高考作文100則作文素材附作文結(jié)尾

高考作文100則典型作文素材（附滿分作文結(jié)尾）1、慷慨的農(nóng)夫美國(guó)南方某州，每年都舉辦南瓜優(yōu)種大賽，有一種農(nóng)夫經(jīng)常獲頭獎(jiǎng)。他得獎(jiǎng)之后，總是毫不吝惜地將得獎(jiǎng)的種子送給街坊鄰居。有人問(wèn)他：“你的獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)之不易，投入了大量的時(shí)間和精力做品種改良，為什么卻這樣慷慨地將種子送給別人呢？難道不怕超越你嗎？”這位農(nóng)夫回答：“我將種子分送給大家，協(xié)助大家，其實(shí)就是協(xié)助我自己！”原來(lái)，這位農(nóng)夫所居住的城鄉(xiāng)，家家戶戶的田地都彼此相連。農(nóng)夫?qū)⒌锚?jiǎng)的種子分送給鄰居，鄰居們就有了優(yōu)良南瓜品種，能夠避免蜜蜂在傳遞花粉過(guò)程中，以較差的品種污染自己，這樣他才干夠用心致力于品種的改良。若農(nóng)夫鄰居們?cè)谀瞎掀贩N方面無(wú)法跟上，蜜蜂就容易將那些較差的品種傳給自己，他反而必須在防備方面大費(fèi)周折，疲于奔命。分析：農(nóng)夫和他的鄰居們是互相競(jìng)爭(zhēng)的，然而在另首先，雙方卻又處在微妙的合作狀態(tài)。因此，關(guān)照別人等于關(guān)照自己。話題：競(jìng)爭(zhēng)和合作、予以與獲得、“環(huán)境”2、打耳光的求職者有這樣一種故事：有個(gè)公司招聘員工，門外排著長(zhǎng)長(zhǎng)的應(yīng)聘隊(duì)伍。每進(jìn)去一種人，主考官不由分說(shuō)，就扇來(lái)一種耳光，問(wèn)：“這是什么滋味？”幾乎全部的人都捂著自己的臉出來(lái)了，而這些人都落聘了。后來(lái)，有個(gè)年輕人走了進(jìn)去，主考官同樣扇來(lái)一種耳光，問(wèn)：“這是什么滋味?”年輕人昂起頭顱，以同樣的速度，同樣的力量，在同樣的位置，給了主考官同樣的一種耳光，說(shuō)：“就是這個(gè)滋味。”因此，這位年輕人被錄用了。分析：面對(duì)人生，我們不能一味的委屈自己。面對(duì)不平、屈辱，我們要勇敢地站起來(lái)，做出我們應(yīng)當(dāng)做出的一切，那么人生會(huì)將故意想不到的收獲。話題：“站起來(lái)”、以其人之道還以其人之身、學(xué)會(huì)說(shuō)不3、成功與一小截樹(shù)枝有一種鳥(niǎo)，它能夠飛行幾萬(wàn)里，飛越太平洋，而它需要的只是一小截樹(shù)枝。在飛行中，它把樹(shù)枝銜在嘴里，累了就把那截樹(shù)枝扔到水面上，然后飛落在樹(shù)枝上休息一會(huì)兒，餓了它就站在那截樹(shù)枝上打魚(yú)，困了它站在那截樹(shù)枝上睡覺(jué)。誰(shuí)能想到，小鳥(niǎo)成功地飛越了太平洋，靠的卻僅是截簡(jiǎn)樸的樹(shù)枝！分析：如果小鳥(niǎo)銜的不是樹(shù)枝，而是把鳥(niǎo)窩、食物等旅途中所需要的用品，一股腦兒全帶在身上，那小鳥(niǎo)還飛得起來(lái)嗎?話題：目的與成功，解放自己4、路與方向幾個(gè)大學(xué)生結(jié)伴登山，天氣忽然變壞，卻找不到路出山，所幸警察、駐軍聯(lián)合搜救，才免于山難?！拔覀兌梅较颍　逼渲幸环N大學(xué)生躺在擔(dān)架上對(duì)搜救者說(shuō)，似乎很不服氣。“只懂得方向有什么用？”搜救者不客氣地說(shuō)，“方向固然能夠幫你找路，但并不等于路。方向告訴你該往西走，偏偏西邊碰到了山溝，你下不去；方向又批示你往北走，偏偏碰到一條河，你又無(wú)法渡過(guò)，到頭來(lái)，方向沒(méi)有錯(cuò)，路錯(cuò)了，唯有活活餓死凍死在山里。”分析：在人生的旅途上，覺(jué)得設(shè)定方向、設(shè)定目的就能達(dá)成目的，卻不衡量自己的實(shí)力，或者不付出對(duì)應(yīng)的努力，極可能遭到失敗的命運(yùn)。話題；努力與成功、人生的奮斗5、世界上最值錢的東西美國(guó)的希爾頓曾經(jīng)舉過(guò)這樣一種例子：一塊普通的鋼板只值5美元，如果把這塊鋼板制成馬蹄掌，它就值十個(gè)半美元；如果做成鋼針，就值3550.8美元；如果做成手表的擺針，價(jià)值就能夠攀升到25萬(wàn)美元。這個(gè)世界上最值錢的東西是什么？是智慧。分析：財(cái)富的真正獲得不是通過(guò)實(shí)物的買賣得來(lái)的，而是用智慧換來(lái)的。成功的人，能讓他掌握的每一件東西變成財(cái)富，只要換一種角度，換一種眼光。話題：智慧的力量6、金兵未滅，何覺(jué)得家北宋末年的民族英雄岳飛，在金人入侵的動(dòng)亂年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場(chǎng)，死而后已。當(dāng)岳飛帶領(lǐng)軍隊(duì)屢敗金兵，建有大功的時(shí)候，有人贈(zèng)予美女以示慰勞，岳飛說(shuō)：“金兵未滅，難道是大將安樂(lè)的時(shí)候嗎？”宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎(jiǎng)他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道“金兵未滅，何覺(jué)得家？”岳飛一生矢志不渝，終于留下千古美名。分析：人生短暫，什么最重要？有的人選擇及時(shí)行樂(lè)，有的人選擇舒適安逸，岳飛選擇的卻是為了自己的抱負(fù)和抱負(fù)，為了更多人的幸福而放棄小我。話題：“生命的價(jià)值”，“享樂(lè)與追求”7、童第周新婚別愛(ài)妻1930年，童第周剛結(jié)婚，為了深造，他毅然告別了妻子，到比利時(shí)留學(xué)。他們堅(jiān)信：“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”這一去，就是4年。妻子在家養(yǎng)育著孩子，還把菲薄的工資省下某些寄給國(guó)外幾乎一貧如洗的童第周，他不禁熱淚盈眶。4年后童回國(guó)，二人從此并肩在實(shí)驗(yàn)室探索著生物學(xué)的奧秘。分析：求知者，有時(shí)近于無(wú)情者；看似無(wú)情，卻是至情。話題：“有情與無(wú)情”，“追求”8、李寧帶傷比賽奪金牌在奧運(yùn)會(huì)上連奪３塊金牌的李寧是帶傷參加比賽的。１９８４年５月，嚴(yán)重的傷痛使他放棄了在南昌舉辦的全國(guó)體操賽。奧運(yùn)會(huì)臨近，傷痛稍有好轉(zhuǎn)，他就參加訓(xùn)練，去洛杉磯后，有一天做雙杠后滾翻直倒立拉臂時(shí)，一使勁，胸肌拉傷了，肩背也受傷，痛得他痙攣抽搐，攥緊拳頭?？伤m著教練，暗暗發(fā)誓：“拼吧，就是比賽后肩膀斷了，我也認(rèn)了！”就這樣，李寧不僅靠他的體力、技術(shù)，還靠他的堅(jiān)強(qiáng)意志奪得了３塊金牌。分析：金牌是重要的，比金牌更重要的是精神。體育場(chǎng)上最感動(dòng)人們的，就是這種拼搏精神。話題：“最重的金牌”“精神無(wú)價(jià)”9、不達(dá)目的不罷休語(yǔ)言大師侯寶林只上過(guò)三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)成爐火純青的程度，成為出名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京全部的舊書攤也未如愿。后來(lái)，他得知北京圖書館有這本書。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連１８天都跑到圖書館去抄書，一部１０萬(wàn)字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“不達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。分析：語(yǔ)言大師侯寶林以他的行動(dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。話題：“笑聲來(lái)自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”10、炙肘練筆當(dāng)代畫家潘覲繢于上海藝專畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)賣畫為生。他在惡劣的環(huán)境下刻苦練畫，常十幾個(gè)小時(shí)不停地練。晚上他就在煤油燈下練畫，還找到了治瞌睡的最佳措施。每當(dāng)夜間作畫困意纏繞，難以自制時(shí)，他就把臂膀伸到燈罩上，滾燙的煤油燈玻璃罩發(fā)出“嗤”的一聲。劇痛驅(qū)散了他的睡意，又提起精神繼續(xù)作畫。久而久之，他的左膀肘上留下幾塊黑色瘢痕。他刻苦學(xué)畫作畫，終獲成功。他的魚(yú)類畫，風(fēng)格特異，獨(dú)樹(shù)一幟，蜚聲中外。分析：學(xué)習(xí)既要講究辦法，也需要毅力。任何想投機(jī)取巧的人都不可能獲得成功。話題：“刻苦”“成功的法則”11、王國(guó)維之死王國(guó)維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。有關(guān)他的死，趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》有以下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚(yú)藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見(jiàn)之，忽聞?dòng)新渌?，?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也?！庇纱舜笾履軌蛲茰y(cè)，王國(guó)維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，并且安靜得很，猶如去赴一位老朋友的約會(huì)，沒(méi)有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的安靜，為王國(guó)維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一種獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國(guó)文化中某些無(wú)法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來(lái)看，他的死，不僅不拘泥于某些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命；他以死來(lái)將自己同淪落的文化分割開(kāi)來(lái)——他看到，倘肉體不死，精神必然走向泯滅，因此，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大蘇醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。分析：寧?kù)o無(wú)悔的選擇，似乎在追求著什么，可能是中國(guó)知識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧！話題：“選擇和追求”“死亡與永生”12、絕不灰心的賈平凹賈平凹在大學(xué)中文系讀書時(shí)，開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，他連連在校報(bào)上發(fā)表詩(shī)作，并逐步將作品投向社會(huì)上的大小報(bào)刊，盡管那時(shí)他收到的退稿單比稿費(fèi)單要多得多，但他毫不灰心，一如既往地看書、寫作、投稿，終于獲得成功。２０年來(lái)，他以一枝靈秀之筆，寫下了七八百萬(wàn)字的作品，出版了六七十部著作，數(shù)十次獲得國(guó)內(nèi)外多個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)。分析：毅力是一種閃爍著勇敢者光輝的品質(zhì)。失敗了，不可怕，做一種有毅力的勇敢者，成功定是你的。話題：“寫作之路”“堅(jiān)持就是勝利”13、敢問(wèn)路在何方唐玄奘２５歲離開(kāi)長(zhǎng)安西游。進(jìn)入沙漠后不幸迷了路，隨身攜帶的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒過(guò)來(lái)就繼續(xù)邁進(jìn)，終于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻嶺，經(jīng)碎葉城，登帕米爾高原，闖鐵門關(guān)天險(xiǎn)，經(jīng)歷了近一年多的時(shí)間，終于達(dá)成天竺國(guó)，成為第一種環(huán)游古印度的中國(guó)旅行家。