醫(yī)古文教材之《扁鵲傳》《華佗傳》《丹溪翁傳》簡化字版概論

醫(yī)古文教材之《扁鵲傳》《華佗傳》《丹溪翁傳》簡化字版[概論]扁鵲傳扁鵲者，勃?？む嵢艘玻涨厥?，名越人。少時為人舍長，舍客長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹遇之，長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，間與語曰:“我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄?！北怡o曰:“敬諾?！蹦顺銎鋺阎兴幣c扁鵲:“飲是以上池之水三十日，當知物矣?！蹦讼と∑浣綍M與扁鵲，忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人。以此視病，盡見五藏癥結，特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙，在趙者名扁鵲。當晉昭公時，諸大夫強而公族弱。趙簡子為大夫，專國事。簡子疾，五日不知人，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入，視病，出。董安于問扁鵲，扁鵲曰:“血脈治也，而何怪～昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必閑?！本佣瞻?，簡子寤。其后扁鵲過虢，虢太子死。扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰:“太子何病，國中治穰過于眾事,”中庶子曰:“太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發(fā)于外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣畜積而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹷而死?！北怡o曰:“其死何如時,”曰:“雞鳴至今?！痹?“收乎,”曰:“未也，其死未能半日也?！薄把猿箭R勃海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光，侍謁于前也。聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉?“先生得無誕之乎,何以言太子可生也,臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑、镵石撟引、案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。先生之方能若是，則太子可生也;不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒?！苯K日，扁鵲仰天嘆曰:“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文。越人之為方也，不待切脈、望色、聽聲、寫形，言病之所在。聞病之陽，論得其陰;聞病之陰，論得其陽。病應見于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張，循其兩股，以至于陰，當尚溫也?！敝惺勇劚怡o言，目眩然而不瞚，舌撟然而不下，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕，曰:“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。”言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承目夾，悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰:“若太子病，所謂?尸蹷?者也，太子未死也?！北怡o乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。有閑，太子蘇。乃使子豹為五分之熨，以八減之齊和煑之，以更熨兩脅下，太子起坐。更適陰陽，但服湯二旬而復故，故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰:“越人非能生死人也。此自當生者，越人能使之起耳?！北怡o過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰:“君有疾在腠理，不治將深?！被负钤?“寡人無疾?！北怡o出，桓侯謂左右曰:“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功?！焙笪迦眨怡o復見，曰:“君有疾在血脈，不治恐深?！被负钤?“寡人無疾?！北怡o出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，曰:“君有疾在腸胃閑，不治將深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰:“疾之居腠理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醪之所及也;其在骨髓，雖司命無奈之何～今在骨髓，臣是以無請也?！焙笪迦?，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去，桓侯遂死。使圣人預知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多;而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治:驕恣不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，藏氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也;信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫(yī);過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī);來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī):隨俗為變。秦太醫(yī)令李酰自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。華佗傳華佗字元化，沛國譙人也，游學徐土，兼通數(shù)經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言“當引某許，若至，語人”。病者言“已到”，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰:“胎已死矣?！笔谷耸置?，在左則男，在右則女。人云“在左”。於是為湯下之，果下男形，即愈?？h吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰:“試作熱食，得汗則愈;不汗，后三日死?！奔醋鳠崾扯缓钩?，佗曰:“藏氣已絕於內，當啼泣而絕。”果如佗言。府吏兒尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同，佗曰:“尋當下之，延當發(fā)汗?！被螂y其異，佗曰:“尋外實，延內實，故治之宜殊?！奔锤髋c藥，明旦并起。鹽瀆嚴昕與數(shù)人共候佗，適至，佗謂昕曰:“君身中佳否,”昕曰:“自如常?！辟⒃?“君有急病見於面，莫多飲酒。”坐畢歸，行數(shù)里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。故督郵頓子獻得病已差，詣佗視脈，曰:“尚虛，未得復，勿為勞事，御內即死。臨死，當吐舌數(shù)寸?！逼淦蘼勂洳〕瑥陌儆嗬飦硎≈?，止宿交接，中間三日發(fā)病，一如佗言。督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰:“昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲拏不安?！辟⒃?“刺不得胃管，誤中肝也，食當日減，五日不救?！彼烊缳⒀?。東陽陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰:“其母懷軀，陽氣內養(yǎng)，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈?！辟⑴c四物女宛丸，十日即除。彭城夫人夜之?，蠆螫其手，呻吟無賴。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數(shù)為易湯，湯令暖之，其旦即愈。軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃。佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰:“君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。”應時歸，如佗所刻。佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰:“向來道邊有賣餅家蒜齏大酢，從取三升飲之，病自當去?！奔慈缳⒀裕⑼聺粢幻?，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰:“似逢我公，車邊病是也?！奔舱咔叭胱?，見佗北壁縣此濘輩約以十數(shù)。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗纷綒①??？な刈又瑢偈刮鹬?。守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而愈。又有一士大夫不快，佗云:“君病深，當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當盡，不足故自刳裂?！笔看蠓虿荒屯窗W，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。廣陵太守陳登得病，胸中煩懣，面赤不食。佗脈之曰:“府君胃中有蟲數(shù)升，欲成內疽，食腥物所為也。”即作湯二升，先服一升。斯須盡服之，食頃。吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾也，所苦便愈。佗曰:“此病后三期當發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟救。”依期果發(fā)動，時佗不在，如言而死。太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。李將軍妻病甚，呼佗視脈。曰:“傷娠而胎不去?！睂④娧?“聞實傷娠，胎已去矣?！辟⒃?“案脈，胎未去也?！睂④娨詾椴蝗?。佗舍去，婦稍小差。百余日復動，更呼佗，佗曰:“此脈故事有胎。前當生兩兒，一兒先出，血出甚多，后兒不及生;母不自覺，旁人亦不寤，不復迎，遂不得生。胎死，血脈不復歸，必燥著母脊，故使多脊痛。今當與湯，并針一處，此死胎必出。”湯針既加，婦痛急如欲生者。佗曰:“此死胎久枯，不能自出，宜使人探之。”果得一死男，手足完具，色黑，長可尺所。佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰:“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰:“當?shù)眉視接麜哼€耳?！钡郊?，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣，佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢;若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日;若其虛詐，便收送之。於是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰:“佗術實工，人命所系，宜含宥之。」太祖曰:“不憂，天下當無此鼠輩耶,”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰:“此可以活人?！崩粑贩ú皇?，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰:“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重。然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子倉舒病困，太祖嘆曰:“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！俺酰娎衾畛煽鄼?，晝夜不寤，時吐膿血，以問佗。佗言:“君病腸癰，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當吐二升余膿血訖，快自養(yǎng)，一月可小起，好自將愛，一年便健。十八歲當一小發(fā)，服此散，亦行復差。若不得此藥，故當死?！睆团c兩錢散，成得藥去。五六歲，親中人有病如成者，謂成曰:“卿今強健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥,先持貸我，我差，為卿從華佗更索?！背膳c之。已故到譙，適值佗見收，??不忍從求。后十八歲，成病竟發(fā)，無藥可服，以至於死。廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗治，多所全濟。佗語普曰:“人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導引之事，熊頸鴟顧，引挽腰體，動諸關節(jié)，以求難老。吾有一術，名五禽之戲:一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰沫，五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食?！逼帐┬兄?，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。阿善針術。凡醫(yī)咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率，言久服去三蟲，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。漆葉處所而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌云。丹溪翁傳丹溪翁者，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。稍長，從鄉(xiāng)先生治經，為舉子業(yè)。后聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂為專門。一日，文懿謂曰:“吾臥病久，非精於醫(yī)者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝於醫(yī)乎,”翁以母病脾，於醫(yī)亦粗習，及聞文懿之言，卽慨然曰:“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業(yè)，一於醫(yī)致力焉。時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》，翁窮晝夜是習。即而悟曰:“操古方以治今病，其勢不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱權衡，必也《素》、《難》諸經乎～然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者?！彼熘窝b出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達建業(yè)，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學精於醫(yī)，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能厭事，難得意。翁往謁焉，凡數(shù)往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進之，曰:“子非朱彥修乎,”時翁已有醫(yī)名，羅故知之。翁即得見，遂北面再拜以謁，受其所敎。羅遇翁亦甚懽，卽授以劉、李、張諸書，為之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰:“盡去而舊學，非是也?！蔽搪勂溲?，渙焉無少凝滯於胸臆。居無何，盡得其學以歸。鄉(xiāng)之諸醫(yī)泥陳、裴之學者，聞翁言，卽大驚而笑且排，獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎～”文懿得末疾，醫(yī)不能療者十馀年，翁以其法治之，良驗，於是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽。數(shù)年之間，聲聞頓著。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學，其論臟腑氣化有六，而於濕熱相火三氣致病為最多，遂以推陳致新瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽兩虛濕熱自盛者，又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，幷及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑治之，此亦前人之所無也。然天不足於西北，地不滿於東南。天，陽也;地，陰也。西北之人，陽氣易於降;東南之人，陰火易於升。茍不知此，而徒守其法，則氣之降者固可愈，而於其升者亦從而用之，吾恐反增其病矣。乃以三家之論，去其短而用其長，又復參之以太極之理，《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義，貫穿《內經》之言，以尋其指歸。而謂《內經》之言火，蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛，則又與《禮記》之養(yǎng)陰意同。因作《相火》及《陽有馀陰不足》二論，以發(fā)揮之。於是，翁之醫(yī)益聞。四方以病來迎者，遂輻湊於道，翁咸往赴之。其所治病凡幾，病之狀何如，施何良方，飲何藥而愈，自前至今，驗者何人，何縣里，主名，得諸見聞，班班可紀。浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，嫂注而汗泄。翁診之，脈大無倫，卽告曰:“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之?！眳u命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而唇動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數(shù)斤，病已。天臺周進士病惡寒，雖暑亦必以綿蒙其首，服附子數(shù)百，增劇。翁診之，脈滑而數(shù)，卽告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑，吐痰一升許，而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之，愈。周固喜甚，翁曰:“病愈后須淡食以養(yǎng)胃，內觀以養(yǎng)神，則水可生，火可降;否則，附毒必發(fā)，殆不可救?！北瞬荒苋唬蟾婢野l(fā)背死。一男子病小便不通，醫(yī)治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰:“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉?！蹦艘苑ù笸轮?，吐已，病如失。一婦人產后有物不上如衣裾，醫(yī)不能喻。翁曰:“此子宮也，氣血虛，故隨子而下?！眳u與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰:“三年后可再生兒，無憂也。”如之。一貧婦寡居病癩，翁見之測然，乃曰:“是疾世號難治者，不守禁忌耳。是婦貧而無厚味，寡而無欲，庶幾可療也?！眳u自具藥療之，病愈。后復投四物湯數(shù)百，遂不發(fā)動。翁之為醫(yī)，皆此類也