全盤解讀成都“錦里”街區(qū)的商業(yè)模式

全盤解讀成都“錦里”街區(qū)的商業(yè)模式總論中國的傳統(tǒng)市場大致經(jīng)歷了三個階段：古典坊市——廟會集市——自由開放的商業(yè)街區(qū)。后者中分化出了傳統(tǒng)型與現(xiàn)代型商業(yè)街，隨后又經(jīng)受了前蘇聯(lián)分級配置商業(yè)城市商業(yè)系統(tǒng)規(guī)劃的影響，直到改革開放后，在商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展和新一輪西學（尤指建筑規(guī)劃學）東漸的影響下，中國的步行商業(yè)街建設重又恢復興盛起來，其中典型代表有北京琉璃廠古文化街、南京夫子廟步行街等，它們多屬于舊城改造重建的產(chǎn)物。而像成都的錦里，則是全新打造的仿古步行街，雖然披的是古裝，但其內(nèi)容卻處處體現(xiàn)了現(xiàn)代關懷，增加了現(xiàn)代商業(yè)地產(chǎn)的諸多新理念。區(qū)位在步行商業(yè)街的區(qū)位確定中，應該考慮四種因素：居民分布、交通條件、城市性質和布局、歷史傳統(tǒng)因素（對于傳統(tǒng)步行街來說，這點更為重要）。對于錦里來說，它位于武候祠旁邊，臨武候祠大街，此街可直達市中心天府廣場，西接一環(huán)路西一段，東鄰漿洗街洗面橋街（商務辦公為主），交通暢達性好；該片區(qū)屬于政府的“三國文化”打造區(qū)，三國文化是成都悠久歷史文化中非常重要的一個代表，而武候祠恰恰是三國文化的一個具象載體，因此，作為武候祠旅游產(chǎn)業(yè)的一個升級延續(xù)，錦里的出現(xiàn)，是恰如其分地承載了成都的歷史傳統(tǒng)文化價值的。而且，從具體地段來考察，錦里緊鄰武候祠右側更是顯示出其區(qū)位比較優(yōu)勢：業(yè)態(tài)混雜的快速通道武候祠大街向來留不住游客，而錦里的出現(xiàn)則提供了一個可供人們悠閑游購的場所，它可以直接吸收武候祠的參觀者入內(nèi)繼續(xù)旅游消費，依傍武候祠而生免去了它的許多營銷推廣費用。而如果要在離武候祠遠一點的地段打造類似旅游項目，欲借武候祠之勢、吸引其游客繼續(xù)消費，那就在項目的定位、功能、商業(yè)和規(guī)劃設計上提出了更高的要求。據(jù)調(diào)查，每年到武侯祠參觀的游客多達百萬以上，每年的門票收入將近3000萬元，70%左右是外地游客，其中以日本、韓國、東南亞國家為主的外國游客大約有10萬左右，本地游客占30%左右。再加上成都市本地居民，錦里可能產(chǎn)生的消費力，可以料想。空間?商業(yè)?文化相對于其它商業(yè)建筑而言，步行商業(yè)街提供的不僅是一個優(yōu)美的購買場所，而且為人們的社會交往、信息傳達和文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)塑了一個特色環(huán)境。對于古典步行街來說，“人、商業(yè)、建筑、傳統(tǒng)文化”幾者出現(xiàn)了能動的交替作用，這幾者的相融程度標志著步行街設計水平的高低。在精心營造的商業(yè)空間里，多種商業(yè)經(jīng)營、民俗活動、民間藝術展示和文藝演出結合到了一起，反過來又豐富了商業(yè)空間組織，從而創(chuàng)造出了有城市地方特色的行為空間與商業(yè)文化，它們大大滿足了人們的尋古懷舊心理與保留城市之根等多種要求。