分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印證了東坡居士的這一論斷。話題：“路在腳下”“開(kāi)拓者”14、第七次努力英國(guó)有個(gè)人人皆知的故事：古蘇格蘭國(guó)王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之?dāng)炒驍?，失去了信心。在一種雨天，他躺在茅屋里，看見(jiàn)一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛想把一根絲纏到對(duì)面墻上去，六次都沒(méi)有成功，但通過(guò)第七次努力，終于達(dá)成目的。羅伯特興奮地跳了起來(lái)，叫道：“我也要來(lái)第七次！”他組織部隊(duì)，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。分析：不經(jīng)意間的一次發(fā)現(xiàn)變化了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅(jiān)忍不拔的努力使他最后取勝。話題：“堅(jiān)持才干勝利”“信念”15、無(wú)腿飛行將軍蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的狀況下爬行了１８?jìng)€(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他通過(guò)鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育主動(dòng)性，這種主動(dòng)性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過(guò)足球，當(dāng)過(guò)守門員。他停飛后每天上午拼命鍛煉，每天上午洗冷水澡，以此防止感冒。分析：對(duì)于一種雙腿截肢后又重回駕駛室的人來(lái)說(shuō)，那絕對(duì)是一種奇跡。奇跡的發(fā)生需要一種支撐點(diǎn)，那就是毅力。話題：“真正的殘廢”“殘而不廢”“精神的力量”16、不留退路才有出路古希臘出名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候?yàn)榱颂岣咦约旱难菡f(shuō)能力，躲在一種地下室練習(xí)口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去遛達(dá)遛達(dá)，心總也靜不下來(lái)，練習(xí)的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮舞剪刀把自己的頭發(fā)剃去了二分之一，變成了一種怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，由于羞于見(jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數(shù)月足不出室，演講水平突飛猛進(jìn)。通過(guò)一番頑強(qiáng)的努力，戴摩西尼最后成為了世界聞名的大演說(shuō)家。與此相似，１８３０年，法國(guó)作家雨果同出版商訂立合約，六個(gè)月內(nèi)交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其它衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì)友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)寫作里，除了吃飯與睡覺(jué)，從不離開(kāi)書桌，成果作品提前兩周脫稿。這部?jī)H用了５個(gè)月時(shí)間完畢的作品，就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著《巴黎圣母院》。分析：兩則事例都闡明這樣一種道理：斷掉退路來(lái)逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。話題：“我們沒(méi)有退路”“退路是借口”17、“提燈女郎”南丁格爾19世紀(jì)中葉，護(hù)士地位低下。出身名門的南丁格爾決心以身作則，變化這一現(xiàn)狀，自愿當(dāng)了一名護(hù)士。1854年，英、俄在克里米亞開(kāi)戰(zhàn)，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗、消毒、包扎、準(zhǔn)時(shí)換藥、改善伙食，還經(jīng)常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲。每天晚上她都要提一盞燈，在4公里的巡診線上，挨個(gè)查看病情，給傷員唱歌，送去安撫和愛(ài)心，從無(wú)間斷。為此，她經(jīng)常工作20小時(shí)以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅(jiān)持不懈。由于她的努力，傷員的死亡率從60％降為0.3％。后來(lái)，直到英、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，她才回到家園?；貒?guó)后，她又把英國(guó)人民為獎(jiǎng)勵(lì)她而募捐的5萬(wàn)英鎊悉數(shù)拿出，開(kāi)辦了世界上第一所護(hù)士學(xué)校。她還著書立說(shuō)，為當(dāng)代護(hù)理學(xué)的創(chuàng)立作出了巨大的奉獻(xiàn)。有鑒于此，國(guó)際紅十字會(huì)在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國(guó)際護(hù)士節(jié)”。英國(guó)人民為她立起了手持油燈的巨型銅像，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國(guó)歷史上最偉大的女人”。分析：南丁格爾奉獻(xiàn)出了自己的時(shí)間與愛(ài)心，從而變化了整個(gè)世界對(duì)護(hù)士的見(jiàn)解。由此可見(jiàn)，個(gè)人的力量并不微小，核心看你樂(lè)意付出多少。話題：“犧牲與奉獻(xiàn)”“如何正視自己的工作”18、悲情英雄——阿拉法特阿拉法特從小就顯露出了不受別人控制的獨(dú)立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭(zhēng)中，年僅17歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購(gòu)置武器，偷運(yùn)到巴勒斯坦，一時(shí)成為巴勒斯坦人心目中的英雄。1948年5月，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清晰了巴勒斯坦人的悲慘命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到革命是惟一的出路。此后十幾年的時(shí)間，他始終為保家衛(wèi)國(guó)的抱負(fù)舍身奮斗。自由，比任何東西都來(lái)得更貴重。阿拉法特朝著抱負(fù)國(guó)度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓訂立了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開(kāi)了政治解決巴勒斯坦問(wèn)題的帷幕。第二年，他結(jié)束27年的流亡生涯，回到闊別數(shù)年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席，連任至逝世。分析：自由是人們與生俱來(lái)的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對(duì)“不自由，勿寧死”的最佳詮釋。話題：“禁錮與自由”“為抱負(fù)艱辛奮斗”19、愛(ài)拼才會(huì)贏我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)少年時(shí)就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進(jìn)行演算，光計(jì)算過(guò)的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，發(fā)明了歐洲人用計(jì)算機(jī)都沒(méi)能做到的奇跡。分析：對(duì)事業(yè)的追求普通來(lái)源于抱負(fù)以及對(duì)事業(yè)的信念和拼搏。話題：“抱負(fù)與成才”“奇跡的誕生”20、祖逖聞雞起舞祖逖，晉朝人，胸襟開(kāi)闊，不怎么講究?jī)x表，但卻胸有大志。一天午夜里他忽然聽(tīng)到雞叫，祖逖說(shuō)：“這是吉祥的聲音呀！”邊說(shuō)邊下床，走到院子里舞起劍來(lái)。晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說(shuō)：“不收復(fù)中原，誓不為人！”渡江后來(lái)，他帶領(lǐng)部下與后趙石勒的軍隊(duì)相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。分析：苦心孤詣，壯心不已，勤學(xué)苦練，必將有所成就。話題：“成功與追求”“聽(tīng)其言，觀其行”21、一次成功就夠了下列是一種人一生的簡(jiǎn)歷：５歲時(shí)，他父親就逝世了；１４歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開(kāi)始了流浪生活；１６歲時(shí)，他謊報(bào)年紀(jì)參了軍，而軍旅生活也是到處不順心；１８歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過(guò)了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他全部的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可很快又放棄了；后來(lái)，他賣過(guò)保險(xiǎn)，賣過(guò)輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都失敗了。人到中年，他成了一家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過(guò)去了，而他仍一無(wú)全部。６５歲那年，郵遞員給他送來(lái)了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這１０５美元保險(xiǎn)金開(kāi)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)；８８歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”22、李清照夫婦典衣治學(xué)李清照夫婦二人勤儉度日，常典當(dāng)衣物，“取豐千錢”，買來(lái)某些碑文古跡，回家研習(xí)，且全身心投入。她給自己立下規(guī)矩：不吃第二道葷菜，不穿第二件綢衣，更不置辦貴重飾物。有時(shí)她在街市上遇見(jiàn)貴重史料，寧肯脫掉身上的衣服典當(dāng)，也要買回。分析：李清照夫婦為世人所稱頌，流芳百世，這與其對(duì)治學(xué)的不停追求分不開(kāi)的。話題：“治學(xué)貴在勤奮”“癡”23、不下跪的人１９９５年３月７日下午３點(diǎn)，頭天晚上加班到凌晨?jī)牲c(diǎn)的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進(jìn)電子公司的工人，好不容易盼到１０分鐘的工休時(shí)間，工人們太累了，一名身體染病的女工實(shí)在堅(jiān)持不住，伏在工作臺(tái)上打起了盹。然而誰(shuí)也沒(méi)有想到，韓國(guó)女老板順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過(guò)去·……緊接著大發(fā)雷霆，呼嘯著各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后叫車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一種人直直地站著，憤怒地望著這個(gè)外國(guó)婦人。女老板呼嘯：“你為什么不跪？”這個(gè)人說(shuō)：“我是不會(huì)給你下跪的！”這個(gè)中國(guó)青年員工的名字叫孫天帥。分析：孫天帥身上所體現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是“士可殺不可辱”的氣概，更是中國(guó)人不畏強(qiáng)暴、毅然捍衛(wèi)本身利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神的鮮明寫照。