散文閱讀(黃競整理)

PAGEPAGE3散文閱讀訓(xùn)練題現(xiàn)代文閱讀。1998年高考題報(bào)秋宗璞似乎剛過完春節(jié)，什么都還來不及干呢，已是長夏天氣，讓人懶洋洋的像只貓。一家人夏衣尚未打點(diǎn)好，猛然卻見玉簪花那雪白的圓鼓鼓的棒槌，從擁擠著的寬大的綠葉中探出頭來。我先是一驚，隨即悵然。這花一開，沒幾天便是立秋。以后便是處暑便是白露便是秋分便是寒露，過了霜降，便立冬了。真真的怎么得了！這花的生命力極強(qiáng)，隨便種種，總會(huì)活的。不挑地方，不揀土壤，而且特別喜歡背陰處，把陽光讓給別人，很是謙讓。據(jù)說花瓣可以入藥。還有人來討那葉子，要搗爛了治腳氣。我說它是生活上向下比，工作上向上比，算得一種簪花精神罷。我喜歡花，卻沒有侍弄花的閑情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有時(shí)要點(diǎn)草花種種。有一種太陽花又名死不了，開時(shí)五色繽紛，雜在草間很好看。種了幾次，都不成功。“連死不了都種死了。”我們常這樣自嘲。

玉簪花卻不同，從不要人照料，只管自己蓬勃生長。住后院月洞門小徑的兩旁，隨便移栽了幾個(gè)嫩芽，次年便是綠葉白花，點(diǎn)綴著夏末秋初的景致。我的房門外有一小塊地，原有兩行花，現(xiàn)已形成一片，綠油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦朧中，一柄柄白花擎起，隱約如綠波上的白帆，不知駛向何方。有些植物的繁茂枝葉中，會(huì)藏著一些小活物，嚇人一跳。玉簪花下卻總是干凈的。可能因氣味的原故，不容蟲豸近身。

花開有十幾朵，滿院便飄著芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那種清香。它的香比較強(qiáng)，似乎有點(diǎn)醒腦的作用。采幾朵放在養(yǎng)石子的水盆中，房間里便也飄散著香氣，讓人減少幾分懶洋洋，讓人心里警惕著：秋來了。秋是收獲的季節(jié)，我卻是兩手空空。一年、兩年過去了，總是在不安和焦慮中。怪誰呢，很難回答。久居異鄉(xiāng)的兄長，業(yè)余喜好詩詞。前天寄來南宋詞人朱敦儒的西江月：日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，無拘無束無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才，不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。我把“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”一句反復(fù)吟哦，覺得這是一種悠然自得的境界。其實(shí)不必深杯酒滿，不必小圃花開，只在心中領(lǐng)取，便得逍遙。領(lǐng)取自己那一份，也有品味把玩、獲得的意思。那么，領(lǐng)取秋，領(lǐng)取冬，領(lǐng)取四季，領(lǐng)取生活罷。

14、作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，“先是一驚，隨即悵然”。（1）作者為什么吃驚？（2分）答：因?yàn)開____（不超過8個(gè)字）（2）聯(lián)系全文看，作者為什么悵然？（3分）答：因?yàn)開____（不超過10個(gè)字）15、作者在第三自然段中寫自己種太陽花的經(jīng)歷，這樣寫有什么作用？（4分）答：_____（不超過12個(gè)字）16、作者在第一自然段和最后一個(gè)自然段中，分別使用了6個(gè)“便”字和5個(gè)“領(lǐng)取”，這樣寫在表達(dá)上有什么好處？（6分）=1\*GB3①反復(fù)使用“便”字的好處是：（不超過26個(gè)字）___=2\*GB3②反復(fù)使用“領(lǐng)取”的好處是：（不超過26個(gè)字）____現(xiàn)代文閱讀。1999年高考題創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知?jiǎng)?chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛至上主義者造出愛人來崇拜。美術(shù)家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個(gè)人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個(gè)人。在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來一刀，那個(gè)人來一刀，有時(shí)是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。有人說，生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造。單調(diào)無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。單調(diào)又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河，把地中海與紅海貫通起來。可見平凡單調(diào)，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調(diào)了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調(diào)上造出不單調(diào)。