張秋木版年畫的傳承與發(fā)展

張秋木版年畫的傳承與發(fā)展

在山東省西部幾乎沒有的通俗藝術(shù)中，陽谷區(qū)張秋木版新年攝影片反映了魯西人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)了魯西人的堅(jiān)韌、樸實(shí)、勇敢和正直，促進(jìn)了山東西部新年攝影片的發(fā)展。這反映了山東省中部楊家寶的新年形象，共同促進(jìn)了山東人民新年形象的繁榮。2008年,張秋木版年畫被國(guó)務(wù)院列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。陽谷縣位于山東西部,因《水滸》中武松打虎的景陽岡和怒殺西門慶的獅子樓處于該縣境內(nèi)而名揚(yáng)天下。張秋鎮(zhèn)位于陽谷縣東40華里金堤之畔,是大運(yùn)河與金堤、黃河的交匯處,京杭大運(yùn)河自北向南穿鎮(zhèn)而過。顧炎武《利病書》中謂:張秋“與青州之顏神鎮(zhèn)、青萊間之景芝鎮(zhèn),并稱山東三鎮(zhèn)?！薄秲贾莞尽酚涊d“鎮(zhèn)夾運(yùn)河而城,舊為貢道之通渠,實(shí)扼南北之咽喉,襟帶濟(jì)汶,控引江湖,蓋魯齊間一重鎮(zhèn)也”。民國(guó)年間《增修陽谷縣志》稱張秋鎮(zhèn)“在昔繁盛之時(shí),航桅林擁,商賈云集,非三縣(指陽谷、東阿、壽張)城市所能及也”。張秋之名最早見于五代時(shí)期?！端问贰分杏涊d“周顯德初(954年),河決楊柳(今東阿縣楊柳鎮(zhèn)),遣宰相李谷治堤,自陽谷抵張秋口以遏之”。張秋在宋真宗時(shí)名景德鎮(zhèn),明弘治間又因累漕河決更名為安平鎮(zhèn),但因與河北省安平縣重名,而改回張秋。據(jù)清代康熙《張秋鎮(zhèn)志》記載:“張秋在河上五方輻輳,商賈云集”故有“南有蘇杭,北有臨張(臨清、張秋)”之稱。張秋鎮(zhèn)雖名為鎮(zhèn),在清末民初其全盛之時(shí)卻儼然有都會(huì)之觀。鎮(zhèn)城有九門九關(guān)廂(僅次于京城),72條街,82胡同,僅寺、廟、觀、祠就達(dá)40余處。元、明、清直至抗戰(zhàn)爆發(fā)前,張秋鎮(zhèn)一直分屬于三縣管轄。運(yùn)河以東歸東阿,河西中部東西大街為界,南屬壽張,北屬陽谷,為典型的“三界首”。張秋鎮(zhèn)是陽谷縣所轄的文物大鎮(zhèn)和文化名鎮(zhèn)。明清時(shí)期即建有文廟和安平書院,以及專門刻印、經(jīng)營(yíng)書籍的保華書局。過往的達(dá)官顯要及文人墨客,多在此駐足會(huì)友,題詩作畫,留下許多佳作及文壇詩話。這里的木版年畫暢銷于京津及東北各地。張秋鎮(zhèn)木版年畫店的起源,據(jù)1963年時(shí)年68歲的源茂永畫店主閆均振說:“張秋的年畫店,是元代從山西傳來?！边@個(gè)說法是可信的。因晉商在聊城一帶很多,山西晉南年畫歷史悠久,目前僅存的一幅宋金時(shí)代印的《四美圖》即出自山西晉南,具有較高的藝術(shù)水平。在張秋木版年畫中既有晉南年畫的殘存,也有天津楊柳青年畫的成份,年畫產(chǎn)地間的相互影響,在其他產(chǎn)地也常見。清代張秋鎮(zhèn)的木版年畫店中知名的有源茂永、魯興聚、景順和畫店等。據(jù)1947年冀魯豫邊區(qū)政府調(diào)查,在張秋鎮(zhèn)一帶的畫店有:鎮(zhèn)東北35里盧屯的馬子店,鎮(zhèn)西南八里廟的馬子店,鎮(zhèn)東3里豆?fàn)I的馬子店,鎮(zhèn)城關(guān)鍋市街的馬子店,城關(guān)四門村的馬子店,城南25里梁集的馬子店,陽谷城南15里魏那里的馬子店,城南5里龍虎寨的馬子店。