話題：“別讓精神跪下”“站立的人”24、鑒湖女俠為近代婦女解放吹響了第一聲號(hào)角在留學(xué)日本期間，秋瑾組織了中國(guó)最早的婦女團(tuán)體──共愛(ài)會(huì)，并擔(dān)任同盟會(huì)浙江支部的主盟人。秋瑾回國(guó)后在上海辦《中國(guó)女報(bào)》，倡導(dǎo)婦女解放。她但愿借著這份白話文女報(bào)，激勵(lì)女子走出家庭，并贏得自己的尊嚴(yán)。還寫出“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”的詩(shī)句。分析：當(dāng)易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”這一婦女解放的形象之后，可能就點(diǎn)燃了婦女解放的火炬。不管是娜拉，還是秋瑾，她們昭示的都是“人精神的反叛”，是對(duì)“一種人尊嚴(yán)的維護(hù)”。話題：“男女平等”“解放自己”25、“看誰(shuí)是蠢材”徐悲鴻在歐洲留學(xué)期間，有一次在留學(xué)生的聚會(huì)上，一種金發(fā)碧眼的西方留學(xué)生站起來(lái)挑釁說(shuō)：“中國(guó)人又蠢又笨，只配當(dāng)亡國(guó)奴，就是把他們送到天堂里去深造，也成不了才！”一向溫和的徐悲鴻克制不住憤怒，走到這個(gè)傲慢無(wú)禮的洋學(xué)生面前，大聲說(shuō)：“你不是說(shuō)中國(guó)人不行嗎？那好，我代表我的國(guó)家，你代表你的國(guó)家，我們比一比，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看看終究誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材，你敢嗎？”1924年，徐悲鴻的油畫在巴黎展出時(shí)，轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界。那個(gè)洋學(xué)生不得不承認(rèn)自己不是中國(guó)人的對(duì)手。分析：徐悲鴻能有那么大的成績(jī)，除了扎實(shí)的繪畫技巧，無(wú)疑有更深層的東西在支撐著他，那就是：國(guó)家、民族、個(gè)人的尊嚴(yán)。話題：“民族之光”“尊嚴(yán)”26、吉鴻昌：我是中國(guó)人１９３１年９月２１日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石強(qiáng)迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職工竟說(shuō)不懂得中國(guó)。陪伴的人對(duì)吉鴻昌說(shuō)：“你說(shuō)自己是日本人，就可受到禮遇?！奔櫜?dāng)即怒斥：“你覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺(jué)得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國(guó)人！”１９３２年，吉鴻昌回國(guó)，帶領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今天羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。”分析：“我是中國(guó)人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國(guó)弱而恥辱，不因國(guó)破而逃亡，這既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)。話題：“做一種中國(guó)人”“中國(guó)，我愛(ài)你”“骨氣”27、球王喬丹籃球上帝喬丹在一次中國(guó)之行中，回絕乘坐主辦方為他提供的飛馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國(guó)的道奇山羊。原來(lái)喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告歷來(lái)只做美國(guó)貨”，由于，座駕事件與“尊嚴(yán)”息息有關(guān)。從某種意義上說(shuō)，球場(chǎng)外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上了堂較好的思想品德教育課，這才是一種“星”真正的道德良知和社會(huì)責(zé)任。相反，我們的多個(gè)“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的體現(xiàn)又如何呢？我們懂得有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態(tài)遁入極端；有些影星不在表演上下功夫，卻老是以緋聞來(lái)炒作自己；尚有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞不停。在未成年人思想道德建設(shè)方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是不是應(yīng)當(dāng)好好學(xué)學(xué)人家喬丹呢？分析：作為一名公眾人物，在享有較高的社會(huì)回報(bào)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到其所肩負(fù)的社會(huì)道義和責(zé)任。話題：“責(zé)任”“青少年領(lǐng)袖”28、蘇雄的傲氣現(xiàn)任BBDO廣告公司亞太區(qū)董事長(zhǎng)的蘇雄認(rèn)為：如果每一種廣告公司都堅(jiān)持自己的原則，那么整個(gè)廣告圈的環(huán)境也就能夠健康起來(lái)。而現(xiàn)在的狀況是你不做，背面有一大堆公司在排隊(duì)。他說(shuō)：“前段時(shí)間，我們?cè)谂_(tái)灣的分公司出了這樣一件事，我們有一種已經(jīng)服務(wù)了十年的客戶，他們的成功能夠說(shuō)有二分之一是我們服務(wù)的功績(jī)，前段時(shí)間他們提出比稿（即廣告公司為客戶產(chǎn)品所做的市場(chǎng)預(yù)測(cè)報(bào)告。能夠由廣告公司主動(dòng)來(lái)做，也可按客戶的規(guī)定來(lái)做），比稿后，他們規(guī)定談價(jià)錢，但并沒(méi)有按照比稿的成果來(lái)比較價(jià)格，而是讓全部參加比稿的公司一起報(bào)價(jià)，成果另一家國(guó)際廣告公司報(bào)出的是我們?cè)仁召M(fèi)1/3的價(jià)格，客戶問(wèn)我能不能出比他們還低的價(jià)錢，我當(dāng)即決定這筆業(yè)務(wù)不做了，盡管他們占了臺(tái)灣公司50%的業(yè)務(wù)額，但是我覺(jué)得作為廣告人我們要有這個(gè)骨氣?！狈治觯簢?guó)有國(guó)法，行有行規(guī)。不按規(guī)矩出牌，最后損害的將是整體的利益。有人和公司只圖一時(shí)的獲利，缺少久遠(yuǎn)的眼光，因小失大，最后難以做大做強(qiáng)。話題：“規(guī)矩與方圓”“骨氣”29、朱自清不吃嗟來(lái)之食我國(guó)出名散文家朱自清專家，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買３袋面粉，全家１２口人吃都不夠，更無(wú)錢治病。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨勾結(jié)美國(guó)，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，美國(guó)又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請(qǐng)朱自清在“抗議美國(guó)扶日政策并回絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！边@年（１９４８年）８月１２日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在回絕美援面粉的文獻(xiàn)上簽過(guò)名的，我們家后來(lái)不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉?！敝熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)的“救助糧”，體現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現(xiàn)得淋漓盡致。不吃美國(guó)“救助糧”不僅是高貴人格的體現(xiàn)，更是國(guó)格的體現(xiàn)。話題：“骨氣”“人格和國(guó)格”30、程硯秋拒演抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，出名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即回絕說(shuō)：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國(guó)人?！背坛幥锷钪毡镜蹏?guó)主義者的兇殘，緊張自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說(shuō)：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”體現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。分析：面對(duì)兇殘的敵人，程硯秋“威武不能屈”的氣節(jié)讓人敬畏，令人欽佩。話題：“氣節(jié)”“大寫的人”“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”31、陸游氣吞殘?zhí)旉懹我簧栽?shī)文為武器，抒寫抗敵御侮、恢復(fù)中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢(shì)雄渾，感情奔放。他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不停受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光輝，成為杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。分析：陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇沒(méi)有矯情，沒(méi)有妥協(xié)，從中可窺見(jiàn)到詩(shī)人強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。話題：“文學(xué)的力量”32、陳獨(dú)秀庭上抒心意1932年，陳獨(dú)秀被捕，在上海成了轟動(dòng)一時(shí)的新聞。開(kāi)庭前，作為同國(guó)民黨斗爭(zhēng)的一種手段，陳獨(dú)秀曾揮筆疾書，寫下了洋洋數(shù)千言的《辯訴狀》。他指出：“共產(chǎn)黨之終極目的，自然是實(shí)現(xiàn)無(wú)剝削、無(wú)階級(jí)，人人‘各盡所能，各取所需’的自由社會(huì)。”他揭發(fā)了國(guó)民黨政府的反動(dòng)、腐朽統(tǒng)治，抨擊了帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫，表達(dá)只要“一息尚存，予不忍眼見(jiàn)全國(guó)人民輾轉(zhuǎn)悲號(hào)于外國(guó)帝國(guó)主義及本國(guó)專制者兩重槍尖之下，而不為之挺身奮斗也?！狈治觯簭年惇?dú)秀的《辯訴狀》中，我們能夠看到一顆為民族的解放和富強(qiáng)而孜孜以求的忠貞愛(ài)國(guó)心。話題：“心聲”“革命的激情”33、吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)老革命家吳玉章，年輕時(shí)東渡日本留學(xué)。１９０４年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本人看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。為維護(hù)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，吳玉章挺身而出，代表留日學(xué)生向?qū)W校當(dāng)局嚴(yán)正提出：必須立刻向中國(guó)學(xué)生道歉并糾正錯(cuò)誤，否則，就要舉辦罷課和絕食以示抗議。學(xué)校當(dāng)局在中國(guó)愛(ài)國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)大壓力下，只得認(rèn)錯(cuò)道歉。