有人說：年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當(dāng)你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學(xué)層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造?？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能傳了黃梅的教義?；菽苷f："下下人有上上智。"我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。注：陶行知（1891-1946），中國現(xiàn)代教育家。1、文中批評了哪五種"不能創(chuàng)造"的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？作者得出的結(jié)論是什么？五種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：①＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿③＿＿＿＿＿④＿＿＿＿＿⑤＿＿＿＿＿＿（不超過20個(gè)字）作者得出的結(jié)論：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超過12個(gè)字）2、第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛”，這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。3、這篇《創(chuàng)造宣言》認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？（6分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿?，F(xiàn)代文閱讀。2000年高考題長城鮑昌因?yàn)樯钋锏募竟?jié)已至，下山的時(shí)候已晚，我看見落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲刺下，磚縫間的野草開始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。這時(shí)，聽不見秋蟲之低吟，卻在仰天一瞥時(shí)，看到了黃云間的歸鴻。那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想象那飛鴻乃是悠悠歲月的見證。曾幾何，黑云掩沒了月色，雨雪紛紛地襲來，胡馬長嘶，觱篥(音bili，漢代從西域傳入的一種管樂器)哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場上的一切聲音沉寂之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰家的"春閨夢里人"了。所以我說，你是一卷凄婉的歷史，長城！于是，在人們的一種執(zhí)拗的幻想里，你被建造出來。那是自我保護(hù)、自我心理平衡的幻想。墻高六七米，墻厚四五米，隨山就坡，險(xiǎn)峻萬狀，自渤海之濱，絕荒漠，蜿蜒竟達(dá)六千七百公里。戍樓高聳，斥堠(注：斥堠(hòu)：瞭望敵情的土堡)連綿。你用一座座雄關(guān)，卡住咽喉古道，構(gòu)成北門鎖鑰。這使得互市的商旅，為之蹙眉；卻又使歷代的皇帝心中安泰，他們自以為統(tǒng)治下的"中央之國"固若金湯，無求于人，萬壽無疆。所以我說，你又是民族封閉的象征，長城！但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門被踏平，燕臺被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞(注：指長城)不再是嵚奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過早地衰老了。所以我說，你是一個(gè)文化愚鈍的標(biāo)志，長城！正因?yàn)槿绱税桑F(xiàn)在你敞開胸襟了。你毫不羞怯地迎來了四面八方的億萬游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開心的演員與體育明星。照相機(jī)咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩地笑聲淹沒。我不知道他們各自的目的，但是他們來了，來了。他們的來，使你顯得十分開放，而又充滿自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一V字，仿佛向著美好的未來，發(fā)出爽朗的笑聲。哦，長城！我不知你對此作何感想。你那雖然古老但仍堅(jiān)固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？你不語。你扎根的糾墨(注：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索)。群山不語，并晴潔氣爽的長天也不語。但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長城！1、這篇散文中，①作者對歷史上的長城的評價(jià)是什么？②又是如何看待長城的現(xiàn)實(shí)的？答：2、這篇散文中，①作者主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處是什么？②第六段的結(jié)尾改用了第三人稱“它”，原因是什么？答：3、最后一段寫道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球惟一的人工痕跡，就是你呵，長城！”①這段文字與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么？