爾雅通識(shí)課-東方文學(xué)史答案

緒論（一）已完成1古希臘人把東方政治概括為下列哪個(gè)概念：（）A、東方民主主義B、東方理性主義C、東方專制主義D、以上答案均不正確我的答案：C2中國(guó)的文化是一種：（）A、求知理性文化B、實(shí)用理性文化C、求知感性文化D、實(shí)用感性文化我的答案：B3中國(guó)文化中，中國(guó)人把自己定義為下列哪一個(gè)字：（）A、中B、東C、西D、南我的答案：A4“東方”一詞來(lái)源于？A、日本B、印度C、中國(guó)D、希臘我的答案：D5希臘文化是一種？A、求知理性文化B、實(shí)踐理性文化C、實(shí)用理性文化D、功利理性文化我的答案：A6將東方政治概況為“東方專制主義”的是亞里士多德的哪本書(shū)？A、詩(shī)學(xué)B、形而上學(xué)C、政治學(xué)D、倫理學(xué)我的答案：C7東方文化的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式是？A、工農(nóng)結(jié)合B、農(nóng)商結(jié)合C、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)D、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式我的答案：D8東方相對(duì)獨(dú)立的三大文化體系不包括下列哪個(gè)選項(xiàng)？A、中國(guó)文化體系B、印度文化體系C、阿拉伯-伊斯蘭文化體系D、日本文化體系我的答案：D9下列國(guó)家不屬于以中國(guó)為中心的東亞文化圈的是？A、朝鮮B、日本C、印度D、越南我的答案：C10“東方”首先是一個(gè)國(guó)際地理的規(guī)定，是以西經(jīng)20°和東經(jīng)多少度為界？A、100°B、110°C、120°D、0°我的答案：C11希臘文化的源頭在東方。我的答案：√12東方這個(gè)詞是中國(guó)人發(fā)明的。我的答案：×13要評(píng)判一種文化，首先要定性然后再定位？我的答案：×14“東方主義”是20世紀(jì)在美國(guó)的東方人提出的概念？我的答案：√15總體看來(lái)，并不存在同一的東方文化體系。我的答案：×16西方-歐洲的社會(huì)歷史文化具有前后一致性。我的答案：√17在中國(guó)傳統(tǒng)概念中，四方都是不開(kāi)化的地方，只有“中”才是文明的。我的答案：√緒論（二）已完成118世紀(jì)末以后，西方人認(rèn)為東方人種最大的毛病是：（）A、沒(méi)有宗教信仰B、政治專制導(dǎo)致的愚民C、沒(méi)有形成一神教D、文化專制導(dǎo)致的閉關(guān)鎖國(guó)我的答案：B2西方“三權(quán)分立”中的三權(quán)指的是：（）A、軍權(quán)，行政權(quán)和司法權(quán)B、立法權(quán)，軍權(quán)和司法權(quán)C、立法權(quán)，行政權(quán)和軍權(quán)D、立法權(quán)，行政權(quán)和司法權(quán)我的答案：D3希望聘請(qǐng)中國(guó)皇帝到德國(guó)去治理的人是？A、萊布尼茨B、伏爾泰C、笛卡爾D、亞里士多德我的答案：A4希臘的政治制度是？A、民主制B、奴隸制C、奴隸制民主政治D、君主制我的答案：C5關(guān)于“革命”說(shuō)法不正確的是？A、中國(guó)古代革命一般指改朝換代B、日本是東方國(guó)家中最先引進(jìn)西方“革命”一詞C、西方革命是指根本性變革D、西方革命一般也是改朝換代？我的答案：D6英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓊斯認(rèn)為，東方專制主義的基礎(chǔ)是什么？A、國(guó)王不產(chǎn)于勞動(dòng)生產(chǎn)B、國(guó)王是繼承制的C、國(guó)王只有一位D、國(guó)王是土地的唯一所有者我的答案：D7“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”是在下列那本書(shū)中提出來(lái)的？A、《共產(chǎn)黨宣言》B、《國(guó)富論》C、《東方主義》D、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》我的答案：D8提出“東方專制主義理論家”的是哪位歐洲理論家？A、亞里士多德B、歌德C、讓·波丁D、薩義德我的答案：C9在西方，最早主義到東方專制制度的是誰(shuí)？A、蘇格拉底B、亞里士多德C、歌德D、薩義德我的答案：B10歐洲的好戰(zhàn)性在一定程度上導(dǎo)致了現(xiàn)在歐洲的國(guó)家林立的局面。我的答案：√11西方社會(huì)從古至今一直是否定東方專制主義的。我的答案：×12西方普遍認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的國(guó)家？我的答案：√1317世紀(jì)時(shí)西方人認(rèn)為東方專制主義導(dǎo)致了愚民？我的答案：×14哲學(xué)家萊布尼茨西方讓中國(guó)的皇帝去統(tǒng)治西方國(guó)家。我的答案：√15法國(guó)啟蒙主義者伏爾泰和狄德羅對(duì)東方專制主義十分贊賞。我的答案：√16法國(guó)哲學(xué)家孟德斯鳩激烈而全面地批判了東方專制主義。我的答案：×緒論（三）已完成1亞細(xì)亞生產(chǎn)方式最基本的特點(diǎn)是：（）A、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會(huì)是一種原始社會(huì)B、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會(huì)是一種商業(yè)社會(huì)C、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會(huì)是一種工業(yè)社會(huì)D、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會(huì)是一種農(nóng)業(yè)社會(huì)我的答案：D2今天，共產(chǎn)黨提倡的口號(hào)是：（）A、和諧B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、生存斗爭(zhēng)D、暴力革命我的答案：A3“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”這個(gè)概念是誰(shuí)提出并經(jīng)常使用的：（）A、馬克思.韋伯B、哈耶克C、卡爾.馬克思D、凱恩斯我的答案：C4《東方專制主義》的作者是？A、亞里士多德B、魏特夫C、馬克思D、恩格斯我的答案：B5下列不屬于馬克思將之“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”并列的是？A、西方生產(chǎn)方式B、古典古代的生產(chǎn)方式C、近代資本主義生產(chǎn)方式D、未來(lái)社會(huì)主義生產(chǎn)方式我的答案：A6日本小說(shuō)《闖入者》中一共幾個(gè)人一起闖進(jìn)了主人公家A、六個(gè)B、四個(gè)C、九個(gè)D、十二個(gè)我的答案：C7馬克思在對(duì)比東西方生產(chǎn)方式的不同時(shí)，所謂的“古典古代”指的是？A、邁錫尼文明B、英國(guó)殖民時(shí)期文明C、古希臘羅馬文明D、阿拉伯文明我的答案：C8在“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”中，農(nóng)業(yè)是與下列哪種生產(chǎn)方式結(jié)合在一起的？A、半壟斷地主農(nóng)業(yè)B、小農(nóng)商業(yè)C、家庭工商業(yè)D、家庭手工業(yè)我的答案：D9東方最高政權(quán)和神權(quán)之間的關(guān)系是？A、政權(quán)大于神權(quán)B、神權(quán)大于政權(quán)C、政權(quán)和神權(quán)完全分開(kāi)D、政權(quán)和神權(quán)統(tǒng)一于一人我的答案：D10古希臘最高政權(quán)和神權(quán)之間的關(guān)系是？A、政權(quán)大于神權(quán)B、神權(quán)大于政權(quán)C、政權(quán)和神權(quán)完全分開(kāi)D、政權(quán)和神權(quán)統(tǒng)一于一人我的答案：B11人文教育最終的目的是學(xué)習(xí)，活躍思想是為學(xué)習(xí)服務(wù)的。我的答案：×12“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”最先是由恩格斯提出的？我的答案：×13斯大林曾經(jīng)和希特勒簽訂蘇德互不進(jìn)攻的條約？我的答案：√14根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，在西方古典古代，公有土地不得買(mǎi)賣，不能存在私人土地所有制。我的答案：×15根據(jù)英國(guó)古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，灌溉農(nóng)業(yè)額是東方專制主義的重要條件。我的答案：√16根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，在亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中，土地是公有的。我的答案：√緒論（四）已完成1“家”和“國(guó)”的關(guān)系是：（）A、異形同構(gòu)B、同形同構(gòu)C、異形異構(gòu)D、同形異構(gòu)我的答案：A2下列不屬于典型亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的國(guó)家的是：（）A、中國(guó)B、俄羅斯C、朝鮮D、日本我的答案：B3前蘇聯(lián)著名無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，提出造共產(chǎn)主義的神的學(xué)者是：（）A、普希金B(yǎng)、列夫托爾斯泰C、果戈理D、高爾基我的答案：D4西方“三權(quán)分立”中不包括？