錦里以“三國文化”為主題，建筑風格以明清為主，間雜漢風，建筑色彩總體上以青黑、灰白、木黃為主色，整體上具有親切熱鬧的平民化風格，與琴臺路仿古街的雍容貴氣截然不同。從平面布局上看，它仍屬于基本的啞鈴式布局，如同：——O——O—O—即步行街——廣場一一步行街一一廣場……整體呈線狀發(fā)展，通過面（廣場或庭院）來聯(lián)接線（步行街）與線，同時，在街、廣場、庭院等基本元素中點綴以各種點狀功能性設施（如牌坊、諸葛井、碑碣、笮橋等）以完成整體商業(yè)空間的營造。從空間段落上劃分，錦里可簡單分為三段：1、大門一一錦里廣場；2、錦里廣場一一隔墻；3、隔墻一一牌坊。以上各段落均含有不同的功能，從空間、商業(yè)的劃分組合，組織出了“開端一一發(fā)展一一高潮一一過渡”這樣一種故事性的序列。由于錦里是一條未完成步行街，目前只有完成350米，因此在最后只能是“過渡”，而非結尾。以下讓我們來作一番游覽式的漸進說明。一、大門--錦里廣場1、大門--雙連廊區(qū)開口的大門與旁邊武候祠建筑風格基本一致，個性不太強，夜景相對漂亮些，以燈光、橫匾來強調(diào)入口。進去后緊接是高近八、九米的雙層閣樓分列兩邊，中間橫跨雙連廊，兩側是三國茶樓與三顧園酒樓，各只開一門，其余的順街面基本封閉。黑柱紅壁，色調(diào)略顯深沉，在成都多云少日的潮濕氣候中，這樣的調(diào)似乎顯得過于陰冷了些。而且，該部份色彩與整條街的青瓦灰墻黃窗顯得不太一致，有脫節(jié)之感，其實走進去后，建筑的色彩感覺是非常親切宜人的。該圍合處的街面寬與兩側建筑高度之比約為1/2，這樣界定的尺度空間本來應該是比較舒服的，但是由于色彩的陰沉和強烈的封閉感，使該圍合空間稍微顯得森嚴有余，親切不而像三顧園、三國茶園這樣的大型中高檔業(yè)種居于入口首要位置，可能是考慮到停車問題，因為錦里是完全步行街，機動車輛只能停靠在外，而大型中高檔餐飲茶樓的?？椭杏熊囎逭剂讼喈敶笠徊糠?，因此不得不將入口商業(yè)設計成了餐館茶樓，但實際上武候祠大街的停車問題也是比較難的。另外，封閉的空間和講究高雅的中高檔業(yè)態(tài)設置，使得錦里的入口顯得過于冷清，入口吸引力不足。但從另一方面來看，也許這樣的設計是想起到欲揚先抑的效果，先由冷清的入口逐漸步入繁華熱鬧的民俗商業(yè)小街，出其不意的驚喜安排在后。這個部份是錦里的"開端"--一個冷靜的開頭。連廊--錦里廣場走過雙連廊，錦里的真面目才春光乍泄、芙蓉出水，叫人猶如步入了清明上河圖，玲瓏精致的明清雙層閣樓雋秀靜立，蜀中寶、豫妹、蜀濤、東倩西顏、錦里客棧、喜神坊、福晟、蓮花神府……齊列一旁，基本上是條半邊街，但文化上涵蓋三國、老成都民俗、川西食宿風情，業(yè)態(tài)上有專賣店、客棧、院落式酒店、旅行社，業(yè)種上引入了刺繡、藏飾、川茶、三國工藝品、珠寶首飾、特產(chǎn)干雜等等，非常豐富，但不繁雜。此處街寬與樓高之比約為0.45，接近1/2，街寬與開間（約3.5米）之比接近1，這就產(chǎn)生了古典式方正構圖和韻律的統(tǒng)一美，加上左右兩側建筑高度基本一致，落差變化幅度在20%以內(nèi)，圍合感較強，給人的感覺是非常舒適的。該區(qū)域客棧酒店占據(jù)了相當大的面積，有的地方是采取底商上住的形式，樓下作商業(yè)，樓上作客棧，情趣盎然。