《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

5《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》練習(xí)一、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成小題。暮春杜甫臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空。楚天不斷四時雨，巫峽常吹千里風(fēng)。沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。暮春鴛鷺立洲渚，挾子翻飛還一叢。1．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人帶病滯留在三峽，三峽的擁塞激發(fā)了他對洞庭廣闊無邊的想像。B．頷聯(lián)從時間和空間角度強調(diào)了巫峽一地多風(fēng)多雨而不宜久居的特點。C．詩人描繪沙上草閣和城邊野池的風(fēng)光時，緊扣住詩題，表現(xiàn)了春景。D．詩人看到水鳥攜幼鳥在小洲之上自由翩飛的情景，得到了些許寬慰。2．《暮春》和《登高》都作于杜甫漂泊之時，都抒發(fā)了漂泊生涯的無奈，請認(rèn)真閱讀兩首詩的頸聯(lián)，分析其抒情方式的不同。二、選擇題3．下列句子中引號的作用，與例句相同的一項是（

）例句：“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。A．有的人見到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它。B．“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。C．他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡單的“瓦片兒”，也有長達(dá)丈余的蜈蚣。D．科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。4．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（

）①傳統(tǒng)文化積淀了一個民族的精神底蘊，具有非常豐富的內(nèi)涵，經(jīng)過一番改頭換面之后，仍然可以服務(wù)于時代。②作為一名肯負(fù)責(zé)、有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該有足夠的勇氣去直面和處理各種矛盾與問題，和光同塵是不足取的。③周老伯從事石雕工作三十多年了，他的雕刻技藝已達(dá)到了爐火純青的地步，他雕刻的作品栩栩如生。④隨著全社會對宏觀經(jīng)濟增長目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”堂而皇之地成為民生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。⑤傳統(tǒng)建筑不是一蹴而就的東西，它可能在達(dá)到某種高度之后突然沒落，或者，在一定時期的敗落之后，在短暫的幾年間異常繁榮。⑥在廣大人民群眾當(dāng)中，到處都有出類拔萃的勞動英雄，這些英雄本身就是人民當(dāng)中開出的鮮艷花朵。A．①④⑤ B．①③⑥ C．②③④ D．②⑤⑥三、語言表達(dá)5．請根據(jù)下面這則新聞內(nèi)容，以記者的身份，寫一則微評。字?jǐn)?shù)不超過30字。從單休到雙休，從月薪2000元到3000元……春節(jié)一過，又到一年招工季，企業(yè)使出渾身解數(shù)，開出各種條件招兵買馬。招聘會走一圈，記者發(fā)現(xiàn)，雖然企業(yè)招工還是一個難字，但和往年相比，今年用人單位顯得淡定了很多，一位企業(yè)的人事經(jīng)理向記者袒露心聲：反正年年都這樣，急也沒有用。無奈之情溢于言表。一方面，大量企業(yè)出現(xiàn)招工難；另一方面，不少勞動力找不到工作，尤其是大學(xué)生群體就業(yè)比較困難，在沿海企業(yè)紛紛去西部招工的同時，大批應(yīng)屆大學(xué)生、研究生也是春節(jié)一過，就揣著印制精美的個人簡歷，直奔北京、上海等中心城市的人才招聘會，成功如愿者同樣寥寥。6．閱讀下面的材料，給“工匠精神”下定義，不超過55個字。工匠精神是人類千百年來積累下來的、在手工業(yè)時代達(dá)到頂峰的一種精神文化，并不止于制造業(yè)，更不止于工匠。從狹義上來看，工匠精神是工匠對產(chǎn)品的精雕細(xì)琢、持之以恒；從廣義上來講，則是人們對任何事都精益求精、勇于創(chuàng)新。從淺層來看，工匠精神是制造業(yè)的一次革命。深究其里，重點卻不僅在“工匠”，更在于“精神”。這種精神不能止于“工匠”，而應(yīng)當(dāng)深植于各行各業(yè)，深植于每個中國人的心中。7．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。諸子爭鳴、造紙印刷、筑長城開運河，中國人民具有偉大的創(chuàng)造精神。材料：奮斗

團結(jié)