A、立法權(quán)B、言論權(quán)C、司法權(quán)D、行政權(quán)我的答案：B5下列關(guān)于中國(guó)古代社會(huì)說(shuō)法不正確的是？A、宗法制社會(huì)B、家和國(guó)是異形同構(gòu)的C、農(nóng)業(yè)社會(huì)D、社會(huì)結(jié)構(gòu)一直在變化我的答案：D6下列哪個(gè)人物不處于十月革命期間？A、列寧B、高爾基C、赫魯曉夫D、朱可夫我的答案：C7在傳統(tǒng)東方社會(huì)文化中，個(gè)人與群體是什么樣子的關(guān)系？A、群體以個(gè)人為中心B、個(gè)人之間分離，構(gòu)不成大的群體C、群體與個(gè)人無(wú)法分裂，兩者相等D、個(gè)人生活依附于群體我的答案：D8下列描述不符合所謂的“東方精神”的是？A、王權(quán)崇拜B、家長(zhǎng)崇拜C、權(quán)威主義D、個(gè)人主義我的答案：D9在傳統(tǒng)東方社會(huì)，倫理道德和法律是什么關(guān)系？A、倫理道德就是法律B、倫理道德和法律分工行事，互不干涉C、倫理道德高于法律D、倫理道德讓位于法律我的答案：C10在古典古代和亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中，手工業(yè)的地位怎樣？A、古典古代中的手工業(yè)和亞細(xì)亞的手工業(yè)都是獨(dú)立發(fā)展的B、古典古代的手工業(yè)和亞細(xì)亞的手工業(yè)都不是獨(dú)立發(fā)展的C、前者的手工業(yè)是獨(dú)立發(fā)展的，后者的不是D、前者的手工業(yè)不是獨(dú)立發(fā)展的，后者的是我的答案：C11商人是最容易統(tǒng)治的群體。我的答案：×12中國(guó)的權(quán)力是一種一元化的權(quán)力。我的答案：√13中國(guó)具有“官本位”的思想，現(xiàn)在已經(jīng)完全消失了？我的答案：×14馬克思認(rèn)為印度幾千年來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)幾乎沒(méi)有變化？我的答案：√15東方文化的背景中含有個(gè)人主義和個(gè)性自由的啟蒙意識(shí)。我的答案：×16知足常樂(lè)、保守內(nèi)向是東方傳統(tǒng)精神中最大的消極性特征。我的答案：√17與古典古典相比，東方村落里幾乎不存在馬克思所說(shuō)的“自由民”。我的答案：√緒論（五）已完成1關(guān)于東西方思維方式的說(shuō)法，正確的是：（）A、東方是一種綜合性思維方式，西方是一種分析性思維方B、東方是一種分析性思維方式，西方是一種綜合性思維方式C、東方和西方都是一種分析性思維方式D、東方和西方都是一種綜合性思維方式我的答案：A2從下列哪個(gè)角度看民族心理是最可靠的：（）A、科學(xué)著作B、技術(shù)發(fā)展及歷史C、文字的歷史和發(fā)展D、文學(xué)作品我的答案：D3下列關(guān)于東西方文化的特點(diǎn)，說(shuō)法正確的是：（）A、東方和西方都是一種宗教文化B、東方和西方都是一種權(quán)力文化C、東方是一種權(quán)力文化，西方是一種宗教文化D、東方是一種宗教文化，西方是一種權(quán)力文化我的答案：C4一般而言認(rèn)為西方人總體是？A、分析性思維方式B、綜合性思維方式C、和而不同思維方式D、天人合一的思維方式我的答案：A5《東西方民族心理比較研究》的作者是？A、木山英雄B、中村元C、竹內(nèi)好D、本尼迪克特我的答案：B6傳統(tǒng)東方文化中弘揚(yáng)的是？A、個(gè)人主義B、自由主義C、集體主義D、拜金主義我的答案：C7我們今天所謂的“東方學(xué)”大概是什么時(shí)候建立起來(lái)的？A、17世紀(jì)B、18世紀(jì)C、19世紀(jì)D、20世紀(jì)我的答案：C8“東方學(xué)”這門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)工作是什么？A、政治分析B、經(jīng)濟(jì)分析C、考古發(fā)掘D、古籍保藏我的答案：C9東方文學(xué)獨(dú)立成一門(mén)學(xué)科大概是在哪一時(shí)期？A、17世紀(jì)B、18世紀(jì)C、19世紀(jì)D、20世紀(jì)我的答案：D10下列描述符合19世紀(jì)“東方學(xué)”學(xué)科發(fā)展的是？A、文學(xué)翻譯B、古人類石器發(fā)現(xiàn)C、判別文獻(xiàn)真?zhèn)蜠、識(shí)讀東方古文字我的答案：D11歷史上的印度一直是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。我的答案：×12馬克思.韋伯認(rèn)為東方的宗教是禁欲主義宗教。我的答案：×13馬克思·韋伯認(rèn)為西方宗教詩(shī)禁欲主義宗教？我的答案：√14印度從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一成一個(gè)完整的國(guó)家？我的答案：×1520世紀(jì)的東方學(xué)發(fā)展往往集中在古典文學(xué)領(lǐng)域。我的答案：√16東方各國(guó)社會(huì)由于在近代受到西方的沖擊和刺激，其統(tǒng)一性表現(xiàn)得更為明顯。我的答案：√17近代至現(xiàn)代的東方社會(huì)具有高層次上的統(tǒng)一性。我的答案：×緒論（六）已完成1中國(guó)最大規(guī)模的現(xiàn)代小說(shuō)史的作者是：（）A、魏巍B、季羨林C、沈從文D、劉義我的答案：D2《文心雕龍》的作者是：（）A、劉勰B、許慎C、司馬光D、司馬遷我的答案：A3下列說(shuō)法正確的是：（）A、現(xiàn)有的文學(xué)史多了，就更不容易寫(xiě)了，同時(shí)也就更不容易寫(xiě)好了B、現(xiàn)有的文學(xué)史多了，就更不容易寫(xiě)了，但更容易寫(xiě)好了C、現(xiàn)有的文學(xué)史多了，就更容易寫(xiě)了，就更不容易寫(xiě)好了D、現(xiàn)有的文學(xué)史多了，就更容易寫(xiě)了，就更容易寫(xiě)好了我的答案：C4下列哪本書(shū)試圖做過(guò)文學(xué)史的努力？A、文心雕龍B、文賦C、史記D、左傳我的答案：A5《中國(guó)人史綱》的作者是?A、易中天B、袁騰飛C、于丹D、柏楊我的答案：D6下列哪一本是楊義寫(xiě)的？A、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史編纂史B、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史C、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史D、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)通史我的答案：C7“仁義禮智信忠孝”是哪一種倫理道德的典型價(jià)值？A、氏族倫理B、儒家倫理C、種姓倫理D、印度教倫理我的答案：B8按照馬克思的觀點(diǎn)，東方文化意識(shí)的核心內(nèi)容是什么？A、經(jīng)濟(jì)交易B、自然科學(xué)C、政治法則D、宗教倫理我的答案：D9印度的倫理制度是以什么為中心的？A、氏族倫理B、儒家倫理C、種姓倫理D、印度教倫理我的答案：C10“人天生是政治的動(dòng)物”這句話是誰(shuí)首先提出的？A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、孟德斯鳩我的答案：C11最早給寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史的并不是中國(guó)人。我的答案：√12文學(xué)作品都具有藝術(shù)特色。我的答案：×13最早寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史的是中國(guó)人？我的答案：×14加藤株說(shuō)“世界上最愿意研究日本人是什么人的人就是日本人”？我的答案：√15東方學(xué)的發(fā)展往往與東方文學(xué)有關(guān)，對(duì)東方的經(jīng)濟(jì)制度研究要遠(yuǎn)落后于文學(xué)研究。我的答案：×16古希臘進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后很快徹底清除了氏族制度。我的答案：√17傳統(tǒng)東方精神的思維方式分析式的，是將自然作為自己的分析對(duì)象進(jìn)行觀察，而不去思考“形而上”的內(nèi)容。我的答案：×緒論（七）已完成1中國(guó)文學(xué)史的理論體系與下列哪種理論體系相同：（）A、中國(guó)政治理論體系B、中國(guó)通史的理論體系C、中國(guó)哲學(xué)理論體系D、以上均不正確我的答案：B2“詩(shī)可以怨”出自下列哪位名人：（）A、孟子B、孔子C、荀子D、子思我的答案：B3理論架構(gòu)的能力是一種：（）A、理論思維能力B、學(xué)習(xí)積累的能力C、理論記憶的能力D、以上答案都正確我的答案：A4“世界文學(xué)”的概念是誰(shuí)提出的？A、赫爾德B、柏拉圖C、王爾德D、都德我的答案：A5下列說(shuō)法不正確的是？A、世界文學(xué)又稱全球性文學(xué)B、世界文學(xué)是一個(gè)打破國(guó)別界限的概念C、世界文學(xué)就是外國(guó)文學(xué)D、外國(guó)文學(xué)是站在一個(gè)國(guó)別文化立場(chǎng)上說(shuō)的我的答案：C6以下哪個(gè)文學(xué)史還沒(méi)有出現(xiàn)？A、北歐文學(xué)史B、南歐文學(xué)史C、東歐文學(xué)史D、西歐文學(xué)史我的答案：B7西方進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，建立的是什么性質(zhì)的國(guó)家？A、奴隸主專制B、資產(chǎn)階級(jí)專制C、奴隸主民主制D、資產(chǎn)階級(jí)民主制我的答案：C8西方進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，是以什么為基礎(chǔ)建立國(guó)家的？