社區(qū)總體營造事例

第５課公共性與社會生活壹、公共性貳、現(xiàn)代「社區(qū)」的意義與類型參、現(xiàn)代「社區(qū)總體營造」肆、志願服務圖照來源壹、公共性課目錄一、社會信任二、文化資產三、公民社會〔civilsociety〕一、社會信任(一)意義：社會成員相互認同、互信並真誠交往的現(xiàn)象。(二)功能：1.凝聚社會共識。2.提高效率。3.幫助國家正常發(fā)展。BACK集體記憶(一)意義：人類文化的遺存。具有共信、共享的文化內涵，足以表徵前人生活的創(chuàng)作發(fā)明、思想文物、藝術、習俗等。(二)功能：1.增加認同感：可增強對地域的認同意識，並建構集體記憶。2.維繫倫理與價值。二、文化資產

BACK三、公民社會〔civilsociety〕(Ⅰ)(一)形成原因：中產階級人口增加、人民自主意識覺醒，促進公民在公領域中理性溝通，公民社會因而產生。(二)公民社會的運作：1.從動力而言：人民自動自發(fā)關心公共事務。2.就過程而言：以理性的態(tài)度與行動，參與公共事務的討論。下一頁三、公民社會〔civilsociety〕(Ⅱ)(三)功能：1.對個人而言：鼓勵參與公共事務，不只是享受公民的權利，更是發(fā)揮公民的責任。2.對社會而言：以理性態(tài)度，建立眾所認同並願遵守的運作方式，維護並促進社會共同利益。下一頁(四)「公共性」與「公共財」之比較：1.公共性的概念：基於對社會的關懷與付出，建立彼此的社會信任，所形成公共意識與認同感。2.公共財?shù)膬身椞匦裕?1)「共享」就是多人共用一物，但不影響他人利用的效能；「無法排他」就是很難防止他人不付費用而坐享其成。像國防、治安等。(2)有可能產生搭便車〔free-rider〕的情形。3.「公共性」強調的是「施」的概念；「公共財」則是受」的概念。三、公民社會〔civilsociety〕(Ⅲ)搭便車BACK貳、現(xiàn)代「社區(qū)」的意義與類型課目錄一、社區(qū)的意義二、社區(qū)的功能三、社區(qū)的類型一、社區(qū)的意義(一)意義：「社區(qū)」是公共生活的根本單位，具有特定的文化和傳統(tǒng)。每個人都屬於某個特定社群，繼承著特定的關係網絡，傳承共同的文化。(二)構成社區(qū)的要素：1.人口。2.空間。3.互動。4.組織。5.心理。BACK二、社區(qū)的功能1.社會化。2.社會支援。3.經濟互助。4.公共參與。BACK三、社區(qū)類型(Ⅰ)下一頁類型特色地理社區(qū)1.一群人共同生存的地理區(qū)域，強調的是空間概念2.現(xiàn)今社區(qū)是指一群人基於共同居住於一處，而彼此互助，維護共同權益、居住環(huán)境品質等的生命共同體心理社區(qū)1.具有共同背景、遭遇共同問題、追求共同利益的一群人所形成的社區(qū)2.心理上有彼此一體，利害與共的認同意識，就可以形成具有高度凝結力的心理社區(qū)三、社區(qū)類型(Ⅱ)類型居民關係認同感鄉(xiāng)村型源於共同生活與工作關係，強調情感、傳統(tǒng)、血緣等關係較強都市型居民比鄰而居，但關係淡薄，各自生活，較少往來較弱下一頁三、社區(qū)類型(Ⅲ)網路社區(qū)：一群以電腦網路作為溝通工具的人，所組成的虛擬團體。其具有以下特色：1.以電腦為媒介。2.群體間的互動。3.成員身分需經確認。4.成員間體認到彼此的存在。BACK參、現(xiàn)代「社區(qū)總體營造」一、社區(qū)營造的源起二、社區(qū)總體營造的目的三、社區(qū)總體營造事例－嘉義山美社區(qū)課目錄一、社區(qū)營造的源起B(yǎng)ACK1.1994年之後，文建會與日本、歐美國家交流經驗後，提出「社區(qū)總體營造」的政策。2.從文化重建的角度，喚醒社區(qū)居民自覺，重建人與人、人與環(huán)境的和諧關係，帶動社區(qū)全面改造與發(fā)展。3.社區(qū)的文化及意識的重要性逐漸被重視。社區(qū)意識所涵蓋的生命共同體觀念，成為1990年代臺灣文化建設的主流價值。(一)社區(qū)總體營造的意義1.社區(qū)：社區(qū)居民主動參與地方事務，建立社區(qū)共識與文化的特色。2.總體：是全面性的參與與改造的活動。3.營造：包括物質與文化建設。強調創(chuàng)意思考，建立地方特色，營造新社會、新文化、新的人。(二)社區(qū)總體營造的目的展現(xiàn)民間社會力、展現(xiàn)地方特色、補足政府的缺乏BACK三、社區(qū)總體營造事例－嘉義山美社區(qū)(Ⅰ)1.山美社區(qū)是阿里山南麓的一處鄒族部落，族人從復育達娜伊谷的生態(tài)鲴魚做起，為了貫徹封溪的決心，由教會組成巡守隊，日夜穿行於溪谷間。下一頁三、社區(qū)總體營造事例－嘉義山美社區(qū)(Ⅱ)2.經過數(shù)年的封溪保育，文化觀光蓬勃發(fā)展。3.但經濟發(fā)展與環(huán)境保育、文化精神又產生衝突。4.社區(qū)總體營造除了營造環(huán)境、重振經濟外，更要能營造文化深層發(fā)展。BACK肆、志願服務課目錄一、志願服務的意義與特徵二、志願服務與公共精神三、志願服務的轉型四、志願服務的事例(一)志願服務的意義1.志願服務：本著自願服務的熱忱，未取酬勞付出時間、財物、勞力與知識，解決別人問題的行為。2.對被服務者而言：志願服務可以解決當時的困難，使其有機會重新再出發(fā)。3.對志工而言：可以得到心理、精神上的滿足，履行社會責任以提升生命價值。4.志願服務的蓬勃發(fā)展，可以作為社會進步與自發(fā)社會力的動力與表徵。(二)志願服務的特徵

