淺談繪本的起源與翻譯

淺談繪本的起源與翻譯

一、浮世畫的興起與發(fā)展《皮?！返牡谝槐居⑽拿纸小镀ぐ！贰，F(xiàn)今公認(rèn)的最早的“picturebook”應(yīng)該是1903年英國(guó)女作家畢翠克絲·波特（BeatrixPotter）自編自畫的《彼得兔的故事》一書，這是一本為兒童描繪創(chuàng)作的故事書。早期的picturebook與現(xiàn)在picturebook泛指成人繪本和兒童繪本兩種類型不同，是專指為兒童創(chuàng)作的含有圖畫的故事書。在我國(guó)的出版發(fā)展史中，最早在建國(guó)初就有了關(guān)于“picturebook”的記錄，只是當(dāng)時(shí)多將其譯為“圖畫書”。而真正的現(xiàn)代意義上的“繪本”這一稱法卻是從日文中直接拿過(guò)來(lái)的。在日本，有關(guān)繪本由來(lái)的記載多與日本的浮世繪相連。浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫，版畫。是德川幕府時(shí)代興起的一種具有民族特色的繪畫藝術(shù)，多描寫人們?nèi)粘Ｉ睢L(fēng)景和演劇。早期的浮世繪也有手繪作品，其后則多以版刻彩色印刷為主。到江戶時(shí)代，由于“町人文化”的產(chǎn)生并迅速發(fā)展，市場(chǎng)上對(duì)于浮世繪的需求量也急劇增加，于是作者云起，印刷擴(kuò)大，浮世繪也逐漸進(jìn)入了版畫浮世繪的階段，到公元1643年至公元1765年前后，浮世繪文化達(dá)到了一個(gè)高潮。而當(dāng)時(shí)的浮世繪大致有兩種形式，即“繪本”和“一枚繪”。所謂“繪本”，即插圖畫本1。這種繪本以古典小說(shuō)中含有插圖的書本為開端，而后逐漸演化到通俗讀物中，逐漸以畫文結(jié)合的方式形成為了一種新的文學(xué)藝術(shù)樣式。但現(xiàn)代意義上的繪本卻是在上世紀(jì)五六十年代興起，在系統(tǒng)的引進(jìn)了歐洲經(jīng)典的繪本書籍后，結(jié)合了畫文結(jié)合的藝術(shù)樣式，逐漸發(fā)展成熟的，其后又逐漸影響至亞洲其他地區(qū)，進(jìn)而傳入臺(tái)灣，影響中國(guó)內(nèi)地，并以“繪本”之名作為一種新的書籍形式，占據(jù)出版業(yè)一角。二、．繪制本是一種表意的敘述手段繪本從其字面上的含義來(lái)說(shuō)“繪”即繪畫，“本”便是書本，“繪本”在字面便是繪畫的書本。但這里和含有圖畫的書又有本質(zhì)的區(qū)別。世界著名的兒童文學(xué)理論家兼作家培利·諾德曼（PerryNodelman）在《閱讀兒童文學(xué)的樂(lè)趣》一書中曾下過(guò)這樣的定義：picturebook是通過(guò)一連串連貫的圖畫與相對(duì)較少的文字（有時(shí)沒有文字），互相結(jié)合來(lái)傳遞信息或講述故事的兒童書。著名的兒童作家松居直在《我的繪本論》中也對(duì)繪本下過(guò)定義，在他認(rèn)為，繪本不單單是“文+圖”，而應(yīng)該是“文×圖”。由此可見繪本其內(nèi)在的含義，并不止是它字面上所表現(xiàn)的繪畫的書本，也非是通常所認(rèn)為的含有圖畫的書那么簡(jiǎn)單。那么什么是繪本？在《HowpicturebooksWork》一書中給出了如下的界定：繪本是依靠文字語(yǔ)言和視覺語(yǔ)言即圖片的相互關(guān)系來(lái)共同起到敘述故事情節(jié)的作用的圖書類型，其書中的圖片是作為書的內(nèi)容在每一頁(yè)中都出現(xiàn)的，并且它對(duì)故事的完整敘述有著不可或缺的作用。