在客棧區(qū)出現(xiàn)了一個較大的院落酒店--蓮花神府，門前的院落約近一百平方米，除了極小的小品雕飾，沒有出現(xiàn)坐椅、石桌、亭臺類供人們觀賞休憩的設施，因此，該院落的功能性不強，暫時顯得空蕩。截止到這一街段而言，它屬于靜態(tài)區(qū)，在商業(yè)空間順序上是“發(fā)展”階段，與之對應的業(yè)態(tài)也選擇了對寧靜度要求較高的客棧、酒店為主，再輔以少量的特色專賣店，“住為主，購為輔”，業(yè)態(tài)控制得比較合理。從蓮花神府到笮橋一帶，則安排了一些可移動攤點柜臺，主營特色小吃、民間玩具、泥人等，吸引了不少游客。底商上住情趣盎然“客棧--笮橋--錦里廣場”這一段，通過民居、牌坊、碑碣、笮橋、假山、濯錦溪、三國文化墻、文臣廊、戲臺系列建筑和小品、綠化等營造出了一段觀賞性較強古文化氣息濃郁的空間環(huán)境，商業(yè)上僅輔以移動柜臺攤點為點綴，空間上也打破了先前的圍合狀態(tài)，視野開闊起來，在功能上能滿足人們游、觀、購的要求。錦里廣場算是錦里目前的第一個中心廣場。廣場是步行街中必然出現(xiàn)的一個節(jié)點，承擔著聚集、分流、休憩、娛樂等功能。該廣場可容納近百人，左側有出口通武候祠（進去要收門票）和公廁，前方則是三文廟戲臺，力求重現(xiàn)昔日人頭攢動看大戲的熱鬧場面。舊時的戲臺層高較矮，約一人左右，但這里出于人流、商流通行的考慮，將戲臺抬高到了2米多左右，但整體上仍是古韻十足，很有味道。戲臺兩側則是展示蜀錦、蜀繡、四川竹編漆器的專業(yè)店。其中，在錦繡館首次展示了織綿機，但由于織工的年紀太大（蜀錦的傳人平均年齡在72歲上下），不能作現(xiàn)場紡織表演，還不能算作地道的博物館式商業(yè)。錦里廣場可看作游覽的一個核心節(jié)點，在這里，它結束了前段街道"靜"的歷史，跨過戲臺，意味著跨入了另一個熱鬧非凡的新天地--酒巴餐飲動感區(qū)。二、錦里廣場--隔墻這個區(qū)段即“戲臺--隔墻”段是錦里步行街的高潮區(qū)，主街寬變?yōu)閮H3米左右，層高約近6米，圍合感比先前的"半邊街"更強，開間仍保持在3.5米左右，與街寬之比約接近1，街道景觀節(jié)奏較強。街沿寬為0.7---1.8米不等，最寬處可容下一桌四椅，供酒巴室內(nèi)空間外延之用。此處的風景是目前錦里最為出彩的一段，猶如回到宋朝熱鬧的市坊街頭，張飛牛肉、湯麻餅、久久丫、V驛站、哈根達斯、綠色森林燒烤、水井坊、青扇羽、清雅軒，百年名品、時尚美味，兼收并蓄；錦里紅、費酒坊、行形攝色PHOTOBAR、曹營壩、橙黃橘綠……古代酒坊、現(xiàn)代酒巴，雜糅爭輝，再有半空店幡招搖，燈籠醉紅，人聲鼎沸，音樂飛揚，讓人興奮之余，又仿佛迷離了時空，難辨古今，面對這滿目的繁華，不由不嘆：真是夜錦如花。該區(qū)段從街寬、樓高、開間比例的合理控制，形成了一個圍合感更強的半封閉空間，有意促成商業(yè)環(huán)境的熱鬧氣氛，再加上大量標志性文化符號設施的強調(diào)（如店幡、燈籠、橫匾、服務員的"三國制服"等），基本上達到了重現(xiàn)中國古代市坊風情的效果。只是，在一些建筑小品的處理上，仍有生硬之感，比如"諸葛井"雕塑就顯得太過于簡單粗糙，人為痕跡過重，觀賞性不強，甚至于被旁邊的舊式風谷機喧賓奪主。在商業(yè)上，業(yè)態(tài)以酒吧（咖啡館）、特色專賣為主。