分析：維護(hù)國(guó)旗，也就維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，也就維護(hù)了個(gè)人的人格。話題：“尊嚴(yán)與人格”“國(guó)家與個(gè)人”34、貝多芬只有一種有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂(lè)家貝多芬，就規(guī)定給他們演奏。貝多芬回絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開(kāi)大門，回到住處，立刻把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你因此成為公爵，只但是由于你偶然的出身；我因此成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬卻只有一種！”分析：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛(ài)國(guó)者的民族氣節(jié)以及個(gè)人的尊嚴(yán)。話題：“人格的尊嚴(yán)”“自尊與氣節(jié)”35、草間偷活，一錢不值明末清初的才子吳梅村，先仕明，后降清，做了貳臣后，不敢原諒自己，懊悔交加，詩(shī)風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詞有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不停，草間偷活。……竟一錢不值須說(shuō)，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值，這是失節(jié)者在民族氣節(jié)的正義之旗下的戰(zhàn)栗。分析：人們對(duì)失節(jié)者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一桿秤，失節(jié)者也會(huì)在這桿秤前戰(zhàn)栗不已。話題：“失節(jié)者的戰(zhàn)栗”“懺悔”36、不吃嗟來(lái)之食春秋時(shí)齊國(guó)連年災(zāi)荒。有個(gè)叫黔敖的富戶在路邊設(shè)了一種粥攤來(lái)周濟(jì)逃荒的窮人。一天，黔敖看見(jiàn)一種人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒(méi)精打采地走過(guò)來(lái)，就高聲喊道：“喂，來(lái)吃粥。”來(lái)人抬眼看著黔敖說(shuō)：“我由于不吃嗟來(lái)之食才落到這樣的地步?！闭f(shuō)完他謝了黔敖又向前走去，最后餓死在路邊。分析：不吃嗟來(lái)之食的故事流傳千古，激勵(lì)著無(wú)數(shù)后人，體現(xiàn)了中華民族的骨氣。話題：“最高貴的”“品德”37、愛(ài)惜自己有一種生長(zhǎng)在孤兒院的小男孩，經(jīng)常消極地問(wèn)校長(zhǎng)：“像我這樣沒(méi)有人要的孩子，活著終究有什么意思呢？”院長(zhǎng)笑而不答。有一天，院長(zhǎng)交給男孩一塊石頭，說(shuō)：“明天早上你拿這塊石頭到市場(chǎng)上去賣，但不要真賣。記住，無(wú)論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣！”第二天，男孩拿著石頭蹲在市場(chǎng)的角落，意外地發(fā)現(xiàn)有不少人對(duì)他的石頭感愛(ài)好，并且價(jià)格越出越高。回到院里，男孩興奮地向院長(zhǎng)報(bào)告。院長(zhǎng)笑笑，要他明天把石頭拿到黃金市場(chǎng)上去賣。在黃金市場(chǎng)上，有人想出比昨天高十倍的價(jià)錢來(lái)買這塊石頭。最后，院長(zhǎng)叫男孩把石頭拿到寶石市場(chǎng)上去展示，成果，石頭的身價(jià)又漲了十倍。由于男孩果斷不賣，這石頭竟被傳為“稀世珍寶”。男孩興沖沖地捧著石頭回到了孤兒院，問(wèn)院長(zhǎng)為什么會(huì)這樣。院長(zhǎng)沒(méi)有笑，望著男孩慢慢地說(shuō)：“一塊不起眼的石頭，由于你的愛(ài)惜而提高了它的價(jià)值，竟被傳為稀世珍寶。你不就像這塊石頭同樣？只要自己看重自己，愛(ài)惜自己，你的生命就故意義、有價(jià)值?！狈治觯褐挥袗?ài)惜自己，才會(huì)有價(jià)值。如果自己看不起自己，那別人也會(huì)看輕你。人生的價(jià)值從主愛(ài)惜自己開(kāi)始。話題：愛(ài)惜自己、人生的價(jià)值38、曹雪芹戲謔權(quán)貴清末出名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢(shì)，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說(shuō)有個(gè)都統(tǒng)老爺過(guò)生日，下帖子攤派送禮。曹雪芹請(qǐng)人挑上兩壇清水，自己拿著一副對(duì)聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對(duì)聯(lián)掛了過(guò)來(lái)，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔得尷尬難言。分析：在清貧的生活中，能做到不趨炎附勢(shì)，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得人們尊重的。話題：“人的品格”“自尊與他尊”39、明月照人王夫之為了事業(yè)和抱負(fù)，歷來(lái)不為利祿所誘，不受權(quán)勢(shì)所壓，就是歷盡千辛萬(wàn)苦，也矢志不渝。明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽(yáng)抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時(shí)連紙筆都要靠朋友周濟(jì)。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時(shí)，清廷官員來(lái)拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)予些吃穿用品。王夫之雖在病中，但認(rèn)為自己是明朝遺臣，拒不接見(jiàn)清廷官員，也不接受禮物，并寫了一副對(duì)聯(lián)，以表自己的情操：清風(fēng)故意難留我，明月無(wú)心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借這副對(duì)子體現(xiàn)了自己的晚節(jié)。分析：為了事業(yè)與抱負(fù)，為了保持自己的氣節(jié)與情操，有多少像王夫之這樣的人?。∷麄兊母唢L(fēng)亮節(jié)將光耀千古。話題：“氣節(jié)與情操”“高貴與低賤”40、立刻行動(dòng)有兩個(gè)學(xué)生同時(shí)報(bào)考某出名專家的博士碩士，但專家只能帶一種學(xué)生。于是他給兩個(gè)學(xué)生布置了相似的課題作為考核。幾天后，兩個(gè)學(xué)生都交上了自己的課題作業(yè)。專家看了看，兩個(gè)人花的時(shí)間同樣多，過(guò)程同樣精彩，甚至連成果都大同小異。兩個(gè)學(xué)生都認(rèn)為專家會(huì)很難選擇，但專家只沉吟一下，就選擇了學(xué)生甲。兩個(gè)學(xué)生都很驚訝，特別是學(xué)生乙，不明白自己輸在哪兒。專家指著課題作業(yè)上的時(shí)間說(shuō)：“課題是周五下午布置的，你倆一種是從周五下午四點(diǎn)開(kāi)始做，一種是從下周的周一開(kāi)始做。我選擇周五下午四點(diǎn)鐘開(kāi)始的甲，由于一種立刻開(kāi)始行動(dòng)的人更具競(jìng)爭(zhēng)力。”分析：努力從現(xiàn)在開(kāi)始，等待就會(huì)傷失機(jī)會(huì)。立刻行動(dòng)，其實(shí)是一種人生態(tài)度。話題：立刻行動(dòng)、抓住機(jī)會(huì)41、慷慨赴國(guó)難，誓死表忠心1894年9月17日，在中日黃海海戰(zhàn)中，鄧世昌指揮“致遠(yuǎn)”艦始終沖殺在前。后在日艦圍攻下，“致遠(yuǎn)”艦多處受傷，船身傾斜。鄧世昌對(duì)全艦官兵道：“吾輩從軍衛(wèi)國(guó)，早置生死于度外，今天之事，有死而已！”“然雖死，而海軍聲威弗替，是即因此報(bào)國(guó)也！”他毅然駕艦全速撞向日第一游擊艦隊(duì)旗艦“吉野”號(hào)，決意與敵同歸于盡。倭艦官兵見(jiàn)狀大驚失色，拼命逃竄，并向“致遠(yuǎn)”艦連連發(fā)射魚(yú)雷，“致遠(yuǎn)”艦躲過(guò)一條泡沫飛濺的魚(yú)雷后，不幸被另一枚魚(yú)雷所擊中而沉沒(méi)。鄧世昌墜落海中后，其隨從以救生圈相救，被他回絕，并說(shuō):“我立志殺敵報(bào)國(guó)，今死于海，義也，何求生為！”他養(yǎng)的愛(ài)犬“太陽(yáng)”亦游至其旁，口銜其臂以救，鄧世昌誓與軍艦共存亡，毅然沉沒(méi)于波濤之中，與全艦官兵250余人一同壯烈殉國(guó)。分析：“慷慨赴國(guó)難，誓死表忠心”，以自己的生命為代價(jià)來(lái)表忠心，其愛(ài)國(guó)之志，蒼天可鑒！話題：“愛(ài)國(guó)”“視死如歸”42、區(qū)區(qū)此心，可誓天日１９１１年的“三二九”廣州起義，是一次極其悲壯的起義。起義布署工作時(shí)碰到了意想不到的困難，原計(jì)劃一千多人兵分十路的起義軍，到了起義的當(dāng)天只剩余了黃興帶領(lǐng)的一百多人，勢(shì)單力薄的黃興毅然打響了起義的槍聲。這是一場(chǎng)明懂得要失敗而為之的起義，黃興帶領(lǐng)著這一百多人與百倍于他們的清軍展開(kāi)了破釜沉舟的決死斗爭(zhēng)，起義勇士幾乎全部遇難。黃興何以要飛蛾撲火？由于他要給為本次起義捐款的華僑一種回復(fù)，他不能讓起義流產(chǎn)，他更要給全國(guó)沉睡的人民敲響警世鐘，喚醒人民推翻滿清?！笆纳硐仁孔?，努力殺賊，書以此當(dāng)絕筆?！边@就是黃興當(dāng)年寫下的遺書，一封寄給了孫中山，一封寄給了為本次起義募捐的南洋華僑。分析：“明知不可為而為之”有時(shí)是任性，偏執(zhí)，但有時(shí)卻是一份不知前途卻要義無(wú)反顧的執(zhí)著。它折射出一種壯懷激烈的悲劇精神和美學(xué)原則。話題：“誠(chéng)信”“執(zhí)著”43、只要主義真１９２８年２月，由于叛徒告密，中共湖北省委委員夏明翰不幸被捕，敵人百般摧殘他，他毫不屈服。反動(dòng)派使出了最后一招，宣布對(duì)他“就地處決”。夏明翰要來(lái)一張紙，寫下一首正氣凜然的就義詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，尚有后來(lái)人。”夏明翰壯烈犧牲時(shí)，年僅２８歲。分析：夏明翰誓死不屈的壯舉，是什么支撐著他呢？那就是對(duì)黨的忠貞和對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。話題：“信念”“忠貞”44、陸秀夫壯烈殉國(guó)元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著１１歲的端宗皇帝退到廣州海面。很快，端宗受驚而死，大家打算各奔前途。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬(wàn)，如果天不絕宋，豈有不能成功之理！”在他的堅(jiān)持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國(guó)。分析：陸秀夫能做出以身殉國(guó)的舉動(dòng)，因素只有一種：忠貞愛(ài)國(guó)。話題：“氣節(jié)”“忠貞”45、死的光榮劉胡蘭，一位１０歲參加抗日小朋友團(tuán)、１４歲參加共產(chǎn)黨的小姑娘。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在一種偏僻的山村里，為掩護(hù)革命同志轉(zhuǎn)移而被捕。她堅(jiān)貞不屈，神情鎮(zhèn)靜，從容地臥倒在敵人的鍘刀下，英勇?tīng)奚陜H15歲。毛澤東親自為她題詞“生的偉大，死的光榮”。分析：女性始終是弱小者的代名詞，但有誰(shuí)敢說(shuō)劉胡蘭弱小？由于有了抱負(fù)，弱小的身軀里也裝著無(wú)限大的勇氣。話題：“生命的價(jià)值”“追求”46、為自己定久遠(yuǎn)目的董建華１９３７出生于上海，１０多歲時(shí)移居香港。因不會(huì)講廣東話，同窗們又聽(tīng)不懂他的上海話，經(jīng)常被取笑。董建華人小志氣大，主動(dòng)與同窗們交談，一字一句地學(xué)習(xí)廣東話，只用了幾個(gè)月的時(shí)間就消除了語(yǔ)言障礙。