夢想建強國謀復(fù)興

御外侮衛(wèi)家國

脫貧困奔小康

墾田拓海

開天辟地

守望相助

抗災(zāi)治水

逐日奔月

同舟共濟8．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。工匠精神作為一種文化基因和精神傳承，為各行各業(yè)所必需。宣傳工匠精神，就會改變當(dāng)今社會心浮氣躁、追求即時利益的弊病。只要加大宣傳力度，全社會就能形成尊崇工匠精神的氛圍。而有了工匠精神，就能使我們國家發(fā)展創(chuàng)新，品牌樹立。工匠精神應(yīng)該成為我們社會的不懈追求。①傳工匠精神，不一定使當(dāng)今社會心浮氣躁、追求即時利益的弊病改變。②③9．閱讀下面的新聞材料，概括出鄒彬成為杰出工匠的兩個原因，并略加分析。“95后”人大代表鄒彬：用磚瓦砌出夢想2019年3月，全國兩會中年輕的“95后”代表之一，來自中國建筑第五工程局有限公司的項目質(zhì)量管理員鄒彬，引起了眾多媒體的關(guān)注。鄒彬出生在湖南農(nóng)村，初中就輟學(xué)跟隨父親，成了一名年輕的泥瓦匠。和灰漿、挑泥沙、搬磚頭……無論什么樣的臟活、累活，他都肯干，還喜歡愉愉學(xué)老師傅砌墻的手藝。后來，一面12平方米的墻，其他工友們得花一天的時間而他只需要半天。而且墻橫縱兩向的縫隙都能控制在1厘米的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)，磚面干凈又不沾水泥。小小的泥刀到了鄒彬手里，就被他玩出了新境界。2015年8月，從勞動技能競賽中脫穎而出的鄒彬前往巴西圣保羅參加第43屆世界技能大賽，并獲得砌筑項目優(yōu)勝獎，實現(xiàn)了中國在砌筑項目上零的突破。原因一：原因二：10．2019年4月23日是中國人民海軍建軍70周年紀(jì)念日，請你以此為題材，寫一副對聯(lián)，每句不少于7個字。11．隨著農(nóng)耕時代結(jié)束，社會進(jìn)入后工業(yè)時代，一些與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。試舉一例說說你知道的大國工匠。12．將下列材料整合成一個單句，對“工匠精神”加以解說。（可適當(dāng)增刪詞語，但不得改變原意）①后工業(yè)化時代需要借鑒傳統(tǒng)的“工匠精神”②傳統(tǒng)工匠注重細(xì)節(jié)。③“工匠精神”代表一種信仰和理想。④傳統(tǒng)工匠追求專業(yè)的極致?！肮そ尘瘛笔?3．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代，倡導(dǎo)“工匠精神”與創(chuàng)新精神，本質(zhì)上是一致的。如果說互聯(lián)網(wǎng)思維表現(xiàn)為開放、創(chuàng)造、創(chuàng)新，“工匠精神”表現(xiàn)為嚴(yán)謹(jǐn)、精致、專注，那么，二者的融合所產(chǎn)生的就不是一種簡單相加的物理效應(yīng)，①?！肮そ尘瘛币宰铋_放的姿態(tài)來吸收最前沿的技術(shù)，從而創(chuàng)造出最新的成果。倡導(dǎo)“工匠精神”，②，恰恰相反，是用創(chuàng)新神經(jīng)突破固有，對產(chǎn)品精雕細(xì)琢，大跨步邁向最大的價值，追求最好的結(jié)果。即便是做互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，③，也不會產(chǎn)生創(chuàng)新的力量、技術(shù)的力量。14．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。西洋社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，①，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把間扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我們不妨稱之為團體格局。家庭在西洋是一種界限分明的團體。而我們鄉(xiāng)土社會的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上②。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。這個同心圓范圍的大小要依著中心的勢力厚薄而定。比如有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊③。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。15．變換不同角度，從多個層面來寫細(xì)節(jié)。對同一細(xì)節(jié)，可以從不同角度、多個層面來考慮?！救蝿?wù)檢驗】下面語段是寫母親端詳孩子睡覺的細(xì)節(jié)，請試著從“我”的角度來寫。母親愣愣地看著我，那是什么樣的眼神??！那是第一縷晨曦對嬌花的撫弄，那是三月里的春風(fēng)對碧水的溫柔，那是夏日晚霞對嫩柳的輝映，那是秋夜月色對修竹的依戀，那是冬日里的朝霞與小草的交談！【任務(wù)檢驗】根據(jù)你平時測驗時的觀察（或體驗），把下面一段話改成具體描寫的文段，要求運用細(xì)節(jié)的心理描寫，字?jǐn)?shù)150字左右。昨天測驗英語，我?guī)状蜗肽贸鰰鴣砜?，由于老師看得緊，都沒有成功，最后一次還被老師發(fā)現(xiàn)了，我覺得很不好意思。四、材料作文16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》這篇課文。當(dāng)下智能化時代，自動化程度越來越高，機器人取代了人的部分工作，傳統(tǒng)社會所孕育的工匠精神是否還有堅守的必要？請結(jié)合學(xué)過的課文和你的閱歷談?wù)勀愕目捶?，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。近代以來，為了應(yīng)對國際戰(zhàn)爭和沖突，構(gòu)建持久穩(wěn)定的國際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。