②聯(lián)系全文看，這段文字表達(dá)的意思是什么？答：現(xiàn)代文閱讀。2001年高考題門莫利開門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作。在一扇扇門內(nèi)，隱藏著何等樣的奧秘!沒有人知道，當(dāng)他打開一扇門時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。時(shí)鐘滴答響著，天已傍晚，爐火正旺，也可能隱藏著令人驚訝的事情。也許修管子的工人就在你外出之時(shí)已經(jīng)來過，把漏水的龍頭修好了。也許是女廚的憂郁癥突然發(fā)作，向你要求得到保障。聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來打開他的前門。門有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉(zhuǎn)門，它們是喧鬧的現(xiàn)代生活方式的象征。還有古怪的吱吱作響的小門，它們依然在變相的酒吧間外面晃動(dòng)，只有從肩膀到膝蓋那樣高低。更有活板門、滑門、雙層門、后臺門、監(jiān)獄門、玻璃門……然而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。玻璃門根本不是門，而是一扇窗戶。門的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。開門的方式也是多種多樣的。當(dāng)侍者用托盤端給你晚餐時(shí)，他歡快地用肘推開廚房的門。當(dāng)你面對上門推銷的書商或小販時(shí)，你把門打開了，但又帶著猜疑和猶豫退回了門內(nèi)。彬彬有禮、小心翼翼的仆役向后退著，敞開了屬于大人物的壁壘般的橡木門。牙醫(yī)的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，打開通往手術(shù)室的門，不說一句話，只是暗示你醫(yī)生已為你作好了準(zhǔn)備。一大清早，一扇門猛然打開，護(hù)士走了進(jìn)來："是個(gè)男孩!"門是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒有門的屋子不是屋子，而是走廊。無論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。開門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會(huì)帶來安慰：它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束。在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白。一扇門輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。每一個(gè)人都知道把門關(guān)上之后接踵而來的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分。生命不會(huì)靜止不動(dòng)并聽任我們孤寂無為。我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關(guān)上。一扇門的關(guān)閉是無可挽回的。至于另一扇門是不存在的。門一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈搏的另一個(gè)入口是不存在的。(1)作者開頭說：“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作?！闭埜鶕?jù)文意寫出"開門"和"關(guān)門"的含意。答：“開門”的含意是：。“關(guān)門”的含意是：。(2)第三段中，作者說：“玻璃門根本不是門?！闭埪?lián)系“門”在文中的主要含意，分析作者這樣說的原因。答：(3)請分別說明以下三句話在文中的意思。①人不是在一起牧放的馬群。答：(2)開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一部分。答：(3)一扇門的關(guān)閉是無可挽回的。答：現(xiàn)代文閱讀。2002年高考題話說知音林非兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地珍藏在無數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似的咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。說的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若江河！”對這變幻無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出來的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬分興奮感激？困此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復(fù)地感嘆“恨無知音賞”和“知音世所稀”了。我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著《呂氏春秋·本味》和《列子·湯問》，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陳陳飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得懷念和尊重，像這樣美麗動(dòng)人的樂曲，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好??！