現(xiàn)代文學和美術(shù)

文學！文學！文學！現(xiàn)代文學的崛起——矛盾創(chuàng)造！19世紀末、20世紀初，歐美主要的資本主義國家先后進入了帝國主義階段。各種社會矛盾激化，兩次大戰(zhàn)奪去了千百萬人的生命，財富損失，經(jīng)濟一片混亂，各國的工人運動和革命運動日益高漲。一批社會主義國家和民族獨立國家相繼誕生。整個世界動蕩不安，日益朝著多元化的方向發(fā)展。shit！shit！shit！shit！shit！shit！shit！shit！前集回顧亂世出英雄，矛盾造文豪（民主斗士）。我們語文課本里的大部分課文都是20世紀文學的產(chǎn)物?？上В裉觳皇钦Z文，是歷史，所以我展示的是歷史書中有重要歷史地位的作品。要民主！要自由！要民主！要自由！要民主！要自由！要民主！要自由！《米國的杯具》德萊塞，（l871～1945）美國小說家。出生于破產(chǎn)小業(yè)主家庭。曾長期在社會底層勞動掙扎。青年時期曾任報刊記者和編輯，并開始從事文學創(chuàng)作。憤青般生活了許多年后加入美國共產(chǎn)黨。德萊塞是傾向社會主義的美國現(xiàn)實主義作家。他代表作長篇小說《美國的悲劇》（1925）通過一個窮教士兒子克萊特·格里菲斯為追逐金錢財勢墮落為蓄意殺人犯的故事，不僅揭示了利己主義惡性膨脹的嚴重后果，同時更揭露了金錢至上的美國生活方式對人的普遍的罪惡性腐蝕毒害。由此可見，美國的矛盾以造成了國民的墮落與貪婪。可是——誰在乎呢《靜靜的頓河》米哈依爾·肖洛霍夫(1905—1984)，當代最著名的蘇聯(lián)作家之一，具有獨特藝術(shù)風格和世界聲譽的文學巨匠。1905年5月24日生于頓河流域克魯日林村的一個商店職員家庭。肖洛霍夫出生和長期居住在頓河流域，非常熟悉頓河哥薩克的風俗習慣。1918年當他在中學讀四年級時，因國內(nèi)戰(zhàn)爭開始而輟學。不久，就投身革命。1920～1921年擔任卡爾金鎮(zhèn)革命委員會辦事員，并參加了武裝征糧隊，經(jīng)常在草原上同國內(nèi)反革命武裝作戰(zhàn)。1923年參加了莫斯科共青團作家和詩人小組“青年近衛(wèi)軍”。1926年，發(fā)表第一部短篇小說集《頓河故事》。同年返回故鄉(xiāng)，從事專業(yè)創(chuàng)作。3，2，1：肖洛霍夫的代表作，首推長篇小說《靜靜的頓河》。這部小說從1926年開始創(chuàng)作。作家用了14年的時間，才完成了這部巨著。小說分四部八卷，以中農(nóng)哥薩克葛利高里·麥列霍夫的命運和他一家人的遭遇為中心，描寫了1912～1922年間頓河哥薩克地區(qū)的重大歷史事件。它是一部反映頓河哥薩克在歷史轉(zhuǎn)折時期的生活、探討哥薩克悲劇命運的長篇史詩。自作品問世以來，它已被翻譯成世界上幾乎所有的主要文字，成為當代世界文學中流傳最廣的名著之一。肖洛霍夫的另一代表作《被開墾的處女地》(又譯《新墾地》)，共兩部，第一部描寫頓河地區(qū)格列米雅其村實現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化的經(jīng)過，第二部描寫了格列米雅其村集體農(nóng)莊鞏固的過程，分別于1932年、1959年問世。1956年和1957年之交，肖洛霍夫發(fā)表了著名短篇小說《一個人的遭遇》。小說描寫了一位普通蘇聯(lián)公民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的遭遇，表現(xiàn)了人民在戰(zhàn)爭中的悲劇命運，充滿了對歷史和人生的回味與思考。這篇小說曾轟動一時，開50年代后半期和60年代蘇聯(lián)一系列衛(wèi)國戰(zhàn)爭題材作品之先河。1965年，肖洛霍夫獲得了諾貝爾文學獎。授獎證書上寫道：“授予米·亞·肖洛霍夫1965年度諾貝爾文學獎金，藉以贊賞他在描寫俄國人民生活各歷史階段的頓河史詩中所表現(xiàn)的藝術(shù)力量和正直品格。”尼·奧斯特洛夫斯基(1904—1936)，蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。出生于工人家庭，幼年時在教會小學讀過幾年書，后為謀生做過雜工、發(fā)電廠的司爐工。1924年加入共產(chǎn)黨，擔任烏克蘭邊境地區(qū)共青團領(lǐng)導(dǎo)工作。幾年后，由于勞累過度和舊傷復(fù)發(fā)，全身癱瘓，雙目失明，不得不終日臥床。但他以驚人的毅力和頑強的拼搏精神在病榻上開始了文藝創(chuàng)作。1930～1934年，用了四年時間，寫出了長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。小說描繪了烏克蘭第一代共青團員在布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)、建設(shè)社會主義而英勇奮斗的歷程。作者以自身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，在廣闊的歷史背景上展示了主人公保爾·柯察金如何從一個普通工人子弟成長為無產(chǎn)階級鋼鐵戰(zhàn)士的過程。1934年，開始創(chuàng)作第二部長篇小說《暴風雨所誕生的》，但終因病情惡化，只完成第一卷。他于1936年12月去世，年僅32歲。

