吉林省四平市普通高中2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)政治試題

四平市普通高中2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二政治試題全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：統(tǒng)編版必修4第一至四課。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動(dòng)蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題。人們關(guān)于“時(shí)代之題”的哲學(xué)思考說(shuō)明了哲學(xué)智慧源自于（）A.特殊的思維方式 B.人們的好奇心C.人們的冥想 D.實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考2.人類文明發(fā)展史表明，與技術(shù)的進(jìn)步相伴而來(lái)的，必定是人類思維方式的革命，大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)不僅在自然科學(xué)領(lǐng)域有全新視角和重大飛躍，對(duì)哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這說(shuō)明（）A.具體科學(xué)的發(fā)展將逐步取代哲學(xué) B.哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)是一定時(shí)代具體科學(xué)的精華3.王夫之認(rèn)為：氣者，理之依也。下列選項(xiàng)中與此觀點(diǎn)相近的是（）A.存在就是被感知 B.理在事先，理生萬(wàn)物C.水是萬(wàn)物的始基 D.宇宙便是吾心4.習(xí)近平總書記高度重視馬克思主義哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)全黨都要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，努力把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)，提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問題的能力。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)，以下表述錯(cuò)誤的是（）A.與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)B.馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一C.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.馬克思主義哲學(xué)的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放5.《極簡(jiǎn)人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種?！辈牧险f(shuō)明（）①人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系 ②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過程 ④自然界與人類社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系A(chǔ).②③ B.①④ C.①③ D.②④6.2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征純潔、堅(jiān)強(qiáng)，是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。而“墩墩”，則意喻敦厚、健康、活潑、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體、堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。該設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的②有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的意識(shí)對(duì)象③物質(zhì)與意識(shí)是相互貫通、相互依存的關(guān)系④意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A.①② B.②③ C.③④ D.①④7.太陽(yáng)不會(huì)因?yàn)槟愕氖б?，明天不再升起；月亮不?huì)因?yàn)槟愕谋г?，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團(tuán)；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己。這是因?yàn)椋ǎ偈挛锸前雌涔逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的 ②意識(shí)能動(dòng)性在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的、根本的唯一特性 ④世界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展”，要求“在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革創(chuàng)新”。正是因?yàn)榱?xí)近平經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)分析新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的新變化、新特點(diǎn)，我們才能在這一科學(xué)理論的指引下深入把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這給我們的啟示有（）①以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律②在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上可以利用規(guī)律改造規(guī)律③在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性④只要按規(guī)律辦事就能達(dá)到改造世界的目標(biāo)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.研究顯示，物種之間的相互影響十分緊密。一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存。這告訴我們（）A.事物之間的聯(lián)系是千差萬(wàn)別的 B.一切事物都與周圍其他事物相聯(lián)系C.萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都具有客觀性 D.