更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了，我曾在《樂府解題》里看到過這樣的記載。據(jù)說他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅。狂風(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無際蔓延著天涯，扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清洌而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。1、愈伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)"萬分的興奮和感激"？答：2、知音的傳說已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分，根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對此概括說明。答：3、愈伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要"唐突地勸慰他"？根據(jù)文意，簡要回答。答：現(xiàn)代文閱讀。2006年高考題(遼寧卷)楊柳①豐子愷因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍鴺?，就有人說我歡喜楊柳樹。因?yàn)橛腥苏f我歡喜揚(yáng)柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚么歡喜楊柳樹?到底與楊柳樹有甚么緣?其答案了不可得。原來這完全是偶然的。假如我存心要和楊柳結(jié)緣，就可以附會(huì)種種理由上去?；蛘哒f我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。天下事往往如此。實(shí)際，我向來對于花木無所愛好；即有之，亦無所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L窮鄉(xiāng)，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過“紫薇”“紅杏”“芍藥”“牡丹”等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過，只因見時(shí)它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實(shí)在也沒有甚么特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱贊，更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。假如我現(xiàn)在要贊美一種植物，我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無關(guān)，只是我這幾天的所感，一時(shí)興到，隨便談?wù)?。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子里去坐了一番。看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風(fēng)中飄來飄去，飄出許多變度微微的S線來，覺得這一種植物實(shí)在美麗可愛，非贊它一下不可。聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會(huì)活起來，后來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會(huì)生活，而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作“賤”的。我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同?；敬蠖际窍蛏习l(fā)展的，紅杏能長到“出墻”，古木能長到“參天”。向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡!你們是靠他養(yǎng)活的，怎么只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設(shè)在他上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。甚至下面的根已經(jīng)被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那里作最后一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，而時(shí)時(shí)依傍到慈母的身傍去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人見了覺得非?？蓯?。自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬樹垂楊”，寫春色曰“陌頭楊柳”，或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春抽條的原故，實(shí)因其樹有一種特殊的姿態(tài)，與和平美麗的春光十分調(diào)和的原故。這種特殊的姿態(tài)便是“下垂”。不然，當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的，只有垂楊。18．積極向上是令人贊賞的，作者卻覺得一般花木的“向上”可惡，這矛盾嗎?為什么?(4分)答：19．“最能象征春的神意的，只有垂楊?！闭埜鶕?jù)文意對這句話加以闡釋。(4分)答：20．文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用?請賞析。(4分)答：21．請概括本文的主旨。作者在展現(xiàn)這一主旨時(shí)，行文上有何特點(diǎn)?請賞析。(6分)答：文言文翻譯【原文】