此外,當(dāng)時(shí)魯西的聊城、東阿、東平、范縣、筑先縣有年畫店35家。由于當(dāng)時(shí)將年畫店改稱進(jìn)步畫店,因此舊店號(hào)名稱不明。清時(shí)景順和的店主劉振升將畫店由張秋遷往聊城(聊城當(dāng)時(shí)為舊東昌府治),將店號(hào)“張秋景順和”、“張秋景順”改為“老店景順”“東昌景順和”“東昌景順”,進(jìn)而繁盛了東昌木版年畫。當(dāng)時(shí)有十多家年畫店分布于聊城、堂邑、莘縣一帶,除了個(gè)別從張秋鎮(zhèn)遷來外,有的畫店還從張秋鎮(zhèn)聘老師。1963年我在聊城榮家堂一畫店中就發(fā)現(xiàn)有1957至1958年間印制的張秋年畫。東昌府年畫是在張秋年畫的影響下發(fā)展起來的。張秋鎮(zhèn)年畫店由于以生產(chǎn)神馬為主,故稱紙馬店或馬子店,清末民初畫店仍然很興旺。1918年源茂永畫店有25盤印畫案子,魯興聚也相仿。當(dāng)時(shí)源茂永、魯興聚畫店資本雄厚,各有門頭五間,所雇印工和查、發(fā)貨人員多達(dá)80余人。源茂永一年最多印畫48件紙(1400多令),張秋鎮(zhèn)的畫店一年印畫達(dá)2800多令紙,數(shù)量可觀。張秋鎮(zhèn)的畫店歷來只坐莊賣畫,陰歷八月底開始印畫,十一月初掛牌子出售,一冬來鎮(zhèn)上購(gòu)畫的商販達(dá)數(shù)千人。年畫除銷售本省西部和泰安、濟(jì)南等地外,還遠(yuǎn)銷山西、河南、河北、東北等地。張秋木版年畫不但自成發(fā)展體系,其制作方式也有別于其他產(chǎn)地年畫。張秋木版年畫只套色不手繪開臉,而楊家埠、楊柳青等地年畫早期均粉臉加工。張秋木版年畫以其簡(jiǎn)樸獨(dú)特的風(fēng)格展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。張秋木版年畫的體裁有十多類:門神有大中小三種,當(dāng)?shù)胤Q大裁、二裁、三裁。也稱大鞭、二鞭、三鞭。(因門神中有武將執(zhí)鞭,故又稱鞭。)所謂裁,楊柳青稱“才”,裁為裁紙之意,大裁是指過去生產(chǎn)的手工紙整開張,二裁為對(duì)開,三裁為三開,開張比機(jī)制紙要小很多。門神題材大都取材于《三國(guó)演義》、《封神演義》及古代傳說。單座單座門神,題材有天宮財(cái)神等,不同的是過去的張秋單扇門神中有坐相。娃娃畫即房門畫,以兒童為題材,有花蘭娃娃、釣魚娃娃、采藕娃娃、打貓娃娃、劉海戲金蟾等。扇面畫取材于演義、戲曲故事。扇面畫在魯西很流行,它分色版和素版兩種,供審美雅俗不同的人使用。神馬題材有泰山娘娘、觀音、關(guān)公、灶王、鐘馗、土地、嫦娥、河神、全神、天地神等。畫對(duì)子有八仙對(duì)子、花對(duì)子多種,用于灶馬兩側(cè)和頂端。紙?jiān)嬘糜趩适录堅(jiān)?題材主要為八仙等。在這里側(cè)重談?wù)勆让娈嫛Ｕ凵冗^去在民間的流行,從而使扇面畫得到發(fā)展。目前在山東的西北部、中部、西南部均發(fā)現(xiàn)了扇面版。它出現(xiàn)于年畫店與紙?jiān)嚾颂帯Ｄ戤嫷甑纳让娈嫶蟛糠譃榉稚装?紙?jiān)嚾颂幱〉纳让娈嬛挥【€版彩繪。魯西一帶扇面畫很流行,十年前在菏澤發(fā)現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的紅船口印刷的扇面畫證明了這一點(diǎn)(當(dāng)?shù)胤Q“書本子”,部分婦女用于夾花線的冊(cè)子中)。