我國(guó)著名的兒童文學(xué)家彭懿也曾指出：繪本是用圖畫與文字共同敘述一個(gè)完整的故事，是圖文合奏的。從以上這些界定中我們可以看出繪本書是一種以圖片為主要敘述手段，每頁(yè)中都必須含有圖畫的書籍，且在繪本里，圖畫不再是文字的附庸，它的作用不再是對(duì)文字的補(bǔ)充說(shuō)明，或是僅僅只起裝飾的作用，它是暗含著敘述故事情節(jié)中的邏輯關(guān)系的，是用以敘述故事情節(jié)的一種表意手段。而同樣作為表意手段的文字則退居與圖畫之后，成為一種輔助性的工具用以引導(dǎo)讀者對(duì)圖片意義的解讀。由此我們便可以對(duì)當(dāng)代的繪本作如下的定義：所謂繪本就是以圖片作為主要表意手段，圖片與圖片之間暗含著敘述的邏輯關(guān)系的，文字輔助引導(dǎo)圖片解讀的，圖文相結(jié)合共同敘述完整故事的書籍。三、兒童．兒童看本：兒童卷本自適應(yīng)內(nèi)標(biāo)的內(nèi)對(duì)繪本書籍與其他畫本書籍的區(qū)別性研究是更好的明確繪本書籍概念界定的方法，早在1974年德國(guó)學(xué)者格雷格森（Gregersen）就提出了對(duì)兒童繪本的界定問(wèn)題。很顯然要對(duì)繪本書有一個(gè)更好的理論界定分析，其很重要的一部分就是把繪本書與一般性的畫本書籍區(qū)別開來(lái)。1環(huán)畫與畫本書連環(huán)畫是繪畫的一種。指在文字之上配以多幅畫面連續(xù)敘述一個(gè)故事或事件的發(fā)展過(guò)程的一種帶畫書籍。一般是根據(jù)文學(xué)作品故事，或取材于現(xiàn)實(shí)生活，編成簡(jiǎn)明的文字腳本，據(jù)此繪制多頁(yè)生動(dòng)的畫幅而成，其多有早期的插圖書的影子，只是文與畫的比例，基本以一頁(yè)一畫一段文字分配。而開本較小，多以黑白線描為構(gòu)圖的主要方式的連環(huán)畫圖書也被俗稱為“小人書”?，F(xiàn)代意義上的連環(huán)畫被西方文化史專家們確立誕生于1895年5月5日，而在我國(guó)現(xiàn)代意義上的連環(huán)畫則興起于20世紀(jì)初的上海。到1925年前后，隨著上海世界書局陸續(xù)出版了《連環(huán)圖畫西游記》、《連環(huán)圖畫三國(guó)志》等書籍之后，才逐漸使得“連環(huán)畫”這一稱法作為一種獨(dú)立的出版物類型，逐漸為大眾所接受。到文革開始后，逐漸陷入低潮，后于上世紀(jì)70年代復(fù)蘇至80年代初達(dá)到鼎盛，80年代中期盛極而衰，逐漸為其他畫本書籍所取代，到90年代初，雖然連環(huán)畫再一次呈現(xiàn)了復(fù)蘇的跡象，卻也從大眾讀物逐漸走到了收藏領(lǐng)域之中，成為了繼瓷器、書畫、錢幣、郵票之后的第五大收藏類別。一般認(rèn)為比較繪本書籍與其他畫本書籍的重要標(biāo)志就是畫與畫之間存在著前后的邏輯關(guān)系，文字只是作為引導(dǎo)讀者解讀圖片的輔助工具。相比于繪本書籍以圖畫作為敘述的主體，雖然連環(huán)畫也是一頁(yè)一圖，但是卻仍然以文字作為敘述的主體，書中的圖畫不過(guò)是對(duì)它對(duì)應(yīng)文字所表述的內(nèi)容的再現(xiàn)而已，文與圖的內(nèi)容具有較大的一致性。雖然圖片之間因?yàn)楣适虑楣?jié)而具有一定的連貫性，圖與圖之間也相互獨(dú)立，但是連環(huán)畫中的圖一旦離開了文字，圖與圖之間便也缺少了邏輯的關(guān)系。因而繪本可以無(wú)字，連環(huán)畫卻不可以無(wú)文，這也是連環(huán)畫與繪本書籍最大的區(qū)別。