這不禁令人反思一個重大問題：構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是否可能？依照黑格爾在《法哲學(xué)原理》中的理解，構(gòu)建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是不可能的。在他看來，戰(zhàn)爭是倫理發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，是保持各民族倫理健康的必要手段，“持續(xù)的甚或永久的和平會使民族墮落”。應(yīng)當(dāng)說，在黑格爾所處的現(xiàn)代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當(dāng)深刻的。因為黑格爾把握了那個時代主體間、國家間關(guān)系的本質(zhì)，即“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”。正如前文所述，在各個國家為了實現(xiàn)自我發(fā)展而激烈爭奪有限的發(fā)展條件時，戰(zhàn)爭和沖突是不可避免的，暫時的和平不過是弱小國家面對大國霸權(quán)的無奈選擇，或多個大國之間的短期相互制衡。在這種情況下，一旦某一國家在發(fā)展中獲得更大的優(yōu)勢和力量，平衡便必然會被打破，“弱肉強食”的國際秩序仍將繼續(xù)。但問題在于，當(dāng)今世界已經(jīng)遠(yuǎn)不是黑格爾所處的那個現(xiàn)代性起步和快速發(fā)展的時代，而是處于現(xiàn)代性發(fā)展的新的歷史階段。今日世界現(xiàn)代性問題的嚴(yán)重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的。對外戰(zhàn)爭不能確保自身和平，限制他國發(fā)展不能確保自我發(fā)展，不合作就不能發(fā)展，不共贏就不能單贏，這已經(jīng)是時代發(fā)展的大趨勢。這時候再抱著傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案不放，顯然就不能適應(yīng)時代發(fā)展了。時代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。在這種背景下，中國準(zhǔn)確把握時代的新特點和新趨勢，積極推動構(gòu)建人類命運共同體，倡導(dǎo)共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時代發(fā)展的必然。中國在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案的單一主體性思維，在主體性基礎(chǔ)上強調(diào)公共性，開啟了全球治理的嶄新篇章?，F(xiàn)代性發(fā)展的新階段和新特點，是所有國家都居于其中的歷史境遇。那么，為何唯有中國能夠率先提出超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性的全球治理方案呢？這并不是出于偶然，而是由中國道路和中國文化決定的。中國道路不同于西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國現(xiàn)代化道路從來就不是個人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。這使得中國的現(xiàn)代性從其開啟之日起，就與西方經(jīng)典現(xiàn)代性存在本質(zhì)區(qū)別。西方的市民社會、原子化的個人、“一切人反時一切人的戰(zhàn)爭”，在中國道路中沒有生根發(fā)芽的土壤。由此可見，積極推動構(gòu)建人類命運共同體的世界意義，不僅體現(xiàn)于提出一整套具體的、可操作的方案，而且做到了準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化和新特點，成功提出一種超越傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理觀和發(fā)展觀的新方案。其最根本、最重要的世界意義在于，中國發(fā)展道路的拓展和中華民族復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)，為這種新方案的實施提供了充分的證明和鮮活的示范。（節(jié)選自桑明旭、郭湛《人類命運共同體：歷史坐標(biāo)、現(xiàn)實基礎(chǔ)與世界意義》）17．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．黑格爾認(rèn)為戰(zhàn)爭是必然的，有了戰(zhàn)爭就能保持各民族倫理健康，民族就不會墮落。B．中國為適應(yīng)時代發(fā)展摒棄傳統(tǒng)的主體性思維，強調(diào)公共性，提出全球治理的新方案。C．在現(xiàn)代性發(fā)展的初始階段，戰(zhàn)爭和沖突不可避免，和平只是小國的妥協(xié)或大國間的制衡。D．受中國文化等因素的影響，中國現(xiàn)代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。18．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．對于構(gòu)建人類命運共同體這一論題，文章首先設(shè)問，然后通過對比論證得出結(jié)論。B．第三段通過分析當(dāng)今世界處于新的歷史階段，論證建立人類命運共同體的必然性和可行性。C．文章引用黑格爾的“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”，是為了證明在當(dāng)時戰(zhàn)爭和沖突是必然的。D．文章從歷史回顧、現(xiàn)實基礎(chǔ)和世界意義等方面來論述構(gòu)建人類命運共同體這一問題。19．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．