自在事物的聯(lián)系往往受人類活動(dòng)的影響10.今年春晚共同演繹了歌曲《早安，陽(yáng)光》，節(jié)目由健全演員同殘障演員以歌曲演唱與手語(yǔ)表演相結(jié)合的形式呈現(xiàn)，用歌聲迎接曙光，表達(dá)了全國(guó)人民對(duì)未來(lái)的憧憬，也表達(dá)了全國(guó)8500萬(wàn)殘疾人對(duì)美好生活的向往。材料表明（）A.事物發(fā)展的道路是曲折的同時(shí)是光明的B.事物發(fā)展的趨勢(shì)總是前進(jìn)的、上升的C.要對(duì)未來(lái)充滿信心，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造規(guī)律起作用的條件D.新生事物必然會(huì)取代舊事物，因此事物發(fā)展的前途是光明的11.讀圖漫畫（作者：小林），下列說(shuō)法符合漫畫主旨的是（）①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物發(fā)展，所以要重視“必須走的路”②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，一定要走好“必須走的路”③量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要走好“想走的路”④量的不斷積累才能導(dǎo)致質(zhì)變，因此要先走好“想走的路”A.①② B.①③ C.②③ D.③④12.傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過評(píng)論、彈幕等來(lái)幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容。隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀受到了越來(lái)越多年輕人的喜愛。但是不論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，閱讀的意義始終不變。材料說(shuō)明（）A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B.矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的C.社交化閱讀是對(duì)傳統(tǒng)閱讀的取代D.閱讀模式是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程13.關(guān)于建設(shè)美麗中國(guó)，二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”。為此各地要從實(shí)際出發(fā)，宜水則水，宜山則山，宜糧則糧，宜農(nóng)則農(nóng)，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展的新路子。這體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是（）①把握矛盾的特殊性，才能找到解決問題的正確方法②主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一③具體問題具體分析是矛盾問題的精髓④承認(rèn)矛盾的普遍性是唯物辯證法的前提A.①② B.②③ C.③④ D.①④14.創(chuàng)客圈里有這樣一句名言，再好的創(chuàng)意，如果不能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，那也是垃圾。這種說(shuō)法（）A.肯定了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B.肯定了實(shí)踐的客觀物質(zhì)性C.突出了矛盾具有特殊性 D.強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性15.北斗遠(yuǎn)在天邊，應(yīng)用近在身邊。如今，北斗在國(guó)內(nèi)導(dǎo)航地圖領(lǐng)域已實(shí)現(xiàn)主用地位，北斗定位服務(wù)日均使用量超過3600億次。此時(shí)此刻，距離地球表面不同高度、不同角度的軌道上，北斗衛(wèi)星正在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，隨時(shí)為全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的用戶提供全天候、全天時(shí)、高精度的定位、導(dǎo)航與授時(shí)服務(wù)。從中可以感悟（）①人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福②通過科研活動(dòng)獲得的認(rèn)識(shí)最終服務(wù)于實(shí)踐③認(rèn)識(shí)水平的提高使人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象日益廣闊④科研活動(dòng)以獲得精確的高水平認(rèn)識(shí)為目標(biāo)A.①② B.①④ C.②③ D.③④16.2023年2月27日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《數(shù)字中國(guó)建設(shè)整體布局規(guī)劃》。規(guī)劃對(duì)數(shù)字中國(guó)體系布局，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域數(shù)字化協(xié)調(diào)發(fā)展做出了科學(xué)安排，有力支撐全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。規(guī)劃為2035年我國(guó)數(shù)字化發(fā)展水平進(jìn)入世界前列提供了理論指導(dǎo)。這說(shuō)明（）①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展②認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，數(shù)字中國(guó)需要社會(huì)各方協(xié)同建設(shè)③規(guī)劃具有直接現(xiàn)實(shí)性，可以推動(dòng)數(shù)字中國(guó)建設(shè)④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性，追求真理是一個(gè)長(zhǎng)期過程A.①② B.①③ C.③④ D.②③二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）T市政府大力倡導(dǎo)“政府敢為、地方敢闖、企業(yè)敢干、群眾敢首創(chuàng)”的創(chuàng)業(yè)精神，走出了一條農(nóng)創(chuàng)共富新路徑。該市悉心打造農(nóng)創(chuàng)園“共富工坊”，定期走訪指導(dǎo)，積極培育綠色直播間，并推出“農(nóng)創(chuàng)?！币蕴嵘r(nóng)創(chuàng)客風(fēng)險(xiǎn)防控能力。