1.自願、互惠、互助3.長期的投入2.有目標、有計畫4.資源整合的過程BACK二、志願服務與公共精神(一)互惠精神的發(fā)揮(二)參與公共事務(三)公民社會的指標(四)志願服務法制化BACK三、志願服務的轉型(Ⅰ)轉型方向傳統(tǒng)形式現(xiàn)代發(fā)展從慈善到回饋以道德信念提供服務，例如：造橋鋪路、賑災藉著參與志願服務，從中學習各項知能與技術，並提升個人心靈從被動到主動常在發(fā)生事故後才提供支援除事後的救援外，也扮演政策的遊說者、募款發(fā)起者、社會行動者。並成為壓力團體下一頁轉型方向傳統(tǒng)形式現(xiàn)代發(fā)展從非專業(yè)到專業(yè)針對單一事件，缺錢捐錢，多由個人或社團片面的協(xié)助重視管理的重要，建立一套實施章則，有計畫、有系統(tǒng)、有組織的進行志願服務依賴志工自願服務，提供力量較有限，志工未經專業(yè)訓練參與的志工應有一定的專業(yè)能力，並且提供訓練，確保服務品質和效率三、志願服務的轉型(Ⅱ)BACK四、志願服務的事例

(一)服務他人的事例－嘉邑行善團，以修建橋樑為主。(二)受人服務的影響不管是服務別人或是接受別人的服務，對當事人而言，都是一種學習與成長的過程。BACK集體記憶〔collectivememory〕「搭便車」〔freerider〕一個團體或組織所具有的獨特記憶，它的存在和建構使團體成員擁有命運共同體的感受。公共財?shù)奶峁?，多由政府支出，所需費用則多來自稅收。當有人未繳稅，或不支付適當費用，卻享用公共財利益的情形，就稱為搭便車。