非常贊同大師的一種觀點：一種在某方面有缺點的人，會比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多溺愛的那一種，是內(nèi)心最含有優(yōu)越感的，在自我陶醉于優(yōu)越感的同時，麻木、消沉、逃避，逐步形成更大的自卑，以至于一事無成，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。固然，阿德勒對生活意義的詮釋，只是從精神分析家的角度作出的，為的是使他的病人建立主動的生活態(tài)度。從而走出空虛孤單的旋渦。人活著僅靠主動的態(tài)度是不夠的，還應(yīng)有對的的目的，遠大的抱負，但從構(gòu)建健康人生的角度講，阿德勒的觀點是科學(xué)的。全書的核心在于“合作”二字，涉及婚姻也被歸為一種合作。在作者來，許多問題都是出在“不肯合作、不懂合作”上，涉及罪犯及各式各樣的精神病人的誕生。即使沒有指明具體如何合作的辦法，但始終在傳授學(xué)會與人合作的觀念，涉及本身對別人及社會的奉獻。這種奉獻，并非是教條式的講話，而是心甘情愿、并能使自己從中獲益的途徑。作者提到不肯合作的總是問“為什么我要這樣做？我能從中得到什么？生活能給我什么？”卻不是想著“我能提供什么？能協(xié)助別人什么？能對社會有什么奉獻？”而前一種思維方式很容易使人變得“對別人不感愛好”，“只關(guān)心自己”，從而走入死胡同。而后一種卻能因自己的奉獻使自己的價值得到認(rèn)同，從而得到心理上的愉悅。說實話，看到這里我恍然大悟，由于在此之前我普通用第一種思維方式思考，經(jīng)常對自己認(rèn)為不會有所交集不感愛好的人事漠不關(guān)心，我認(rèn)為這是對的，是我自己喜歡的生活方式，但細細想來，卻是這種“不感愛好”使自己的生活圈子越來越小，愉快來源越來越小?？催^一句話，成功的定義不在于金錢的富足或事業(yè)的擴展，而在于能與大眾分享自己的信念。當(dāng)時很是贊同，現(xiàn)在一看與阿德勒的觀念有異曲同工之妙。阿德勒告訴我們：生活的意義在于奉獻在于與別人的團結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻的意義是廣泛的在班級之中我們與同窗團結(jié)合作為建筑一種溫暖的集體奉獻力量；在單位之中我們與同事團結(jié)合作為單位的生存發(fā)展奉獻力量；作為一國公民我們?yōu)樽鎳姆比A興盛奉獻青春；作為人類一員我們?yōu)槿祟惖倪M步發(fā)展奉獻生活。奉獻就意味著犧牲這犧牲換取的是大家的團結(jié)合作從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

人其實是很軟弱的如果人類不合作那么自然界中許多生物能夠容易的置人于死地人卻成了世界的主宰由于人是群居且懂得合作。人類社會發(fā)展到今天已不再需要團結(jié)合作來維持基本生存但團結(jié)合作仍然是非常必要的由于人是社會的人需要精神支柱沒有團體社會的承認(rèn)人會失去一切支柱和自尊只有融入集體之中融入社會之中才干感受到人生的意義實現(xiàn)自我價值。