A、部落和私有制財(cái)產(chǎn)B、血緣關(guān)系和財(cái)產(chǎn)C、氏族和財(cái)產(chǎn)D、地域和財(cái)產(chǎn)我的答案：D9在東方社會(huì)中占主要意識(shí)形態(tài)的不包括下面哪個(gè)國(guó)家？A、中國(guó)B、日本C、阿拉伯D、印尼我的答案：D10傳統(tǒng)東方的政治表現(xiàn)出怎樣的共同特點(diǎn)？A、宗教主義B、神秘主義C、專制主義D、強(qiáng)權(quán)主義我的答案：C11外國(guó)文學(xué)史在學(xué)術(shù)上意義十分重大。我的答案：×12東方內(nèi)部的差異往往大于中西方的差異。我的答案：√13區(qū)域文學(xué)史和國(guó)別文學(xué)史是一個(gè)概念？我的答案：×14東方文學(xué)史屬于區(qū)域文學(xué)史的類別？我的答案：√15東方進(jìn)入原始社會(huì)以后，對(duì)氏族制度進(jìn)行了大量革命。我的答案：×16東方學(xué)以日本學(xué)者為主要代表。我的答案：×17東方學(xué)是從東方文學(xué)研究中發(fā)展出來(lái)的。我的答案：×緒論（八）已完成1一個(gè)民族沒(méi)有收到外來(lái)影響，自己產(chǎn)生的神話屬于下列哪一類：（）A、原生態(tài)B、次生態(tài)C、再生態(tài)D、以上答案均不正確我的答案：A2下列民族與其圖騰之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系錯(cuò)誤的是：（）A、中國(guó)人—龍B、蒙古人—鷹C、朝鮮人—老虎D、印度人—蛇我的答案：B3下列哪種能力是其他一切能力的根本：（）A、研究能力B、闡釋能力C、理論能力D、評(píng)論能力我的答案：D4《糖史》的作者是？A、錢(qián)鐘書(shū)B(niǎo)、張中行C、季羨林D、錢(qián)理群我的答案：C5最早的文學(xué)樣式是？A、神話B、史詩(shī)C、小說(shuō)D、散文我的答案：A6印度的圖騰是？A、老虎B、狼C、獅子D、蛇我的答案：D7“東方學(xué)”是由哪里的學(xué)者首先提出并建立的？A、歐洲B、北美洲C、日本D、印度我的答案：A8東方文學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是哪本書(shū)的發(fā)行？A、《印度神話故事》B、《東方學(xué)院》C、《東方文學(xué)論文集》D、《東方文學(xué)史》我的答案：C9我國(guó)學(xué)者著手進(jìn)行東方文學(xué)學(xué)科建設(shè)是在哪一時(shí)期？A、四十年代初B、四十年代末C、五十年代初D、五十年代末我的答案：D10統(tǒng)一的東方文化在政治上表現(xiàn)為什么？A、東方專制主義B、東方宗教主義C、東方保守主義D、東方貴族主義我的答案：A11就文學(xué)系而言，沒(méi)有文學(xué)評(píng)論，就沒(méi)有文學(xué)研究。我的答案：√12電子化時(shí)代做學(xué)問(wèn)的方式和過(guò)去的方式是完全一致的。我的答案：×13一般而言文化的原生態(tài)晚于文化的次生態(tài)？我的答案：×14在日本文學(xué)評(píng)論和文學(xué)研究有嚴(yán)格的區(qū)分？我的答案：√15相比于西方文化而言，東方文化內(nèi)部表現(xiàn)出多元且差異性較大的特點(diǎn)。我的答案：√16古希臘歷史學(xué)家希羅多德也曾描述過(guò)東方歷史和政治。我的答案：√1718世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)革命后，西方學(xué)術(shù)界轉(zhuǎn)向?qū)|方專制的認(rèn)同和贊賞。我的答案：×緒論（九）已完成1古代保存神話的載體是：（）A、散文B、小說(shuō)C、史詩(shī)D、戲劇我的答案：C2下列關(guān)于神話的產(chǎn)生的說(shuō)法正確的是：（）A、神話是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物B、神話是商業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物C、神話是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物D、神話是原始氏族社會(huì)的產(chǎn)物我的答案：D3《楚辭》的作者是：（）A、孔子B、屈原C、司馬遷D、子產(chǎn)我的答案：B4神話原本的形態(tài)是？A、口頭文學(xué)B、書(shū)面文學(xué)C、傳記文學(xué)D、政治文學(xué)我的答案：A5神話和史詩(shī)都是？A、貴族創(chuàng)造B、君王創(chuàng)造C、個(gè)人創(chuàng)作D、集體的創(chuàng)造我的答案：D6王向遠(yuǎn)認(rèn)為史詩(shī)是人類文學(xué)發(fā)展的第幾個(gè)階段？A、第一階段B、第二階段C、第三階段D、第四階段我的答案：B7在古代印度，哪種種姓的人從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)較多？A、婆羅門(mén)B、剎帝利C、吠舍D、首陀羅我的答案：C8傳統(tǒng)東方文化的最高抽象實(shí)體不包括下列哪一選項(xiàng)的內(nèi)容？A、天B、道C、自然D、神我的答案：C9下列哪一時(shí)期，東方社會(huì)的文化意識(shí)共通性表現(xiàn)地最為明顯？A、奴隸制社會(huì)B、封建社會(huì)C、近代社會(huì)D、現(xiàn)代社會(huì)我的答案：C10印度種姓制度是以什么姓氏為中心的？A、首陀羅B、吠舍C、剎帝利D、婆羅門(mén)我的答案：D11史詩(shī)是由氏族向民族過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物。我的答案：√12氏族最后被部落代替。我的答案：√13史詩(shī)是氏族社會(huì)的產(chǎn)物？我的答案：x14神話是史詩(shī)形成的一個(gè)比較重要的因素？我的答案：√15西方文化意識(shí)的核心一直是科學(xué)和法律。我的答案：√16亞里士多德認(rèn)為，東方人是“政治的動(dòng)物”。我的答案：x17東方在剛剛進(jìn)入封建社會(huì)時(shí)，還存在部分自治城市。我的答案：x緒論（十）已完成1世俗化時(shí)代產(chǎn)生的時(shí)間段是：（）A、中世紀(jì)前期B、中世紀(jì)中期C、中世紀(jì)后期D、工業(yè)革命時(shí)期我的答案：C2西方文學(xué)近代化的標(biāo)志是：（）A、西羅馬帝國(guó)滅亡B、十字軍東征C、法國(guó)大革命D、文藝復(fù)興我的答案：D3中國(guó)貴族文學(xué)的最高峰是哪一時(shí)期：（）A、明清B、唐宋C、秦漢D、先秦我的答案：B4民間文學(xué)的主要文學(xué)樣式是？A、小說(shuō)B、民間故事C、散文D、詩(shī)歌我的答案：B5世俗化文學(xué)的兩種形態(tài)是？A、農(nóng)村文學(xué)和民間文學(xué)B、民俗文學(xué)和貴族文學(xué)C、城市文學(xué)和市井文學(xué)D、民間文學(xué)和市井文學(xué)我的答案：D6王向遠(yuǎn)認(rèn)為世俗化文學(xué)的時(shí)代產(chǎn)生于？A、中世紀(jì)前期B、中世紀(jì)中期C、中世紀(jì)后期D、中世紀(jì)結(jié)束以后我的答案：C7季羨林認(rèn)為，東方文學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的新學(xué)科的基礎(chǔ)是什么？A、識(shí)別古語(yǔ)言B、搜集原始文獻(xiàn)C、尋找文學(xué)規(guī)律D、尋找東方文學(xué)獨(dú)特性我的答案：C820世紀(jì)初，俄國(guó)學(xué)者的《東方文學(xué)論文集》中對(duì)東方文學(xué)哪一方面研究較多？A、東方原始社會(huì)文化B、東方古語(yǔ)言文學(xué)C、東方古典文學(xué)D、東方近代現(xiàn)代主義文學(xué)的萌芽我的答案：C9東方文學(xué)平民化的審美是情感表現(xiàn)的哪一種形式？A、克制美感B、死亡美感C、暴力美感D、宣泄的快感我的答案：D10東方文學(xué)的世俗化時(shí)期大約產(chǎn)生于哪個(gè)時(shí)代？A、西方古希臘時(shí)期同一時(shí)代B、西方古羅馬時(shí)期同一時(shí)代C、西方中世紀(jì)前期D、西方中世紀(jì)后期我的答案：D11人類文學(xué)的發(fā)展具有共通性。我的答案：√12散文文體比詩(shī)歌出現(xiàn)更早。我的答案：×13貴族化的文學(xué)的審美趣味在于情感的宣泄和表達(dá)？我的答案：×14世俗化的美和貴族化的美是相互滲透和轉(zhuǎn)化的？我的答案：√15西方是以文藝復(fù)興為標(biāo)志而進(jìn)行到文藝近代化。我的答案：√16所謂東方文學(xué)的世俗化時(shí)期就是指古代的全民神話和史詩(shī)文學(xué)。我的答案：×17東方學(xué)在建立之初，未考慮對(duì)東方的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行研究。我的答案：×緒論（十一）已完成1近代文化的核心是：（）A、感性文學(xué)和感性文化B、感性文學(xué)和理性文化C、理性文學(xué)和感性文化D、理性文學(xué)和理性文化我的答案：D2意大利詩(shī)人，同時(shí)也是現(xiàn)代意大利語(yǔ)的奠基者的是：（）A、伽利略B、但丁C、達(dá)芬奇D、米開(kāi)朗琪羅我的答案：B3東方近代化的兩大思潮指的是：（）A、啟蒙主義和民族主義B、共產(chǎn)主義和民族主義C、實(shí)用主義和啟蒙主義D、實(shí)用主義和共產(chǎn)主義我的答案：A4西方文學(xué)東方化的思潮不包括？A、自由主義B、現(xiàn)實(shí)主義C、浪漫主義D、自然主義我的答案：A5王向遠(yuǎn)劃分的世界性時(shí)代是指？A、三十年代以后B、五十年代以后C、七十年代以后D、九十年代以后我的答案：B6近代化的兩大思潮是？A、啟蒙主義和自由主義B、自由主義和個(gè)性主義C、個(gè)性主義和民族主義D、民族主義和啟蒙主義我的答案：D7啟蒙主義運(yùn)動(dòng)興起時(shí)是以哪個(gè)國(guó)家為中心？