過去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一個原因是沒有很好把握時代特點。B．中國如果最初選擇了西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展道路，就不會率先提出符合時代的全球治理方案。C．因為西方文化關(guān)注個體、關(guān)注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。D．全球治理方案只有準(zhǔn)確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化、新特點并且具體可操作，才會有效。閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新，就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對自己的出品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲甚至自負(fù)，對自己的工作從無厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（日本文化中稱為“職人”）會將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國制造最值得信賴。他們制定標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)甚至苛刻，他們對細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使是一支鉛筆、一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都夢想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：對每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對目標(biāo)達(dá)成的堅持、對科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對消費者需求的洞察。眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時，更以創(chuàng)新的實踐為行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是對工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。德國培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的。我曾經(jīng)多次到海外游學(xué)，從孩子們的身上，可以感受到他們快樂的心靈對未來的憧憬。他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛，這樣的孩子從小沒有沾染上功利心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會傾注精力，認(rèn)真做好，而不會以功利之心去衡量這份工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（摘編自互聯(lián)網(wǎng)）材料二：“對創(chuàng)新者的崇拜”“創(chuàng)造新鮮事物”是“工匠精神”的核心。中國有一個詞可以與“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是巧妙的構(gòu)思。有個成語叫“匠心獨運”，就是“獨創(chuàng)性地運用巧妙的構(gòu)思”。唐人王士源的《孟浩然集序》說：“文不按古，匠心獨妙?！边@就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是李克強總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。能夠“匠心獨送”了，“匠人”就開始成長為“巨匠”。“匠人”成為“巨匠”的過程，就是幾十年如一日，下苦功追求卓越的過程：；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變的時刻。所以，從現(xiàn)實來說，工匠精神不是讓大家只做一個工匠，而是讓大家在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng)新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強。同樣，在新時期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際水平。（摘編自遲宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》）材料三：一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而是“策劃”和“包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辯，只為博眼球、賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇”、穿越雷刷，一個比一個“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅僅對文化產(chǎn)品造成了傷害，更對整個社會的精神生活造成了傷害。一個擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機取巧，多一些腳踏實地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)好中國精神凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。（摘編自劉泉《文藝也應(yīng)弘揚“工匠精神”》）20．下列針對上述材料的理解和分析，最為準(zhǔn)確的一項是（