１７歲時(shí)又到英國(guó)讀書，父親寄給他的錢僅夠?qū)W費(fèi)及生活支出，因此到了暑假，他還得去打工，如到餐廳服務(wù)、去煤氣公司鏟煤等。董建華在回想學(xué)生時(shí)代這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“不會(huì)說(shuō)廣東話要學(xué)，不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)要去英國(guó)，對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一種很大的挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)給了我一種較好的鍛煉。我喜歡為自己定下一種久遠(yuǎn)的目的。定下目的，我便會(huì)堅(jiān)定不移地朝著這個(gè)目的努力。我從小就培養(yǎng)出這樣的個(gè)性。達(dá)成一種好的目的，是人生的樂(lè)趣?！狈治觯褐T多人都但愿功成名就、出人頭地，在羨慕別人的機(jī)遇與成就時(shí)，不妨先學(xué)習(xí)董建華，為自己定一種久遠(yuǎn)的人生目的，然后努力去實(shí)現(xiàn)它。話題：“成功之路”“目的與實(shí)踐”47、魯迅為國(guó)棄醫(yī)從文在中國(guó)被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國(guó)人被日寇砍頭示眾、周邊卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，他覺(jué)得“但凡愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客，病死多少也不必覺(jué)得不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來(lái)喚醒沉睡的中國(guó)民眾的靈魂。分析：個(gè)人的抱負(fù)重要還是民族的振興重要？魯迅選擇了后者。在那“風(fēng)雨如磐暗故園”的時(shí)代，這樣的選擇又是何等偉大。話題：“抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)”“選擇”48、80美元環(huán)游世界有一位叫羅伯特·克里斯托夫的美國(guó)人，想用80美元來(lái)環(huán)游世界，他堅(jiān)信只要有信心，有誠(chéng)意，任何目的都能達(dá)成。年僅26歲的羅伯特完畢了準(zhǔn)備后，他就在口袋里裝好80美元，興致勃勃地開(kāi)始了自己的旅行。最后他實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。羅伯特為什么能成功？全在于他有主動(dòng)的心態(tài)——堅(jiān)信自己一定能夠成功。人一旦定下目的，就得堅(jiān)定不移地走下去，那樣才干獲得最后的勝利。分析：世界上有多少不可能完畢的任務(wù)？羅伯特的經(jīng)歷印證了一句俗語(yǔ)：“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。只要下定決心，堅(jiān)持終究，就沒(méi)有完不成的事情。話題：“成功的魔杖”“夢(mèng)想與堅(jiān)持”“信念”49、我竭盡全力一天，戴爾·泰勒牧師向教會(huì)學(xué)校的一種班宣布：誰(shuí)要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部?jī)?nèi)容，他就邀請(qǐng)他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)會(huì)餐會(huì)。那是許多孩子做夢(mèng)都想去的地方。但是，《圣經(jīng)·馬太福音》第五章到第七章有幾萬(wàn)字，并且不押韻，要背誦有相稱大的難度。但是有一天，一位11歲的學(xué)生居然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來(lái)，沒(méi)出一點(diǎn)差錯(cuò)。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要懂得最虔誠(chéng)的信徒能背誦的也極少有，更何況是一種孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問(wèn)：“你是如何背下這樣長(zhǎng)的文字的呢？”這個(gè)孩子不假思考地回答道：“我竭盡全力?！焙螅@個(gè)孩子成了一家出名軟件公司的老板，他名叫比爾·蓋茨。分析：人們?cè)谧鍪轮埃偸菑?qiáng)調(diào)困難的因素，而不肯動(dòng)手，其實(shí)，這只但是是為自己的惰性找一種借口。大多數(shù)時(shí)候，不成功僅僅是由于努力得還不夠罷了。話題：“立志與成功”“人生的奮斗”50、項(xiàng)羽欲學(xué)萬(wàn)人敵秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分憤怒，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿?，就足夠了；劍術(shù)，只能對(duì)付一種敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)！”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。分析：成功是諸多因素綜合的成果。項(xiàng)羽抓住了重要因素，距離成功也就不遠(yuǎn)了。話題：“人生設(shè)計(jì)”“努力的過(guò)程與成果”51、左思立志，堅(jiān)忍不拔西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽(tīng)了不禁撫掌而笑，說(shuō)像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必然毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他據(jù)說(shuō)著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門討教，方便熟悉本地的山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪理解，大量收集資料，然后用心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手統(tǒng)計(jì)下來(lái)，并重復(fù)修改。左思整整耗費(fèi)了十年的心血，終于完畢了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目的，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。話題：“磨礪與成功”“如何看待別人的譏笑”52、哲學(xué)的日歷中最崇高的圣者和殉道者希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭消亡，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說(shuō)：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不肯作宙斯的忠順奴仆?！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最崇高的圣者和殉道者”。分析：對(duì)一種信念堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“抱負(fù)與犧牲”53、“這是我的權(quán)力”老革命家陳少敏一生正直?！拔母铩逼陂g，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開(kāi)除劉少奇黨籍的決策草案時(shí)，陳少敏果斷不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地責(zé)問(wèn)她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說(shuō)：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)終究?！狈治觯簣?jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”54、梨雖無(wú)主，我心有主《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹(shù)，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)：“你為什么不摘梨呢？”許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒(méi)有主人了。”許衡說(shuō)：“梨雖無(wú)主，但我心有主?！狈治觯盒撵`需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生”55、孫中山的崇高信仰偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了一生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”56、相信自己是第一理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來(lái)，向母親報(bào)告成果時(shí)，那情景對(duì)他后來(lái)的成功有很大的影響?！皨專　彼麤_進(jìn)家門，“有３５輛車參加比賽，我跑了第二?！薄澳爿斄?！”他母親回答道?！暗?，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是較好的事情嗎？”“理查！”母親嚴(yán)肅道，“你用不著跑在別人背面！”接下來(lái)的２０年中，理查·派迪始終稱霸賽車界。他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒(méi)有被打破。分析：能對(duì)的地激勵(lì)自己、對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”57、中國(guó)人為什么不能干被外國(guó)人稱為“能抵五個(gè)師”的錢學(xué)森博士，１９５０年沖破美國(guó)的種種阻撓，回到祖國(guó)，決心在“一窮二白”的土地上，發(fā)明中國(guó)的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問(wèn)他為什么歸心似箭，他說(shuō)：“由于我是一種中國(guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”有人問(wèn)他，中國(guó)既無(wú)人才又無(wú)設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國(guó)人能干的，中國(guó)人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言最后實(shí)現(xiàn)了，中國(guó)衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈能夠同外國(guó)“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。分析：一種人如果沒(méi)有一顆愛(ài)國(guó)心，是不可能成就偉大事業(yè)的。話題：“成功的因素”“愛(ài)國(guó)心”58、海明威和他的“硬漢形象”美國(guó)作家海明威是一種極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過(guò)蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過(guò)相，闖蕩過(guò)非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見(jiàn)一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去急救，成果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)邁進(jìn)。忽然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過(guò)去。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表達(dá)要超出莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說(shuō)胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友?？