A、日本B、英國(guó)C、意大利D、法國(guó)我的答案：D8西方的啟蒙主義大概是從什么時(shí)候興起的？A、古希臘羅馬時(shí)期B、中世紀(jì)前期C、16至17世紀(jì)D、18世紀(jì)我的答案：D9東方文學(xué)近代化的兩大思潮是？A、啟蒙主義和平民主義B、啟蒙主義和科學(xué)主義C、啟蒙主義和民族主義D、民族主義和平民主義我的答案：C10中世紀(jì)的西方宗教官方語(yǔ)言是？A、希臘語(yǔ)B、日耳曼語(yǔ)C、拉丁語(yǔ)D、意大利語(yǔ)我的答案：C11西方文學(xué)思潮東方化經(jīng)歷了悲觀主義和浪漫主義兩個(gè)階段。我的答案：×12世界性時(shí)代指的是二戰(zhàn)之后的時(shí)期。我的答案：√13現(xiàn)實(shí)主義和自然主義是完全相反的兩個(gè)思潮？我的答案：×14中國(guó)的啟蒙主義是用西方的思想來(lái)進(jìn)行啟蒙的思潮？我的答案：√15近代文化的核心就是感性解放。我的答案：×16民族主義運(yùn)動(dòng)實(shí)際上可以看作一場(chǎng)文化獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。我的答案：×17啟蒙主義運(yùn)動(dòng)的思想觀念是建立在資產(chǎn)階級(jí)平等個(gè)性觀上的。我的答案：√信仰的文學(xué)時(shí)代（一）已完成1最基本的歷史資料的初次整理的歷史指的是下列哪類歷史資料：（）A、編年史B、紀(jì)傳史C、區(qū)域史D、斷代史我的答案：A2原生態(tài)神話保留最多的地區(qū)是：（）A、古希臘B、中國(guó)C、古巴比倫D、古埃及我的答案：D3古埃及使用的文字是下列哪種：（）A、字母文字B、拉丁文C、象形文字D、圖畫(huà)我的答案：C4埃及神話中冥界天平上放著象征真理的東西是？A、鴿子B、石頭C、樹(shù)葉D、羽毛我的答案：D5埃及的冥界之神是？A、奧西里斯B、西西弗斯C、普羅修斯D、尤拉西斯我的答案：A6下列哪一個(gè)國(guó)家的神話保留最多？A、古中國(guó)B、古印度C、古埃及D、古日本我的答案：C7“信仰的時(shí)代”中的第一種文學(xué)樣式是什么？A、律法B、氏族族譜C、神話傳說(shuō)D、史詩(shī)我的答案：C8神話產(chǎn)生的第一動(dòng)因是什么？A、抵抗內(nèi)心恐懼B、抑制內(nèi)心驕傲C、解釋人從哪里來(lái)D、解釋世界現(xiàn)象我的答案：D9西方大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為，原始人最早的信仰是什么？A、人是萬(wàn)物的本源B、人是萬(wàn)物的尺度C、萬(wàn)物皆神D、萬(wàn)物有靈我的答案：D10信仰的時(shí)代一般指哪種人類社會(huì)階段？A、原始社會(huì)B、奴隸社會(huì)C、封建社會(huì)D、現(xiàn)代社會(huì)我的答案：A11古印度的書(shū)寫(xiě)材料是貝葉？我的答案：√12東方原始人虔誠(chéng)地相信神話都是神圣的，而且是真實(shí)的。我的答案：√13古希臘神話和東方神話一樣，在產(chǎn)生之時(shí)就是人類有意識(shí)的創(chuàng)作。我的答案：×14東方神話不具有實(shí)際功能，而古希臘神話從開(kāi)始時(shí)就承擔(dān)調(diào)節(jié)世俗權(quán)力的功能。我的答案：×15研究文學(xué)史一般必須從神話開(kāi)始。我的答案：√16孔子在編寫(xiě)書(shū)籍的時(shí)候完整地保留了當(dāng)時(shí)的神話傳說(shuō)。我的答案：×17盤(pán)古開(kāi)天辟地的故事在先秦文獻(xiàn)中就有出現(xiàn)？我的答案：×信仰的文學(xué)時(shí)代（二）已完成1中國(guó)的第一部科技史的作者是：（）A、南懷仁B、李約瑟C、利瑪竇D、沈括我的答案：B2古巴比倫使用的文字是：（）A、楔形文字B、象形文字C、字母文字D、以上答案都正確我的答案：A3兩河流域文明的質(zhì)料是：（）A、木頭B、金屬C、石頭D、泥土我的答案：D4尼尼微圖書(shū)館是哪個(gè)國(guó)家的？A、古埃及B、古印度C、古波斯D、古巴比倫我的答案：D5《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》的作者是？A、艾田蒲B、李約瑟C、宇文索安D、顧彬我的答案：B6印度神話中三大神不包括下列哪一個(gè)選項(xiàng)？A、創(chuàng)造B、保護(hù)C、毀滅D、瘟疫我的答案：D7在東方神話體系中，崇高審美的最高表現(xiàn)是什么？A、死神B、生育神C、創(chuàng)造之神D、半人半神我的答案：C8希臘神話的基本美學(xué)風(fēng)格是什么？A、優(yōu)美B、悲壯C、凄美D、崇高我的答案：A9東方神話的基本美學(xué)風(fēng)格是什么？A、優(yōu)美B、悲壯C、凄美D、崇高我的答案：D10傳播文化學(xué)派認(rèn)為文化只能從一個(gè)地方產(chǎn)生，然后開(kāi)始傳播。我的答案：√11現(xiàn)在的埃及人和古埃及人有著密切的血緣關(guān)系。我的答案：×12一般兩河流域指的是幼發(fā)拉底河和尼羅河？我的答案：×13傳播學(xué)派認(rèn)為文化只能從一個(gè)地方傳播開(kāi)來(lái)？我的答案：√14波斯神話中光明神和黑暗神是共生的、一體的。我的答案：×15希臘神話是世界原始神話中最具世俗氣息的。我的答案：√16古埃及神話的美學(xué)特征是雄渾、粗樸和斯芬克斯式的神秘。我的答案：√信仰的文學(xué)時(shí)代（三）已完成1關(guān)于中國(guó)人和印度人的特點(diǎn)，說(shuō)法正確的是：（）A、印度人先精神后物質(zhì)，中國(guó)人先物質(zhì)后精神B、印度人先物質(zhì)后精神，中國(guó)人先精神后物質(zhì)C、印度人只追求精神，中國(guó)人只追求物質(zhì)D、印度人只追求物質(zhì)，中國(guó)人只追求精神我的答案：A2被稱為神話故事的故鄉(xiāng)的國(guó)家是：（）A、印度B、中國(guó)C、日本D、朝鮮我的答案：A3《摩柯婆羅多》一共多少卷？A、五卷B、十卷C、十八卷D、二十五卷我的答案：C4我國(guó)翻譯佛經(jīng)從什么時(shí)候開(kāi)始的？A、先秦B、東漢C、南北朝D、隋朝我的答案：B5被稱為“信仰時(shí)代的第二種文學(xué)形式”的是？A、神話B、傳說(shuō)C、祭文D、史詩(shī)我的答案：D6史詩(shī)表現(xiàn)的是哪兩者之間的關(guān)系？A、人與自然動(dòng)物B、人與人所想象的神秘之物C、人與人D、人與宇宙自然我的答案：C7史詩(shī)中的主要形象是什么？A、抽象神B、自然神C、自然D、人我的答案：D8表現(xiàn)原始先民企圖認(rèn)識(shí)、改造、馴服和利用自然的是下列哪種文學(xué)樣式？A、祭祀儀式中的祭文B、史詩(shī)C、神話D、吟游詩(shī)人的創(chuàng)作我的答案：C9兩河流域是崇文的文化，是反對(duì)武力的。我的答案：√10自古以來(lái)，印度人和中國(guó)人交流頻繁，相互了解很深。我的答案：×11印度的文明是尼羅河的文明？我的答案：×12印度可以說(shuō)是民間故事的故鄉(xiāng)？我的答案：√13古代史詩(shī)對(duì)人類英雄的歌頌是對(duì)神話中對(duì)神的歌頌的反叛和決裂。我的答案：×14史詩(shī)是人類從原始社會(huì)走向奴隸制社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期產(chǎn)物。我的答案：√15史詩(shī)中的人類形象都是最平凡的人，通過(guò)努力與命運(yùn)抗?fàn)帲憩F(xiàn)了人類的主觀能動(dòng)。我的答案：×信仰的文學(xué)時(shí)代（四）已完成1《馬納斯傳》是我國(guó)哪個(gè)少數(shù)民族的作品：（）A、彝族B、柯?tīng)柨俗巫錍、畬族D、回族我的答案：B2印度收錄神話最多的作品是：（）A、《吠陀經(jīng)》B、《往事書(shū)》C、《梵書(shū)》D、《奧義書(shū)》我的答案：B3導(dǎo)致口耳相傳消亡的原因是：（）A、戰(zhàn)爭(zhēng)B、語(yǔ)言的消失C、傳人的死亡D、文字的產(chǎn)生我的答案：D4《往事書(shū)》流傳至今的有多少種版本？A、十種B、十五種C、十八種D、二十種我的答案：C5印度最古老的神話大部分收在？A、摩柯婆羅多B、往事書(shū)C、亡靈書(shū)D、吠陀本集我的答案：D6《瑪納斯傳》是哪個(gè)民族的傳說(shuō)？A、柯?tīng)柨俗巫錌、鄂倫春族C、侉依族D、壯族我的答案：A7第三期神話收到三大文化體系的影響，其中不包括？A、漢文化B、印度文化C、伊斯蘭文化D、日本文化我的答案：D8波斯神話是東方神話發(fā)展的第幾階段的代表？A、第一階段B、第二階段C、第三階段D、第四階段我的答案：B9下列哪種神話體系是保存得最為完整的東方綜合型神話？A、漢民族神話B、古印度神話C、泰國(guó)佛教神話D、日本神話我的答案：D10下列不屬于東方神話中第一期神話的是？A、古埃及神話B、中國(guó)的原始神話C、日本天照神話D、蘇美爾-阿卡德神話我的答案：C11記憶最有效的手段是重復(fù)。我的答案：√12梵語(yǔ)又叫婆羅門(mén)語(yǔ)？我的答案：√13《摩柯婆羅多》是印度最早的詩(shī)集？我的答案：×14在古埃及神話中，產(chǎn)生了一個(gè)唯一神的形象。而在中國(guó)的神話中，都是多神的。我的答案：×15波斯神話和希伯來(lái)神話與東方第一期神話不同，各自建立一個(gè)一神的神話。我的答案：√16最早的東方神話中神并非全知全能。我的答案：√信仰的文學(xué)時(shí)代（六）已完成1日本所有的抽象詞匯都是哪種形式的字：（）A、漢字B、日本字C、朝鮮字D、印地字母我的答案：A2日本天照大神的性別本來(lái)是：（）A、男性B、女性C、男女同體D、非男非女我的答案：B3日本皇室文學(xué)，國(guó)學(xué)和民族主義的源頭來(lái)自于：（）A、《日本書(shū)記》B、《諸神的起源》C、《古事記》D、《山海經(jīng)》我的答案：C4《菊與刀》的作者是？A、本尼迪克特B、竹內(nèi)好C、李約瑟D、葉舒憲我的答案：A5日本神話中的天照大神是？