從李明的兩詞異方言看腔詞音樂關(guān)系

從李明的兩詞異方言看腔詞音樂關(guān)系

21世紀(jì)以來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的啟動(dòng)，區(qū)域多樣音樂文化的性質(zhì)形式與方言的關(guān)系變得越來(lái)越受到重視。探索地域性音樂解析手段,成為筆者心頭揮之不去的“念想”。恰巧,筆者得到《李明吟唱集》。李明老師的生活經(jīng)歷,使他可以熟練使用多種漢語(yǔ)方言。在這本集子中,他的一個(gè)突出創(chuàng)意,是用同一詩(shī)詞譜出不同方言的吟唱曲。對(duì)建立在我國(guó)“十里不同音”背景下的多元地域音樂文化,李明老師的這一個(gè)創(chuàng)作實(shí)踐極有意義。由于中國(guó)語(yǔ)言的特殊性(音色豐富,還具有旋律型聲調(diào)的特性),創(chuàng)作與方言有關(guān)系的音樂才是抓住了音樂的“中國(guó)元素”。常言說(shuō),有比較才有鑒別。在現(xiàn)成的傳統(tǒng)音樂作品里,很難找到兩首唱詞完全相同的異方言唱段。我突發(fā)想法,要借助李明老師的吟唱曲,嘗試一次橫剖面的解析。一方面,有對(duì)李明老師這一創(chuàng)意的支持之意;另一方面,也是非樂譜類形態(tài)分析手段的一次探索。一、重要相關(guān)概念、術(shù)語(yǔ)、譜型和方案的解釋在解析李明老師的兩首同詞異方言吟唱曲之前,需要把一些相關(guān)的概念、術(shù)語(yǔ)、譜式、圖式,做一個(gè)必要的簡(jiǎn)明交待。(一)第三,基于詞匯音聲本體為切入點(diǎn)的跨界研究《唱詞音聲析》,是本文作者所做的一個(gè)音樂語(yǔ)言學(xué)的課題,一個(gè)把唱詞音聲作為音樂文本來(lái)探究的議題。開立此題,旨在呼吁音樂界重視對(duì)地域性聲樂品種之唱詞音聲的記錄與解析;旨在以探究地域性多元音樂為目的,摸索一套以唱詞音聲本體為切入點(diǎn)的跨界研究方法。本人著重強(qiáng)調(diào)的是:1.唱詞音聲中裝載著相當(dāng)份量的地域性音樂價(jià)值。在某些地域,尤其是操漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的中國(guó)地域,唱詞音聲本體甚至可以說(shuō)是地域性聲樂品種之音樂的核心成分之一。2.所謂語(yǔ)言對(duì)音樂的影響關(guān)系,離不開的前提條件,是唱詞音聲本體。只有解析清楚唱詞音聲本體,才有可能透徹闡釋聲樂品種的地域性音樂價(jià)值。3.將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法正式用于音樂分析,在音樂界建樹與完善音樂語(yǔ)言學(xué)研究體系,是詮釋與把握地域性音樂價(jià)值的不二舉措。因?yàn)橹挥薪梃b語(yǔ)言學(xué)方法(非樂譜手段),才能真正記錄與解析清楚唱詞音聲本體。(二)聲樂作品的音樂特性聲樂品種,不是純粹的音樂藝術(shù),它們是音樂與文學(xué)相結(jié)合的綜合品種;聲樂品種的基本構(gòu)成,包括唱腔與唱詞。唱腔是音樂成分,這是無(wú)可置疑的,唱詞則身份較復(fù)雜。由于稱謂中有“詞”這個(gè)文學(xué)性很強(qiáng)的字,極易引導(dǎo)人們認(rèn)為“詞”只具有文學(xué)價(jià)值,只具備傳達(dá)文字語(yǔ)義的功能。因此,在人們表層的概念中,就很自然地認(rèn)為,唱腔等同聲樂品種中的音樂符號(hào);唱詞等同聲樂品種中的文學(xué)符號(hào)。于是,唱詞多被排斥在音樂分析之外。