國(guó)殤-課件-精華版

屈原的生平“一個(gè)家世”：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”

“兩次流放”：大約在楚懷王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于漢北，其《九章·抽思》中有言：“有鳥(niǎo)自南兮，集于漢北”。由于屈原曾怒斥子蘭，子蘭對(duì)他懷恨在心，結(jié)果屈原被再次流放于沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。

“三種才能”：《史記》的屈原本傳曾稱(chēng)贊屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”三種才能，這三種才能也體現(xiàn)在他的創(chuàng)作上。

“四種憂憤”：“王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”。

1第二頁(yè)第二頁(yè)，共32頁(yè)。我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人1、縱恣的文筆，強(qiáng)烈而激蕩的情感，豐富的想象，為中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作開(kāi)辟了一條新的道路。2、鋪陳華美，色澤艷麗的辭藻，比興手法，增加了詩(shī)歌的美感。3、打破《詩(shī)經(jīng)》四言句式，簡(jiǎn)短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長(zhǎng)可短，篇幅宏大，內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩(shī)”。2第三頁(yè)第三頁(yè)，共32頁(yè)。楚懷王十七年，楚秦戰(zhàn)于丹陽(yáng)(在今河南西峽以西一帶)，楚軍大敗，大將被俘，將士被斬殺達(dá)8萬(wàn)，漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。懷王二十八年，秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘(今河南泌陽(yáng)北)。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬(wàn)。再明年，秦攻取楚國(guó)8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年(前298)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬(wàn)，攻取析(今河南西峽)等15座城池。

《史記·楚世家》記載3第四頁(yè)第四頁(yè)，共32頁(yè)。澤國(guó)江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)樂(lè)樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。

——唐·曹松《己亥歲》4第五頁(yè)第五頁(yè)，共32頁(yè)。屈原國(guó)殤解題：殤：①未成年而死者；②為國(guó)家犧牲的將士;國(guó)殤：指死于國(guó)事。這是追悼陣亡將士的祭歌。

《國(guó)殤》是悼念陣亡將士的祭歌，是《九歌》中頗為特殊的一篇5第六頁(yè)第六頁(yè)，共32頁(yè)。

《國(guó)殤》不僅是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩(shī)、祭文何止千數(shù)，但寫(xiě)得如此激動(dòng)人心、鼓舞斗志的，卻絕無(wú)僅有。這首先是由詩(shī)歌所產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境決定的。

屈原所處的時(shí)代，正是楚國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，楚國(guó)接連大敗于強(qiáng)秦，喪城失地，犧牲慘重。但是，楚國(guó)人民是富有光榮愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的人民。慘重的犧牲并沒(méi)有把他們嚇倒，反而激起了他們報(bào)仇雪恨的決心。這就是《國(guó)殤》這一悲壯祭歌得以產(chǎn)生的土壤和條件。

寫(xiě)作·背景6第七頁(yè)第七頁(yè)，共32頁(yè)。

但更直接的原因，應(yīng)歸功于偉大詩(shī)人屈原自己所具有的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”的愛(ài)國(guó)志士，正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。

7第八頁(yè)第八頁(yè)，共32頁(yè)?！冻o.九歌.國(guó)殤》(屈原)操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！8第九頁(yè)第九頁(yè)，共32頁(yè)。操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接?！冻o.九歌.國(guó)殤》(屈原)旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！9第十頁(yè)第十頁(yè)，共32頁(yè)。楚軍裝備精良，描繪出楚國(guó)將士的雄姿：這是一群英雄戰(zhàn)士，他們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死戰(zhàn)斗。

車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。操吳戈兮披犀甲，10第十一頁(yè)第十一頁(yè)，共32頁(yè)。

描繪出楚國(guó)將士的雄姿，為下文描寫(xiě)他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。因此，開(kāi)頭這一句話，對(duì)全詩(shī)悲壯氣氛的形成起到了鋪墊作用?！安賲歉曩馀住币痪涮幱谌?shī)的開(kāi)頭其作用是什么？11第十二頁(yè)第十二頁(yè)，共32頁(yè)。凌余陣兮躐余行，侵犯行列踐踏霾兩輪兮縶四馬，絆住拿起鼓槌。同“埋”，陷沒(méi)左驂殪兮右刃傷。為兵刃所傷死旌蔽日兮敵若云，（修辭手法：夸張、比喻）矢交墜兮士爭(zhēng)先。流箭在雙方的陣地上紛紛墜落援玉枹兮擊鳴鼓。

敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無(wú)畏；濃墨重彩地描繪出了戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈氣氛：天昏地暗，日月無(wú)光。增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯色彩。

描寫(xiě)敵人的強(qiáng)大有何作用？12第十三頁(yè)第十三頁(yè)，共32頁(yè)。嚴(yán)殺盡兮棄原野。慘烈，悲壯天時(shí)懟兮威靈怒，鬼神天象怨恨為國(guó)捐軀

13第十四頁(yè)第十四頁(yè)，共32頁(yè)。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。同“返”渺茫無(wú)邊遙遠(yuǎn)士受命忘身、義無(wú)反顧的英雄形象