每到入夏,農(nóng)村有一部分專門從事?lián)Q扇面的小販,挑了帶有扇面畫、工具、漿糊的挑子,走村串巷給農(nóng)民換扇面,而扇面主要銷售給這部分人和紙?jiān)嚾?。年畫店只印畫不糊扇。年畫店刻制的扇面畫藝術(shù)水平高,以戲曲為主,人物多、有一定場(chǎng)面,有彩色、素色扇面畫兩種,而一般的扇面畫場(chǎng)面小、單調(diào)、刻制粗糙。1988年,在嘉祥縣農(nóng)村一紙?jiān)鷳舭l(fā)現(xiàn)11幅范縣扇面畫,系他們從范縣買來糊扇子的。范縣原屬山東,后劃歸河南,而縣舊城仍在山東境內(nèi),現(xiàn)屬山東莘縣。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這批畫后,隨即去了范縣舊城,看看能否還有發(fā)現(xiàn)。我找到了這批扇面畫的畫店后人,可惜,這家畫店藏有兩間房子的所有畫版在“文化大革命”中被付之一炬。這批扇面畫與現(xiàn)存兩幅張秋扇面畫相比,風(fēng)格基本一致,應(yīng)屬于張秋木版年畫系統(tǒng)。張秋木版年畫的造型圓中見方、橫向夸張、流暢有力、豪邁大方。人物造型眼睛窄長(zhǎng),眼皮紋路清晰,鼻梁鼻翼瘦窄,形象豐滿古樸,表情安詳含蓄。所創(chuàng)造的藝術(shù)形象既簡(jiǎn)練單純,又具有完整性。張秋木版年畫用色一般要套印七遍、八遍。有黑(亮青)、大紅、二紅(水紅、桃紅)、大綠(黃綠)、絳綠、丹紅、黃(杏黃、槐黃)、蘭(紫)。有的六色:不用二紅和絳綠。少則五色:不用丹紅、二紅、絳綠。張秋年畫早期用自制顏色:黑胭脂、蛋清制黑、蘇木紅、黃丹、槐黃、銅綠。民國(guó)后有的畫店用品色，一般五色,多則六色。在上世紀(jì)60年代初印制的年畫中還能看到早期色彩濃重的效果。在印刷方法上是左手執(zhí)把(山東其他地區(qū)右手執(zhí)把)。張秋木版年畫在其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件下,經(jīng)過了一個(gè)興旺發(fā)展的過程。隨著社會(huì)的發(fā)展,鐵路的修建和公路的暢通,水上運(yùn)輸逐漸被冷落,張秋鎮(zhèn)的繁榮不再,年畫也隨之衰落。早在1946年,冀魯豫邊區(qū)政府對(duì)魯西地區(qū)年畫就很重視。在區(qū)黨委宣傳部下成立了民間藝術(shù)部(后改為民間藝術(shù)聯(lián)合會(huì)),1947年在陽谷縣高村召開民間藝人座談會(huì),成立了民間年畫研究會(huì),著手對(duì)舊年畫的改造和新年畫的創(chuàng)作。調(diào)集了張秋鎮(zhèn)等地的年畫畫工、刻工、印工、裱工,刻制了一些反映解放區(qū)軍民生活的門畫在解放區(qū)推廣。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)南移、地方體制的變動(dòng),1950年有關(guān)部門將一批新年畫畫版交年畫店主閆均振帶回張秋鎮(zhèn)印刷推廣,由于審美的差異,這批新年畫未能普及,山東最早的一次年畫改革無果而終。其后,政治運(yùn)動(dòng)頻繁,門神作為迷信品被禁。“文化大革命”后張秋年畫幾乎覆滅,除殘存極少印刷品、少量線版外,在鄉(xiāng)間偶爾有年畫出現(xiàn),已是微乎其微了。源茂永畫店店主閆均振,數(shù)百套年畫原版慘遭焚毀,殘存的13種線版于1963年在閆均振草屋床下發(fā)現(xiàn),被搶救收藏。現(xiàn)在中共陽谷縣委、縣人民政府對(duì)