A、月亮神B、山神C、太陽(yáng)神D、海神我的答案：C6下列哪個(gè)中國(guó)姓氏日本還保留著？A、王B、張C、趙D、秦我的答案：D7在日本神話中，伊邪那歧命清洗右眼生出了什么神？A、太陽(yáng)神B、風(fēng)暴神C、織女D、月神我的答案：D8一神信仰的神話中，哪種神話最具影響力？A、日本神話B、印度神話C、波斯神話D、希伯來(lái)神話我的答案：D9古希伯來(lái)人創(chuàng)造了哪種對(duì)世界文明影響巨大的一神教？A、基督教B、波斯教C、猶太教D、天主教我的答案：C10在《舊約》神話中，“安息日”是哪一天？A、第一天B、第二天C、第七天D、第八天我的答案：C11日本右翼已經(jīng)開(kāi)始泛化了。我的答案：√12史詩(shī)是中國(guó)原創(chuàng)的概念。我的答案：×13“史詩(shī)”一詞是外來(lái)詞，中國(guó)沒(méi)有這個(gè)概念？我的答案：√14《古事記》中明顯記錄了日本天皇的故鄉(xiāng)是朝鮮？我的答案：×15波斯神話是東方神話中神位最多的神話。我的答案：×16《摩訶婆羅多》是著名的印度神話。我的答案：×17日本神話的宇宙建構(gòu)很可能與中國(guó)神話有關(guān)。我的答案：√古代民族的結(jié)合主要是通過(guò)下列哪種方法實(shí)現(xiàn)的：（）A、政治談判B、經(jīng)濟(jì)交往C、戰(zhàn)爭(zhēng)D、以上答案均不正確我的答案：C2《吉爾伽美什》寫(xiě)得是哪兩種民族之間的關(guān)系：（）A、游牧民族和農(nóng)業(yè)民族B、游牧民族和工業(yè)民族C、農(nóng)業(yè)民族和工業(yè)民族D、以上答案均不正確我的答案：A3《吉爾伽美什》講述的是下列哪個(gè)王朝的故事：（）A、古埃及B、巴比倫C、古希臘D、古印度我的答案：B4“大而不可知之者謂之神”語(yǔ)出？A、孟子B、孔子C、荀子D、莊子我的答案：A5《吉爾伽美什》是哪個(gè)國(guó)家的史詩(shī)？A、古印度B、古埃及C、古巴比倫D、古波斯我的答案：C6《吉爾伽美什》的中文翻譯者是？A、季羨林B、趙樂(lè)珄C、張憲D、金克木我的答案：B7世界上最古老的史詩(shī)是下面哪一個(gè)？A、《摩訶婆羅多》B、《摩羅衍那》C、《吉爾伽美什》D、《出埃及記》我的答案：C8尚未完本的世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)是下面哪一個(gè)？A、《摩訶婆羅多》B、《吉爾伽美什》C、《出埃及記》D、《格薩爾王傳》我的答案：D9在《出埃及記》中帶領(lǐng)以色列人回到家鄉(xiāng)的是誰(shuí)？A、亞當(dāng)B、耶穌C、諾亞D、摩西我的答案：D10下列哪個(gè)地區(qū)“史詩(shī)”出現(xiàn)得較少？A、西亞B、南亞C、東亞D、非洲我的答案：C11《吉爾伽美什》就已經(jīng)意識(shí)到了民主是由不同勢(shì)力妥協(xié)的結(jié)果。我的答案：√12古代人擅長(zhǎng)于抽象思維，所以創(chuàng)造了大量的神話。我的答案：×13《吉爾伽美什》中恩奇都是他的手下？我的答案：×14史詩(shī)在它表層情節(jié)之后必然隱含了象征思想？我的答案：√15古希伯來(lái)文獻(xiàn)《出埃及記》是韻散結(jié)合的史詩(shī)。我的答案：√16東方史詩(shī)在地域布局上具有分散性、平均性分布的特點(diǎn)。我的答案：×17漢民族相比于其他亞洲民族較早地結(jié)束了“信仰的時(shí)代”。我的答案：√史詩(shī)（二）已完成1《摩柯婆羅多》是哪個(gè)國(guó)家的史詩(shī)：（）A、瑪雅B、埃及C、印度D、羅馬我的答案：C2弗洛伊德認(rèn)為人類對(duì)下列哪種動(dòng)物的恐懼是全人類的共同遺產(chǎn)：（）A、狼B、獅C、虎D、蛇我的答案：D3英美新批評(píng)來(lái)源于：（）A、德國(guó)B、俄羅斯C、日本D、中國(guó)我的答案：B4《羅摩衍那》是哪個(gè)國(guó)家的史詩(shī)？A、古日本B、古印度C、古巴比倫D、古朝鮮我的答案：B5《吉爾伽美什》寫(xiě)到什么時(shí)候結(jié)束？A、吉爾伽美什的長(zhǎng)生不老草丟失了B、吉爾伽美什的去世C、恩奇都復(fù)活D、恩奇都講說(shuō)地獄的狀況我的答案：D6《吉爾伽美什》中吉爾伽美什找到長(zhǎng)生不老的草后被什么動(dòng)物吃掉了？A、老虎B、狼C、蛇D、獅子我的答案：C7籠統(tǒng)地看，漢民族典籍中能與其他東方史詩(shī)相提并論的是下列哪部作品？A、《論語(yǔ)》B、《道德經(jīng)》C、《莊子》D、《春秋》我的答案：D8從漢民族文學(xué)發(fā)展上來(lái)看，漢民族史詩(shī)是被以下哪種文學(xué)樣式所取代了？A、抒情詩(shī)B、記事詩(shī)C、編年史或斷代史D、個(gè)人日記我的答案：C9黑格爾認(rèn)為中國(guó)人思考世界和觀察世界的方式是什么樣的？A、公式化的B、抽象化的C、神話化的D、散文化的我的答案：D10地球上有史以來(lái)存在很多個(gè)存在上萬(wàn)年的文明。我的答案：×11理論只是一種模型，是理解事物的一個(gè)公式和定理。我的答案：√12弗洛伊德認(rèn)為人對(duì)蛇的恐懼來(lái)自于集體無(wú)意識(shí)？我的答案：√13《摩柯婆羅多》是在十九世紀(jì)有定本的？我的答案：×14漢民族的儒家思想使得漢民族過(guò)早得建立起“理性”的文明。我的答案：√15希伯來(lái)史詩(shī)表現(xiàn)了常人可以變成神的能力，是延續(xù)神話、對(duì)神的崇拜。我的答案：×16漢民族在記錄歷史時(shí)多采取理性思維。我的答案：√史詩(shī)（三）已完成1西方最長(zhǎng)的史詩(shī)是：（）A、《羅摩衍那》B、《荷馬史詩(shī)》C、《摩柯婆羅多》D、《吉爾伽美什》我的答案：B2《摩柯婆羅多》大概有多少行：（）A、20萬(wàn)B、2萬(wàn)C、2千D、2百我的答案：A3一個(gè)民族最后，最堅(jiān)固的陣地是：（）A、宗教B、服飾C、道德D、法律我的答案：A4中文版《摩柯婆羅多》在什么時(shí)候出版的？A、八十年代B、九十年代C、新世紀(jì)初D、七十年代我的答案：C5下列哪一本是豐子愷翻譯的？A、摩柯婆羅多B、荷馬史詩(shī)C、吉爾伽美什D、源氏物語(yǔ)我的答案：D6《羅摩衍那》的翻譯者是？A、金克木B、季羨林C、豐子愷D、趙樂(lè)珄我的答案：B7在史詩(shī)《吉爾伽美什》中，代表自然界力量的是下列哪個(gè)形象？A、斯芬克斯B、恩利爾C、伊什塔爾D、芬巴巴我的答案：D8史詩(shī)《吉爾伽美什》是在哪種社會(huì)背景中創(chuàng)作產(chǎn)生的？A、母系社會(huì)B、父系社會(huì)C、奴隸制國(guó)家D、封建城邦制國(guó)家我的答案：C9巴比倫史詩(shī)《吉爾伽美什》是用什么文字寫(xiě)成的？A、希臘文B、拉丁文C、阿拉伯文D、楔形文字我的答案：D10吉爾伽美什的故事反映了巴比倫人的什么欲望？A、征服世界各民族B、征服羅馬帝國(guó)C、征服自然D、征服超自然我的答案：C11印度人屬于游牧民族。我的答案：×12《羅摩衍那》是季羨林在文革時(shí)期翻譯的。我的答案：√13《摩柯婆羅多》是由金克木一個(gè)人翻譯的？我的答案：×14我國(guó)從八十年代初期就開(kāi)始著手翻譯《摩柯婆羅多》？我的答案：√15在史詩(shī)《吉爾伽美什》中，吉爾伽美什最終突破了神的限制，成為不死的人。我的答案：×16《吉爾伽美什》反映出史詩(shī)與神話的分裂。我的答案：√17可以看出，《吉爾伽美什》收到了希臘神話的影響。我的答案：×史詩(shī)（四）已完成1印度人人生的四大目的是：（）A、法，利，仁和解脫B、法，仁，欲和解脫C、仁，利，欲和解脫D、法，利，欲和解脫我的答案：D2史詩(shī)的永恒主題是：（）A、愛(ài)情B、親情C、戰(zhàn)爭(zhēng)D、道德我的答案：C3下列印度教神中哪一個(gè)是創(chuàng)造神：（）A、毗濕奴B、大梵天C、濕婆D、黑天大神我的答案：B4下列不屬于印度三大神的是？A、毗濕奴B、濕婆C、大梵天D、阿周那我的答案：D5《薄伽梵歌》是誰(shuí)的演講？A、黑天大神B、白天大神C、太陽(yáng)神D、創(chuàng)造神我的答案：A6下列不屬于印度人認(rèn)為的人生四大目的的是？A、法B、利C、情D、解脫我的答案：C7在巴比倫史詩(shī)中，吉爾伽美什是什么身份的人物形象？A、半人半神B、奴隸的兒子C、國(guó)王與天神的私生子，凡人D、國(guó)王我的答案：D8史詩(shī)《吉爾伽美什》曾經(jīng)在哪族人中間流傳？A、阿卡德人B、維京人C、蘇美爾人D、恩奇人我的答案：C9《吉爾伽美什》在記錄時(shí)也有著深意，其使用的記錄材料數(shù)量也有著象征意義。請(qǐng)問(wèn)全部《吉爾伽美什》的內(nèi)容共使用了多少塊泥板？A、7塊B、9塊C、10塊D、12塊我的答案：D10下列史詩(shī)出現(xiàn)時(shí)間最早的是哪一部？A、《摩訶婆羅多》B、《摩羅衍那》C、《吉爾伽美什》D、《出埃及記》我的答案：C11印度史詩(shī)采用的是橫斷面式的結(jié)構(gòu)。我的答案：√12印度的戰(zhàn)爭(zhēng)史是為了提倡戰(zhàn)爭(zhēng)。我的答案：×13《摩柯婆羅多》中兩方戰(zhàn)爭(zhēng)的原因之一是天神的神諭？我的答案：√14印度文學(xué)是寫(xiě)實(shí)主義的?我的答案：×15在《吉爾伽美什》中，兩個(gè)人類代表經(jīng)歷了從交戰(zhàn)到交友的過(guò)程。我的答案：√16在《吉爾伽美什》中，兩個(gè)人類主人公的關(guān)系也有著文明與愚昧的暗喻。我的答案：√17在史詩(shī)《吉爾伽美什》中，兩河流域地位最高的女神是雅典娜。我的答案：×史詩(shī)（五）已完成1唐宋八大家之首是：（）A、韓愈B、柳宗元C、王安石D、蘇東坡我的答案：A2尼采認(rèn)為最偉大的天才是：（）A、科學(xué)家B、文學(xué)藝術(shù)家C、歷史學(xué)家D、宗教領(lǐng)袖我的答案：B3印度人的精神自我和肉體自我之間的調(diào)解者的角色是：（）A、神B、自我C、他人D、道德我的答案：A4在印度被稱為“圣雄”的是？A、釋迦摩尼B、阿周那C、蘭徹D、甘地我的答案：D5印度人大部分信什么宗教？A、印度教B、佛教C、耆那教D、伊斯蘭教我的答案：A6釋迦摩尼傳說(shuō)中，他成為佛之前有幾個(gè)美女去引誘他？