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說(shuō)要超出人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說(shuō)《老人與?！?，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他在《老人與?！愤@部小說(shuō)中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模隳軌虬阉?，但不能打敗他！”分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目的，有信念。即使過(guò)程艱幸，最后也能有所收獲。話題：“成功的波折”“永不言敗”59、“堅(jiān)持真理，永不放棄”張志新原是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐步認(rèn)識(shí)到有人顛倒是非、混淆黑白，于是憤而嚴(yán)肅地說(shuō)：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個(gè)人可靠嗎？”“林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而是破壞祖國(guó)文化藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)?！”一起駭人?tīng)聞的奇冤大案，由此而起。但無(wú)論是在看守所里還是在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認(rèn)“罪”。她懂得這樣做會(huì)遭到更大的災(zāi)難，她說(shuō)：“如果痛苦換來(lái)的是認(rèn)識(shí)真理，堅(jiān)持真理，我應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地欣然承受，那時(shí)，也只有那時(shí)，痛苦才干轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認(rèn)錯(cuò)，將會(huì)受到歷史的處罰?！薄皥?jiān)持真理，永不放棄！”分析：為了心中的真理和信念，多少人付出了血汗乃至生命，即使過(guò)程是痛苦的，但是沒(méi)有抽絲破繭的過(guò)程，哪里能有蝴蝶的翩翩起舞呢！話題：“痛苦與幸?！薄白非蟆薄罢胬淼男l(wèi)士”60、屈原以死報(bào)國(guó)屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而重要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)主動(dòng)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外果斷主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一種國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了鋒利的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”61、岳飛“精忠報(bào)國(guó)”岳飛應(yīng)募從軍，因戰(zhàn)功累累不停升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賞給他。又召他到寢閣，對(duì)他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賞給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度?！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己帶領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛主動(dòng)準(zhǔn)備渡過(guò)黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮目前，人們總是以岳飛為楷模，果斷抵抗。話題：“國(guó)難見(jiàn)忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛(ài)國(guó)”62、辛棄疾憂國(guó)憂民辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇具體分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的鋒利矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，主動(dòng)準(zhǔn)備，及時(shí)完畢統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問(wèn)題，提出了某些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛擬定，朝廷沒(méi)有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一種華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛(ài)國(guó)”63、宋慶齡的執(zhí)著宋慶齡自19開(kāi)始追隨孫中山，致力于中國(guó)革命事業(yè)，謀求中華民族獨(dú)立解放。在近70年的漫長(zhǎng)歲月里，通過(guò)護(hù)法運(yùn)動(dòng)（19）、國(guó)民大革命（1924—1927年）、國(guó)共對(duì)立十年（1927—1937年）、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（1937—1945年）、解放戰(zhàn)爭(zhēng)（1945—1949年），她始終忠貞不渝地堅(jiān)持孫中山的革命主張，堅(jiān)定地和中國(guó)人民站在一起，為祖國(guó)的繁華富強(qiáng)和人民生活的美滿幸福而殫精竭慮，英勇奮斗，在中國(guó)當(dāng)代歷史上，譜寫了光輝的篇章。宋慶齡因此被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的女性之一。分析：沒(méi)有一顆熱忱的愛(ài)國(guó)之心，宋慶齡能七十年如一日為祖國(guó)的解放和富強(qiáng)而殫精竭慮嗎？話題：“忠貞”“持之以恒”64、嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂19嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開(kāi)始進(jìn)入本身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”，他認(rèn)為會(huì)“如魚(yú)之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來(lái)治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時(shí)稱得上用心良苦。分析：嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉？愛(ài)國(guó)的形式是多個(gè)多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來(lái)看問(wèn)題！話題：“看待事物的角度”“目的與形式”65、張伯苓的抱負(fù)南開(kāi)中學(xué)的開(kāi)辦者張伯苓１６歲時(shí)以優(yōu)秀的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。１８９９年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見(jiàn)，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他到處奔波，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開(kāi)學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地開(kāi)辦學(xué)校，但愿能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛(ài)國(guó)熱情讓人感動(dòng)。話題：“教育與愛(ài)國(guó)”“人生的目的”66、于右任的臨終詩(shī)國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我家鄉(xiāng)；家鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開(kāi)發(fā)表，立刻打動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人的心。分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之因此能打動(dòng)無(wú)數(shù)人的心，還在于他體現(xiàn)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“家鄉(xiāng)情”“月是家鄉(xiāng)明”“殷殷愛(ài)國(guó)情”67、李宗仁的民族情1955年，李宗仁在美國(guó)公開(kāi)提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來(lái)總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“盼望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛(ài)國(guó)反帝事業(yè)有所奉獻(xiàn)。”他還但愿留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完畢國(guó)家最后統(tǒng)一做出奉獻(xiàn)。分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”68、肖邦的遺愿１８３０年１１月，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e辦了一種送別晚會(huì)。肖邦滿懷感謝之情，接受了朋友們贈(zèng)予的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表達(dá)永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛(ài)的祖國(guó)。肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過(guò)他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和理解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。１８４９年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來(lái)的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他規(guī)定最少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一種愛(ài)國(guó)者的共同盼望。話題：“遺愿”“愛(ài)國(guó)——永恒的話題”69、華羅庚立志回國(guó)出名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他訂立合同，把他留在美國(guó)，予以優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立刻決定回國(guó)。路過(guò)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開(kāi)信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！”