酒吧共七家（加上M&MCafe），占據(jù)了半壁河山；另外一半商業(yè)以特色餐飲為主，輔以煙酒、速食、特產(chǎn)、工藝品，主要滿足人們休閑、吃喝、購物的需求，是很能留住人的一個街段。從業(yè)種分布來看，閬中張飛牛肉、武漢久久丫、崇州街子鎮(zhèn)湯麻餅、美國哈根達斯、成都水井坊、云南蠟染……時空跨度較大，品質算精致，但是稍嫌量少，另外，除了湯麻餅外，沒有出現(xiàn)更多的成都名小吃。就以上的餐飲來看，最適合錦里風情的該是張飛牛肉、湯麻餅一類，它們的文化氣質和商品屬性與本街的環(huán)境最為相合，符合外地游客希望買到巴蜀特產(chǎn)的心理需求。而久久丫、V驛站類小吃則是滿足游客們的速食要求。間插的川酒、川茶、川陶、蠟染、川煙、印度工藝、筷子店可滿足游客各方面的購物口味。從酒巴風情區(qū)的經(jīng)營來看，M&MCafe一直顯得比較冷清，究其原因，一是因為時至冬日，天氣不適合消費冰淇淋；第二個重要原因是其個體商業(yè)環(huán)境與整體商業(yè)環(huán)境的脫節(jié)，導致商業(yè)價值的下降。商業(yè)地產(chǎn)的設計中，講求一個整體氣氛和營造和主題的貫穿，在錦里，三國文化中其文化主題，氣氛類似《清明上河圖》中的宋朝街市，古典氣息是相當濃郁的，在這種整體商業(yè)氛圍之下，所有的業(yè)態(tài)規(guī)劃、店面設計也應當與此相協(xié)調(diào)一致，否則，就會影響整體商業(yè)業(yè)態(tài)價值，同時對自身的經(jīng)營也是非常不利的，從哲學上說，其實就是一個局部服從整體的主次矛盾關系問題。舉個例子，在法國南部某地區(qū)，那兒的店面全是經(jīng)過精心設計的，“即使是麥當勞的符號也得改變，只保留其核心元素，但是要用木頭做，包括店面的形式要按總體規(guī)劃的形式……?！倍鳰&MCafe到了錦里是怎樣的呢？它仍固執(zhí)地保留著其大商場里的西洋風情、高雅格調(diào)，與錦里的氣質不相融洽，簡言之就是沒有實現(xiàn)本土化、“三國化”，到錦里的人們就是來看古、品古的，而M&MCafe無論從產(chǎn)品還是環(huán)境、服務上均不能滿足消費者懷古尋舊的心理需求，因此反而顯得個性不足，讓人覺得跟商場里的普通咖啡廳沒什么兩樣。在產(chǎn)品類似的情況下（如咖啡），人們更愿意選擇曹營壩、費酒坊等個性十足的酒館、西餐廳，這些店將古代風情與現(xiàn)代商業(yè)結合得比較好，古裝之下放進現(xiàn)代內(nèi)容，同時滿足了人們的懷古心理和現(xiàn)代需要。在這里順便提一下古今結合的問題，純粹的“古”，現(xiàn)代人不會真正喜歡，因為不實用，比如蜀錦蜀繡類巴蜀工藝的沒落，就是因為脫離了實際需要，“食古不化”，如果以古的形式，結合上“今”的內(nèi)容，那么就滿足人們獨特的消費心理，得到良好的經(jīng)營效果。最后，M&MCafe哈根達斯的冷清可能還由于其產(chǎn)品與環(huán)境的對接錯位。眾所周知，哈根達斯（Haagen-Dazs）的矜貴是出了名的，其目標消費群是收入金字塔頂峰的、追求時尚的年輕消費者，其店面裝修設計也是要求"高貴、高雅、浪漫"，以與其奢侈的品質相稱。