同時(shí)，攜手該市農(nóng)業(yè)農(nóng)村、文旅、農(nóng)村信用社等部門，探索農(nóng)網(wǎng)融合、農(nóng)旅互促、三產(chǎn)融合發(fā)展模式，助力打造個(gè)性IP，實(shí)現(xiàn)“線上線下”并軌發(fā)展；引導(dǎo)村集體連片建設(shè)“共富大棚”，并給予小額貸款支持。截至目前，國(guó)內(nèi)首個(gè)食蟲植物主題生態(tài)園等50個(gè)項(xiàng)目已落戶農(nóng)創(chuàng)園，年產(chǎn)值過億元，帶動(dòng)周邊農(nóng)民就業(yè)、低收入農(nóng)戶和集體經(jīng)濟(jì)增收，已成為鄉(xiāng)村振興、共同富裕一張響亮的金名片。T市政府是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是”，走出一條農(nóng)創(chuàng)共富新路徑的？18.閱讀材料，完成下列要求。（10分）5月10日，天舟六號(hào)貨運(yùn)飛船成功進(jìn)入太空，并完成與中國(guó)空間站核心艙的后向?qū)?。隨后，神舟十五號(hào)航天員乘組打開貨運(yùn)飛船艙門，按計(jì)劃開展貨物轉(zhuǎn)運(yùn)等工作。天舟六號(hào)任務(wù)是2023年中國(guó)載人航天工程的開局之戰(zhàn)，為中國(guó)空間站應(yīng)用與發(fā)展階段揭開帷幕。從貨運(yùn)飛船送達(dá)“快遞”到載人飛船高密度發(fā)射，進(jìn)入新階段的中國(guó)空間站更加忙碌，也將有更多成果?？臻g站建造任務(wù)分為關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證和建造兩個(gè)階段實(shí)施。關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段規(guī)劃了6次任務(wù)，現(xiàn)已圓滿完成長(zhǎng)征五號(hào)B火箭首飛和核心艙發(fā)射，將陸續(xù)實(shí)施2次天舟貨運(yùn)飛船和2次神舟載人飛船的發(fā)射。這一階段任務(wù)主要目的是，驗(yàn)證關(guān)鍵技術(shù)，開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)和技術(shù)試駛，為空間站建造和運(yùn)營(yíng)奠定基礎(chǔ)。建造階段也規(guī)劃了6次任務(wù)，包括問天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙和2次貨運(yùn)飛船、2次載人飛船發(fā)射。這一階段任務(wù)主要目的是，全面完成以三艙為基本構(gòu)型的空間站在軌組裝建造，建成國(guó)家太空實(shí)驗(yàn)室。結(jié)合材料，從整體與部分關(guān)系的角度，說(shuō)明我國(guó)如何才能順利完成空間站建造任務(wù)。19.閱讀材料，完成下列要求。（10分）黨的十八大首次提到“美麗中國(guó)”，十九大上再次指出“建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。2050年的奮斗目標(biāo)就是“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”?！懊利愔袊?guó)，我們?cè)谛袆?dòng)”。從美麗鄉(xiāng)村建設(shè)到美麗城市建設(shè)，著眼高質(zhì)量發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)，打造出了功能便民環(huán)境美、共享樂民生活美的美麗城鎮(zhèn)，更有良好的社會(huì)風(fēng)尚，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，精神文明與生態(tài)文明在這里全新互動(dòng)。在全城美麗的大格局下，走出了一條推動(dòng)中華民族永續(xù)發(fā)展的康莊大道。然而，我國(guó)畢竟是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，依然面臨著資源約束趨緊、環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，近年我國(guó)多地連續(xù)遭遇大范圍、持續(xù)異常天氣。碳達(dá)峰目標(biāo)、碳中和愿景所帶來(lái)的是機(jī)遇，但更多的是挑戰(zhàn)。美麗中國(guó)建設(shè)雖是民之所愿，但任重而道遠(yuǎn)，這就需要我們?nèi)裥袆?dòng)，“積力之所舉，則無(wú)不勝也；眾智之所為，則無(wú)不成也”。我們堅(jiān)信，藍(lán)天白云、繁星閃爍，清水綠岸、魚翔淺底的“美麗中國(guó)”畫卷指日可待。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展觀的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)如何推動(dòng)“美麗中國(guó)”的建設(shè)。20.閱讀材料，完成下列要求。（10分）2023年初最“出圈”的科技新詞非“ChatGPT”莫屬。作為史上增長(zhǎng)最快的消費(fèi)者應(yīng)用，這一既能與人聊天，又能做題、翻譯、敲代碼、寫論文的“六邊形戰(zhàn)士”再度引發(fā)大眾的“生存危機(jī)”。傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代通過反復(fù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練獲得的專業(yè)知識(shí)和“唯手熟爾”的技能，在人工智能時(shí)代不再那么重要，反而有可能最先被取代。要想在未來(lái)社會(huì)不被機(jī)器淘汰，就必須培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力、擁抱不確定性的膽識(shí)，以探索而非搜索、創(chuàng)造而非仿造，去開辟人跡罕至的疆界。一百年前陶行知先生的“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，道出了人之為人的其中一層意義：做一個(gè)靠譜的、理解他人、讓人信任的人。人類獨(dú)有的人文關(guān)懷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，道德觀和責(zé)任感，是“ChatGPT們”遠(yuǎn)不能及的。今天的ChatGPT，一定不會(huì)是機(jī)器的終極形態(tài)，技術(shù)還將以更快的速度向前奔馳。人與機(jī)器的關(guān)系，越來(lái)越像一場(chǎng)博弈。有人提出，只有當(dāng)人們能夠練就妙手，人工智能就不再是對(duì)手，而是人們的朋友。根據(jù)材料，請(qǐng)運(yùn)用矛盾的基本屬性論證上述觀點(diǎn)的合理性。21.閱讀材料，完成下列要求。（10分）問題是時(shí)代的聲音，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，也是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。新形勢(shì)下在全黨大興調(diào)查研究必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要以“問題導(dǎo)向”引領(lǐng)“調(diào)研方向”，“奔著問題去、盯著問題改”，要提高辨別是非和識(shí)別洞察能力，在不斷解決問題中推動(dòng)歷史的前進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，談?wù)勑滦蝿?shì)下全黨大興調(diào)查研究為什么要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。