）A．材料一的主要內(nèi)容為體現(xiàn)“工匠精神”的具體事例，兼有評論，材料二和材料三則均為對“工匠精神”的理性分析和評論。B．材料二既有對“工匠精神”的正面論述，又有對“工匠精神”的誤區(qū)的分析，論證比材料一和材料三更加深人。C．材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比較，雖然格局略顯狹隘，但是更有針對性。D．三則材料從不同方面對“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強的現(xiàn)實意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國社會的發(fā)展提供了正能量。21．下列針對上述材料的分析，正確的一項是（

）A．材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從小遠(yuǎn)離功利之心，這是對材料二中“初心”這個概念最好的詮釋。B．創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比如不斷打破底線的穿越雷劇。C．三則材料都說到粗制濫造的文藝作品是“工匠精神”缺失的典型代表，這說明我們在任何工作中都要像日本工匠那樣追求盡善盡美。D．中國的一個詞語“匠心”，可以很好地詮釋我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它體現(xiàn)著中國文人對心思精巧、技藝創(chuàng)新的重視。22．材料二中提到了“優(yōu)秀”和“卓越”，你如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間的關(guān)系？請結(jié)合材料一的相關(guān)事例簡要分析。六、小閱讀-課內(nèi)23．概括每一部分的意思。段落意思第一段第二段解釋工匠精神第三段第四段工匠精神的深層含義第五段七、現(xiàn)代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。爐中煤——眷念祖國的情思郭沫若啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！我想我的前身，原來是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！1920年1、2月間作24．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．本詩的主體形象是爐中煤，表達(dá)了詩人眷念祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)一切的感情。B．詩的第二節(jié)從煤的外形與內(nèi)心的比較，進(jìn)一步訴說自己的衷情，表白自己雖然鹵莽直率，但胸中卻有“火一樣的心腸”。C．詩的第三節(jié)交代煤的出身，隱喻自己懷才不遇、報國無門的憤懣。D．詩的第四節(jié)進(jìn)一步說出自己的心愿?！白詮闹匾娞旃狻?，隱喻革命將起的中國；“燃到了這般模樣”，表達(dá)了詩人渴望為祖國獻(xiàn)身的精神。25．“我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！”將“燃”字換成“愛”或“思念”，好不好?為什么?八、填空題26．記字形疆yù

精zhàn聽yù

zhěn密鬼yù

zhēn酌出類拔cuì憔cuì

jiàn行者國cuì

zhàn橋cuì火

jiàn別鞠躬盡cuì27．正字音①雕琢()

②感慨()

③挑剔()

④造詣()⑤倡導(dǎo)()

⑥卓越()

⑦臻于至善()