信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者?！鄙显唬骸叭羲氛哒l？”何曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十計(jì)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計(jì)事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：

“王計(jì)必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳?！蓖踉唬骸拔釣楣詾閷??！焙卧唬骸半m為將，信必不留?！蓖踉唬骸耙詾榇髮ⅰ！焙卧唬骸靶疑??！庇谑峭跤傩虐葜卧唬骸巴跛芈裏o禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜，人人各自以為得拜大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。

《史記·淮陰侯列傳》

一、參考答案：14、（1）答：沒幾天便是立秋（2）收獲季節(jié)卻兩手空空

15、反襯玉簪花生命力之強(qiáng)16、（1）將一個(gè)個(gè)節(jié)氣緊湊地銜接起來，強(qiáng)調(diào)時(shí)光的飛逝。（2）層層鋪開，逐步擴(kuò)大，對點(diǎn)明本文主旨起到強(qiáng)化作用。二．參考答案：1、①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無能了，⑤陷入絕境（或"山窮水盡"、"走投無路"。答"等死而已"不算對）。結(jié)論：處處天天人人都能創(chuàng)造。2、"刀法"比喻教育方法。"萬像"比喻眾多教育對象。"萬龍點(diǎn)睛"比喻使眾多教育對象成才。全句的意思是："教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才"。考生只說出比喻，沒有對比喻作出解釋或解釋不當(dāng)?shù)牟坏梅?；表述方法不限，意思對即?可以不對全句的意思作出解釋。3、教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。(只答"教師"或"先生"一面的得1分。)教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)造目際，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)，⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造⑥要注意師生合作創(chuàng)造⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。(以上各點(diǎn)意思對即可。答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得3分。答出四點(diǎn)即可得滿分。)三．參考答案：1、①評價(jià)歷史(凄婉的歷史民族封閉的象征文化愚鈍的標(biāo)志)②看待現(xiàn)實(shí)(開放自信)2、①將長城擬人化；(便于與長城對話；便于抒發(fā)感情。)=2\*GB3②因?yàn)檫@句話承接"由是人們發(fā)現(xiàn)"而來，寫的是"人們"的感受，而不是作者直接向長城抒懷。（意思對即可。語句不通順，扣1分）3、①是對倒數(shù)第三段所提問題的回答。①顯示出中華民族的偉大、自豪和自信②能承受改革開放的沖蕩四．參考答案：1。"開門"的含意是：預(yù)示著一個(gè)新的開始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)；"關(guān)門"的含意是：意味著一個(gè)結(jié)束。2．"因?yàn)殚T的意義就是能把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念；而玻璃門是透明的，做不到這些。"或"因?yàn)椴ＡчT是透明的，毫無隱秘可言，而一扇門的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。"3．①"人是有思想有感情的，人需要有自己獨(dú)立的天地"或"人是有隱秘需求的"。②人生包含著一個(gè)個(gè)重要階段的開始和結(jié)束。=3\*GB3③當(dāng)一個(gè)過程終結(jié)之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。五．參考答案：1．因?yàn)橛岵赖那俾曌兓脽o窮，神秘莫測，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的琴思。2．①神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。②中國古代典籍中多有記載、傳誦。3．①知音越多越好，俞伯牙不能因?yàn)槭ョ娮悠诙蝗で蟾嗟男轮?。②千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去。六．參考答案：18．不矛盾。作者并不反對“向上”，他認(rèn)為“向上原是好的”。