A、3個(gè)B、5個(gè)C、7個(gè)D、9個(gè)我的答案：C7印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》的成書(shū)年代大概是什么時(shí)候？A、公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì)B、公元前8世紀(jì)到公元1世紀(jì)C、公元前4世紀(jì)到公元4世紀(jì)D、公元4世紀(jì)到公元8世紀(jì)我的答案：C8世界上已有寫(xiě)本最長(zhǎng)的史詩(shī)是下面哪一部？A、《摩訶婆羅多》B、《摩羅衍那》C、《吉爾伽美什》D、《格薩爾王傳》我的答案：A9《摩訶婆羅多》屬于下列哪種類型的史詩(shī)？A、自然神史詩(shī)B、人格神史詩(shī)C、英雄史詩(shī)D、平民史詩(shī)我的答案：C10道德理想化，必然能現(xiàn)實(shí)化。我的答案：×11印度的圣人的概念和中國(guó)的圣人的概念是不一樣的。我的答案：√12印度教中也有釋迦摩尼的傳說(shuō)？我的答案：√13佛教到現(xiàn)在也是印度大教？我的答案：×14《摩訶婆羅多》是一部嚴(yán)格的詩(shī)歌史詩(shī)，其內(nèi)容已經(jīng)把史詩(shī)作為獨(dú)立的文學(xué)樣式獨(dú)立出來(lái)，沒(méi)有參雜政論文和傳記。我的答案：×15印度史詩(shī)《摩訶婆羅多》的傳說(shuō)中的作者也是內(nèi)容的主人公。我的答案：√16“摩訶婆羅多”的意思是“偉大的摩訶族的故事”。我的答案：×史詩(shī)（六）已完成1印度史詩(shī)中的戰(zhàn)爭(zhēng)是由誰(shuí)導(dǎo)演的：（）A、國(guó)家首領(lǐng)B、戰(zhàn)爭(zhēng)英雄C、神D、以上說(shuō)法都正確我的答案：C2季羨林先生自己認(rèn)為他翻譯史詩(shī)的方式是：（）A、樂(lè)府詩(shī)體B、七言律詩(shī)C、七言絕句D、順口溜我的答案：D3一個(gè)人的道德宗教修養(yǎng)在于：（）A、征服自我的修養(yǎng)B、克服利己的修養(yǎng)C、培養(yǎng)最高道德的修養(yǎng)D、接近神的程度我的答案：A4孫用曾經(jīng)翻譯的印度文本是？A、摩柯婆羅多B、梨俱吠陀C、薄伽梵歌D、瑪哈帕臘達(dá)我的答案：D5輸洛迦文體一行多少個(gè)音？A、17個(gè)B、34個(gè)C、7個(gè)D、14個(gè)我的答案：B6《摩柯婆羅多》中俱盧族的總統(tǒng)帥，阿周那的叔叔是？A、毗濕摩B、沙利耶C、加爾那D、德羅納我的答案：A7《摩訶婆羅多》的主干故事是講什么內(nèi)容的？A、凡人求道成神B、神變成凡人以拯救世人C、大家族的興起D、大家族內(nèi)部的戰(zhàn)爭(zhēng)我的答案：D8在《摩訶婆羅多》史詩(shī)譜系里，永遠(yuǎn)的妖魔是誰(shuí)？A、毗耶娑B、濕婆羅C、阿修羅D、黑天我的答案：C9從《摩訶婆羅多》整體故事走向和結(jié)局來(lái)看，該史詩(shī)偏于什么類型？A、喜劇B、諧劇C、哲學(xué)玄理D、悲劇我的答案：D10史詩(shī)《摩訶婆羅多》的整體思想是建立在什么教思想的基礎(chǔ)上的？A、毗耶娑教B、濕婆羅教C、婆羅門(mén)教D、奢那教我的答案：C11日本首相大部分都是理科生。我的答案：×12季羨林翻譯的《羅摩衍那》是在八十年代出版的？我的答案：√13王向遠(yuǎn)認(rèn)為季羨林的翻譯“過(guò)于質(zhì)直”？我的答案：√14在《摩訶婆羅多》中，毗濕奴大神化身為黑天。我的答案：√15《摩訶婆羅多》表現(xiàn)印度宗教哲學(xué)思想中的“沖突”要多于“和諧”。我的答案：×16《摩訶婆羅多》對(duì)世俗戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)達(dá)到了頂峰，是世俗史詩(shī)的代表之一。我的答案：×史詩(shī)（七）已完成1羅摩是下列哪個(gè)神的化身：（）A、梵天B、濕婆C、毗濕奴D、以上說(shuō)法都正確我的答案：C2現(xiàn)代科學(xué)最前沿的科學(xué)是：（）A、數(shù)學(xué)B、化學(xué)C、物理學(xué)D、語(yǔ)言學(xué)我的答案：D3中國(guó)人最早的小說(shuō)是：（）A、《西游記》B、《紅樓夢(mèng)》C、《水滸傳》D、《三國(guó)演義》我的答案：D4《羅摩衍那》中的羅摩的妻子叫？A、哈努曼B、羅波那C、悉多D、羅什曼我的答案：C5悉多的結(jié)局是？A、絞刑B、火刑C、升天D、投入大地母親的懷抱我的答案：D6《羅摩衍那》一共幾卷？A、三卷B、六卷C、九卷D、十二卷我的答案：B7根據(jù)印度大史詩(shī)中《薄伽梵歌》的理論，和諧統(tǒng)一就是什么？A、梵音B、長(zhǎng)眠C、死亡D、瑜伽我的答案：D8“摩羅衍那”的意思是什么？A、摩羅的懺悔B、摩羅成神C、摩羅的遠(yuǎn)行D、摩羅的一生我的答案：C9《摩羅衍那》是下面哪個(gè)宗教的圣書(shū)？A、大乘佛教B、小乘佛教C、濕婆羅教D、婆羅門(mén)教我的答案：D10《摩羅衍那》反應(yīng)了怎樣的夫妻關(guān)系？A、一夫多妻B、一妻多夫C、一夫一妻D(zhuǎn)、無(wú)婚姻的男女關(guān)系我的答案：C11印度宗教認(rèn)為生命是對(duì)等的。我的答案：√12東漢以后，中國(guó)人想象力的提升與道教的興起有關(guān)，佛教對(duì)此沒(méi)有什么影響。我的答案：×13《羅摩衍那》的成書(shū)時(shí)代比《摩柯婆羅多》要早？我的答案：×14“《西游記》中的孫悟空來(lái)自于《羅摩衍那》中的神猴”這一說(shuō)法已經(jīng)成為定論？我的答案：×15《摩羅衍那》是在印度貴族中流傳產(chǎn)生的史詩(shī)。我的答案：×16《摩羅衍那》和《摩訶婆羅多》完全是兩個(gè)史詩(shī)體系。我的答案：×17《摩羅衍那》與《摩訶婆羅多》相比，反應(yīng)了宗法制的家庭關(guān)系。我的答案：√史詩(shī)（八）已完成1人類對(duì)語(yǔ)言的審美感受來(lái)自于：（）A、小說(shuō)B、戲劇C、詩(shī)D、散文我的答案：C2韓國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的書(shū)面語(yǔ)采用的是：（）A、梵語(yǔ)B、漢語(yǔ)C、日語(yǔ)D、韓語(yǔ)我的答案：B3學(xué)習(xí)最根本的驅(qū)動(dòng)力是：（）A、取得好成績(jī)B、宗教信仰C、求知欲D、改變社會(huì)地位我的答案：C4《闖關(guān)東》的編劇是？A、高滿堂B、高群書(shū)C、張藝謀D、張紀(jì)中我的答案：A5韓文字母是在什么時(shí)候創(chuàng)造的？A、1222年B、1333年C、1444年D、1555年我的答案：C6王向遠(yuǎn)認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的詩(shī)歌體系？A、印度B、日本C、中國(guó)D、朝鮮我的答案：D7印度史詩(shī)中“哈努曼”的形象與下列哪本中國(guó)小說(shuō)可能有關(guān)系？A、《紅樓夢(mèng)》B、《三國(guó)演義》C、《西游記》D、《水滸傳》我的答案：C8在印度，哪部史詩(shī)被人稱為“歷史傳說(shuō)”？A、《摩訶婆羅多》B、《摩羅衍那》C、《吉爾伽美什》D、《薄伽梵歌》我的答案：A9以《摩羅衍那》為例，敘事文學(xué)的四種要素不包括下面哪個(gè)選項(xiàng)？A、政治B、愛(ài)情C、風(fēng)景D、法律我的答案：D10印度人將哪部史詩(shī)稱為“最初的詩(shī)”？A、《摩訶婆羅多》B、《摩羅衍那》C、《吉爾伽美什》D、《薄伽梵歌》我的答案：B11貴族化文學(xué)時(shí)代，開(kāi)始從集體文學(xué)向個(gè)人文學(xué)過(guò)渡。我的答案：√12貴族化文學(xué)時(shí)代是人類文學(xué)和人類思維的一個(gè)巨大進(jìn)步。我的答案：√13貴族化文學(xué)時(shí)代是由個(gè)人文學(xué)向集體文學(xué)的過(guò)渡時(shí)期？我的答案：×14日語(yǔ)中象聲詞很多？我的答案：√15印度史詩(shī)中的“阿修羅”形象成為婆羅門(mén)教祭壇上的重要角色。我的答案：×16《摩訶婆羅多》比《摩羅衍那》的非文學(xué)成分要多。我的答案：√17《摩訶婆羅多》在印度文學(xué)史上有開(kāi)創(chuàng)的意義，為后世各種敘事性文學(xué)提供了豐富的范本材料。我的答案：×古典詩(shī)歌（一）已完成1中國(guó)和西方是“詩(shī)言志”，印度應(yīng)該是：（）A、詩(shī)言景B、詩(shī)言愛(ài)C、詩(shī)言情D、詩(shī)言寺我的答案：D2印度的古典抒情詩(shī)最早來(lái)源于：（）A、吠陀詩(shī)B、印度教經(jīng)典著作C、佛教經(jīng)典著作D、以上說(shuō)法都正確我的答案：A3《時(shí)令之環(huán)》的作者是？A、迦梨陀娑B、鳩摩羅陀娑C、沙恭達(dá)羅D、羅摩陀娑我的答案：A4《時(shí)令之環(huán)》又叫？A、《二季雜詠》B、《四季雜詠》C、《六季雜詠》D、《八季雜詠》我的答案：C5“頻婆”是指？A、屏風(fēng)B、平安C、平凡D、蘋(píng)果我的答案：D6在貴族化的文學(xué)時(shí)代，東方文學(xué)的創(chuàng)作者往往是以什么為職業(yè)？A、巫師和祭祀者B、商人或農(nóng)民C、官員D、職業(yè)寫(xiě)作者我的答案：D7在阿拉伯帝國(guó)時(shí)期，國(guó)家的主流文學(xué)創(chuàng)作者與哪一類人走得最近？A、巫師和祭祀者B、勞動(dòng)平民C、軍人與地方掌權(quán)人D、宮廷成員我的答案：D8在東方古典詩(shī)歌大量出現(xiàn)的時(shí)代，哪一類人的創(chuàng)作決定了這一時(shí)代文學(xué)的基本性質(zhì)和方向？A、巫師和祭祀者B、勞動(dòng)平民C、貴族集體D、王室成員我的答案：C9壟斷化的文人階層是在哪一時(shí)期出現(xiàn)的？