其實(shí),聲樂品種中的“詞”,僅從藝術(shù)角度說(shuō),就具有雙重價(jià)值,它們的音色、聲調(diào)、音響形式美詞構(gòu)成等許多方面都直接或間接地屬于音樂成份。藝術(shù)是以符號(hào)的方式存在并傳承的,因此可以說(shuō),唱詞兼為文學(xué)與音樂兩類藝術(shù)符號(hào),兼具雙重身份。(三)兩種音樂符號(hào)從音樂角度審視,唱詞作為音樂符號(hào),又可進(jìn)一步解析為兩類:1.備音形式美質(zhì)是指唱詞音聲本體所具有的音響形式(具備音響形式美潛質(zhì)的所有語(yǔ)言部分,包括唱詞音色、唱詞音聲的相對(duì)音高—字調(diào)、唱詞語(yǔ)音的長(zhǎng)短時(shí)值、唱詞的輕重音等等)。2.語(yǔ)義上的音節(jié)是指對(duì)唱腔的構(gòu)成具有潛在影響的各種唱詞語(yǔ)言因素,包括上述唱詞的語(yǔ)言音色、語(yǔ)音長(zhǎng)短時(shí)值、語(yǔ)言字調(diào)、以及唱詞的非語(yǔ)義性語(yǔ)調(diào)、非語(yǔ)義性習(xí)慣重音等。區(qū)分非語(yǔ)義性語(yǔ)調(diào)、重音與語(yǔ)義性語(yǔ)調(diào)、重音的差異,在此有著非常重要的意義。因?yàn)檎Z(yǔ)義性構(gòu)詞、語(yǔ)調(diào)、重音等,雖然也對(duì)旋律的構(gòu)成產(chǎn)生影響,如為表述不同情緒而在唱詞的構(gòu)詞、語(yǔ)調(diào)、重音上顯現(xiàn)的差異,但它們與地域性音樂特點(diǎn)往往無(wú)關(guān),因?yàn)槿魏蚊褡?、地域的人都有喜、怒、哀、樂。因此語(yǔ)義類唱詞因素不是本課題的重點(diǎn)。(四)把握地域性音聲聲樂作品中,既有音符,又有音標(biāo)的樂譜,筆者稱之為“雙音譜”。這類樂譜,旨在盡可能把握地域性聲樂品種的地域性音聲。由于“雙音譜”除了具備標(biāo)示唱腔之音高、節(jié)奏、旋律走向的樂譜,還同時(shí)具備標(biāo)示唱詞之音色、音長(zhǎng)、音高的國(guó)際音標(biāo),因此能夠比較全面地揭示研究對(duì)象(特定唱段)的音樂形態(tài)。它是進(jìn)行音樂語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)解析的必備輔助手段。(五)非譜分析手段探究唱詞音聲中的地域性音樂價(jià)值,傳統(tǒng)樂譜類形態(tài)分析手段自然難以獨(dú)自應(yīng)戰(zhàn),而非樂譜類形態(tài)分析手段也并不僅限于國(guó)際音標(biāo)記音與語(yǔ)音學(xué)術(shù)語(yǔ)描述。本文在集群使用各種形態(tài)分析手段的同時(shí),也試用一種“一目了然”展示唱腔與唱詞之間潛在聯(lián)系的圖示。1.話民音樂文化研究2009年4月,中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系黃妙秋的博士論文《兩廣白話疍民音樂文化研究》,引起我的注意。黃妙秋在“曲詞關(guān)系”的段落中使用了一種對(duì)比圖,以“高山流水萬(wàn)丈長(zhǎng)”第一樂句為例,見譜例1:這個(gè)圖直觀地表現(xiàn)出唱詞與唱腔的關(guān)系(譜例1的前半句)。2.關(guān)于“高山流水瞳力”的數(shù)據(jù)的編碼與分析筆者的丈夫霍亞新先生③在閱讀了黃妙秋的博士論文后,出于理工專業(yè)習(xí)慣(對(duì)量化的嚴(yán)謹(jǐn)性較為敏感),對(duì)圖表1表達(dá)了以下見解:黃博士在論文中推出了旋律線形圖和唱詞字調(diào)線形圖,并將兩圖合并在一個(gè)圖表中分析對(duì)應(yīng)關(guān)系,特點(diǎn)鮮明,直觀醒目。