⑧篤實()九、小閱讀-課外28．閱讀下面的文字，回答問題。雷抒雁原名叫“雷淑彥”，可這個西北漢子認(rèn)為“淑彥”兩個字不好，有點兒像女人的名字，便自己改為“抒雁”。作家趙克誠曾經(jīng)贈予雷抒雁一幅嵌名聯(lián)：“雷霆歌唱，抒九天壯志；鴻雁優(yōu)游，攬百姓仁懷?！泵缙淙?，雷抒雁“雷霆”的時刻總讓人記憶深刻。作家張同吾回憶，有一次與雷抒雁一同參加在北京舉辦的舊體詩詞研討會，當(dāng)時這個研討會也算是詩學(xué)上的一次盛會了，除了與會的詩人，有兩位部長和兩位上將端坐在主席臺上，還有幾位將軍坐在臺下頭排座位上。主持人向大家介紹了各位將軍和首長，卻未介紹與會的詩人和詩歌理論家。雷抒雁登臺發(fā)言：“我先說幾句題外話，今天是什么會？是詩歌會又不是軍事會議，介紹那么多將軍而不介紹詩人，豈不是喧賓奪主？”此話一出，真是“一語驚四座”，卻當(dāng)即得到了諸多詩人的贊同。他還主張，研討會不應(yīng)設(shè)主席臺，大家圍繞圓桌而坐，促膝相談，更加親切自然和諧。文段為什么要先寫雷抒雁改名之事？29．片段一：夜風(fēng)輕飄飄地吹拂著，空氣中飄蕩著一種大海和田禾相混合的香味，柔軟的沙灘上還殘留著白天太陽炙曬的余溫。那些在各個工作崗位上勞動了一天的人們，三三兩兩地來到了這軟綿綿的沙灘上，他們浴著涼爽的海風(fēng)，望著那綴滿了星星的夜空，盡情地說笑，盡情地休憩。愉快的笑聲，不時地從這兒那兒飛揚開來，像平靜的海面上不斷地從這兒那兒涌起的波浪。（峻青《海濱仲夏夜》）技巧感悟：30．片段一：①春天春天啊，我贊美你：我贊美你紅紅的花，我贊美你綠綠的草，我贊美你綿綿的雨，我贊美你藍(lán)藍(lán)的天。②迎春花把我鑲滿你的皮膚我要和你一起盛開讓我的嘴唇長成你的花瓣讓你的枝條長成我蓬松的頭發(fā)我呼吸著你的黃色在萬物中通體透明技巧感悟：這兩首小詩，哪一首更富有詩意？參考答案1．D2．①《暮春》中頸聯(lián)“沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅”運用了以樂景寫哀情的手法，詩人描繪了柳樹一片濃密的新綠，水蓮將要綻放鮮紅花朵的富有生機的美好畫面，這美麗的春畫更加勾起詩人的無限傷心，反襯出詩人抱病漂泊的無奈。②《登高》頸聯(lián)“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”運用了直接抒情的方式，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。3．B4．A5．①招工難與就業(yè)難并存現(xiàn)象反映了就業(yè)結(jié)構(gòu)性矛盾日益突出。②招工難與就業(yè)難現(xiàn)象并存反映了企業(yè)需求與教育目標(biāo)的脫節(jié)。③勞動力市場需求與人才培養(yǎng)兩者的信息不對稱。（共4分，結(jié)合兩個方面寫出任何1點就可以給4分，只寫到一個方面的至多給2分。針對材料評價，言之成理即可，超出字?jǐn)?shù)扣1分；文字要有評論性，照抄或概括原文不給分。）6．工匠精神是人類千百年來積累下來的對產(chǎn)品的精雕細(xì)琢、持之以恒，對任何事情都精益求精、勇于創(chuàng)新的一種精神。7．示例：墾田拓海、抗災(zāi)治水、脫貧困奔小康，中國人民具有偉大的奮斗精神同舟共濟、守望相助、御外侮衛(wèi)家國，中國人民具有偉大的團結(jié)精神開天辟地逐日奔月，建強國謀復(fù)興，中國人民具有偉大的夢想精神。8．②加大宣傳力度，不一定能讓全社會形成尊崇工匠精神的氛圍。③有了工匠精神，不一定能使我們國家發(fā)展創(chuàng)新，品牌樹立。9．原因一：敬業(yè)且樂業(yè)，勤奮且好學(xué)。面對自己從事的行業(yè)，鄒彬不怕臟和累，勤奮好學(xué)。鄒彬的身上有一種追求卓越，做一件事就要做到極致的工匠精神。原因二：把握機遇，超越平凡。只有在擁有好的機遇時拼搏努力，才能到達(dá)光輝的頂峰。從跟老師傅“偷學(xué)”技術(shù)，到參加勞動技能競賽，再到在世界技能大賽中獲獎，鄒彬因為不放過任何一個學(xué)習(xí)，鍛煉的機會，才從一個小小的“泥瓦匠”成長為行業(yè)翹楚。10．七秩烽煙，雪恥揚威償夙愿；五洋印跡，安疆亮劍捍尊嚴(yán)。五千年何懼浪濤，民族英姿熔鐵壁；七十載不畏風(fēng)雨，中華巨艦鑄軍魂。知恥圖強，七秩海軍奮發(fā)；護航守土，五洋碧浪縱橫。斬浪劈波，馳騁海疆安七秩；強軍逐夢，巡航國境護千年。