A、“信仰的時(shí)代”B、“貴族化的文學(xué)時(shí)代”C、“世俗化的文學(xué)時(shí)代”D、“近代化的文學(xué)時(shí)代”我的答案：B10西方“詩(shī)言志”和中國(guó)“詩(shī)言志”的志的意思分別是：（）A、志向和記錄B、記錄和志向C、志向和朋友D、朋友和志向我的答案：B11印度宗教最大的色彩沒(méi)有肉欲色彩的內(nèi)容。我的答案：×12《葉夫根尼.奧涅金》的譯者是金克木。我的答案：×13《云使》的翻譯者是季羨林先生？我的答案：×14《云使》的主人公是一個(gè)小夜叉？我的答案：√15大多數(shù)的東方貴族文人文學(xué)與宮廷文學(xué)有著密切的關(guān)系。我的答案：√16貴族文人作為一個(gè)文化階層，在東方各國(guó)、各個(gè)歷史階段，構(gòu)成成分并不一致。我的答案：√17信仰時(shí)代的文學(xué)大多是個(gè)別貴族或傳奇人物的創(chuàng)作，勞動(dòng)人民無(wú)法參與文學(xué)創(chuàng)作。我的答案：×古典詩(shī)歌（二）已完成1印度文學(xué)中，愛(ài)情的使者是：（）A、魚(yú)B、雁C、烏云D、花我的答案：C2現(xiàn)代一些科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)是：（）A、數(shù)學(xué)B、語(yǔ)言學(xué)C、哲學(xué)D、物理學(xué)我的答案：B3下列關(guān)于文藝?yán)碚摰恼f(shuō)法正確的是：（）A、中國(guó)的文藝?yán)碚撝饕钦f(shuō)文學(xué)作品的社會(huì)功能B、印度的文藝?yán)碚撝饕獜氖滦味蠈W(xué)的思索C、西方的文藝?yán)碚撝饕鋵?shí)在語(yǔ)言和概念上D、以上說(shuō)法都正確我的答案：A4印度《牧童歌》的作者是？A、伐致訶利B、勝天C、迦梨陀娑D、鳩摩羅什我的答案：B5《馬氏文通》是什么時(shí)候成書(shū)的？A、十七世紀(jì)B、十八世紀(jì)C、十九世紀(jì)D、二十世紀(jì)我的答案：C6《牧童歌》講的是主人公哪方面的故事？A、英雄事跡B、尋母事跡C、受難事跡D、戀愛(ài)事跡我的答案：D7東方各民族的古典散文、詩(shī)歌、戲劇等經(jīng)典樣式是在哪一時(shí)代確立的？A、“近代化的文學(xué)時(shí)代”B、“世俗化的文學(xué)時(shí)代”C、“現(xiàn)代化的文學(xué)時(shí)代”D、“貴族化的文學(xué)時(shí)代”我的答案：D8在貴族化的文學(xué)時(shí)代，哪種價(jià)值是時(shí)代文學(xué)的主導(dǎo)、核心價(jià)值？A、信仰價(jià)值B、政治價(jià)值C、審美價(jià)值D、交換價(jià)值我的答案：C9在東方，文學(xué)作為人類精神文化中的審美需求而獨(dú)立出現(xiàn)是從哪一時(shí)代開(kāi)始的？A、“信仰的時(shí)代”B、“貴族化的文學(xué)時(shí)代”C、“世俗化的文學(xué)時(shí)代”D、“近代化的文學(xué)時(shí)代”我的答案：B10東方文學(xué)作為文學(xué)的主體性和獨(dú)立性的確立，是在哪一時(shí)期出現(xiàn)的？A、“信仰的時(shí)代”B、“貴族化的文學(xué)時(shí)代”C、“世俗化的文學(xué)時(shí)代”D、“近代化的文學(xué)時(shí)代”我的答案：B11中國(guó)的神不食人間煙花，這和印度和西方的情況相反。我的答案：√12每個(gè)民族都有文學(xué)，但是未必都有文學(xué)理論。我的答案：√13日本小說(shuō)家井原西鶴寫(xiě)過(guò)《本朝二十四孝》？我的答案：×14中國(guó)四聲的發(fā)現(xiàn)和印度佛經(jīng)翻譯有關(guān)？我的答案：√15在希伯來(lái)和印度，平民文學(xué)作品借由貴族階層發(fā)表和流傳的現(xiàn)象比較常見(jiàn)。我的答案：√古典詩(shī)歌（三）已完成1印度人采用下列哪種方式對(duì)詞匯的意義進(jìn)行界定：（）A、邏輯B、分類C、同義詞解釋D、與具體事物對(duì)應(yīng)我的答案：B2下列哪一項(xiàng)決定了印度在歷史上沒(méi)有一部歷史著作：（）A、政治B、宗教C、法律D、道德我的答案：B3學(xué)術(shù)研究包含下列哪些方面：（）A、分析研究和綜合研究B、歷史研究和綜合研究C、理論研究和歷史研究D、理論研究和實(shí)證研究我的答案：D4阿拉伯?dāng)?shù)字是哪個(gè)國(guó)家發(fā)明出來(lái)的？A、古巴比倫B、古印度C、古埃及D、古希臘我的答案：B5印度因明學(xué)研究中“因明學(xué)”指的是？A、語(yǔ)言學(xué)B、文論C、邏輯學(xué)D、分類學(xué)我的答案：C6印度人將韻分成很多類，其中沒(méi)有分為多少類的說(shuō)法？A、5355.0B、7420.0C、10455.0D、6000.0我的答案：D7日本的詩(shī)歌沒(méi)有史學(xué)功能。我的答案：√8阿拉伯?dāng)?shù)字起源于印度。我的答案：√9印度文論中文學(xué)的功能論幾乎為空缺狀態(tài)？我的答案：√10印度古典詩(shī)歌反映著印度真實(shí)的歷史？我的答案：×1中國(guó)古代和西方交流的媒介一般是通過(guò)下列哪種人實(shí)現(xiàn)的：（）A、新羅人B、日本人C、阿拉伯人D、印度人我的答案：C2學(xué)者研究問(wèn)題的中心是：（）A、問(wèn)題B、專業(yè)C、特長(zhǎng)D、以上說(shuō)法都正確我的答案：A3印度人認(rèn)為要真正達(dá)到一種無(wú)欲的理想圣人的狀態(tài)，前提是：（）A、節(jié)欲B、縱欲C、無(wú)欲D、滅人欲我的答案：B4佛教講求的眾生平等和婆羅門(mén)教的什么相反？A、種姓制度B、階級(jí)制度C、宗法制度D、王權(quán)制度我的答案：A5《摩柯婆羅多》中的黑公主一共有幾個(gè)老公？A、一個(gè)B、三個(gè)C、五個(gè)D、七個(gè)我的答案：C6托爾斯泰在他的哪本書(shū)中訴說(shuō)自己早年犯下的罪行？A、安娜卡列尼娜B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平C、復(fù)活D、懺悔錄我的答案：D7儒學(xué)在后來(lái)被中國(guó)人改造成為了真正的宗教。我的答案：×8佛教是對(duì)婆羅門(mén)教種姓制度的反叛。我的答案：√9印度詩(shī)歌中把人類情欲看成一種罪惡？我的答案：×10印度經(jīng)受了英國(guó)270年的殖民統(tǒng)治？我的答案：√古典詩(shī)歌（五）已完成1阿拉伯詩(shī)人共同的特點(diǎn)是：（）A、道德高尚，受人崇敬B、沒(méi)有道德，生活放蕩不羈C、生活在社會(huì)底層，社會(huì)地位低D、道德高尚，但是受到上層社會(huì)的排擠我的答案：B2下列關(guān)于阿拉伯詩(shī)的說(shuō)法正確的是：（）A、阿拉伯詩(shī)對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō)是一種實(shí)用工具B、阿拉伯詩(shī)對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō)是一種生活的點(diǎn)綴C、阿拉伯詩(shī)對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō)是一種審美D、以上說(shuō)法都正確我的答案：A3伊斯蘭教產(chǎn)生于：（）A、公元十世紀(jì)B、公元九世紀(jì)C、公元八世紀(jì)D、公元七世紀(jì)我的答案：D4阿拉伯詩(shī)歌到什么時(shí)候定本出版的？A、十七世紀(jì)B、十八世紀(jì)C、十九世紀(jì)D、二十世紀(jì)我的答案：C5一般古代阿拉伯兩個(gè)部落相逢詩(shī)人最先唱的是？A、頌酒詩(shī)B、悼亡詩(shī)C、諷刺詩(shī)D、矜夸詩(shī)我的答案：D6下列哪一個(gè)不是阿拉伯詩(shī)人？A、哈里發(fā)B、艾布·努瓦斯C、本·布爾德D、穆太奈比我的答案：A7恐怖主義只是和穆斯林有關(guān)。我的答案：×8阿拉伯文學(xué)和傳統(tǒng)主要靠口頭傳承。我的答案：√9對(duì)于阿拉伯國(guó)家來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌只是審美工具？我的答案：×10古代阿拉伯要求每個(gè)部落有一個(gè)詩(shī)人，傳承他們祖先的秘密？我的答案：√古典詩(shī)歌（六）已完成1下列關(guān)于阿拉伯民族性格的說(shuō)法正確的是：（）A、語(yǔ)言多于思想B、情感多于理智C、沖動(dòng)多于克制D、以上說(shuō)法都正確我的答案：D2體現(xiàn)民族性格和國(guó)民性的最好材料是：（）A、哲學(xué)著作B、歷史書(shū)籍C、文學(xué)作品D、報(bào)紙報(bào)刊我的答案：C3《一千零一夜》是哪個(gè)國(guó)家的故事？A、古波斯B、古土耳其C、古印度D、古阿拉伯我的答案：D4“兩句三年得，一吟雙淚流”語(yǔ)出？A、李賀B、賈島C、杜甫D、李商隱我的答案：B5阿拉伯帝國(guó)土崩瓦解是因?yàn)槟膫€(gè)民族的入侵？A、蒙古B、土耳其C、突厥D、波斯我的答案：A6被尊為“詩(shī)仙”的中國(guó)詩(shī)人是：（）A、李白B、杜甫C、杜牧D、李商隱我的答案：A7阿拉伯地區(qū)的生活環(huán)境十分優(yōu)美，非常適合人類生存。我的答案：×8巴爾扎克是一位道德高尚的文學(xué)家。我的答案：×9古代阿拉伯將文字的事物交給波斯人做？我的答案：√10阿拉伯國(guó)家的民族性格是思想多于語(yǔ)言？我的答案：×古典詩(shī)歌（七）已完成1波斯人屬于下列哪個(gè)種族：（）A、雅利安人B、閃族人C、蒙古人D、猶太人我的答案：A2中東地區(qū)的三大民族是：（）A、猶太人，土耳其人和波斯人B、阿拉伯人，猶太人和波斯人C、阿拉伯人，土耳其人和猶太人D、阿拉伯人，土耳其人和波斯人我的答案：D3古代波斯帝國(guó)的國(guó)教是：（）A、景教B、基督教C、拜火教D、伊斯蘭教我的答案：C4波斯人原來(lái)所信奉的宗教是？A、伊斯蘭教B、拜火教C、佛教D、婆羅門(mén)教我的答案：B5在《歷史》一書(shū)中分析希波戰(zhàn)爭(zhēng)的是？A、希羅多德B、亞里士多德C、唐納德D、門(mén)尼羅德我的答案：A6波斯是今天的哪個(gè)國(guó)家？