這些話其實沒有什么意義！考試需要！

人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時候就能夠說：“我已把我整個的生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！薄朵撹F是怎樣煉成的》主人公保爾?柯察金說：可是，總有那么一些人，把寶貴的生命用來背試題——真怕保爾帶走你們！羅曼?羅蘭和《約翰?克利斯朵夫》約翰·克利斯朵夫整個作品分為四冊，相當于交響樂的四個樂章：第一冊包括克利斯朵夫少年時代的生活（黎明，清晨，少年），描寫他的感官與感情的覺醒，在家庭與故鄉(xiāng)那個小天地中的生活，——直到經(jīng)過一個考驗為止，在那個考驗中他受了重大的創(chuàng)傷，可是對自己的使命突然得到了啟示，知道英勇的受難與戰(zhàn)斗便是他的命運。第二冊（反抗，節(jié)場）所寫的，是克利斯朵夫像年輕的齊格弗里德”一樣，天真，專橫，過激，橫沖直撞的去征討當時的社會的與藝術(shù)的謊言，揮舞著唐·吉訶德式的長矛，去攻擊騾大，小吏，磨坊的風輪和德法兩國的節(jié)場。這些都可以歸在反抗這個總題目之下。第三冊（安多納德，戶內(nèi)，女朋友們）和上一冊的熱情與憎恨成為對比，是一片溫和恬靜的氣氛，詠嘆友誼與純潔的愛情的悲傷的歌。第四冊（燃燒的荊棘，復(fù)旦）寫的是生命中途的大難關(guān)，是“懷疑”與破壞性極強的“情欲”的狂飆，是內(nèi)心的疾風暴雨，差不多一切都要被摧毀了，但結(jié)果仍趨于清明高遠之境，透出另一世界的黎明的曙光?？拥纳鐣侨绾巫尭吒粠涀兂砂F齪的。羅曼·羅蘭代表作《約翰·克利斯朵夫》被高爾基稱為“長篇敘事詩”，被譽為20世紀最偉大的小說。這部巨著共10卷，以主人公約翰·克利斯朵夫的生平為主線，描述了這位音樂天才的成長、奮斗和終告失敗，同時對德國、法國、瑞士、意大利等國家的社會現(xiàn)實，作了不同程度的真實寫照，控訴了資本主義社會對藝術(shù)的摧殘。全書猶如一部龐大的交響樂。每卷都是一個有著不同樂思、情緒和節(jié)奏的樂章。由《約翰·克利斯朵夫》始，羅曼·羅蘭開創(chuàng)了一種獨特的小說風格。該巨著獲得1913年法蘭西學士院文學獎，1915年獲該年度諾貝爾文學獎，就像莫言一樣。作者：羅曼·羅蘭