在版式上，繪本的版面有規(guī)則，不規(guī)則兩種，且版式編排富有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，往往打破常規(guī)，有跨頁(yè)、留白等多種版面編排方式；而連環(huán)畫的版式安排多中規(guī)中矩，版式的編排也以傳統(tǒng)編排為主，多一頁(yè)一圖少有跨頁(yè)、留白。此外，相較于繪本富有想象力的色彩設(shè)計(jì)，連環(huán)畫多以黑白線描為主，即使是彩色的連環(huán)畫，其色彩的運(yùn)用也以寫實(shí)為主。2防護(hù)書與畫：在作物式與自然式的背景下，利用大鼠的特性，知識(shí)形態(tài)與畫面式式、文本、畫圖等形式來(lái)區(qū)別漫畫是一種具有強(qiáng)烈的諷刺性或幽默感的繪畫。常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪拢哂休^強(qiáng)的社會(huì)性。也有純?yōu)閵蕵?lè)的作品，娛樂(lè)性質(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造（設(shè)計(jì)一個(gè)作者所虛擬的世界與規(guī)則）兩種。2漫畫最早可以在15世紀(jì)歐洲的繪畫中出現(xiàn)的一些夸張變形的具有諷刺意味的人物形象中找出一些痕跡，但這與現(xiàn)代意義上的漫畫也有區(qū)別?，F(xiàn)代意義上的漫畫大體分為兩種：一種以早期的歐洲漫畫形式存在，即以一幅或幾幅簡(jiǎn)單的繪畫來(lái)表現(xiàn)社會(huì)中的陰暗面，用以諷刺社會(huì)的風(fēng)氣或政治的丑陋。這種漫畫多為繪畫與哲學(xué)的結(jié)合體，用幽默的方法在哲學(xué)層面對(duì)事物，事件提出看法，并加以評(píng)論。第二種漫畫在現(xiàn)代多以日式漫畫為主，往往篇幅較長(zhǎng)，一頁(yè)中含有多幅畫面的內(nèi)容，在主體敘述上，也多以虛構(gòu)的故事為主，帶有小說(shuō)的某種故事情節(jié)性，是連環(huán)畫一書再發(fā)展的產(chǎn)物。與繪本書籍相比較，漫畫書的主要的表意工具也是圖片，但是在諷刺性的漫畫作品中，圖片往往還帶有了評(píng)論的作用。與繪本書籍中文字只起引導(dǎo)、解讀等輔助作用相同，漫畫書的文字也只是作為圖片的輔助工具，但是它的文字往往以對(duì)白，獨(dú)白，畫外音等形式而存在。在圖片上，雖然漫畫書的圖片相對(duì)獨(dú)立，畫與畫之間也存在著一定的內(nèi)在邏輯性。但是在畫面的版式編排上，卻是不同。以日式漫畫為例，在一頁(yè)紙上，漫畫書的圖片多以一種分鏡頭語(yǔ)言的方式由幾張圖片相互串聯(lián)而成，繪本書籍則多以一頁(yè)一畫的方式來(lái)編排。3畫本書與圖物理論所謂插畫就是“藝術(shù)性的插圖”，因而所謂的插畫書，便是含有藝術(shù)性插圖作品的書籍。由這個(gè)定義，推導(dǎo)而出一個(gè)結(jié)論，那便是書，但凡含有了藝術(shù)性的插圖作品，便可將其定義為插畫書。那么繪本書也含有了藝術(shù)性的插圖作品，是否也等于了插畫書了呢？其實(shí)不然，雖然乍看繪本的確符合插畫書的概念界定，但是并不是所有的插畫書都可以被稱作為繪本的。相比較繪本書籍以圖片作為表意的主要工具，插畫書則仍然以文字作為表意的主要工具，故事情節(jié)的敘述多依賴于文字的表達(dá)，圖片只是對(duì)文字的解釋，明示或者圖片只是一種脫離于文字的裝飾性的工具。相對(duì)于繪本書籍圖片的連貫性與邏輯性，插畫書中的圖片則相互獨(dú)立，零散地分布