14第十五頁(yè)第十五頁(yè)，共32頁(yè)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。握著。因受打擊而不再干。確實(shí)始終15第十六頁(yè)第十六頁(yè)，共32頁(yè)。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。精神永不泯滅鬼中的雄杰是寫(xiě)實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩(shī)激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。16第十七頁(yè)第十七頁(yè)，共32頁(yè)?！秶?guó)殤》是我國(guó)最早、最著名的一篇歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇。本詩(shī)主旨通過(guò)對(duì)

的描述，歌頌了

表達(dá)了對(duì)

的深切悼念。表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的

精神。為國(guó)捐軀的將士們英雄氣概和為國(guó)捐軀的精神。激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面烈士愛(ài)國(guó)主義17第十八頁(yè)第十八頁(yè)，共32頁(yè)。

《九歌》所祭的都是自然神，為什么最后要祭“人鬼”？

思考18第十九頁(yè)第十九頁(yè)，共32頁(yè)。在祭神時(shí)不但最后列入陣亡將士，而且用極其沉痛的心情歷史地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況，以示不忘激發(fā)斗志。楚雖三戶，亡秦必楚。屈原此作在頌悼陣亡將士的同時(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望。他的作品，道出了楚國(guó)人民熱愛(ài)家國(guó)的心聲。19第二十頁(yè)第二十頁(yè)，共32頁(yè)。亦余心之所善兮雖九死其猶未悔雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲終剛強(qiáng)兮不可凌

——離騷結(jié)合《離騷》談?wù)勀軐?xiě)出《國(guó)殤》屈原為什么能這樣的祭文？屈原自己是一個(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是戚戚慘慘的哀悼和悲悲切切地同情。20第二十一頁(yè)第二十一頁(yè)，共32頁(yè)。試分析《國(guó)殤》“兮”字的表達(dá)效果不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也是感情表達(dá)越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，把作者對(duì)愛(ài)國(guó)將士們的崇敬感情推向了高潮，增強(qiáng)了全詩(shī)的悲壯美。寫(xiě)作特點(diǎn)：句式整齊精煉，增強(qiáng)莊嚴(yán)肅穆感21第二十二頁(yè)第二十二頁(yè)，共32頁(yè)。1、選材宏大運(yùn)用渲染、夸張塑造鮮明的群體形象

描寫(xiě)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，作者用“短兵接”句，“躐余行”句極力渲染戰(zhàn)斗的激烈和殘酷。用“旌旗蔽日”句，“天時(shí)懟兮”句極力夸張敵軍之強(qiáng)和戰(zhàn)斗之殘酷。這些手法有力的襯托了“矢交墜兮士爭(zhēng)先”、“援玉枹兮擊鳴鼓”等句。從而突出了戰(zhàn)士們英勇頑強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神。藝術(shù)手法22第二十三頁(yè)第二十三頁(yè)，共32頁(yè)。藝術(shù)手法2、描寫(xiě)抒情相結(jié)合采用贊許呼應(yīng)，完美表現(xiàn)中心思想先具體描寫(xiě)戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)斗中的勇敢頑強(qiáng)，終因敵強(qiáng)我弱英勇?tīng)奚怀鰬?zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)形象，為下文謳歌做鋪墊。下文以抒情的筆法對(duì)戰(zhàn)士們勇武剛強(qiáng)的氣概和義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)精神，進(jìn)行了歌頌和悼念，使戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)形象進(jìn)一步升華。前者的描寫(xiě)與后者的抒情相結(jié)合，使人物形象更富有光彩。23第二十四頁(yè)第二十四頁(yè)，共32頁(yè)。思考：聯(lián)系課文，能否舉出具有《國(guó)殤》精神的例子。24第二十五頁(yè)第二十五頁(yè)，共32頁(yè)。電視劇《亮劍》片段25第二十六頁(yè)第二十六頁(yè)，共32頁(yè)。中國(guó)男兒中國(guó)男兒要將雙手撐天空長(zhǎng)江大河亞洲之東峨峨昆侖古今多少奇丈夫碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅。26第二十七頁(yè)第二十七頁(yè)，共32頁(yè)。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國(guó)家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石?！秶?guó)殤精神》27第二十八頁(yè)第二十八頁(yè)，共32頁(yè)。請(qǐng)為英烈寫(xiě)挽聯(lián)春雷挾雨驚天地，鐵甲浴血泣蒼生。鐵馬金戈，鏗鏘萬(wàn)里聲似虎；熱血頭顱，拋灑千日氣如虹。28第二十九頁(yè)第二十九頁(yè)，共32頁(yè)。

《九歌》原為傳說(shuō)中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱(chēng)，是屈原據(jù)民間祭神樂(lè)歌改作或加工而成，共十一篇：《云中君》（華三川）

《東皇太一》（天神）

《云中君》（云神）

《湘君》《湘夫人》（湘水之神）

《大司命》（主壽命的神）

《少司命》（主子嗣的神）