四平市普通高中2023-2024學(xué)年度第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二政治參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.D ABC：哲學(xué)智慧源產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)而非人的思維活動(dòng)，思維方式、好奇心、冥想可能影響哲學(xué)智慧的形成，但不是其產(chǎn)生的基礎(chǔ)和來(lái)源，ABC排除。D：在一定意義上說(shuō)，哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問和思考，D正確。2.C A：具體科學(xué)的進(jìn)步可以促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展，但不能取代哲學(xué)，A錯(cuò)誤。B：本題強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的作用，不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，B不合題意。C：“大數(shù)據(jù)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)不僅在自然科學(xué)領(lǐng)域有全新視角和重大飛躍，對(duì)哲學(xué)思維方式的變革也產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”，這說(shuō)明科技進(jìn)步使哲學(xué)富有生機(jī)和活力，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，C符合題意。D：哲學(xué)是對(duì)一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的反映，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，D錯(cuò)誤。3.C 材料中王夫之的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。AD：這兩個(gè)選項(xiàng)都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，屬于主觀唯心主義，排除AD。B：該選項(xiàng)認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義，排除B。C：該選項(xiàng)認(rèn)為“水”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，C符合題意。4.B A：馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，A正確，但不符合題意。B：哲學(xué)都是世界觀與方法論的統(tǒng)一，并不是馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了二者的統(tǒng)一，B錯(cuò)誤，但符合題意。C：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論，C正確，但不符合題意。D：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的理論、人民的理論，其歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放，D正確，但不符合題意。5.A ①：人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理、人口因素和生產(chǎn)方式是客觀物質(zhì)的，材料沒有體現(xiàn)，故①不符合題意。②③：人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種。體現(xiàn)了人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)客觀過程，故②③符合題意。④：我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。體現(xiàn)了自然界先于人和人類社會(huì)而存在，自然界可以離開人類社會(huì)而存在，“自然界與人類社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，故④錯(cuò)誤。6.D ①④：吉祥物冰墩墩名字中的“冰”，象征純潔、堅(jiān)強(qiáng)，是冬奧會(huì)的特點(diǎn)。而“墩墩”，則意喻敦厚、健康、活潑、可愛，契合熊貓的整體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體、堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神，該設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，①④符合題意。②：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，有什么樣的意識(shí)對(duì)象就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，②錯(cuò)誤。③：物質(zhì)與意識(shí)不是相互依存的，意識(shí)依賴物質(zhì)，物質(zhì)不依賴意識(shí)，③錯(cuò)誤。7.B ①④：太陽(yáng)不會(huì)因?yàn)槟愕氖б?，明天不再升起；月亮不?huì)因?yàn)槟愕谋г梗裢聿辉俳德?。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團(tuán)；蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己。這是因?yàn)槭挛锸前雌涔逃械囊?guī)律形成和發(fā)展的，世界的存在與發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①符合題意。②：人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福，②錯(cuò)誤。③：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，③錯(cuò)誤。8.A ①③：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要求“在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)變革創(chuàng)新”，這啟示我們?cè)谧鹬匾?guī)律的基礎(chǔ)上積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探究事物的本質(zhì)和規(guī)律，①③正確。