青島榮光，軍港百年迎盛事；中國霸氣，水師七秩展宏圖。11．（示例一）陳行行：精通多軸聯(lián)動加工技術(shù)、高速高精度加工技術(shù)和參數(shù)化自動編程技術(shù)，尤其擅長薄壁類、弱剛性類零件的加工工藝與技術(shù)。（示例二）王樹軍：獨創(chuàng)的“垂直投影逆向復(fù)原法”，解決了斗山加工中心定位精度為千分之一度的NC轉(zhuǎn)臺鎖緊故障，打破了國外技術(shù)封鎖和壟斷。12．（示例1）后工業(yè)化時代借鑒工匠注重細(xì)節(jié)、追求專業(yè)極致這一傳統(tǒng)的信仰和理想。（示例2）后工業(yè)化時代借鑒工匠傳統(tǒng)，注重細(xì)節(jié)、追求專業(yè)極致的信仰和理想。13．①而是一種你中有我的化學(xué)反應(yīng)②不是恪守傳統(tǒng)而裹足不前（止步不前）③如果沒有“工匠精神”作為基礎(chǔ)14．幾扎束成一捆形成的同心圓波紋（形成一圈圈推出去的波紋）只是比鄰的兩三家15．（1）我微微睜睜眼，媽媽果然站在我床前，她就那么站著，手里抱著毛毯，眼睛愣愣地看著我，那是什么樣的眼神啊！我在這眼神的普照下，頓時有種異樣的感覺，我好像成為一個襁褓中的嬰兒，在酣然入眠，感動得母親滿臉都是幸福；一會兒，我好像又變成了一朵俏麗的月季花，激動得母親綻開了笑顏；一會兒，我好像又變成了一幅五彩的畫，陶醉得母親在那兒欣賞啊欣賞?。?）可怕的英語考試開始了，平時上英語課挺“瀟灑”的我，一時毛了手腳，這時突然想起了救命稻草——英語課本。但此時，嚴(yán)肅的“老英”的兩只眼正像激光似地在教室內(nèi)掃射呢！我的心怦怦直跳?！鞍Γ岵坏煤⒆?，套不住狼！”我一咬牙，慢慢地將英語課本從課桌里拖了出來。“某某，干什么？！”只聽“老英”一聲斷喝，我羞得差點兒鉆到老鼠洞里去。16．例文：中國制造求發(fā)展，工匠精神來“補鈣”時代飛速發(fā)展，從前“車馬很慢，書信很慢”的時代早已離我們遠(yuǎn)去，取而代之的是自動化工業(yè)時代，是中國式制造業(yè)大國。但現(xiàn)在很多企業(yè)都追求“投資少，見效快”的理念，放眼周遭，浮躁之風(fēng)滋生蔓延，粗制濫造亦不少見，以致很多中國人去日本等地大批量采購生活用品，甚至連馬桶蓋、剪刀等也求“日本制造”，對中國制造敬而遠(yuǎn)之。這類現(xiàn)象的出現(xiàn)正是因為現(xiàn)在“工匠精神”的缺乏，我國經(jīng)過30多年的發(fā)展，經(jīng)濟正擺脫低端競爭格局，中國制造正在向中高端邁進(jìn)，此時“工匠精神”正是中國制造亟待補上的“精神之鈣”。工匠精神，是生產(chǎn)、設(shè)計者在技藝和流程上精益求精，追求完美和極致，以質(zhì)量和品質(zhì)贏得行業(yè)領(lǐng)先和消費者信賴的精神。工匠精神體現(xiàn)了一種踏實專注的氣質(zhì)，在如切如磋、如琢如磨的鉆勁背后，是對品牌和口碑的敬畏之心。這種精神不僅不過時，而且必不可少——改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)離不開工匠精神。大到汽車、電器制造，小到制筆、制鞋，國內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居于世界前列，使用的也是一流的機器設(shè)備，然而，這些產(chǎn)業(yè)長期大而不強，產(chǎn)品檔次整體不高，自主創(chuàng)新能力偏弱。究其原因，工匠精神的缺失不可忽視。只有當(dāng)一絲不茍、精益求精的執(zhí)著融入生產(chǎn)、設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，中國制造才能贏得明天。升級的消費需求在呼喚工匠精神。消費正在成為支撐國內(nèi)經(jīng)濟增長的重要力量。解決溫飽之后，市場面對的是一群越來越“挑剔”的消費者，他們固然喜歡物美價廉，但同時也愿意為新技術(shù)和高品質(zhì)體驗“埋單”。我經(jīng)常能從新聞上看到，近年來，中國游客在海外搶購一些小家電、化妝品等，一方面反映出國內(nèi)制造業(yè)品質(zhì)的短板，一方面證明國內(nèi)消費需求正在升級。在這種背景下，企業(yè)必須發(fā)揚工匠精神，善于從細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)需求，臻于至善地追求品質(zhì)，以贏得消費者的青睞。發(fā)展新經(jīng)濟、培育新動能也在呼喚工