該圖表左右邊框分別表示唱腔旋律音高和唱詞字調(diào)音高,但底邊意圖不夠確切。原文本意可理解為該圖表底邊應(yīng)與時(shí)間對(duì)應(yīng),否則無(wú)法解釋圖中曲線所連接的各點(diǎn)橫向位置的含義。由于該圖表底邊沒有時(shí)間間隔及時(shí)長(zhǎng)標(biāo)識(shí),也沒有時(shí)間變化方向,表現(xiàn)不出圖中所標(biāo)各信號(hào)點(diǎn)是否有隨時(shí)間變化而變化的延續(xù)性,嚴(yán)格地說(shuō),不能確認(rèn)該圖表各點(diǎn)所處時(shí)域是靜止的還是動(dòng)態(tài)的,若將原圖稍加改進(jìn),將上述各信號(hào)點(diǎn)之間的連線變成隨時(shí)間變化的信號(hào)的運(yùn)動(dòng)軌跡,似乎更符合論文作者的本意。試以該文對(duì)“高山流水萬(wàn)丈長(zhǎng)”第一樂句繪制的字、曲調(diào)線圖(見圖1)為例,暫且不論兩者關(guān)系是否一一對(duì)應(yīng),僅以原圖表為基礎(chǔ),簡(jiǎn)單改動(dòng)如下:將其底邊視為時(shí)間軸,標(biāo)出時(shí)間變化方向和時(shí)長(zhǎng)間隔,將旋律的各音高對(duì)應(yīng)點(diǎn),標(biāo)注為在時(shí)間與空間坐標(biāo)系中,隨時(shí)間變化而改變幅度的一組連續(xù)的運(yùn)動(dòng)著的信號(hào),信號(hào)各坐標(biāo)點(diǎn)的連線,就是該信號(hào)隨時(shí)間發(fā)展的運(yùn)動(dòng)軌跡。雖然字調(diào)音高各對(duì)應(yīng)點(diǎn)也可以標(biāo)注在同一個(gè)坐標(biāo)系中,但是,該信號(hào)各點(diǎn)連線與旋律線意義不同,不能以節(jié)拍時(shí)值的連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí),其本質(zhì)上是旋律音調(diào)在不同節(jié)拍點(diǎn)的字調(diào)標(biāo)識(shí)(標(biāo)示每個(gè)字的音高起伏趨勢(shì)),每個(gè)字調(diào)標(biāo)識(shí)符號(hào)由兩個(gè)音高點(diǎn)組成(可分別稱為起點(diǎn)和落點(diǎn)),各符號(hào)起點(diǎn)標(biāo)注在對(duì)應(yīng)的旋律點(diǎn)節(jié)拍線上,其落點(diǎn)標(biāo)注在相鄰的下一條節(jié)拍線上,組成符號(hào)的兩點(diǎn)(起點(diǎn)與落點(diǎn))間可用實(shí)線連接,該連線與節(jié)拍時(shí)值有瞬間關(guān)聯(lián),但不能等同旋律的音長(zhǎng)概念。每個(gè)字調(diào)符號(hào)間可用虛線連接,以示字與字連接的趨勢(shì),作為分析音調(diào)、字調(diào)對(duì)應(yīng)關(guān)系的參考依據(jù)。另外,在該坐標(biāo)系中標(biāo)示固定節(jié)拍旋律時(shí)(例如本文譜例2、圖表3等),劃分節(jié)拍時(shí)值的縱向坐標(biāo)線可表現(xiàn)為細(xì)實(shí)線,以示該旋律節(jié)拍時(shí)值穩(wěn)定不變;而在標(biāo)示散節(jié)拍旋律時(shí)(例如本文譜例1、圖表2),上述坐標(biāo)線似以細(xì)虛線表示為好,以示該旋律節(jié)拍在標(biāo)定時(shí)域中,有相應(yīng)的自由度。