而錦里是一條平民化風格的古代風情街，定位不高貴，游客們前來主要是為了品味三國風情、購買四川特產(chǎn)的，豪華冰淇淋對他們的吸引力肯定不如張飛牛肉，可見在主流消費群中，哈根達斯的市場份額極其有限；而在另一部份具有相應消費力的人群中，他們享受哈根達斯，更注重的是產(chǎn)品帶來的尊崇感，冰淇淋本身已被淡化，一流品牌、高貴身份是其核心，而這種核心價值的實現(xiàn)需要相應的高雅、浪漫、格調(diào)環(huán)境和服務來做支撐，哈根達斯歷來非常注重其歐洲風情的高雅店面設計，在選址上也以高檔賣場、繁華中心商業(yè)街為主，因此，它的商業(yè)風格與錦里平民化氣質完全不相融，要說高雅，錦里M&MCafe店也并不見得高雅，倒有點像個快餐店，這樣的環(huán)境和服務，能吸引那些高消費、高品味人群嗎？如此看來，哈根達斯錦里店的選址，確實風險較大。不肯"三國化"的M&M也許有人會問，那么同是保持了現(xiàn)代裝修的久久丫、V驛站為何就有生意呢？它們的古代風情也不是很濃啊。那是因為產(chǎn)品不同，它們是特色平價小吃和快餐，產(chǎn)品本身的魅力是最重要的，因為里面不提供顧客休息安坐的空間服務，其環(huán)境和服務的重要性退居到了其次；而像咖啡館、酒巴一類的業(yè)態(tài)，更注重的是對特色空間氛圍的營造，和特色服務的到位，產(chǎn)品只是其中的賣點之一。所以久久丫一類的速食店對裝修環(huán)境的要求遠不及M&MCafe高，只要小吃夠味或能滿足人們的速食要求，就不愁沒有生意。當然，在營銷成本允許的情況下，如果能做到"特色產(chǎn)品+特色環(huán)境+特色服務"三者結合，那么這種店鋪經(jīng)營應該是比較成功的，在錦里目前以"張飛牛肉"做得最為到位，專門有黑臉"張飛"（特型演員）坐鎮(zhèn)，三國美女在旁，三國風情，如臨其境，吸引不少顧客光臨。當然，這里不是說張飛牛肉就一定能賣得過久久丫，畢竟特色小吃關鍵還是靠小吃本身魅力創(chuàng)造銷售額。在酒吧酒坊之中，最富三國氣息的當屬"費酒坊"，女兒紅、花雕酒、米酒、芝華士、伏特加、嘉士伯……古今結合，中西并用，純粹一美酒天堂，再搬來古酒壇子、古酒缸子、古桌、古椅，大家齊聚一堂，煮酒論英雄的蓋世豪情，由然而生！另外，行形攝色PHOTOBAR也非常有特色，選址相當聰明，在酒吧內(nèi)，人們可以在投影儀上放映各自拍攝的旅游照片，與大家共享個人的旅游心得，吸引了不少客人。這個特色店是專門針對游客而生的，同時還可以吸引到成都本土那群攝影愛好者、藝術家們前來光顧。此處的酒吧都有兩層，面積在100-200平米上下，租金約80-100元/平米左右，物管費接近40元/平米，經(jīng)營成本比較高昂。但據(jù)說60多個商鋪仍有300多商家爭著前來租賃經(jīng)營，可見大家對錦里還是比較追捧的。另外，在酒吧里面坐著的時候，覺得其冷無比，仔細一想，原來是由于中國式的建筑非常通透，木窗、木門保溫防寒能力太弱，嚴重影響酒吧在寒冷季節(jié)的生意，建議日后在同類建筑設計上要注意適宜的抗寒保溫設計。三、隔墻--牌坊走過隔墻，便來到了錦里最后的一段街區(qū)：高潮過渡區(qū)。此段仍屬于動態(tài)區(qū)，路寬變到了最窄，僅2米左右，兩側樓高約錯落不等，左側為1.5層，高約5米，右側是兩層，高約7-8米，開間仍為3.3-3.5米左右，街寬與開間之比接近0.6，于此產(chǎn)生了亞洲式熱鬧的商市氣氛和強節(jié)奏感，在空間序列上組織起了又一個高潮。