羅曼·羅蘭（1868—1944）生于一八六六年，二十歲時進入巴黎高等師范學校。從這著名的最高學府畢業(yè)后，又進一步深造，完成了博士論文，還當過中學教師，終于得以進入高等師范學校與巴黎大學講授藝術(shù)史。這一段學術(shù)道路盡管相當漫長，走下來頗為不易，但他卻很早就同時開始了文學創(chuàng)作。憑借《約翰·克利斯朵夫》一書獲1915年諾貝爾文學獎?！兜却甓唷罚‥nattendantGodot），又譯做等待果陀，是愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇，1952年用法文發(fā)表，1953年首演?！兜却甓唷肥菓騽∈飞险嬲母镄拢彩堑谝徊垦莩龀晒Φ幕恼Q派戲劇。劇本中的一朵奇葩來啦！

這是一部兩幕劇。第一幕，主人公流浪漢愛斯特拉岡（簡稱戈戈），和弗拉基米爾（簡稱狄狄），出現(xiàn)在一條村路上，四野空蕩蕩的，只有一棵光禿禿的樹。他們自稱要等待戈多，可是戈多是誰?他們相約何時見面?連他們自己也不清楚。但他們?nèi)匀豢嗫嗟氐却?。為了解除等待的煩惱，他倆沒話找話，前言不搭后語，胡亂的交談，他們一會兒談到懺悔，一會兒談到應(yīng)該到死海去度蜜月，一會兒又講到《福音書》里救世主和賊的故事；還說這樣一些話：“我覺得孤獨”，“我作了一個夢”，“我很快活”——并且沒事找事，做出許多無聊的動作：狄狄脫下帽子，往里邊看了看，伸手進去摸，然后把帽子抖了抖，吹了吹，重新戴上；戈戈脫掉靴子往里邊瞧，又伸手進去摸……可是戈多老是不來，卻來了主仆二人，波卓和幸運兒。波卓用一條繩子牽著幸運兒，并揮舞一根鞭子威脅他。幸運兒拿著行李，唯命是從。狄狄和戈戈等啊等啊，終于等來了一個男孩，他是戈多的使者，他告訴兩個可憐的流浪漢，戈多今晚不來了，但明天晚上準來。第二幕的內(nèi)容仍然是狄狄和戈戈等待戈多，在同一時間，同一地點，場景的變化只是那棵樹上長出了四五片葉子。他們繼續(xù)等待戈多，為了打發(fā)煩躁與寂寞，他們繼續(xù)說些無聊的話，作些荒唐可笑的動作。這時候，波卓和幸運兒又出現(xiàn)了，只是波卓的眼睛瞎了，幸運兒成了啞巴。最后又等來了那個男孩，他告訴狄狄和戈戈，今天戈多不會來了，但他明天準來。該劇從不同的平面突出了人的幻滅感，突出沒有目的生活無休止的循環(huán)。第一、二幕在時間（都是黃昏）、地點（都是空蕩蕩的四野）、內(nèi)容（都是兩人先出場，冗長的對話之后,是主仆二人出場，然后是男孩出場捎口信）幾方面都相似。尤其是內(nèi)容，到了最后又回到開始的地方。我們完全可以設(shè)想，如果該劇有第三幕、第四幕，也必然是重復(fù)前兩幕的程式。這些都表現(xiàn)出人的處境單調(diào)、刻板，以及人生所承受的沒有盡頭的煎熬?？梢?，20世紀初，歐洲人最大的矛盾是無盡的等待和空虛--無聊中的藝術(shù)多戈！多戈！多戈！有人說，戈多（Godort）就是上帝（God），《等待戈多》（EnAttendantGodot）這個法文劇名，看來是暗指西蒙娜·韋爾的《等待上帝》（AttentdeDieu）一書；有人說，戈多象征“死亡”；有人說，劇中人波卓就是戈多；有人說，戈多是巴爾扎克劇作《自命不凡的人》里一個在劇中從不出現(xiàn)的人物“戈杜”（Godeau），有人甚至說，戈多就是一位著名的摩托車運動員……于是有人問作者，貝克特兩手一攤，苦笑一聲：“我要是知道，早在戲里說出來了。”無論貝克特是在故弄玄虛，還是他真不知道，這一回答正好道出了該劇的真實含義，即人對生存在其中的世界，對自己的命運一無所知。無論戈多將會是誰，從作品