由于沒有上述第一樂句唱詞的調(diào)值標(biāo)記無(wú)法在改良圖中示意字調(diào)線的標(biāo)識(shí),只能以旋律線為例,做局部改動(dòng),即,坐標(biāo)縱向細(xì)虛線表示散節(jié)拍音高,橫向表示音長(zhǎng)(節(jié)拍時(shí)值)。改動(dòng)后的新圖見圖表2。以上簡(jiǎn)圖僅為示意,如果在實(shí)踐中進(jìn)一步完善后,能為教學(xué)與研究,提供一個(gè)量化直觀的思路與手段,那么作者原始創(chuàng)意價(jià)值將不言而喻。另外,在實(shí)際應(yīng)用中,可以考慮將旋律和唱詞字調(diào)的音高,共同標(biāo)注在坐標(biāo)左側(cè)縱軸上,但二者應(yīng)上下分離避免重疊,以便區(qū)別時(shí)域關(guān)系和概念(圖式范例見以下分析部分)。為真正剖析非歐洲音樂而進(jìn)行的非傳統(tǒng)樂譜以及非樂譜類圖示的探究,早已是民族音樂學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱門議題,那些譜式、圖式的關(guān)注點(diǎn),多半是特色音樂品種在音質(zhì)、音量、音高等方面的微觀運(yùn)動(dòng)。而黃氏與霍氏的“調(diào)腔音高走向?qū)Ρ葓D”,側(cè)重的關(guān)注點(diǎn),則是腔詞關(guān)系。本文的具體分析部分,采用的是霍氏改良圖。二、對(duì)《讀書》的敘述方式本文以李明老師用廣州方言與成都方言譜寫的兩首詩(shī)詞吟唱曲《讀書》(兩首歌的完整譜例見文后)為案例,嘗試用圖文以及雙音譜結(jié)合的方式進(jìn)行闡釋。(一)《誠(chéng)齋體》第42頁(yè)《讀書》是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里(字廷秀,號(hào)誠(chéng)齋)所作,他的作品“構(gòu)思新穎,吸收民歌優(yōu)點(diǎn),語(yǔ)言通俗平易,清新自然,時(shí)稱‘誠(chéng)齋體’”。本詩(shī)詞共四句:船中活計(jì)只詩(shī)篇,讀了唐詩(shī)又半山。不是老夫朝不食,半山絕句當(dāng)早餐。(轉(zhuǎn)引自,第192頁(yè))詩(shī)中所提“半山”為王安石。王安石號(hào)半山,他的絕句在文學(xué)界頗有影響。(二)“語(yǔ)言”如語(yǔ)言界有兩種語(yǔ)音分析方法,一為“輔元分析法(往往用于單音節(jié)聲調(diào)語(yǔ)言以外的語(yǔ)言)”;另一為“聲、韻、調(diào)分析法(主要是用于單音節(jié)的聲調(diào)語(yǔ)言)”。李明譜寫的這兩首吟唱曲,都使用的是漢語(yǔ)方言,漢語(yǔ)是單音節(jié)聲調(diào)語(yǔ)言,因此要在解析唱詞音聲形態(tài)之前,先展示不同方言的聲母、韻母、字調(diào)之基本情況。1.廣州方言的特點(diǎn)(1)構(gòu)擬語(yǔ)音聲母數(shù)量的增加《廣州話正音字典》(詹伯慧主編,廣東人民出版社出版)(第10頁(yè))與侯精一主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言概論》(方言音響光盤內(nèi))里都認(rèn)為粵語(yǔ)的聲母數(shù)量加上零聲母共有20個(gè):《漢語(yǔ)方言概要》(袁家驊等著)里認(rèn)為還應(yīng)增加[t∫]、[t∫h]、[∫]三個(gè)舌葉輔音(第180頁(yè))。(2)單獨(dú)用長(zhǎng)聲母用廣州話的韻母共有53個(gè):單韻母8個(gè);其中5個(gè)[ε]、[?]