由此也看出了錦里特意設置由寬到窄的街道布局，4米--3米--2米漸進漸窄的街面，引人進入越來越緊湊的空間，配合以以相應的業(yè)態(tài)業(yè)種，符合"開端--發(fā)展--高潮--高潮過渡"的商業(yè)節(jié)奏安排，使空間環(huán)境和商業(yè)經(jīng)營得到一致的協(xié)調(diào)，整體節(jié)奏朝越來越強發(fā)展。在街盡頭以一個約60、70平米左右的小廣場作段落結束，廣場左側，一個牌坊使一切戛然而止，意味著一段高潮的結束、另一個商業(yè)敘事環(huán)境的展開。在業(yè)態(tài)規(guī)劃上，以特色專賣為主，有：尚卓蠶絲坊、皮燈影、百姓尋根堂、欣盛源鹿茸行；還出現(xiàn)了旅行社、諸葛連駑、好滋味快餐?？梢姶硕我再徫餅橹?，再輔以吃喝、娛樂、旅游咨詢等功能，綜合展現(xiàn)了民俗風情、民間工藝、百姓文化、三國文化、藥文化、成都名小吃文化等豐富內(nèi)容。此區(qū)段的商業(yè)出彩處有二：一是蠶絲坊展現(xiàn)的博物館式商業(yè)--“體驗式”現(xiàn)場繅絲表演，讓人們可在現(xiàn)場身臨其境地觀摩紡工們勞作，了解蠶絲制品整個的制作過程，使產(chǎn)品質量更讓人心服口服；再加上鄉(xiāng)村氣息的服裝、古樸的家具、文化濃郁的墻飾等，營造了獨特的購物環(huán)境，是錦里所有巴蜀特色專賣店中得最為有特色的。二是出現(xiàn)了諸葛連駑這樣古老而有趣的娛樂活動，有三國、有運動、有趣味，門前一直顧客不斷，但由于進深的限制，似乎射程顯得不夠遠，玩起來挑戰(zhàn)性不大。還有，皮燈影本該是非常有吸引力的民俗工藝品，產(chǎn)品本身很惹人喜愛，但可惜沒有現(xiàn)場皮影戲表演，如果加上的話，肯定能吸引到更多的客人。雖然此街段在商業(yè)空間設計上是最為緊湊熱鬧的，但實際上它的區(qū)域繁華程度不及前面的酒吧餐飲風情區(qū)，這是由業(yè)態(tài)、業(yè)種選擇差異造成的結果，如果在此街段商業(yè)的“體驗式”和娛樂性能增強，可能會與其精心設置的緊湊商業(yè)環(huán)境更為相得益彰。在此街段的末尾，除了欣盛源鹿茸行外，以一個“好滋味”餐館收尾，主營成都名小吃。據(jù)說牌坊后臨武候祠的那一邊將打造成好吃街，因此“好滋味”安排在這里可能還有一個與之呼應銜接的作用，在消費者的飲食動線設計上比較合理。以老成都名小吃的魅力，“好滋味”本該是一個能聚旺人氣的興奮點，但事實上卻非如此，原因何在？筆者曾進去嘗試過里面的小吃，發(fā)覺有兩個特點：一貴，二難吃，味道完全不正宗，叫人大有上當之感，難怪吸引不到太多的人。還有，前面的的酒吧當中，有幾家的咖啡、冷飲也做得相當沒有水準，服務員水平也不怎么樣，讓人擔心日后經(jīng)營問題。由此讓人不由想到招商之中，對商家質量的把控的重要性，畢竟特色步行街最多只能提供適宜的購物環(huán)境，要使之活起來，除了業(yè)態(tài)的合理規(guī)劃、業(yè)種的合理引進和整體經(jīng)營管理的科學運作之外，尤為重要的就是商家質量的保證了。如果顧客來此不能買到滿意的產(chǎn)品和服務，他們很可能會只游不購，由此商業(yè)經(jīng)營不起來，對整條街的不良影響是不言而喻的。對商家質量的把控來自于對商家的透徹了解，而實際情況中這一點很難一一做到，因此招商時最好引入品牌商家，畢竟品牌是成功經(jīng)營的一個保證。