分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛(ài)國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”70、居里夫人“幸運(yùn)”的失戀1883年，16歲的波蘭姑娘瑪麗亞，即后來(lái)的居里夫人，到某貴族之家當(dāng)家庭教師，她計(jì)劃掙某些錢出去上大學(xué)。兩年后，這家的長(zhǎng)子卡西米爾與瑪麗亞相戀，瑪麗亞剛過(guò)19歲，他們計(jì)劃結(jié)婚。固然，上大學(xué)是不可能的了?？墒牵捎陂T第不同，他們的婚姻遭到卡西米爾父母的果斷反對(duì)，意志單薄的卡西米爾屈從了父母?，旣悂喭纯嗳f(wàn)分，竟準(zhǔn)備“同塵世告別”，但她終于憑著頑強(qiáng)的意志克制住自己。于是，她把個(gè)人的不幸化為獻(xiàn)身更大目的的動(dòng)力，化為教育培養(yǎng)本地貧苦孩子的善心以及只身赴巴黎求學(xué)的勇氣。人們認(rèn)為，這是一次幸運(yùn)的失戀。否則，她的歷史將會(huì)重寫，人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學(xué)家。分析：居里夫人的失戀是她人生的一次挫折，從挫折與痛苦中解脫出來(lái)，重新振作，投入到科學(xué)研究中，她才有了后來(lái)的成功。話題：“挫折與成功”“意志的力量”“轉(zhuǎn)折”71、貧窮造就了作家年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶然得到一種蠟燭頭，他竟會(huì)如過(guò)節(jié)似的快樂(lè)，由于今夜能夠讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目的。左拉為我們樹(shù)立了楷模。話題：“貧窮是一筆財(cái)富”“堅(jiān)持不懈”“苦難出人才”72、艱難困苦鑄人才米勒是１９世紀(jì)法國(guó)出名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫，由于不滿其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開(kāi)了他的老師。后來(lái)，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其它題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只得離開(kāi)巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他仍然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多出名的作品，如《播種者》等。分析：人的一生都會(huì)碰到千辛萬(wàn)苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財(cái)富”73、磨難是財(cái)富困難、挫折對(duì)有志者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富。蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才干。德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。分析：可能沒(méi)有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感，一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本！話題：“磨難是財(cái)富”“生命的力量”74、面對(duì)失敗和貧困杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一種做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前途。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了六個(gè)月就輟學(xué)了。失學(xué)并沒(méi)有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他變化主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開(kāi)始寫稿投稿，但卻一次次地被退回?？伤⒉换倚摹Ｉ罾щy，就靠典當(dāng)過(guò)日子，擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著累累，成為一名大作家。分析：艱難困難，玉汝于成！杰克·倫敦的經(jīng)歷只但是把人類幾千年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”75、重振旗鼓創(chuàng)輝煌艾柯卡是美國(guó)汽車業(yè)超級(jí)巨星，他那譽(yù)滿汽車行業(yè)的推銷術(shù)為福特公司發(fā)明了上百億的美元?？墒?978年7月13日，艾柯卡在毫無(wú)思想準(zhǔn)備的狀況下被嫉賢的老板開(kāi)除了。老板把他趕到一種倉(cāng)庫(kù)中的小房間，還美其名曰是給艾柯卡還沒(méi)有找到新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒(méi)有消沉。在被辭退受辱之后，艾柯卡接受擔(dān)任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁一職，他以卓越的管理才干，使克萊斯勒公司喜獲新生。僅1984年一年，他就為公司賺取了24億美元的利潤(rùn)，比這家公司前60年的利潤(rùn)之和還要多！頑強(qiáng)的精神、超群的才智、輝煌的成就，使得艾柯卡成為美國(guó)人心目中的英雄。分析：順境中獲得成功，固然是錦上添花，而逆境中打翻身仗方顯英雄本色！艾柯卡如果沒(méi)有第二次的成功，至多但是一推銷巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。話題：“英雄”“金子總會(huì)閃光”“磨礪與成功”76、身陷囹圄志不移尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來(lái)的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說(shuō)，曾由于政治犯罪坐了牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩余一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)成了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。分析：身陷囹圄而能最后成才，首先要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力，另首先，也有對(duì)生命的渴望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。話題：“永不放棄”“信念與毅力”77、海倫·凱勒——?dú)埣踩说尿湴撩绹?guó)盲聾女作家、教育家海倫·凱勒一歲半時(shí)因病喪失了視覺(jué)和聽(tīng)力，這對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒(méi)有向命運(yùn)屈服。在老師的教育、協(xié)助下，她憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病殘，學(xué)會(huì)了講話，用手指“聽(tīng)話”并掌握了5種文字。24歲時(shí)，她以優(yōu)秀的成績(jī)畢業(yè)于出名的哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。后來(lái)她把一生的精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國(guó)家政府、人民的贊譽(yù)和嘉獎(jiǎng)。1959年，聯(lián)合國(guó)曾發(fā)起“海倫·凱勒”運(yùn)動(dòng)。她寫的自傳作品《我生活的故事》，成為英語(yǔ)文學(xué)的典型作品，被翻譯成多個(gè)文字廣泛發(fā)行。分析：勇于正視人生的疾苦和磨難，是海倫成功的根本。正是如此，她才成了全世界殘疾人的精神代表，成了殘疾人的驕傲。話題：“殘而不廢”“堅(jiān)強(qiáng)成就人生”“生命的價(jià)值”78、博迪眨眼寫作博迪是一名法國(guó)記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼能夠活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來(lái)，于是他規(guī)定筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來(lái)完畢。每次，門迪寶按次序讀出法語(yǔ)慣用字母，博迪每眨眼一次表達(dá)字母對(duì)的，眨兩次表達(dá)錯(cuò)誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完畢了。這本150頁(yè)的著作已被出版，受到人們的歡迎。分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能制止他們?cè)谖膶W(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”79、紅頂商人的中庸之道胡雪巖以他卓越的圓通能力在夾縫里生存發(fā)展。在官場(chǎng)、漕幫黑白兩道的夾縫里，在民族經(jīng)濟(jì)與西方經(jīng)濟(jì)的夾縫里，在左宗棠與李鴻章的夾縫里，他踢打出了一種世界、一方天地。胡雪巖的飛黃騰達(dá)是熟諳、恪守、運(yùn)用潛規(guī)則的成果。但遺憾的是，這個(gè)夾縫最后毀了他，左宗棠的死使他成了官場(chǎng)傾軋的犧牲品。從白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪巖走完了別人生軌跡的圓圈。分析：一種絕頂聰穎之人，往往善于運(yùn)用規(guī)則而不是發(fā)明規(guī)則。胡雪巖的一生驗(yàn)證了這一道理，同時(shí)也闡明另外一種道理：“玩火者必自焚”。話題：“規(guī)則與人生”“規(guī)則的雙刃性”80、梁實(shí)秋的演講出名作家梁實(shí)秋擅長(zhǎng)演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)劉真，常請(qǐng)名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請(qǐng)?jiān)谧牧簩?shí)秋上臺(tái)給同窗們講幾句話。梁實(shí)秋本不肯充當(dāng)這類角色，但校長(zhǎng)有令，只得以一副無(wú)奈的表情，慢吞吞地說(shuō)：“過(guò)去演京戲，往往在正戲上演之前，找一種二三流的角色，上臺(tái)來(lái)跳跳加官，方便讓后臺(tái)的主角有充足的時(shí)間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來(lái)跳加官的。”話不尋常，引發(fā)全場(chǎng)哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。分析：幽默，流于俗套就成了無(wú)厘頭；而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有著化腐朽為神奇的力量。話題：“語(yǔ)言的妙用”“幽默人生”81、瞿秋白的幽默20世紀(jì)代初，鄭振鐸在上海結(jié)婚，新娘為商務(wù)印書館元老高夢(mèng)旦之女高君箴。婚禮采用當(dāng)時(shí)最為時(shí)髦的“文明結(jié)婚”典禮。按儀禮規(guī)定，結(jié)婚人的雙方家長(zhǎng)，均須在結(jié)婚證書上加蓋私章，以昭信守?；槎Y前日，鄭振鐸才想起他母親還沒(méi)有印章，于是去信請(qǐng)瞿秋白代刻一方應(yīng)急。當(dāng)天收到瞿秋白的回信，并無(wú)信箋，只一張“秋白篆刻潤(rùn)格”，內(nèi)言：“石章每字二元，一周取件。限日急件，潤(rùn)格加倍。邊款不計(jì)字?jǐn)?shù)，概收二元。牙章、晶章、銅章另議?！编嵳耔I一見(jiàn)，覺(jué)得這是瞿秋白事忙不能代刻的托辭，乃另請(qǐng)人急刻一方備用。次日上午，婚禮即將開(kāi)始之際，有人送大紅喜包一件，上書：“振鐸先生君箴女士結(jié)婚志喜，賀儀五十元。瞿秋白?！毕舶鼉?nèi)并無(wú)現(xiàn)金或禮券，乃是三方田石印章。一方是鄭老夫人的；其它為新郎新娘各一方。鄭老夫人是單章稍大，新郎新娘的兩方合成一對(duì)，邊款分刻“長(zhǎng)樂(lè)”二字，祝賀新人長(zhǎng)樂(lè)永康，白頭偕老。