A、伊拉克B、以色列C、巴基斯坦D、伊朗我的答案：D7被稱為“歌中之歌”、在古希伯來(lái)文獻(xiàn)中最具文學(xué)美學(xué)價(jià)值的是下列哪部作品？A、《傳道書(shū)》B、《約伯記》C、《杜伊諾哀歌》D、《雅歌》我的答案：D8《傳道書(shū)》大約出現(xiàn)在哪一時(shí)期？A、希臘古典時(shí)代B、羅馬共和國(guó)時(shí)期C、希臘化時(shí)期D、公元十五世紀(jì)我的答案：C9下列哪位哲學(xué)家的思想對(duì)《傳道書(shū)》有明顯的影響？A、蘇格拉底B、柏拉圖C、歐力彼得斯D、伊壁鳩魯我的答案：D10希波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的波斯實(shí)行的是奴隸制度。我的答案：√11阿拉伯帝國(guó)早于波斯帝國(guó)。我的答案：×12新疆的維吾爾語(yǔ)和波斯語(yǔ)十分接近？我的答案：√13達(dá)利波斯語(yǔ)是最原始的波斯語(yǔ)？我的答案：×14古希臘的“快樂(lè)主義哲學(xué)”對(duì)古猶太教產(chǎn)生過(guò)很大影響。我的答案：√15古代猶太教的禁欲思想促使一批貴族文人創(chuàng)作出反抗禁欲壓抑的作品。我的答案：×16《傳道書(shū)》的觀點(diǎn)與基督教是格格不入的。我的答案：√古典詩(shī)歌（八）已完成1《薔薇園》的作者是：（）A、魯米B、薩迪C、阿卡德D、伊克巴爾我的答案：B2伊斯蘭百科全書(shū)《瑪斯納維全集》的作者是：（）A、薩拉丁B、涅扎米C、內(nèi)扎米D、莫拉維我的答案：D3《紅樓夢(mèng)》的作者是：（）A、羅貫中B、施耐庵C、曹雪芹D、蒲松齡我的答案：C4《瑪斯納維集》代表了哪種宗派的價(jià)值觀念？A、蘇菲派B、什葉派C、遜尼派D、達(dá)達(dá)派我的答案：A5下列哪本書(shū)是內(nèi)扎米寫(xiě)的？A、薔薇園B、蕾莉與馬杰農(nóng)C、果園D、瑪斯納維集我的答案：B6《列王記》的作者是？A、薩迪B、哈菲茲C、菲爾多西D、海亞姆我的答案：C7“歌中之歌”在古希伯來(lái)文學(xué)中具體是指什么？A、“所有詩(shī)歌中最長(zhǎng)的歌”B、“所有詩(shī)歌中最難懂的歌”C、“所有詩(shī)歌中最美的歌”D、“所有詩(shī)歌中最悲的歌”我的答案：C8《雅歌》中所寫(xiě)的愛(ài)情是哪種類型的？A、神與神之間的愛(ài)B、神與人之間的愛(ài)C、人與人之間的愛(ài)D、人與貴族之間的愛(ài)我的答案：C9《圣經(jīng)》中編入《雅歌》是由哪類人做的？A、古猶太人B、古希伯來(lái)人C、基督教徒D、天主教徒我的答案：D10《雅歌》屬于哪種文學(xué)體裁？A、古典戲劇B、古典小說(shuō)C、古典散文D、古典詩(shī)歌我的答案：D11中國(guó)從來(lái)都沒(méi)有專業(yè)的，職業(yè)的詩(shī)人。我的答案：√12波斯既有短詩(shī)，也有長(zhǎng)詩(shī)。我的答案：√13波斯詩(shī)人是職業(yè)化的？我的答案：√14《瑪斯納維集》的作者的魯達(dá)吉？我的答案：×15《雅歌》中的所有內(nèi)容都是以女性的口吻所寫(xiě)的。我的答案：×16《雅歌》的愛(ài)情詩(shī)中，缺少離別的悲劇情緒。我的答案：×17《雅歌》敘述男女感情時(shí)常采用男女対吟的方式，獨(dú)具匠心。我的答案：√古典詩(shī)歌（九）已完成1在古代社會(huì)，一個(gè)民族的思想旗幟是：（）A、小說(shuō)B、戲劇C、詩(shī)歌D、史書(shū)我的答案：C2莫拉維的生活方式屬于下列哪個(gè)派別：（）A、聶斯托利派B、蘇菲派C、遜尼派D、什葉派我的答案：B3下列哪一項(xiàng)正確地概括了波斯詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn)：（）A、思想性和邏輯性B、抒情性和歷史性C、敘事性和宗教性D、以上說(shuō)法都正確我的答案：D4歌德模仿波斯詩(shī)歌寫(xiě)的詩(shī)集是？A、東西詩(shī)集B、浮士德C、一個(gè)神靈的問(wèn)候D、普羅米修斯我的答案：A5《魯拜集》的作者是？A、哈菲茲B、薩迪C、海亞姆D、內(nèi)扎米我的答案：C6《魯拜集》首先被誰(shuí)介紹到西方的？A、歌德B、菲茨杰拉德C、龐德D、韋德我的答案：B7《哀歌》中的詩(shī)節(jié)大部分都使用了哪種句法？A、對(duì)話體B、圣經(jīng)體C、螺旋體D、氣納體我的答案：D8被魯迅先生視為希伯來(lái)人的民族絕唱的是？A、《傳道書(shū)》B、《約伯記》C、《哀歌》D、《雅歌》我的答案：C9《哀歌》是哪族人抒發(fā)亡國(guó)之痛的歌集？A、古希臘人B、古羅馬人C、古希伯來(lái)人D、古高加索人我的答案：C10歌德為代表的西方人都十分厭惡波斯的生活方式。我的答案：×11哈菲茲的詩(shī)是放蕩不羈的。我的答案：√12恩格斯讀過(guò)哈菲茲的抒情詩(shī)并很喜歡？我的答案：√13哈菲茲在詩(shī)中從來(lái)不寫(xiě)自己？我的答案：×古典詩(shī)歌（十）已完成1日本短歌句式是：（）A、57.0B、57577.0C、5757577.0D、5.75757577E8我的答案：B2東方古代民族詩(shī)歌總集詩(shī)歌數(shù)量最多的國(guó)家是：（）A、波斯B、印度C、日本D、中國(guó)我的答案：C3日本的第一部和歌總集是：（）A、《萬(wàn)葉集》B、《古世紀(jì)》C、《日本書(shū)記》D、《古今集》我的答案：A4《萬(wàn)葉集》是日本第一部？A、小說(shuō)B、和歌集C、漢詩(shī)集D、散文集我的答案：B5“和歌”又叫？A、長(zhǎng)歌B、漢詩(shī)C、俳句D、短歌我的答案：D6日本最早的日記作品是？A、土佐日記B、德川日記C、木山日記D、山本日記我的答案：A7日本把中國(guó)的漢詩(shī)叫做詩(shī)。我的答案：√8古代日本人女人也是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢詩(shī)。我的答案：×9日本所稱的“詩(shī)”一般指代的是漢詩(shī)？我的答案：√10《萬(wàn)葉集》中一共收錄了兩千多首和歌？我的答案：×古典詩(shī)歌（十一）已完成1下列關(guān)于中國(guó)人和日本人對(duì)數(shù)字的偏好，說(shuō)法正確的是：（）A、日本人喜歡奇數(shù)，中國(guó)人喜歡偶數(shù)B、中國(guó)人喜歡奇數(shù)，日本人喜歡偶數(shù)C、日本人和中國(guó)人都喜歡偶數(shù)D、中國(guó)人和日本人都喜歡奇數(shù)我的答案：A2下列哪部作品的編撰標(biāo)志著日本貴族化風(fēng)格和歌的最成熟時(shí)期：（）A、《三代集》B、《新古今集》C、《八代集》D、《三十六代集》我的答案：B3日本古代的歌論和中國(guó)古代的詩(shī)論面向的對(duì)象分別是：（）A、都是面向全社會(huì)B、都是面向貴族C、全社會(huì)和貴族D、貴族和全社會(huì)我的答案：D4日本的和歌論是屬于？A、民眾B、貴族C、天皇D、藝妓我的答案：B5退位后出家的天皇叫？A、上皇B、太上皇C、法皇D、尊皇我的答案：C6標(biāo)志著日本貴族化風(fēng)格和歌的最成熟時(shí)期的作品是？A、萬(wàn)葉集B、古今集C、三代集D、新古今和歌集我的答案：D7和歌慢慢從雅走向了世俗化。我的答案：×8《古今集》是在天皇敕令下編撰的。我的答案：√9日本人和中國(guó)人一樣喜歡偶數(shù)，喜歡對(duì)稱？我的答案：×10楊烈先生所譯的《古今和歌集》是將其譯成中國(guó)古詩(shī)的形式？我的答案：√古典詩(shī)歌（十二）已完成1連歌吟詠過(guò)程中，地位最重要的是：（）A、最后一個(gè)吟詠的人和他的最后一句B、最后一個(gè)吟詠的人和他的第一句C、第一個(gè)吟詠的人和他的最后一句D、第一個(gè)吟詠的人和他的第一句我的答案：D2日本詩(shī)歌形式的演變過(guò)程是：（）A、和歌-連歌-俳諧連歌-俳句B、和歌-俳諧連歌-連歌-俳句C、連歌-俳諧連歌-俳句-和歌D、連歌-俳諧連歌-和歌-俳句我的答案：A3下列哪位作家把俳句的形式推向了頂峰：（）A、島崎藤村B、松尾芭蕉C、夏目漱石D、村上春樹(shù)我的答案：B4一個(gè)人吟詠的俳諧詩(shī)的形式之一是？A、矢數(shù)俳諧B、偶數(shù)俳諧C、奇數(shù)俳諧D、原數(shù)俳諧我的答案：A5俳句的基本節(jié)奏特征是？A、五七七B、五五七C、七五七D、五七五我的答案：D6天皇家?guī)в斜荣愋再|(zhì)的歌會(huì)叫？A、歌賽B、歌合C、歌聯(lián)D、歌對(duì)我的答案：B7連歌保持了貴族式的情調(diào)。我的答案：×8俳句必須是17個(gè)音。我的答案：√9日本連歌吟詠的第一句稱為發(fā)句？我的答案：√10俳句的說(shuō)法產(chǎn)生于中世紀(jì)？我的答案：×古典詩(shī)歌（十三）已完成1《春江花月夜》這部作品具有哪個(gè)宗教的色彩：（）A、佛教B、拜火教C、景教D、伊斯蘭教我的答案：A2小林一茶的作品是以哪一種眼光看待世界：（）A、婦女B、兒童C、青年D、老人我的答案：B3下列觀點(diǎn)不符合佛教的是：（）A、這個(gè)世界上不存在任何矛盾B、所有的事物都具有絕對(duì)的同一性C、死被稱為圓寂或者涅槃D、生比死更重要，兩者不是一回事我的答案：D4松尾芭蕉的《蟬聲》中寫(xiě)蟬的鳴叫穿透了？A、樹(shù)木B、明月C、巖石D、池水我的答案：C5下列哪一個(gè)不是松尾芭蕉的弟子？A、與謝蕪村B、向井去來(lái)C、寶井其角D、小林一茶我的答案：D6小林一茶的俳句的最大特點(diǎn)是？A、孩童視角B、老人視角C、全知視角D、圣人視角我的答案：A7闡釋是對(duì)愿意的解釋，不能增加任何東西。我的答案：×8禪宗主張頓悟。我的答案：√9松尾芭蕉的俳句蘊(yùn)含著禪宗思想？我的答案：√10向井去來(lái)是松尾芭蕉的師傅？我的答案：×古典詩(shī)歌（十四）已完成1日本人的民族性格是：（）A、以小為美，以小為強(qiáng)B、以小為美，以大為強(qiáng)C、以大為美，以小為強(qiáng)D、以大為美，以大為強(qiáng)我的答案：A2泰戈?duì)柺悄膫€(gè)國(guó)家的作家：（）A、日本B、阿拉伯C、伊朗D、印度我的答案：D3小林一茶作品的中文譯本目前只有一種，它的譯者是：（）A、郭沫