(2分)作者厭惡一般花木的“向上”，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。(2分)19．“春的神意”與“和平美麗的春光”是一致的，蘊(yùn)含著生機(jī)勃發(fā)、和諧、親切的精神。(2分)垂楊的姿態(tài)是“下垂”的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記“根本”。這與春的精神“十分調(diào)和”，因而“最能象征春的神意”。(2分)20．改用第二人稱，將批判對象擬人化，形成一種面對面的質(zhì)問之勢，使作者的態(tài)度更為鮮明，(2分)便于直接抒發(fā)作者對那些名貴花木強(qiáng)烈的厭惡之情。(2分)21．本文通過贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。(2分)行文婉轉(zhuǎn)曲折，自然舒展。(2分)結(jié)合原文賞析；(2分)（以上四題，答案不必拘泥，言之成理即可。）文言文翻譯：【參考譯文】韓信多次與蕭何談?wù)摚ù笫拢捄握J(rèn)為他的才能出眾。（劉邦的軍隊(duì)）到了南鄭，部下的將領(lǐng)在半路上逃跑的就有幾十個(gè)人，韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王（按：此處“上”指劉邦，當(dāng)時(shí)稱為漢王）推薦自己，漢王不任用自己，就逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把（消息）報(bào)告（給漢王），自己就去追韓信。有人報(bào)告漢王說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王非常生氣，如同失去了左右手一樣。過了一兩天，蕭何來拜見漢王，漢王又生氣又高興，罵蕭何說：“（聽說）你逃跑了，為什么呢？”蕭何說：“我不敢逃跑，我是去追趕逃跑的人?！睗h王說：“你所追的是誰？”蕭何說：“是韓信。”漢王又罵說：

“（我部下的）眾將逃跑的有幾十個(gè)，你一個(gè)也沒有追；（現(xiàn)在說）追趕韓信，（這是）說謊?！笔捄握f：“（像其他）將領(lǐng)（這樣的人才）容易得到。至于像韓信（這樣的人才），天下的人才沒有比得上他的。大王如果想永久地在漢中稱王，那么沒有用得著韓信的地方；如果想爭奪天下，那么除了韓信就沒有可以跟他商量大事的人了。這就看大王的決策怎么定了?！睗h王說：“我也想向東（爭奪天下）了，哪里能長久呆在這里郁郁不得志呢？”蕭何說：“大王既然打定主意要向東（爭奪天下），那么如果能重用韓信，韓信就會(huì)留下來；如果不能重用韓信，韓信最終還是會(huì)逃跑的。”漢王說：“我看在你的份上讓（他）做將軍?！笔捄握f：“即使讓他做將軍，韓信也一定不會(huì)留下來?！睗h王說：“（那么就）拜他為大將?！笔捄握f：“好極了。”于是漢王就要召來韓信拜他為大將，蕭何說：“大王一向（對人才）輕慢無禮，現(xiàn)在要拜大將卻好像呼叫一個(gè)小孩一樣，這正是韓信想離開的原因啊。大王（既然）決定要拜他為大將，（就要）選一個(gè)好日子，（您自己要）齋戒，設(shè)立壇場，準(zhǔn)備好各種禮儀，才可以（舉行儀式）?！睗h王答應(yīng)了他。眾將領(lǐng)（聽到要拜大將的消息）都很高興，人人都自以為能被拜為大將。等到拜大將的時(shí)候，（才發(fā)現(xiàn)被拜為大將的）是韓信，全軍上下都很吃驚。39.閱讀下面的文字，回答問題黃土鄒志安我的父親是一個(gè)極普通的農(nóng)民，勞動(dòng)一生，默默死去，像一把黃土。黃土長了莊稼，卻并不為太多的人注意。全中國老一輩的大多數(shù)農(nóng)民都是這樣。他死于肺心病，這是嚴(yán)重威脅勞動(dòng)人民健康的疾病之一。中國農(nóng)民在平時(shí)，是不大主動(dòng)去醫(yī)院檢查身體的，即有病躺倒，還要拖磨。我父親民國十八年遭年饉時(shí)去南山背糧，走冰溜子，回來時(shí)凍掉了十個(gè)腳指甲，并且扎下了病根。以后一直半聲咳嗽，而從不看病吃藥。直到死前幾個(gè)月，在我強(qiáng)迫下才去醫(yī)院作了平生第一次心電圖。醫(yī)生打比方說："機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)一生，主機(jī)已經(jīng)磨損，太缺少修復(fù)和保養(yǎng)了!"為了挽救，吃"心脈寧"一類比較貴的藥。他問："一瓶多少錢?"聽說有三元多，半天沉默不語，后來就說："不要買藥了，我不要緊。"當(dāng)我不在時(shí)，就偷偷停止服藥。他一定計(jì)算過：一瓶藥的價(jià)值要買近二十斤鹽，要讓兒媳們勞動(dòng)好多天。他平生也就只知道勞動(dòng)。繁重的勞動(dòng)使他累彎了腰。不知?jiǎng)?chuàng)造了多少財(cái)富，自己卻舍不得亂花一分錢。有一次我給了他兩元零用錢讓他買點(diǎn)好吃的，半年后他還在身上裝看。在重病期間他出現(xiàn)了譫語，凈念叨"把豬喂了沒有"、"把鋤頭安好"、"麥黃了就快收"之類。臨死時(shí)他默默流淚，留戀這個(gè)世界--他為之灑盡汗水然而仍不富裕的世界。父親從來無是無非，關(guān)心而弄不明白各種國家大事，可以說在精神上是貧困的。富有者被給與，貧困者被剝奪，那么他是被剝奪了：從前因?yàn)樨氁蚨鴽]有機(jī)會(huì)接受文化教育，后來倒是不斷地接受各種政治教育，而終于都沒有弄明白。但他顯然沒有遺憾過，因?yàn)樗袆趧?dòng)，因此而填補(bǔ)了一切缺憾。巧者勞矣智者憂，無能者無所求……但他還有所求--祈求世事不亂，有安穩(wěn)的日子?，F(xiàn)在去了!黃土上勞動(dòng)一生，最后回到黃土里去。黃土是博大寬容的，無論善與惡，最終收容了所有的人。