鄭振鐸與高君箴皆為福建長(zhǎng)樂(lè)縣人，取意雙關(guān)。三章均玲瓏雅致，主人把玩觀賞之后，才悟出所書“賀儀五十元”之緣由。原來(lái)三章共刻12字，潤(rùn)格應(yīng)為24元；急件加倍，則為48元；邊款2元，故曰“賀儀五十元”。瞿秋白這一出人意料之趣舉，給鄭高二人之婚禮增添了特別的喜慶氛圍，一時(shí)傳為佳話。分析：大才華者，大幽默也；大幽默者，大才華也。如此才情逸致，當(dāng)為一時(shí)佳話。話題：“才華與幽默”“幽默”82、林語(yǔ)堂上課請(qǐng)學(xué)生吃長(zhǎng)生果林語(yǔ)堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課，一次，開(kāi)學(xué)第一天，上課鐘打了好一會(huì)兒他還沒(méi)有來(lái)，學(xué)生引頸翹首。林先生終于來(lái)了，并且?jiàn)A了一種皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學(xué)生們滿覺(jué)得林先生帶了一包有關(guān)授課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰(shuí)懂得，他登上講臺(tái)后，不慌不忙地打開(kāi)皮包，只見(jiàn)里面竟是滿滿一包帶殼的花生。他將花生分送給學(xué)生享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里終究賣的是什么藥。林先生開(kāi)始授課，大講其吃花生之道。他說(shuō)：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與幽默，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說(shuō)到這里，他將話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：“花生米又叫長(zhǎng)生果。諸君第一天上課，請(qǐng)吃我的長(zhǎng)生果。祝諸君長(zhǎng)生不老！后來(lái)我上課不點(diǎn)名，愿諸君吃了長(zhǎng)生果，更要長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸?！狈治觯毫终Z(yǔ)堂，一位大師級(jí)語(yǔ)言大師。性格幽默、幽默，聽(tīng)其談話，如沐春風(fēng)，獲益多多。話題：“春風(fēng)化雨”“為師之道”83、只有狀元學(xué)生沒(méi)有狀元先生盧嘉錫是我國(guó)出名化學(xué)家，他在20世紀(jì)３０年代曾兼任福建省立夏中學(xué)數(shù)學(xué)教師。當(dāng)時(shí)，有個(gè)學(xué)生故意拿了一道登在外國(guó)雜志上懸賞解答的數(shù)學(xué)題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說(shuō)：“我留著做做看，看能否解答出來(lái)。”通過(guò)一天多的精密計(jì)算，盧嘉錫把題答了出來(lái)。他向那位學(xué)生具體地介紹理解題的辦法和具體過(guò)程。那個(gè)學(xué)生從心底佩服盧嘉錫的博學(xué)多才。盧嘉錫誠(chéng)懇地對(duì)那位學(xué)生說(shuō)：“我們閩南有句老話，叫做‘只有狀元學(xué)生，沒(méi)有狀元先生’。我現(xiàn)在即使是你的先生，但尚有許多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)?！狈治觯骸爸疄橹恢獮椴恢?，是知也?！庇肋h(yuǎn)不要覺(jué)得自己理解懂得一切，否則你就是無(wú)知。話題：“知與不知”“謙虛”84、李立三做自我批評(píng)20世紀(jì)３０年代，李立三主持中央工作時(shí)，推行“左”的路線，給中國(guó)革命造成了不小的損失。后來(lái)，他深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，不僅多次自我批評(píng)，還以自己為例教育別人。有一次在部隊(duì)作報(bào)告，講完那次路線錯(cuò)誤后，他大聲問(wèn)聽(tīng)報(bào)告的人是不是都認(rèn)識(shí)李立三，許多人說(shuō)不認(rèn)識(shí)，他指著自己說(shuō)：“我就是李立三。但愿你們從我的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”他的這種勇于自我批評(píng)的精神使大家深受教育。分析：面對(duì)自己的錯(cuò)誤、勇于承認(rèn)，自我批評(píng)，這是對(duì)別人的尊重負(fù)責(zé)也是對(duì)自己的尊重負(fù)責(zé)。話題：“對(duì)的看待錯(cuò)誤”“批評(píng)與自我批評(píng)”“名人的勇氣”85、海子的寂寞或許詩(shī)歌真是從寂寞中釀出來(lái)的，否則為什么全部的詩(shī)人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，但愿能與別人進(jìn)行交流。有一次，海子在百無(wú)聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對(duì)老板說(shuō)：“我給大家朗誦我的詩(shī)，你們能不能給我酒喝?”毫無(wú)浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長(zhǎng)發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，并且說(shuō)話如此神經(jīng)兮兮，就覺(jué)得他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說(shuō)：“我能夠給你酒喝，但你別在這兒朗誦?！焙Ｗ訜o(wú)奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無(wú)法溝通，也就更加寂寞。話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”86、商鞅立木取信商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，予以十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者予以五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅立刻就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。分析：“人無(wú)信不立?！币环N人、一種團(tuán)體，一種國(guó)家都是同樣的，言而無(wú)信則自取滅亡。話題：“人無(wú)信不立”“誠(chéng)信”“證明”87、黃金百斤，不如季布一諾季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！币馑际钦f(shuō)，季布的一句話，比金子還要貴重。后來(lái)，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來(lái)保護(hù)他，使他安全地渡過(guò)了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠(chéng)信待人者，才干被別人誠(chéng)信相待。話題：“誠(chéng)信與人生”“互助”“誠(chéng)信的價(jià)值”88、李嘉誠(chéng)親自去接老師香港出名的塑膠商、房地產(chǎn)巨商李嘉誠(chéng)經(jīng)常捐資助學(xué)。一次，他邀請(qǐng)汕頭大學(xué)的一批教師來(lái)港并準(zhǔn)備親自去車站迎接。正好此時(shí)他又接到告知，國(guó)家經(jīng)貿(mào)部一位官員專程來(lái)港與他洽談生意，請(qǐng)他去迎接。通過(guò)考慮，李嘉誠(chéng)先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員，而自己還是去了火車站。由于火車晚點(diǎn)，他在車站足足等了一種多小時(shí)。汕頭大學(xué)的老師懂得后感動(dòng)地說(shuō)：“這件事使我們更加深刻地體會(huì)到李嘉誠(chéng)先生對(duì)教育的衷心。他能舍命辦教育，我們也應(yīng)當(dāng)努力去做?！狈治觯荷倘司栀Y辦學(xué)，不能沽名釣譽(yù)。李嘉誠(chéng)以自己的行動(dòng)，證明了他的言行一致。話題：“尊師重教”“表率”“做人與做事”89、如此“廉潔”據(jù)記載，竊國(guó)大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但經(jīng)常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故旨在吃飯時(shí)召見(jiàn)內(nèi)閣組員，當(dāng)大家來(lái)到他的住所時(shí)，只見(jiàn)他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚(yú)吃得津津有味，時(shí)而從一種佐料瓶往碗里倒些什么。內(nèi)閣組員見(jiàn)了，都贊道：“總統(tǒng)生活這樣儉樸，我輩值得仿效?！笔潞?，衛(wèi)士告訴大家，那是仿效不了的?？偨y(tǒng)吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來(lái)的；那鯽魚(yú)是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運(yùn)到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人。虛假面具總會(huì)被揭開(kāi)的，其丑惡嘴臉，終究會(huì)大白于天下。話題：“面具”“貪婪”“作秀”90、李苦禪燒畫李苦禪是我國(guó)當(dāng)代出名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完畢。很快，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨作畫，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，將畫燒毀。事后，對(duì)兒子說(shuō)：“此后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信??！”分析：真正的畫家、藝術(shù)家都是些感情誠(chéng)摯而豐富的人。他的不虛偽造作，講誠(chéng)信，從不食言，真可謂畫品如人品。話題：“誠(chéng)信人生”“重諾”91、經(jīng)營(yíng)人心清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其盈利后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是由于‘心’有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正由于‘心’少了這一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才懂得經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此后來(lái)，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。分析：人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可無(wú)視的巨大財(cái)富。對(duì)于公司、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的核心。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。話題：“經(jīng)營(yíng)人心”“誠(chéng)信”“名人的智慧”92、買鞋子珍妮發(fā)現(xiàn)一家鞋店掛著清倉(cāng)甩賣的牌子，便走進(jìn)去看看。驀然她的眼光被一雙紅色的吊帶涼鞋吸引住了。珍妮一試剛合腳，看看價(jià)格才17美元，太便宜了。珍妮滿心歡喜地去收銀臺(tái)，收款員小姐看了看珍妮疑惑地說(shuō)：“小姐，您真要花17美元買這雙鞋？”珍妮很納悶：“難道價(jià)錢不對(duì)，還差多少？”“不，是這雙鞋有問(wèn)題。左邊的比右邊的大一碼?？赡苁巧匣啬膫€(gè)顧客拿錯(cuò)了。我把它放在那兒并不準(zhǔn)備賣，要不，我給您換一雙，行嗎?”珍妮細(xì)心一看，可不是嘛，左邊的比右邊的稍大某些，但是不認(rèn)真看是看不出的，頓時(shí)