、[o]、[i]、[u]、[y]都可單獨(dú)作為韻母使用,而且都是只作長(zhǎng)韻母用,故這幾個(gè)元音單獨(dú)使用時(shí),不必加長(zhǎng)音記號(hào);復(fù)韻母43個(gè),如[au][?n][uk],粵語(yǔ)所有的塞音韻尾如[ap][ot][?k]都不爆破(不除阻);當(dāng)韻母用的唯閉鼻音兩個(gè)[m■][m■]、[Ч■][Ч■]?；浾Z(yǔ)的鼻輔音韻尾非常完備,尤其是雙唇鼻韻母[-m],這是漢語(yǔ)方言大多數(shù)地方已丟失的鼻輔音韻尾。(3)陰上33或53廣州話的字調(diào)是漢語(yǔ)各地方言中最完備的,共有九個(gè):①陰平55(或53);②陰上35;③陰去33;④陽(yáng)平11(或21);⑤陽(yáng)上13;⑥陽(yáng)去22;⑦陰入5;⑧中入3;⑨陽(yáng)入2。其中3個(gè)入聲都不爆破(或說(shuō)不除阻)。2.成都方言的特點(diǎn)成都話屬北方話西南官話成渝片。(1)母字成都話的聲母加零聲母共有20個(gè):(2)元音成都話的韻母為36個(gè):(3)陰陰兩感,陰陰單聲。請(qǐng)看成都話的字調(diào)是四個(gè),下面與普通話對(duì)比一下:成都話聲調(diào):①陰平55;②陽(yáng)平31;③上聲53;④去聲13;普通話聲調(diào):①陰平55;②陽(yáng)平35;③上聲214;④去聲51。也就是說(shuō),成都話除了陰平與普通話基本一致,其他幾個(gè)聲調(diào)的走向與普通話相應(yīng)聲調(diào)的走向,幾乎是相反的。(三)不同語(yǔ)音流變規(guī)律下面試以霍氏調(diào)腔音高走向?qū)Ρ雀牧紙D(字與字的連接,在每種方言中都有一定的語(yǔ)音流變規(guī)律。在唱詞中,這種流變因藝術(shù)夸張的需要而增加了某種模糊性,故本文對(duì)字調(diào)高低起伏的量化展示,回避了字間的語(yǔ)音小流變),結(jié)合雙音譜,展示《讀書》各句廣州話版本與成都話版本吟唱曲的地域性音樂差異。1.《讀》的第一句話和這兩首歌的比較(1)《廣東方言》第二首詩(shī)見譜2和表7(2)《成都方言》第一組見《譜例3》和《表8》(3)廣州話演唱曲詞①《讀書》兩地吟唱曲的第一句,無(wú)論廣州話版本還是成都話版本,唱腔與唱字在音調(diào)的走向趨勢(shì)上都基本一致。延長(zhǎng)線之所以不同(唱字圖上是斜行,唱腔圖上則為直行),是因?yàn)槌坏囊舾哐娱L(zhǎng)是直行的,而唱字的音高延長(zhǎng)是斜行的。廣州話版本里,有“活”和“只”兩個(gè)入聲字,譜面上雖未斷開,但在演唱中仍有體現(xiàn),“活”字的八分音符時(shí)值中,前端重,且不強(qiáng)調(diào)延續(xù);“只”的唱腔在譜上有上行趨勢(shì),似乎與字調(diào)(中入)有背,其實(shí)這里隱藏著與下一個(gè)高平字調(diào)的“詩(shī)”[si55]的隱性連接,且“只”字唱腔中重音在前一個(gè)音符。②《讀書》第一句成都話唱詞字調(diào)的曲折多于廣州話字調(diào),與此相應(yīng)的是,成都話吟唱曲唱腔的曲折也多于廣州話唱腔。③《讀書》廣州話版本與成都話版本第一句吟唱曲唱詞的七個(gè)字,從音色上看,沒有一個(gè)是相同的,其中四個(gè)字(“船”、“活”、“計(jì)”、“只”)連輔音都不同(見圖表9)。2.廣州話、成都話“讀”(1)廣州話第二句吟唱調(diào)(見譜例4與圖表10)(3)《讀書》第二句兩地吟唱曲比對(duì)分析:①《讀書》兩地吟唱曲第二句唱詞字調(diào)與唱腔的起伏趨勢(shì)也基本是相一致的,廣州話版本中有一個(gè)入聲字“讀”,在唱腔中也未被處理成休止,情況與第一句同。