那時(shí)我跪在泥水里為他送行。我曾經(jīng)想到過：他活了七十七歲，已很不易；而我們周圍能活七八十歲的老人又實(shí)在太少。不是老人們不想活，也決非兒女們不孝順，實(shí)在是因?yàn)樯钏教睿敲?，盡快發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活，則是兒女們挽留老人多駐一時(shí)的最符孝道的方法了。哭也徒然，哀也無助。死者長已矣，生者當(dāng)勉力。將軍和領(lǐng)導(dǎo)人死了，會(huì)有無數(shù)悼文，因?yàn)樗麄児渍阎粋€(gè)普通勞動(dòng)者死了，我們?nèi)鱿逻@一把黃土，并期望世人能夠容納。(1)這篇散文題為《黃土》，請結(jié)合閱讀材料，簡要分析"黃土"的象征意義。答：(2)請結(jié)合閱讀材料，簡要分析文中"父親"這一人物形象。答：(3)請用一、兩句話概括文中所反映的當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村的狀況。答：(4)下列對文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是A.文中通過醫(yī)生所打的比方，形象地描寫出父親積勞成疾、病入膏肓的身體狀況。B.父親偷偷停止服藥，主要是舍不得花錢，同時(shí)也說明當(dāng)時(shí)缺乏起碼的醫(yī)藥衛(wèi)生條件。C.父親關(guān)心而弄不明白各種國家大事，既反映了他的愛國情結(jié)，也表現(xiàn)了他的愚昧無知。D.文章開頭說"我的父親……像一把黃土"，結(jié)尾說"我就撒下這一把黃土"，首尾呼應(yīng)，深化了"黃土"的象征意義。E.作者文筆樸實(shí).但善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、生動(dòng)地刻畫出父親的形象，表達(dá)了對父親真摯的情感。F.作者筆下的父親同朱德筆下的母親一樣，雖然極其平凡，但都具有感人的人格力量。39.2296答案：(1)答題要點(diǎn)：①象征了"我"的父親②象征了辛勤一生、默默無聞的中國老一輩的農(nóng)民③象征了博大寬容(2)答題要點(diǎn)：①父親是中國老一輩農(nóng)民的代表②勤勞，直到臨終念念不忘的還是鋤頭、莊稼、收割③節(jié)儉，對自己十分慳吝，舍不得亂花一分錢④善良，與世無爭，惟一的祈求是過上安穩(wěn)的日子⑤精神上的貧困，關(guān)心卻弄不明白國家大事(3)廣大農(nóng)村還很落后，生活水平很差，人們精神貧困。(4)BC20.閱讀下面的文字,完成1-4題獸·人·鬼聞一多劊子手們這次杰作,我們不忍再描述了,其殘酷的程度,我們無以名之,只好名之曰獸行,或超獸行。但既已認(rèn)清了是獸行,似乎也就不必再用人類的道理和它費(fèi)口舌了。甚至用人類的義憤和它生氣,也是多余的。反正我們要記得,人獸是不兩立的,而我們也深信,最后勝利必屬于人!勝利的道路自然是曲折的,不過有時(shí)也實(shí)在曲折得可笑。下面的寓言正代表著目前一部分人所走的道路。村子附近發(fā)現(xiàn)了虎,孩子們憑著一股銳氣,和虎搏斗了一場,結(jié)果遭犧牲了,于是成人們之間便發(fā)生了一串紛歧的議論：--立即發(fā)動(dòng)全村的人手去打虎。--在打虎的方法沒有布置周密時(shí),勸孩子們暫勿離村,以免受害。--已經(jīng)勸阻過了,他們不聽,死了活該。--咱們自己趕緊別提了,免得鼓勵(lì)孩子們?nèi)ッ半U(xiǎn)。--虎在深山中,你不惹它,它怎么會(huì)惹你?--是呀!虎本無罪,禍?zhǔn)呛按蚧⒌娜岁J的。--虎是越打越兇的,誰愿意打誰打好了,反正我是不去的。議論發(fā)展下去是沒完的,而且有的離奇到不可想像。當(dāng)然這里只限于人--善良的人的議論。至于那"為虎作倀"的鬼的想法,就不必去揣測了。但愿世上真沒有鬼,然而我真擔(dān)心,人既是這樣的善良,萬一有鬼,是多么容易受愚弄啊!(原載1945年12月9日《時(shí)代評論》第6期)背景資料:抗戰(zhàn)剛剛勝利,渴望和平民主的人們對國共之間的談判還抱有希望。但是,戰(zhàn)后國民黨政府種種喪失民心的政策,特別是蔣介石派數(shù)十萬軍隊(duì)進(jìn)攻解放區(qū)、挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實(shí),激起了人民普遍的不滿。于是,國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng),反內(nèi)戰(zhàn)呼聲迅速傳遍了各大城市。在昆明,西南聯(lián)合大學(xué)、云南大學(xué)等校學(xué)生、教職工6000余人于11月25日在西南聯(lián)大校園內(nèi)舉行反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)事晚會(huì)。國民黨云南當(dāng)局竟采取野蠻手段,派特務(wù)混進(jìn)校內(nèi)搗亂,派軍警包圍學(xué)校,并鳴放槍炮進(jìn)行威脅。從26日起,昆明大中學(xué)校學(xué)生開始罷課。12月1日上午,國民黨云南當(dāng)局指派大批軍警、特務(wù)分頭闖入西南聯(lián)大、云大等校,大打出手,并向校內(nèi)投擲手榴彈。罷課師生被炸死和打死的有4人,被毆打成重傷的有25人。這就是震驚全國的"一二·一"慘案。慘案發(fā)生后,昆明各界人士繼續(xù)以悼念死者、送挽聯(lián)、安葬四烈士等方式表達(dá)了他們對反動(dòng)派的抗議和爭取和平民主的意愿。時(shí)任西南聯(lián)大教授的聞一多先生十分悲憤,堅(jiān)決主張罷教聲援學(xué)生運(yùn)動(dòng),對有些教授瞻前顧后的態(tài)度極為不滿,于是作《人·獸·鬼》一文。收入《聞