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文檔簡介
生于憂患死于安樂孟子了解作者孟子(約公元前372年-公元前289年),名軻,字子輿,戰(zhàn)國中期魯國鄒人,是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學(xué)說的繼承者,儒家的重要代表人物。他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想,被稱為“亞圣”。寫出劃橫線字的拼音畎()畝傅說()膠鬲()曾()益拂()亂法家拂(
)士quǎnYuègézēngbìfú生于憂患死于安樂
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂也。解釋詞語意思
舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨。餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作,征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。興起,被任用被選拔、被任用此,這使…痛苦使…勞累使…饑餓財資缺乏使…貧困使…震撼使…堅忍同“增”增加常常犯錯誤同“橫”,梗塞、不順有所作為征驗、表現(xiàn)顯露、流露了解、明白在國內(nèi)同“弼”,輔佐在國外匹敵、相當(dāng)往往常常違背擾亂獄官海濱集市
舜從田地中被任用(成為堯的繼承人),傅說從筑墻的泥水匠中被選拔(后被殷王武丁任用為相),膠鬲從魚鹽販中被舉用(給紂王,后輔佐周武王),管夷吾從獄官手里獲釋被(齊桓公)任用為相,孫叔敖從隱居的海邊被(楚莊王召回)任用為相,百里奚從市井之間被(秦穆公用五張羊皮)贖出任用為大夫。所以,上天將要下達重大的使命給這樣的人,一定要先使他的內(nèi)心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他資財缺乏身受貧困之苦,使他做事不順,(通過這些)來使他的內(nèi)心受到震撼,使他的性格堅忍起來,增加他所不具有的能力。一個人常常犯錯誤,這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困,思慮阻塞,然后才能有所作為;(一個人的想法只有)表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。(一個國家)在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國外如果沒有與之匹敵的國家和外來的禍患,這個國家常常就會滅亡。這樣以后,人們才會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂之中可以使人死亡的道理了。合作學(xué)習(xí)探究問題1、列出的六個人有什么共同特點,說明什么道理。2、文章最后總結(jié)出什么論點,這個觀點在今天還有什么現(xiàn)實意義?這六個人出身都卑微,他們都是經(jīng)過艱苦生活的磨練,顯露出不同凡人的才干,后來都被統(tǒng)治者委以重任,干出了一番事業(yè)。說明了逆境成才的道理。生于憂患,死于安樂。一個人假設(shè)常處于安樂的生活中,不思進取,沒有憂患意識,就會走向滅亡?,F(xiàn)在是和平年代,但是如果人民失去憂患意識,放松警惕,一旦國家遇到內(nèi)擾外患便會土崩瓦解,頃刻間走向滅亡,前蘇聯(lián)就是一個鮮明的例子。所有將來要成就一番事業(yè)的人,都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練,并以此來增長自己的才干。整體感知課文1、文章的論點2、課文的論證方法3、文章的寫作思路生于憂患,死于安樂舉例論證、道理論證、對比論證首先列舉六位名人事例說明了擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過磨練,然后從個別到一般再次說明了逆境成才的道理;接著從個人和國家正反兩面論證,最后得出中心論點:生于憂患,死于安樂。2023/11/6練習(xí):閱讀《生于憂患死于安樂》回答下列問題1、下列劃線字注音錯誤的一項是(
)A.、舜發(fā)于畎畝之中(qu?n)B.、傅說舉于版筑之間(yuè)C.、征于色發(fā)于聲而后喻(yù)D.、入則無法家拂士(
)2、解釋下列劃線的詞語A.管夷吾舉于士()B.必先苦其心志()C.曾益其所不能()D.出則無敵國外患者()3、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語A.孫叔敖舉于海:B.人恒過然后能改:D被任用,選拔使…痛苦同“增”,增加在國外bì十三、談感悟,積累相關(guān)的名言,事例。憂勞可以興國,逸豫可以亡身——歐陽修居安思危,戒奢以儉——魏征
安不忘危,盛必慮衰。——《漢書》屈原屢遭排擠流放做《離騷》司馬遷慘遭宮刑仍然堅持寫《史記》張海迪高位截肢頑強學(xué)習(xí),自學(xué)成才貝多芬在耳朵失聰?shù)那闆r下,
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