②廣州話版本與成都話版本相比,成都話版本唱腔之前半部的音區(qū)高于廣州話版本。圖示很明顯,是因?yàn)槌~前幾個(gè)字的字調(diào)調(diào)值處于低位。③《讀書》第二句的七個(gè)字,以兩地吟唱曲版本來(lái)看,如果從聲母、韻母、聲調(diào)這三個(gè)因素的整體上考慮,仍然沒有一個(gè)是相似的,“山”字較相似,唱詞字調(diào)一個(gè)是高平,一個(gè)是次高平,聲母、韻母基本相同,但廣州話的“山”用的是長(zhǎng)元音,成都話則無(wú)長(zhǎng)短元音的對(duì)立現(xiàn)象?？傮w來(lái)說(shuō),兩地吟唱曲第二句唱詞的顯性音聲比第一句略為接近些,起碼七個(gè)字的輔音,兩地是一樣的(見圖表12)。3.《讀》第三樂章二重唱(1)第三句廣東方言歌曲見《譜》第6和表13(2)第三首成都方言歌見譜7和表14(3)廣州話、成都話“食”、“加”①在《讀書》第三句兩地吟唱曲的腔詞關(guān)系上,有一個(gè)特殊的處理,就是全句第七個(gè)字“食”之后,廣州話版本與成都話版本都加了一個(gè)襯字“啊”,然后依托這個(gè)字,上挑了一個(gè)音,又前伸了一段腔。這個(gè)處理顯而易見使這句吟唱增加了旋律性。有意思的是,這相同的效果卻出自不同的原因:廣州話的“食”是個(gè)入聲字,調(diào)值在這個(gè)字后是停頓的,加“啊”便使吟唱有了接續(xù);成都話的“食”是中—低降調(diào),加“啊”上挑,便從抑到揚(yáng),又起波瀾。②這句兩地版本的音區(qū)位置倒過(guò)來(lái)了,廣州版本的音區(qū)整句都高于成都版的,細(xì)觀譜、圖,這是因?yàn)椤蹲x書》第三句的這幾個(gè)字,字調(diào)情況使然。尤其是廣州版本首字“不”,是個(gè)上入,后半句里它又出現(xiàn)一次,兩個(gè)高點(diǎn)位的入聲,就導(dǎo)引了這句詩(shī)要在較高位吟唱的結(jié)果。這句除了最后外加的襯字“啊”,廣州話版本與成都話版本的整句唱詞中,也沒有一個(gè)字在顯性音聲上是完全相同的。聲母、韻母、字調(diào),三者必有差異處(見圖表15)。4.《讀》第四樂章二重唱的例子1.廣州話第四句吟唱曲(見譜例8與圖表16)地域性聲樂品種的音聲解析本文借助雙音譜與霍氏調(diào)腔音高走向?qū)Ρ雀牧紙D,量化剖析了《讀書》一詩(shī)兩地吟唱調(diào)的地域性音樂異同。我們可以清楚地看到:首先,這兩首用方言譜寫的吟唱曲,唱詞字調(diào)的起伏趨勢(shì)與唱腔的旋律走向基本是諧調(diào)的。根據(jù)具體情況,唱腔旋律會(huì)有特殊的處理手段,這些手段增強(qiáng)了旋律性。兩支唱腔差異的重要原因之一,是兩地唱詞音聲本體的差異。其次,就《讀書》的廣東話版本與成都話版本吟唱曲而言,唱詞顯性音樂符號(hào)——唱詞音聲本體(尤其是唱詞音色)的差異比兩首唱腔旋律的差異要明顯得多。也就是說(shuō),如果不配用雙音譜的國(guó)際音標(biāo)注音,僅僅使用調(diào)腔音高走向?qū)Ρ葓D,那么我們對(duì)這兩首吟唱曲的地域性音樂差異,所知將相當(dāng)有欠缺。此個(gè)案證明了研究地域性聲樂品種無(wú)法回避唱詞音聲本體,尤其是以往被嚴(yán)重忽略的唱詞音色。對(duì)唱詞音聲的解析,第一目的自然是展示地域性音樂構(gòu)成中不應(yīng)忽視的音聲審美差異,進(jìn)而展示不同唱詞音聲對(duì)唱腔的影響;另一方面,有些唱詞音色還能起到類型認(rèn)證與進(jìn)一步文化闡釋的開啟作用。例如,《讀書》吟唱曲的廣州版本中,在“只(衹)”與“朝”兩個(gè)唱字上,聲母使用了[tc]這個(gè)舌面前塞擦音。據(jù)音韻