而在目前的錦里，以酒吧為例，知名度稍高的品牌商家好象只有半打啤酒屋。至此，350米長的錦里仿古步行街宣告結束。最后綜述在商業(yè)地產(chǎn)幾近泛濫的年代，避免復制商業(yè)地產(chǎn)模式是避開產(chǎn)品同質化競爭的有效手段。在人們的消費需求上升到"體驗化"階段的時刻，具有精神體驗的人文環(huán)境是增加商業(yè)氛圍的重要因素，商業(yè)地產(chǎn)不光要傳達豐富的產(chǎn)品信息，還將著力營造出充滿情趣和某種體驗的人文環(huán)境，方能滿足當前消費者升級化的消費心理需求。深遠的文化內(nèi)涵、獨特的精神感受將成為商業(yè)地產(chǎn)追求的創(chuàng)造主題，特色性、文化性、舒適性和豐富性對于商業(yè)地產(chǎn)的購物環(huán)境顯得非常重要。通觀錦里仿古步行街，可以看出在統(tǒng)一的文化主題下，其在建筑的風格、尺度、材質上顯示出了精心的設計和安排，用符號化的標志性設施有效地傳達了民族文化個性，總體上較為成功地營造出了三國風情濃郁、建筑尺度宜人、地方特色強烈的購物游覽空間，算是成都目前文化地產(chǎn)項目中的一個精彩之筆。在商業(yè)空間組織上，其"開端、發(fā)展、高潮、過渡"的段落性商業(yè)敘事手法較為合理，符合人們的逛街、購物心理習慣，同時相應的業(yè)態(tài)、業(yè)種搭配設置也較為科學，有效地組織了高潮迭起的空間序列。但局部的商業(yè)興奮點制造上還不夠到位，有個別區(qū)域冷清的現(xiàn)象。從建筑環(huán)境細部角度看，建筑的文化細節(jié)處理精致，尺度合理，標志性符號強調(diào)較為出色，但園林綠化、小品設計則顯得比較一般；另外，整條街除了文臣廊外，沒有提供更多的中介空間供人們遮日蔽雨，廣場處也沒有出現(xiàn)公共椅凳供人休憩，這是由于步行街本身尺寸較小，目前僅有350米，小格局只能修小廣場，也就沒那么多齊全的功能，要想坐一坐或躲雨避日，就得跑到屋檐下，要想坐屋檐下的凳椅，恐怕又得花錢，因為那是酒巴老板擺到街沿上擴充經(jīng)營用的，而這部份街沿老板們也是付了公攤費的，可謂寸土寸金。由此可見錦里街設計的經(jīng)濟性，據(jù)說它將繼續(xù)修建到1000多米，過長的步行街將出現(xiàn)人群自然聚集的現(xiàn)象，屆時相應的公共設施也是該被考慮進去的，目前看來，錦里對人們的生理要求（防寒、防曬、遮雨、休息）關心度還不夠。在交通設計上，小尺度的窄街完全避免了車流的干擾，十分利于休閑逛街購物情緒的營造，環(huán)境比琴臺路更為理想。（琴臺路由于交通控制的失誤，快速車道大大影響了逛街購物的安全感，而且業(yè)種業(yè)態(tài)混雜、毫無科學規(guī)劃，既不能保證整體經(jīng)營的完美，也無法保證個體經(jīng)營的成功。那兒的貴族氣和便利交通，使之更適合大型高檔餐飲酒樓的集聚，而蜀錦、雅陶類的工藝品，如果租金差不多的話，倒不如搬到錦里來經(jīng)營，效果應該會好得多。）但過于窄小的街道也導致了人流與商流的混雜，裝滿蠶繭的木車、送盒飯的小販、運貨的小車與游客們并行，若是高峰時期不知會怎樣。錦里的設計不完全是中國古代尤其是宋朝的商業(yè)街格局形式，由于建筑空間上的限制（除了酒巴、餐飲酒樓，其余的店鋪底層大多只有一室，且進深普遍較淺，無法再往后