②：規(guī)律具有客觀性，“改造規(guī)律”說(shuō)法錯(cuò)誤，②排除。④：達(dá)到改造世界的目標(biāo)，需要按規(guī)律辦事，還需要具備一定的主客觀條件，①說(shuō)法過于絕對(duì)。9.B A：材料并未體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系的差異性，A不符合題意。B：一個(gè)物種的消失，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，B符合題意。C：萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都具有客觀性，材料并未體現(xiàn)，C不符合題意。D：自在事物的聯(lián)系是客觀的，不受人類活動(dòng)影響，D錯(cuò)誤。10.C A：事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，A錯(cuò)誤。B：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，B錯(cuò)誤。C：用歌聲迎接曙光強(qiáng)調(diào)要對(duì)未來(lái)充滿信心，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造規(guī)律起作用的條件，C正確。D：新生事物不一定是新事物，D錯(cuò)誤。11.C ②③：“必須走的路先走好，才有機(jī)會(huì)走想走的路，”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的道理，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，一定要走好“必須走的路”，做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，要走好“想走的路”，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，②③符合題意。①：事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，不能認(rèn)為“量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物發(fā)展”，①錯(cuò)誤。④：質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量的不斷積累才能導(dǎo)致質(zhì)變，因此必須走好“必須走的路”，才能走“想走的路”，④錯(cuò)誤。12.B A：材料主要說(shuō)明傳統(tǒng)閱讀和社交化閱讀的區(qū)別和聯(lián)系，與事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力無(wú)關(guān)，A不符合題意。B：傳統(tǒng)閱讀和社交化閱讀既各有特點(diǎn)，又都有閱讀的共性，體現(xiàn)了矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，B正確。C：矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析。傳統(tǒng)閱讀和社交化閱讀的閱讀模式、場(chǎng)景不同，所適用的范圍也不同，不能用一種模式取代另一種，C錯(cuò)誤。D：閱讀模式會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷地變化，但這種模式的變化與簡(jiǎn)單復(fù)雜無(wú)關(guān)，D排除。13.A ①②：為此各地要從實(shí)際出發(fā)，宜水則水，宜山則山，宜糧則糧，宜農(nóng)則農(nóng)，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展的新路子。這體現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)是一切從實(shí)際出發(fā)，主觀與客觀要做到具體的統(tǒng)一，把握矛盾的特殊性，具體問題具體分析才能找到解決矛盾的正確方法，②符合題意。③：具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)的是矛盾的特殊性而不是普遍性，④不符合題意。14.D ABCD：創(chuàng)意必須轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，體現(xiàn)了實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠直接將主觀的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西，D符合題意，ABC排除。15.A ①②：北斗廣泛被應(yīng)用，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類造福，通過科研活動(dòng)獲得的認(rèn)識(shí)最終服務(wù)于實(shí)踐，①②正確。③：實(shí)踐水平的提高使人類認(rèn)識(shí)的對(duì)象日益廣闊，③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，④錯(cuò)誤。16.A ①：規(guī)劃有力支撐全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，為我國(guó)數(shù)字化發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，①符合題意。②：規(guī)劃對(duì)數(shù)字中國(guó)體系布局，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域數(shù)字化協(xié)調(diào)發(fā)展做出了科學(xué)安排，這說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，數(shù)字中國(guó)需要社會(huì)各方協(xié)同建設(shè)，②符合題意。③：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，規(guī)劃屬于認(rèn)識(shí)，不具有直接現(xiàn)實(shí)性，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：材料強(qiáng)調(diào)規(guī)劃的內(nèi)容及作用，沒有涉及認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性，④不符合題意。17.①T市政府定期走訪，調(diào)查當(dāng)?shù)氐馁Y源實(shí)際，尊重市場(chǎng)規(guī)律，為作出正確決策提供前提和依據(jù)。②T市政府充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，倡導(dǎo)“四敢”精神，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)“共富